《世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究（111頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究,緒論：20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的發(fā)展歷程,(一)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的歷史與現(xiàn)狀 (二)現(xiàn)代文學(xué)史及其歷史分期研究 (三)關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的若干思考 ,第一章： 開(kāi)創(chuàng)與奠基時(shí)期(19171927)的現(xiàn)代文研究,第一節(jié)：五四文學(xué)革命研究 第二節(jié)：胡適研究 第三節(jié)：文學(xué)研究會(huì)諸作家研究 第四節(jié)：創(chuàng)造社諸作家研究 第五節(jié)：新月社諸作家研究 第六節(jié)：語(yǔ)絲社諸作家研究 第七節(jié)：本時(shí)期其他作家研究概述,第一節(jié) 五四文學(xué)革命研究 ,胡適的五十年 來(lái)中國(guó)之文學(xué)、周作人的中國(guó)新文學(xué)的源流、30年代第一套中國(guó)新文學(xué)大系,新時(shí)期對(duì)五四新文學(xué)的研究,新時(shí)期以后，對(duì)五四新文學(xué)的研究與評(píng)價(jià)，出現(xiàn)
2、了全新的局面。 系統(tǒng)性、宏觀性的研究五四文學(xué)的專史專論 日益增多。 研究者把五四文學(xué) 作為一個(gè)綜合性的精神實(shí)體，極力探求其之所以為五四文學(xué)的質(zhì)的規(guī)定性和價(jià)值特征，探求那富有獨(dú)特魅力的根源之所在。 學(xué)者在追求思維方式的超越、弘揚(yáng)研究主體的個(gè)性，增強(qiáng)研究的當(dāng)代性 諸方面的大大深化。,五四新文學(xué)的研究成果中的重要文章,王瑤，“五四”時(shí)期對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的價(jià)值重估，中國(guó)社會(huì)科學(xué)，1989年第3期。 朱德發(fā)、劉開(kāi)明，五四文學(xué)精神新論，山東師大學(xué)報(bào)，1989年第2期。 秦弓，沉醒者的生命之光論五四文學(xué)的文體特征，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)1994年第1期。,第二節(jié) 胡適研究 ,胡適研究的歷史一定程度上折射
3、出中國(guó)現(xiàn)代文化思想演進(jìn)的歷史。 綜觀80余年的胡適研究大致分為三個(gè)階段。,（一）1949年以前的胡適研究,朱自清所作中國(guó)新文學(xué)大系詩(shī)集導(dǎo)言 （上海良友圖書(shū)公司1935年出版），從嚴(yán)格的文學(xué)批評(píng)角度，比較全面的評(píng)價(jià)了胡適的詩(shī)歌理論、創(chuàng)作以及他為代表的早期白話自由體詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。 30年代后期開(kāi)始，胡適致力于政治活動(dòng)，有關(guān)胡適文學(xué)活動(dòng)、文學(xué)主張的研究著述大大減少 ，這方面的研究工作暫時(shí)告一段落。 ,(二)1949年至新時(shí)期之前的胡適研究,文學(xué)領(lǐng)域展開(kāi)大規(guī)模的胡適思想批判運(yùn)動(dòng)，這些文章全部收入胡適思想批判 共8輯，三聯(lián)書(shū)店。 這場(chǎng)批 判運(yùn)動(dòng)中斷了胡適研究的歷史進(jìn)程，使其擱淺達(dá)30年之久。 ,(三)新時(shí)期
4、以來(lái)的胡適研究,80年代以來(lái)胡適研究專題 關(guān)于紅樓夢(mèng)研究和胡適小說(shuō)考證研究。 1、關(guān)于胡適文化觀的研究。 2、胡適提倡白話文運(yùn)動(dòng)的文化意義這一課題在90年代中期再度引發(fā)熱烈討論。 3、關(guān)于胡適文學(xué)理論和美學(xué)思想的研究。 4、關(guān)于傳記的出版和史料的發(fā)掘整理。,第三節(jié) 文學(xué)研究會(huì)諸作家研究,一、葉圣陶研究 二、朱自清研究 三、冰心研究 四、許地山研究 五、王統(tǒng)照研究 六、王魯彥研究,一、葉圣陶研究,對(duì)葉圣陶的創(chuàng)作評(píng)論始于20年代初，茅 盾、朱自清、夏丐尊、阿英等的評(píng)介文章為葉圣陶研究樹(shù)立了良好的開(kāi)端。,(一)新時(shí)期之前的葉圣陶研究,散文方面 童話方面 語(yǔ)文教學(xué)方面,(二)新時(shí)期以后的葉圣陶研究,首
