《善待生命學(xué)習(xí)論證》PPT課件.ppt

善待生命 學(xué)習(xí)論證,議論文四種常見結(jié)構(gòu)形式,1、并列式結(jié)構(gòu),論點：生活需要寬容,1、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明發(fā)展的重要構(gòu)件。 2、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通的橋梁。 3、寬容是一個人文明素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，也是事業(yè)成功的保證。 4、缺少了寬容，人們將在斤斤計較中與人結(jié)怨，在睚眥必報中與人結(jié)仇，在水火不容中同歸于盡。,論點：坦然面對生活,1、坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。 2、坦然是一種勇氣，一種堅持到底的勇氣。 3、坦然更是一種自信，一種平淡中的自信。,2、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu),按客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，由此及彼，由表及里，一層深入一層地論證論點。如：從現(xiàn)象說到本質(zhì)；由可能性說到必然性；從經(jīng)驗說到問題再說到解決問題的辦法；從“是什么”說到“為什么”再說到“怎么樣” ,例： 2005年山東高考滿分作文雙贏，你我共輝煌,3、對照式結(jié)構(gòu),在論證思路中，把兩種事物（或意見）加以對比，或者是用另一種事物（或意見）來烘托某一事物（或意見），對比可以使觀點更為鮮明。,誰為青春買單走在青春的大道上，我們意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚，微笑著走過風(fēng)風(fēng)雨雨，也走過一段平凡而又奇特的青春路。 手牽手，父母伴我們啟程走進(jìn)青春； 兼并肩，師長陪我們奔跑追逐青春； 心連心，你我他在命運的琴弦上譜寫青春。 誰該為我們的青春買單？你無言，我無言，大家都無言?；蛟S我們都經(jīng)不起時間的拷問，就匆匆給青春畫上了句號，但那不該，不該是我們應(yīng)有的人生。 風(fēng)雨無常，父母的手再溫厚也只能溫暖我們一時半刻而非永遠(yuǎn)；師長的陪伴也只能定格在僅有的幾年情誼；社會，投來的期冀和希望也只是我們青春的一個籌碼，青春掌握在自己手中，沒有永遠(yuǎn)都幸福的人生。,曾經(jīng)，為那個大學(xué)生感動得落淚，只為他用自己書寫的青春向我展示了男子漢的堅韌剛強。一方有難，八方支援，或許洪戰(zhàn)輝應(yīng)該手捧著四面八方而來的捐助去繼續(xù)青春，或許他該憑著學(xué)校與家庭的關(guān)懷去追求另一種人生。但是，洪戰(zhàn)輝，他沒有。再難也要一個人踏實地走過，再苦，也不接受社會一分錢的捐助。這就是他的堅守，堅守青春，選擇自己的青春。 也許，你會認(rèn)為他是造作，也許你會認(rèn)為他冷漠，也或許，你把他定格為男子漢的倔強與任性。也罷，青春是自己的舞臺，為自己的青春買單是洪戰(zhàn)輝人性的亮點。 相反，社會上那些靠別人買單的人。卻似乎平淡而漠然地走過青春的舞臺，只留下永遠(yuǎn)的遺憾。記得有篇報道上有這樣一個故事：蘭州市民周女士收到兒子千里寄來的臟衣。這怎能不讓那些在溫室中成長的花草深深低下他們的頭呢？家長的溺愛讓他們迷失了道路，,師長的寵愛又讓他們時刻以自己的成績來定位人生，社會呢？又在為他們營造保護的氛圍，摔倒了他們會大哭，永遠(yuǎn)不會考慮如何站起。在青春的舞臺上，他們只是被人攙扶的弱者。 我想，父母愛孩子都是天經(jīng)地義，學(xué)校和社會保護孩子也是應(yīng)有的本分。但是，孩子的青春不是用無邊無境的愛做籌碼的，他們想要放飛，就讓他們飛吧，飛翔在湛藍(lán)色的天空下，飛翔在廣闊的海洋上，去搏擊長空，俯瞰人生。 青春，要有保爾的精神，要能絕境中求生，要有愛有痛，不在愛的旋渦中喪生，只激流勇進(jìn)，追逐一生。 誰為青春買單？ 不是家庭，也不是學(xué)校，更不是社會，而是我們自己。,論證，就是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點與論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。,論證方法講解,（一）例證法（舉例論證） 定義：例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來證明自己論點正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法。 作用： “事實強于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。,1.事例要典型、確鑿、有影響力。一般來講，應(yīng)優(yōu)先考慮著名的人物或事例，慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。 2.