5、先是對(duì)葉圣陶作品的再評(píng)價(jià) 。 80年代以后，葉圣陶研究開(kāi)始系統(tǒng)化，專著和傳記的出版是這時(shí)的重要成果。 90年代初的葉圣陶研究論文考察角度趨于多樣，整體上呈現(xiàn)出豐富多彩的研究態(tài)勢(shì)。 90年代 后期，葉圣陶研究沒(méi)有保持前幾年的旺盛勢(shì)頭，研究著述大大減少，研究工作進(jìn)入滯留階段 。, 二、朱自清研究,朱自清研究不僅在其文學(xué)創(chuàng)作、尤其是散文創(chuàng)作方面 收獲頗豐，在對(duì)其“完美的人格”的總結(jié)上也值得人深思。,(一)新時(shí)期以前的朱自清研究,郁達(dá)夫在中國(guó)新文學(xué)大系現(xiàn)代散文導(dǎo)論中說(shuō) ：“朱自清雖則是一個(gè)詩(shī)人，可是他的散文仍能夠貯滿著那一種詩(shī)意，文學(xué)研究會(huì)的散文作 家中，除冰心女士外，文章之美，要算他了?！?悼念文字
6、在新時(shí)期以后結(jié)集出版，可 見(jiàn)郭良夫編完美的人格朱自清的治學(xué)和為人(三聯(lián)書(shū)店1987年出版)和張守常編最 完整的人格朱自清先生哀念集(北京出版社1988年出版)。,(二)新時(shí)期以后的朱自清研究,1979年以后，涌現(xiàn)出大批研究朱自清散文的著述，對(duì)其散文創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格、 語(yǔ)言特色、入畫(huà)技巧及思想內(nèi)容等作了全面探討。 其次是關(guān)于朱自清散文語(yǔ)言的研究。 90年代以后，對(duì)朱自清創(chuàng)作的思想內(nèi)容進(jìn)行探討的文章相對(duì)來(lái)講數(shù)量比較稀少，主要涉及 朱自清人生觀、人格塑造和作品主題等方面。,,朱自清散文研究在90年代中后期出現(xiàn)了角度比較新穎的論述。 有研究者把朱自清前、后期散文綜合起來(lái)，對(duì)其創(chuàng)作發(fā)展脈絡(luò)做了梳理。 從審
7、美意象和文化角度考察朱自清散文的論述也有所出現(xiàn)。 相對(duì)于朱自清散文研究，其詩(shī)歌和學(xué)術(shù)方面的研究要薄弱的多。 朱自清研究相關(guān)史料的整理和朱自清傳記的出版也取得了一定成績(jī)。,三、冰心研究,(一)新時(shí)期之前的冰心研究 (二)新時(shí)期之后的冰心研究 1、關(guān)于冰心思想觀念、文學(xué)觀念的研究。 2、關(guān)于各類文體創(chuàng)作的研究。,四、許地山研究,許地山20年代初以小說(shuō)命命鳥(niǎo)、商人婦、換巢鸞鳳、黃昏后 等在現(xiàn)代文壇脫穎而出，其作品以清新不群的獨(dú)特格調(diào)顯示了作家沒(méi)人可以模仿、沒(méi)人可以 重復(fù)的“奇才”，當(dāng)即時(shí)評(píng)如潮，許地山研究從此拉開(kāi)序幕。此時(shí)評(píng)論集中探討了作家思想 的復(fù)雜性、作品風(fēng)格的獨(dú)特性，評(píng)論者說(shuō)法不一。之后許地山
8、的散文創(chuàng)作亦引起相當(dāng)重視。,(一)20年代至新時(shí)期前的許地山研究,二、三十年代的許地山研究對(duì)他早期小說(shuō)和散文創(chuàng)作進(jìn)作了解析和評(píng)論，涉及 到他的思想、風(fēng)格、語(yǔ)言等方面。 從30年代后期開(kāi)始，許地山研究在“抗戰(zhàn)救亡”的時(shí)代主潮 之下暫時(shí)告一段落。 1941年8月4日許地山病逝香港，部分悼文收入追悼許地山先生紀(jì)念 特刊(全港文化界追悼許地山先生大會(huì)籌備會(huì)編印，1941年9月21日出版),(二)新時(shí)期以來(lái)的許地山研究,楊義在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史中勾勒了許地山在創(chuàng)作方法上由富傳奇色彩的浪漫主義在“為 人生”的宗旨下向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)變的過(guò)程，總結(jié)出他創(chuàng)作“奇特清妙”和“蒼勁凝實(shí)”的風(fēng)格 。 90年代，許地山研究繼續(xù)
9、深入，評(píng)論界對(duì)許地山思想的龐雜性繼續(xù)保持關(guān)注，此外，還系統(tǒng) 考察了其作品中女性形象等問(wèn)題。 新時(shí)期以來(lái)，關(guān)于許地山生平和創(chuàng)作的專著、傳記等綜合性研究成果所見(jiàn)甚少， 這將是學(xué)術(shù)界在今后許地山研究中的重要課題。,五、王統(tǒng)照研究 ,王統(tǒng)照的成就 是多方面的，而對(duì)王統(tǒng)照的研究與其成就相 比是不大相稱的。80年來(lái)的王統(tǒng)照研究先后經(jīng)歷了二、三十年代的高起點(diǎn)、相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的停 滯不前、新時(shí)期以后的緩慢發(fā)展和90年代后期的再度冷落，回顧王統(tǒng)照研究的歷史，可以發(fā) 現(xiàn)這一領(lǐng)域存在的不足和今后的發(fā)展余地。,(一)高起點(diǎn)的初期研究 ,最早對(duì)其創(chuàng)作進(jìn)行評(píng)價(jià)的是瞿世英為小 說(shuō)集春雨之夜所作序言和蹇先艾春雨之夜所激動(dòng)的 載1
10、924年5月21日 晨報(bào)文學(xué)旬刊第36號(hào)。 茅盾的兩篇評(píng)論文章使山雨在文學(xué)史上的地位得以確立，他的觀點(diǎn)影響了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的王統(tǒng)照研究。 他在王統(tǒng)照的山雨一文中指出“長(zhǎng)篇小說(shuō)山雨，在目前這文壇上是一部應(yīng)當(dāng)引 人注意的著作”。,(二)艱難突破的新時(shí)期研究,首先在作品解讀方面 ，楊義的王統(tǒng)照小說(shuō)新探 載 新文學(xué)論叢1982年9月第3期 率先突破了長(zhǎng)期以來(lái)茅盾等的觀點(diǎn)，探索不再局限于 對(duì)王統(tǒng)照現(xiàn)實(shí)主義道路的勾劃，而是轉(zhuǎn)向其創(chuàng)作的更深刻內(nèi)涵。 其次是對(duì)王統(tǒng)照其他文體的創(chuàng)作的研究。 相關(guān)資料的整理以及文集的出版也是新時(shí)期以后王統(tǒng)照研究的重要成果,六、王魯彥研究,對(duì)王魯彥及其作品的評(píng)論和研究始于1923年，之
11、后茅盾和魯 迅的評(píng)介文章將王魯彥研究推向了一個(gè)高潮，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，對(duì)王魯彥的關(guān)注大大減少。從作 家病逝一直到70年代末，出現(xiàn)了一批傷悼回憶性的文章 ，研究性著作不多，進(jìn)入80年代， 王魯彥研究重新全面展開(kāi)，并分成幾個(gè)專題走向深入?？偟目?，王魯彥研究可分前、后兩個(gè) 時(shí)期。,(一)前期研究,最早論及王魯彥及其作品的是章洪熙的魯彥走了 載1923年8月10日 晨報(bào)副刊三版“雜談”欄 ，自此直到80年代，可看作魯彥研究的前期。 將魯彥研究提升到相當(dāng)水平的是方璧(即茅盾)的王魯彥論載1928年1月10日小 說(shuō)月報(bào)第19卷第1期 。 茅盾的王魯彥論在魯彥研究史上是舉足輕重的，與其分量相當(dāng)?shù)囊獙?年之后魯迅的
12、 中國(guó)新文學(xué)大系小說(shuō)二集序 后收入且介亭雜文第2輯。,（二）后期研究,魯彥散文集曾于40、50年代兩次出版，直到80年初，魯彥散文的價(jià)值才引起重視。 魯彥研究隨著“鄉(xiāng)土文學(xué)”課題的深入獲得新的發(fā)展。,第四節(jié) 創(chuàng)造社重點(diǎn)作家的研究,一、郁達(dá)夫研究 二、創(chuàng)造社其他作家研究 (一)穆木天研究 (二)張資平研究,一、郁達(dá)夫研究,對(duì)郁達(dá)夫小說(shuō)的專題研究 1.浪漫主義特色研究 2.抒情風(fēng)格研究 3.“零余者”形象研究 4.有 關(guān)“頹廢”傾向和“色情”描寫(xiě)的研究 5.美學(xué)追求、文化品格研究,創(chuàng)造社其他作家研究,一、穆木天 二、張資平,(一)穆木天研究,穆木天作為創(chuàng)造性的成員，20年代中期即開(kāi)始發(fā)表作品并引起
13、文壇注目，在王哲甫所著的 中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)史和朱自清選編的中國(guó)新文學(xué)大系詩(shī)集導(dǎo)言中，均對(duì)穆氏詩(shī)作 、詩(shī)論有較高的評(píng)價(jià)。 新時(shí)期以后，穆木天研究有所進(jìn)展，1988年吉林師院學(xué)報(bào)特辟“穆木天研究”專欄， 進(jìn)一步把穆木天研究引向深入。, (二)張資平研究,劉勇的張資平模式：審美與認(rèn)識(shí)的傾斜(北京師大學(xué)報(bào)增刊學(xué)術(shù)之聲1988年第2期 )一文，較早地提出了張資平文學(xué)創(chuàng)作與思想意識(shí)的矛盾狀態(tài)，提出了其作品中審美價(jià)值的嚴(yán)重不平衡現(xiàn)象。 朱壽桐在文學(xué)評(píng)論1989年第1期發(fā)表題為“脫了軌道的星球”論創(chuàng)造社作家張 資平。 曾華鵬、范伯群，論張資平的小說(shuō)，文學(xué)評(píng)論1996年第5期上。 謝新華張資平小說(shuō)的思想傾向， 載