事例的敘述要簡明扼要，高度概括，所敘述事例的重點部分要突出。切忌拖泥帶水，過于詳細(xì)。 3.事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點面結(jié)合，古今中外相映成輝。同類事例掌握多時可考慮采用句式排比列舉。 4.敘事之后要有精當(dāng)?shù)姆治稣撌?，從而將擺事實和講道理有機地結(jié)合起來。,要用好例證法，必須注意以下幾個方面,輕生自殺，在生活中是極少的；不珍惜生命卻比比可見。 著名科學(xué)家富蘭克林說過：“你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料?！庇行┤瞬荒懿徽f他不熱愛生命，但卻不熱愛組成生命的“材料”。例如：有的人一杯茶，一支煙，辦公室里窮聊天；有的人下棋、打撲克，可以通宵達(dá)旦；也有的人為買一件時髦的衣服，從東城跑到西城，耗費上幾個半天；還有的年輕人，把大好時光用在花前月下的愛情陶醉中,誠然，談天、玩樂、買東西、談戀愛，是生活中不可缺少的甜蜜事情。但是，把比黃金還要寶貴的光陰淹沒在這些事情上，畢竟令人浩嘆。任何一個奮發(fā)有為的人，是決不肯在庸碌中寂寞終生的，總是想在有生之年做一點對人民有益的事情，取得一些令人矚目的成就。這是一種美好的愿望，也是可以實現(xiàn)的。這里的關(guān)鍵是要珍惜時間，勤奮不息。（甘如珍惜生命）,主要運用例子證法。先舉例說明有人把大部分的時間花在消遣享受上，指出這樣的做法令人嘆息，說明在有生之年多做有益的事，取得矚目的成就才是珍愛生命的表現(xiàn)。,（二）引證法（道理論證） 定義：引證法是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語、諺語、警句等來證明自己觀點正確可信的一種論證方法。 作用：引證法在考場或平時練筆寫作中的使用頻率僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認(rèn)的思考結(jié)晶，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)已為無數(shù)事實所證明，所以具有巨大的說服力。,怎么用好引證法呢？,1.所引用的名言警句等針對性要強。 2.要簡潔，不宜過多。過多的引文，很容易將自己的分析淹沒。 3.要注意直接引用和間接引用的區(qū)別：直接引用務(wù)求文字、甚至標(biāo)點均準(zhǔn)確無誤；間接引用只須述其大意，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。,“至于我，我卻認(rèn)為生命不是這個樣的，我覺得它值得稱頌，富有樂趣，即便我自己到了垂暮之年也還是如此。我們的生命來自自然的恩賜，它是優(yōu)越無比的，如果我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己。“糊涂人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世。”（蒙田熱愛生命）,引用“糊涂人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世“的言論來證明生命其實是優(yōu)越無比的。,（三）喻證法（比喻論證） 定義：喻證法是用設(shè)喻來論證論點的方法。 作用：在議論文中，設(shè)喻可以使論點更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同?！扒捎鞫碇痢保髯C法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動。,運用喻證法必須注意以下三點：,1.以小見大，就近取譬。要精選生活中細(xì)小的、人們熟悉的事物做為設(shè)喻的喻體。喻體如果不是讀者常見熟知的，就達(dá)不到喻證的目的。 2.喻體不求形似，求神似。 3. 要完整、深刻地論述一個問題，不能僅靠幾個比喻，應(yīng)把它和例證法、分析法等結(jié)合起來使用。,我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么。 生命像向東流的一江春水，他從最高處了源，冰雪是他的前身。他聚集起許多細(xì)流，合成一股有力的洪濤，向下奔注，他曲折的穿過了懸崖峭壁，沖倒了層沙積土，挾卷著滾滾的沙石，快樂勇敢地流走，一路上他享受著他所遭遇的一切。有時候他遇到巉巖前阻，他憤激的奔騰了起來，怒吼著，回旋著，前波后浪地起伏催逼，直到?jīng)_倒了這危崖，他才心平氣和地一瀉千里。的時候他經(jīng)過了細(xì)細(xì)的平沙，斜陽芳草里，看見了夾岸紅艷的桃花，他快樂而又羞怯，靜靜地流著，低低地吟唱著，輕輕地度過這一段浪漫的行程。有時候他遇到暴風(fēng)雨，這激電，這迅雷，使他心魂驚駭，疾風(fēng)吹卷起他，大雨擊打著他，他暫時渾濁了，擾亂,了，而雨過天睛，又加給他許多新生的力量。有時候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中帶些幽幽的溫暖；這時他只想休憩，只想睡眠，而那股前進(jìn)的力量，仍催逼著他向前走終于有一天，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見了大海，?。