14、青島大師范系院學(xué)報(bào)1997年第4期 。 復(fù)旦大學(xué)出版社1991年7月出版了一本關(guān)于張資平的小冊(cè)子張資平人生的失敗者( 鄂荃端、王錦國(guó)著)，對(duì)張資平一生的生活軌道、創(chuàng)作道路、文藝觀念及思想發(fā)展進(jìn)行了簡(jiǎn) 明的梳理和概括，具有一定的資料性和理論性，是張資平研究中較為完備的一個(gè)論著。,第五節(jié) 新月社諸作家研究,雖然新月社或新月詩(shī)派在現(xiàn)代文學(xué)史上出現(xiàn)的時(shí)間較早， 學(xué)術(shù)界把它作為一個(gè)整體的社 團(tuán)或流派進(jìn)行綜合研究卻起步較晚。以往較多地是對(duì)聞一多、徐志摩等新月詩(shī)人的個(gè)案研究 ，對(duì)新月詩(shī)派的整體研究嚴(yán)格地講是從80年代開(kāi)始的。,對(duì)新月派作家的研究,一、聞一多研究 二、徐志摩研究 ,一、聞一多研究 ,(一)詩(shī)
15、歌研究 (二)生平思想研究 ,二、徐志摩研究,(一)詩(shī)歌研究 (二)散文及其他研究,第六節(jié) 語(yǔ)絲社諸作家研究,近年來(lái)，學(xué)術(shù)界愈來(lái)愈重視語(yǔ)絲社作為一個(gè)社團(tuán)群體或一種風(fēng)格流派的存在，盡管語(yǔ)絲社 本身并不是一個(gè)有著嚴(yán)密組織的社團(tuán)。作為一個(gè)同仁團(tuán)體，語(yǔ)絲作家共同形成的“語(yǔ)絲文體 ”，尤其值得研究。 此外，學(xué)術(shù)界研究語(yǔ)絲社的時(shí)候，也充分注意到雜文對(duì)于語(yǔ)絲社的重要性。 在整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代散文流派的發(fā)展演變的進(jìn)程中來(lái)考察語(yǔ)絲派的意義和作用。,語(yǔ)絲派作家研究,一、周作人研究 二、林語(yǔ)堂研究,一、周作人研究 ,(一)散文研究 (二)生平思想研究 1、周作人與魯迅及其他作家學(xué)者的比較研究。 2、文藝思想與文藝批評(píng)研
16、究。 (三)有關(guān)周作人附逆事件的史料發(fā)掘及思想研究 (四)對(duì)周作人生平思想的綜合性研究 （五）周作人的兒童觀、宗教文化觀、婦女性、民俗觀等 的研究,二、林語(yǔ)堂研究,(一)文學(xué)創(chuàng)作研究 (二)文藝思想、文化交流及其他研究,第七節(jié) 本時(shí)期其他作家研究概述,陳衡哲 廢名(馮文炳) 廬隱 馮至 李金發(fā),第二章 魯迅研究,魯迅研究是從魯迅在中國(guó)文壇“出現(xiàn)”之時(shí)即已開(kāi)始的. (1 )魯迅研究的形成期(19131949) (2)魯迅研究的特殊期(19491976) (3)魯迅研究的成熟 期(19761999),第一節(jié) 小說(shuō)研究,(一)形成期的魯迅小說(shuō)研究(19131949) (1)1913至1927年的魯迅
17、小說(shuō)研究 (2)1928至1936年的魯迅小說(shuō)研究 (3)1937至1949年的魯迅小說(shuō)研究,,(二)特殊期的魯迅小說(shuō)研究(1947年1976年) (1)新中國(guó)成立后“十七年”的魯迅小說(shuō)研究 “文化革命十年”的魯迅小說(shuō)研究,,(三)成熟期的魯迅小說(shuō)研究(19771999) (1)新時(shí)期的魯迅小說(shuō)研究 (2)最近10年的魯迅小說(shuō)研究 第一，文學(xué)研究與文化研究的相互滲透。 第二，對(duì)魯迅小說(shuō)的“重讀”、“細(xì)讀”、“ 新解”、“新論”。 第三，研究方法的不斷更新和豐富。,第二節(jié) 散文研究,(一)雜文研究 (二)野草及其他散文研究 ,第三節(jié) 生平道路及思想文化研究,(一)生平及創(chuàng)作道路研究 (二)思想
18、文化研究,第三章 郭沫若研究,郭沫若研究幾乎是與郭沫若的文學(xué)創(chuàng)作同時(shí)起步的，它緊緊伴隨著郭沫若 這個(gè)文化巨人 的存在與影響走過(guò)了整整80年的路程。如果說(shuō)明郭沫若研究本身在中國(guó)文化學(xué)術(shù)界堪稱一門 顯學(xué)，那么郭沫若研究從發(fā)生到發(fā)展所經(jīng)歷的種種曲折變化也同樣是顯要奪目的。郭沫若研 究及其發(fā)展變化，不僅鮮明地映現(xiàn)著郭沫若作為一代文化偉人自身的意義和價(jià)值，而且還在 相當(dāng)廣泛而深入的層面上體現(xiàn)出中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與現(xiàn)代文化整個(gè)歷史進(jìn)程中的某些重要足跡。 文化學(xué)術(shù)界愈來(lái)愈清晰而強(qiáng)烈地意識(shí)到，郭沫若研究的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其本身的意義。,第一節(jié) 詩(shī)歌研究,(一)1920年至1949年的郭沫若詩(shī)歌研究 (二)1949年至
19、1966年即“十七年”的郭沫若詩(shī)歌研究 (三)1976年及新時(shí)期以來(lái)的郭沫若詩(shī)歌研究 郭沫若詩(shī)歌研究不但已經(jīng)趨于成熟，走向縱深，而且也已具備了向更高水準(zhǔn)突破和飛躍的寬厚堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。,第二節(jié) 歷史劇研究,(一)早期歷史劇研究 (二)后期歷史劇研究,第三節(jié) 生平思想及創(chuàng)作道路,1.郭沫若早期文藝思想及世界觀研究 2.以“泛神論”為代表的郭沫若哲學(xué)思想研究 3.對(duì)郭沫若美學(xué)思想和審美追求的研究 4.對(duì)郭沫若與中外文化關(guān)系的研究 5.對(duì)郭沫若與其他作家的比較研究,第四章 茅盾研究,經(jīng)過(guò)幾代研究者的共同努力，茅盾 研究已建立起了基本完整的結(jié)構(gòu)體系，其所屬各項(xiàng)研究課題大多已比較成熟，并正在走向縱 深。,第
20、一節(jié) 小說(shuō)研究,(一)子夜研究 (二)其他長(zhǎng)篇小說(shuō)及中短篇小說(shuō)研究 (三)茅盾小說(shuō)綜合性研究,第二節(jié) 其他創(chuàng)作及文藝?yán)碚撗芯?(一)其他創(chuàng)作研究 (二)文藝思想與理論批評(píng)研究,第三節(jié) 生平及創(chuàng)作道路研究,綜上所述，茅盾研究雖然已成為現(xiàn)代文學(xué)研究中一個(gè)比較成熟的領(lǐng)域，尤其在對(duì)茅盾小說(shuō)研 究方面取得了相當(dāng)豐碩的成果，但是，已有的這些研究成果還遠(yuǎn)不能說(shuō)已充分探究了茅盾研 究這個(gè)豐富的礦藏。茅盾作為一代文化巨人，其內(nèi)涵之深廣豐厚還遠(yuǎn)未得到充分揭示。茅盾 研究的發(fā)展前景是廣闊的，但它要求研究者們能夠突破以往的研究框架和模式，擁有宏闊的 視野和開(kāi)放的思維。我們期待著茅盾研究在更為深廣的層面上取得更有意義和
21、價(jià)值的成果。,第五章 生長(zhǎng)與發(fā)展時(shí)期(19281937)的現(xiàn)代文學(xué)研究,第一節(jié) 左翼文學(xué)諸作家研究 第二節(jié) “東北作家群”及蕭紅研究 第三節(jié) “現(xiàn)代派”詩(shī)歌及戴望舒研究 第四節(jié) “新感覺(jué)派”小說(shuō)派研究 第五節(jié) 李劼人“大河小說(shuō)”研究 第六節(jié) 其他研究集中的作家,第一節(jié) 左翼文學(xué)諸作家研究,林偉民，左翼文學(xué)：“正四”現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的背離與超越 朱彤的左翼小說(shuō)敘述模式的流變 此外，對(duì)“左聯(lián)”的研究，也是學(xué)術(shù)界始終關(guān)注的一個(gè)重要話題，除了有關(guān)“左聯(lián)”的資料 性研究之外，也出現(xiàn)了一些研究性的專論，如王文英的“左聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的演變軌跡。,對(duì)左翼諸作家的研究,一、蔣光慈研究 二、葉紫研究 三、沙汀研究 四
22、、艾蕪研究 五、張?zhí)煲硌芯?第二節(jié) “東北作家群”及蕭紅研究 ,一、東北作家群研究 二、蕭紅研究 (一)蕭紅生平及其對(duì)創(chuàng)作的影響研究； (二)蕭紅作品的思 想社會(huì)價(jià)值研究； (三)蕭紅作品藝術(shù)風(fēng)格研究； (四)蕭紅及其創(chuàng)作作為文化現(xiàn)象的研究； (五)蕭紅與中外文學(xué)的關(guān)系研究。 ,第三節(jié) “現(xiàn)代派”詩(shī)歌及戴望舒研究,一、“現(xiàn)代派”詩(shī)歌研究 二、戴望舒研究 ,第四節(jié) “新感覺(jué)派”小說(shuō)派研究,一、新感覺(jué)派研究 二、施蟄存研究,第五節(jié) 李劼人“大河小說(shuō)”研究,(一)對(duì)李早期短篇小說(shuō)的估價(jià)和評(píng)析 (二)李“大河小說(shuō)”研究 (三)李劼人與外國(guó)文學(xué)研究 (四)李劼人創(chuàng)作與巴蜀文化研究,第六節(jié) 其他研究集中