∷训搅诵谐痰慕K結(jié)，這大海，使他屏息，使他低頭，她多么遼闊，多么偉大！多么光明，又多么黑暗！大海莊嚴(yán)地伸出臂兒來接引他，他一聲不響地流入她的懷里。他消融了，歸化了，說不上快樂，也沒有悲哀！也許有一天，他再從海上蓬蓬的雨點中升起，飛向西來，再形成一道江流，再沖倒兩旁的石壁，再來尋夾岸的桃花。 冰心談生命,談生命用喻證法，把生命比喻成一江春水，春水在奔向大海的途中遇到險阻時奔騰起來，經(jīng)過平沙時看見夾岸的桃花，生命的過程就如春水東流，有坎坷也有順流，最終消逝。 如勸學(xué)用了大量的比喻來論證論點。在議論文中，設(shè)喻可以使論點更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動。,（四）對比法（對比論證） 定義： 就是把兩種事物加以對照、比較，從而推導(dǎo)出它們之間的差異點，使結(jié)論映襯而出的論證方法。 作用：這是一種常用的、有說服力的論證方法。具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。 要點：運用對比要注意所選取的“對體”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯，要有突出的互相對立的關(guān)系。,民族英雄文天祥，為了不使民族利益受到侵犯，在異族入侵時，挺身而出，雖受盡折磨卻不變節(jié)，在“義”與“生”之間，他明智地選擇了“義”，譜寫出一曲悲壯的正氣之歌。老一輩無產(chǎn)階級革命家陳毅同志，被圍梅嶺，寫下了“取義成仁今日事，人間遍種自由花”的壯麗詩篇，為了正義，他以革命者的樂觀主義精神迎接死亡；為了正義，劉胡蘭豪無懼色地躺在敵人的鍘刀之下；為了正義，布魯諾被火焚身，伽利略被秘密流放在黑森林中，直至心臟停止跳動。這些，都是歷史長河中美麗的浪花，都永遠(yuǎn)閃爍著異樣的光彩。,然而，極純凈的水是很少的，所以在歷史的河水中，也飄浮著污穢，避免不了渣滓的存在。奸臣秦檜，賣國求榮，為茍全性命而喪失了人的本性，終于受到萬人的唾罵；太平天國將領(lǐng)李秀成被俘變節(jié)，但最終還是沒能使偷生得逞，他的下場是可悲的，而喪失義節(jié)，茍且偷生，他的下場更是可恥的。 舍生取義,文中先舉文天祥、陳毅、劉胡蘭、布魯諾、伽利略等古今中外的“舍生取義”的人物，再從反面舉秦檜、李秀成等“舍生取義”的例子，兩相對照，說明在“義”與“生”之間應(yīng)選擇“義”的道理。,騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 用騏驥和駑馬，朽木不折金石可鏤，蚓和蟹做對比來說明學(xué)習(xí)必須要持之以恒、專一的態(tài)度。,（五）反 證 法（又叫“歸謬法”） 含義：反證法（又叫“歸謬法”），就是先假設(shè)對方的論點是正確的，然后引申，引出荒謬的結(jié)論，從而推倒對方的論點，進(jìn)而證明自己的主張的正確性。,辯論賽片段： 面對愛因斯坦，我們能否說：“你連你的頭發(fā)，胡子都“理不順”，你還妄想“理順”時間，空間，物質(zhì)，能量之間的關(guān)系？你做夢吧！”還有，牛頓也是個邋遢，糊涂，鬧不清什么場合該穿什么衣服的人，不過人家偏偏弄明白了“蘋果為什么會掉到地下”。從國內(nèi)說：“王羲之坦腹東床，王猛捫虱治天下?！焙眉一?，一個連身上虱子都沒掃干凈的人，居然把天下給掃了，這不是直接打了正方的嘴么？ “不掃一屋”代表不被與志向無關(guān)的事情所迷惑，所拖累，不被金錢，美女，權(quán)力，利益所束縛，全心身心為自己的理想“掃天下”而奮斗！所以反方觀點是：做人應(yīng)該將主要精力投入到自己的事業(yè)中去，而不應(yīng)該分散精力到與事業(yè)無關(guān)的地方。,友情提示 論證時如果僅僅使用一種方法，有時論述會過于單薄。為強化說服力，不妨兼用多種論證方法。不過，使用多種論證方法一定要注意突出其中的一種，才會給人留下深刻的印象。無論用哪種方法，都應(yīng)和道理分析有機結(jié)合。,寫作練習(xí) 曾經(jīng)聽過這樣一個故事，退潮后很多小魚被困在沙灘上苦苦掙扎，一個孩子不停地跑來跑去把它們一條條放回海里，一個大人問他：“這么多小魚你救得過來嗎？”孩子看著茫茫海灘說：“我肯定來不及?！贝笕苏f：“反正你不能拯救它們?nèi)?，你的努力又有誰會在乎呢？”孩子想想，仍然不停努力地把魚放回大海，他說：“這條在乎，這條在乎，這條也在乎. 對于生命大家可曾有過自己的思考？你是怎么看待生命的？請以“生命”為話題，寫一篇不少于800字的議論文。,課堂活動,1、小組成員積極思考、交流，可以從哪些方面、角度來寫。 2、小組成員集思廣益，列舉出能夠用到的事實論據(jù)、道理論據(jù)，并作合理篩選。,我不去想是否能夠成功 既然選擇了遠(yuǎn)方 便只顧風(fēng)雨兼程 我不去想能否贏得愛情 既然鐘情于玫瑰 就勇敢地吐露真誠 我不去想身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨,既然目標(biāo)是地平線 留給世界的只能是背影 我不去想未來是平坦還是泥濘 只要熱愛生命 一切，都在意料之中, 汪國真 熱愛生命,