23、的作家,一、臧克家研究 二、何其芳、李廣田、卞之琳研究 三、夏衍、田漢等劇作家研究 四、“京派”文學(xué)研究 (一)蕭乾、師陀研究 (二)李健吾研究 五、“海派”文學(xué)研究,第六章 巴金研究 ,第一節(jié) 小說(shuō)研究 (一)1949年以前的巴金小說(shuō)研究 (二)1949年至新時(shí)期之前的巴金小說(shuō)研究 (三)新時(shí)期以來(lái)的巴金小說(shuō)研究 ,,第二節(jié) 其他創(chuàng)作及思想生平研究 首先是如何認(rèn)識(shí)巴金早期的無(wú)政府思想， 這是研究巴金整個(gè)早期思想的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。 其次是如何認(rèn)識(shí)巴金作品中的民主主義思想問(wèn)題，這對(duì)準(zhǔn)確理解巴金作品的思想意義有著重 要作用。 第三，近年來(lái)對(duì)巴金思想的研究更多地集中在對(duì)其文藝思想及文化思想的探討方面，
24、這顯示著巴金思想研究向更深更廣的領(lǐng)域進(jìn)展。,第七章 老舍研究 ,作家老舍的價(jià)值，一是由他全部的文學(xué)創(chuàng)作來(lái)確切映證的；二是他的這些創(chuàng)作在 體現(xiàn)整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的民族化和大從化方面顯示出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)，并正因?yàn)榇?，老舍在?國(guó)現(xiàn)代作家之中更多地贏得了世界聲譽(yù)。而老舍研究的價(jià)值也恰恰表現(xiàn)在這里。,第一節(jié)、小說(shuō)研究 ,(一)1949年以前的老舍小說(shuō)研究 (二)1949年至新時(shí)期以前的老舍小說(shuō)研究 (三)新時(shí)期以來(lái)的老舍小說(shuō)研究 ,第二節(jié) 其他創(chuàng)作及思想生平研究 ,老舍生平及創(chuàng)作道路的研究，要在新時(shí)期以后才陸續(xù)出現(xiàn)一些重要成果。其中王惠云和蘇慶 昌所著老舍評(píng)傳(花山文藝出版社1985年10月出版)，是國(guó)
25、內(nèi)第一部老舍評(píng)傳，對(duì)老舍生 平研究有著開(kāi)拓之功。 老舍思想研究也是在新時(shí)期以后才得以全面展開(kāi)的，特別是學(xué)術(shù)界提交了第一、第二、第三 次全國(guó)老舍學(xué)術(shù)講座會(huì)上的論文，有相當(dāng)一批是探討老舍思想及其發(fā)展變化的。,第八章 沈從文研究,小說(shuō)研究 散文及文藝思想研究 生平創(chuàng)作道路研究,第一節(jié) 小說(shuō)研究,一、邊城研究 二、其他小說(shuō)研究 （一）二、三十年代的沈從文小說(shuō)研究 （二）80年代的小說(shuō)研究 （三）90年代的沈從文小說(shuō)研究,第二節(jié) 散文及文藝思想研究,一、散文研究 二、文藝思想研究,第三節(jié) 生平創(chuàng)作道路研究,綜觀沈從文研究的整體現(xiàn)狀，對(duì)其小說(shuō)、散文、文學(xué)評(píng)論等創(chuàng)作本體的研究已十分 豐富，并且也達(dá)到了相當(dāng)高
26、的水準(zhǔn)。隨著研究的日漸深入，對(duì)創(chuàng)作主體的探究日益引起研究 者的興趣。探索沈從文本人獨(dú)特的人生旅途，傳奇般的生活經(jīng)歷，發(fā)掘其家庭身世、民族意 識(shí)、傳統(tǒng)文化、以及外來(lái)文化等眾多因素對(duì)沈從文創(chuàng)作的影響，成為沈從文研究中新的重要方面。,第九章：曹禺研究,第一節(jié)：1949年以前的曹禺研究 第二節(jié)：1949年至新時(shí)期以前的曹禺研究 第三節(jié)：新時(shí)期以來(lái)的曹禺研究,第一節(jié) 1949年以前的曹禺研究 ,對(duì)雷雨最早三篇評(píng)論 對(duì)日出的最早評(píng)論 對(duì)原野的評(píng)論 對(duì)北京人的評(píng)論 對(duì)曹禺創(chuàng)作道路和創(chuàng)作思想的綜合性研究,第二節(jié) 1949年至新時(shí)期以前的曹禺研究 ,一、60年代初對(duì)曹禺劇作藝術(shù)結(jié)構(gòu)的研究 二、60年代初期，圍繞
27、中的人物形象的塑造還出現(xiàn)了一場(chǎng)討論,第三節(jié) 新時(shí)期以來(lái)的曹禺研究,一、作為這個(gè)高潮和新階段的標(biāo)志性成果，首先是發(fā)現(xiàn)了一些曹禺研究的學(xué)術(shù)專著 二、突破了以往曹禺研究主要集中在作品研究方面的單向格局，呈現(xiàn)出思路與格局的多元性特征。,第十章 成熟及深化時(shí)期(19381949)的現(xiàn)代文學(xué)研究,第一節(jié)：抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)及抗戰(zhàn)文學(xué)研究 第二節(jié)：解放區(qū)文學(xué)與國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)研究 第三節(jié)：淪陷區(qū)文學(xué)研究 第四節(jié)：本時(shí)期其他作家創(chuàng)作研究,第一節(jié)：抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)及抗戰(zhàn)文學(xué)研究,描述抗戰(zhàn)文藝的文學(xué)史專著 抗戰(zhàn)小說(shuō)仍然是學(xué)術(shù)界研究的重要內(nèi)容 抗戰(zhàn)時(shí)期的文 學(xué)批評(píng)和文藝論爭(zhēng)進(jìn)行了探討。,第二節(jié) 解放區(qū)文學(xué),1999 年在北京召開(kāi)的
28、中國(guó)解放區(qū)文學(xué)研究會(huì)第九屆學(xué)術(shù)研討會(huì) 近年來(lái)先后出現(xiàn)了一批研究解放區(qū)文學(xué)的學(xué)術(shù)成果,第三節(jié) 淪陷區(qū)文學(xué)研究,70年代末，研究者開(kāi)始關(guān)注淪陷區(qū)文學(xué) 90年代以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)淪陷區(qū)文學(xué)加大了研究的力度,第四節(jié) 本時(shí)期其他作家研究概述,一、田間及40年代詩(shī)歌研究 二、胡風(fēng)及“七月”派研究 三、“九葉”詩(shī)派研究 四、無(wú)名氏與徐 讠于 研究 五、梁實(shí)秋研究 六、張恨水研究,第十一章：艾青研究,第一節(jié)：新時(shí)期之前的艾青研究 第二節(jié)：新時(shí)期之后的艾青研究,第一節(jié)：新時(shí)期之前的艾青研究,對(duì)單篇詩(shī)作的評(píng)論 對(duì)詩(shī)歌集的評(píng)論 隨著艾青詩(shī)集一本本出版，出現(xiàn)對(duì)艾青詩(shī)作全面地、跨時(shí)段地考察。 新中國(guó)成立以后，對(duì)艾青詩(shī)歌的
29、研究多進(jìn)入了一種回顧式的評(píng)述,第二節(jié) 新時(shí)期之后的艾青研究 ,對(duì)他以往詩(shī)作的重新評(píng)估 以新的角度對(duì)艾青的詩(shī)作進(jìn)行藝術(shù)風(fēng)格的整體把握的文章論著 對(duì)艾青新時(shí)期以來(lái)的詩(shī)歌進(jìn)行研究論述。,第十二章：趙樹(shù)理研究,第一節(jié)：新時(shí)期以前的趙樹(shù)理研究 第二節(jié)：新時(shí)期以后的趙樹(shù)理研究,第一節(jié)：新時(shí)期以前的趙樹(shù)理研究,40年代末至建國(guó)前對(duì)趙樹(shù)理作品的評(píng)價(jià) 50年代末到60年代初，也出現(xiàn)了一些試圖從總體上把握趙樹(shù)理小說(shuō)創(chuàng)作的著述 60年代中期以后，研究也脫離了正常的評(píng)論軌道,第二節(jié) 新時(shí)期以后的趙樹(shù)理研究 ,70年代末，趙樹(shù)理研究重新啟動(dòng)。 80年代趙樹(shù)理研究進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展時(shí)期 80年代中后期到90年代，趙樹(shù)
30、理小說(shuō)研究獲得了進(jìn)一步的深入發(fā)展。 進(jìn)入90年代，又出現(xiàn)了幾篇很有深度的比較研究文章,第十三章：孫犁研究,第一節(jié)：新時(shí)期以前的孫犁研究 第二節(jié)：新時(shí)期以后的孫犁研究,第一節(jié)：新時(shí)期以前的孫犁研究,孫犁及其創(chuàng)作真正被“研究”是從50年代以后開(kāi)始的 。黃秋耘的關(guān)于孫犁作品的片斷感想 孫犁小說(shuō)最有影響的代表作荷花淀是研究較早者就注意到并給予很高評(píng)價(jià)的,第二節(jié) 新時(shí)期以后的孫犁研究 ,成就突出的首推郭志剛 。 其他有特色有代表性的文章,第十四章：丁玲研究,第一節(jié)：新時(shí)期以前的丁玲研究 第二節(jié)：新時(shí)期以后的丁玲研究,第一節(jié)：新時(shí)期以前的丁玲研究,毅真當(dāng)代女作家論等一系列論文 較重要的研究論述和研究資
31、料輯集 獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)后得到評(píng)論界更多的關(guān)注,第二節(jié) 新時(shí)期以后的丁玲研究,對(duì)其代表性作品的重新評(píng)價(jià)、拔亂反正 80年代評(píng)論界對(duì)丁玲筆下的女性形象的關(guān)注 對(duì)其心理描寫(xiě)特色的關(guān)注 對(duì)丁玲小說(shuō)創(chuàng)作的總體估價(jià)和整體描述 丁玲作品的微觀分析和丁玲創(chuàng)作與外國(guó)文學(xué)比較研究 關(guān)于丁 玲的生平、生活道路研究,第十五章：錢鐘書(shū)研究,第一節(jié)：小說(shuō)研究 第二節(jié)：散文及其他研究,第一節(jié)：小說(shuō)研究,(一)40年代的小說(shuō)研究 (二)80年代的小說(shuō)研究。 (三)90年代的小說(shuō)研究。,(一)40年代的小說(shuō)研究,40年代研究圍城的 文章中，屏溪、彭斐、無(wú)咎、林海等人的觀點(diǎn)最有代表性。 屏溪：圍城 讀后 彭斐 ：圍城評(píng)價(jià) 林海
32、：圍城與“Tom Jones” 無(wú)咎：讀圍城,(二)80年代的小說(shuō)研究,田蕙蘭、 馬光裕編選錢鐘書(shū)楊絳研究資料集 ，總結(jié)了到80年代為止關(guān)于錢鐘書(shū)、楊絳的研究成果。 1980年圍城出版，學(xué)術(shù)界就圍城在中國(guó)文學(xué)史的地位問(wèn)題展開(kāi)了爭(zhēng)鳴。 對(duì)錢鐘書(shū)小說(shuō)的藝術(shù)成就的評(píng)價(jià) 對(duì)其小說(shuō)語(yǔ)言特色的分析,(三)90年代的小說(shuō)研究,更注重創(chuàng)作的主體的研究，探討作品中所體現(xiàn)出的中西文化交流的特點(diǎn)。 研究角度更加多樣，從作品的接受特點(diǎn)等方面進(jìn)行研究，豐富了小說(shuō)研究的內(nèi)容。,第二節(jié) 散文及其他研究,對(duì)其散文集寫(xiě)在人生邊上的研究是 一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。 對(duì)錢鐘書(shū)的學(xué)術(shù)著作談藝錄 、管錐編等的研究，形成了“錢學(xué)”熱潮。,第十六章
33、：張愛(ài)玲研究,第一節(jié)：小說(shuō)研究 第二節(jié)：散文及其他研究,第一節(jié)：小說(shuō)研究,(一)40年代的小說(shuō)研究 (二)80年代的小說(shuō)研究 (三)90年代的小說(shuō)研究,(一)40年代的小說(shuō)研究,首先評(píng)價(jià)張愛(ài)玲作品的是傅雷：論張愛(ài)玲的小說(shuō) 胡蘭成：評(píng)張愛(ài)玲 譚正璧論蘇青和張愛(ài)玲,(二)80年代的小說(shuō)研究,研究論文數(shù)量日豐 對(duì)張愛(ài)玲的論述也更加貼近作品 并逐步形成了張愛(ài)玲研究的格局 出現(xiàn)介紹其人生經(jīng)歷和文學(xué)創(chuàng)作的文章,(三)90年代的小說(shuō)研究,研究論文大量增多，在深度和廣度上有一定進(jìn)展。 對(duì)張愛(ài)玲作品思想意蘊(yùn)的關(guān)注依然是說(shuō)不盡的話題，從生命意識(shí)、文化心理這一角度切入。 對(duì)女性形象的塑造的研究 從婚姻戀愛(ài)的角度分析
34、 對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)的藝術(shù)技巧的評(píng)論依舊是熱點(diǎn)問(wèn)題。,第二節(jié)：散文及其他研究,新時(shí)期以來(lái)加強(qiáng)了散文研究，對(duì)理解張愛(ài)玲的人生觀、文藝觀有重要的啟示作用 出現(xiàn)了全面評(píng)價(jià)張愛(ài)玲的傳記著作 在文學(xué)史上的地位評(píng)價(jià),散文研究論文： 余凌：張愛(ài)玲的感性世界析流言 李醫(yī)平：樂(lè)聽(tīng)市聲心如水張愛(ài)玲散文創(chuàng)作簡(jiǎn)論 羅華：世俗閃耀出智慧張愛(ài)玲散文品 格論,90 年代，出現(xiàn)了張愛(ài)玲傳記著作，標(biāo)志著張 愛(ài)玲研究已經(jīng)達(dá)到一個(gè)更高的層次。 王一心：驚世才女張愛(ài)玲 于青：天才奇女張愛(ài)嶺 阿川：亂世才女張愛(ài)玲 余斌：張愛(ài)玲傳 胡辛：最后的貴族張愛(ài)玲 ,對(duì)其在文學(xué)史的地位的探討： 錢理群、溫儒敏等：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年 殷國(guó)明 ：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)流派史 嚴(yán)家炎：中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)派派史 楊義：中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史 孟悅、戴錦華：浮出歷史地表,結(jié)語(yǔ)：從中國(guó)走向世界的現(xiàn)代文學(xué)研究,,
世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究
