2013屆高三政治（人教版）一輪復(fù)習(xí)課件：課時41 實現(xiàn)人生的價值

課時41 實現(xiàn)人生的價值,課時41 實現(xiàn)人生的價值,課時41 考綱考向概覽,課時41 考綱考向概覽,課時41 高考復(fù)習(xí)策略,1立足課時結(jié)構(gòu)：本課時主要以“人生價值”為主線，立足“是什么”，分析了什么是價值，人生價值的內(nèi)容、特點和評價；立足“為什么”，分析了價值觀的導(dǎo)向作用，價值判斷與價值選擇的特點及正確標(biāo)準(zhǔn)。立足“怎么樣”，分析了怎樣創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值。,課時41 高考復(fù)習(xí)策略,2立足單元與教材結(jié)構(gòu)：唯物史觀是價值觀的基礎(chǔ)，價值觀是唯物史觀的發(fā)展。明確了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，所以要自覺站在最廣大人民群眾的利益立場上，作出正確的價值判斷和價值選擇。明確了社會和個人的辯證統(tǒng)一關(guān)系，才會在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值。 3此課時的核心在于凸顯正確的人生價值觀，所以復(fù)習(xí)中要結(jié)合感動中國人物評選、社會先進(jìn)人物學(xué)習(xí)活動，認(rèn)識人生的真正價值及怎樣實現(xiàn)人生價值。,考點1 人生價值,考點1 人生價值,考點1 主干梳理,1價值和價值觀 (1)價值：是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足_的屬性和功能。 【特別提示】 哲學(xué)上的價值往往是指某人或某物對社會作用的大小或?qū)ι鐣畲嬖诘囊饬x和用處的大小，與經(jīng)濟(jì)學(xué)中講的使用價值具有相同的含義。經(jīng)濟(jì)學(xué)上的價值是指凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。哲學(xué)上的價值與具體領(lǐng)域事物的價值是一般與個別的關(guān)系。,主體需要,考點1 主干梳理,(2)人生價值 含義：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的_，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。 特點：人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的_。 標(biāo)準(zhǔn)：對一個人的價值的評價主要是看他的_。 (3)價值觀：人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，這就是價值觀。 【特別提示】 現(xiàn)階段，我國主要有以下幾種價值觀：集體主義價值觀、個人主義價值觀、享樂主義價值觀、拜金主義價值觀等。,責(zé)任和貢獻(xiàn),享受者,貢獻(xiàn),考點1 主干梳理,2價值觀的導(dǎo)向作用 價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。 (1)價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的_。 價值觀影響著人們對事物的_。 價值觀影響著人們改造世界的活動。 (2)價值觀對_的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。,導(dǎo)向作用,認(rèn)識和評價,人生道路,考點1 主干梳理,【特別提示】 價值觀的導(dǎo)向作用，從領(lǐng)域來看，表現(xiàn)在對認(rèn)識世界、改造世界和人生道路的選擇等方面的導(dǎo)向作用；從性質(zhì)來看，正確的價值觀具有積極的導(dǎo)向作用，錯誤的價值觀具有消極的導(dǎo)向作用。,考點1 要點探究,正確理解個人價值與社會價值的統(tǒng)一,考點1 要點探究,考點1 要點探究,【思維拓展】 價值、價值觀、人生價值的比較,考點1 要點探究,考點1 典題例練,12012·嘉興模擬 2011年9月23日，有諾貝爾獎“風(fēng)向標(biāo)”之稱的國際醫(yī)學(xué)大獎美國拉斯克獎將其2011年臨床研究獎授予中國中醫(yī)科學(xué)院終身研究員81歲的屠呦呦，以表彰她發(fā)現(xiàn)了青蒿素一種治療瘧疾的藥物，在全球挽救了數(shù)百萬人的生命。這說明( ) 人的素質(zhì)越高，人生價值越大 人是價值的創(chuàng)造者和享受者 實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在主觀努力 個人價值與社會價值的統(tǒng)一 A B C D,答案 D 解析 本題考查人生價值的有關(guān)知識。人生價值和個人素質(zhì)有關(guān)，但這只是必要而非充分條件，說法不嚴(yán)謹(jǐn)。材料的意思是：中國中醫(yī)科學(xué)院終身研究員81歲的屠呦呦為社會作出了突出貢獻(xiàn)，也得到了社會的尊重與認(rèn)可，故符合題意。 點撥 關(guān)于人生價值，考生要將人生價值的兩方面內(nèi)容及評價與人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)結(jié)合起來全面把握。,考點1 典題例練,考點2 價值判斷與價值選擇,考點2 價值判斷與價值選擇,考點2 主干梳理,1價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù) (1)價值判斷與價值選擇：對事物能否滿足主體的需要，以及滿足的程度作出的判斷，稱為_。人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的。 【特別提示】 區(qū)分事實判斷和價值判斷的關(guān)鍵在于是否體現(xiàn)人的需要與事物屬性之間的關(guān)系。,價值判斷,考點2 主干梳理,(2)客觀依據(jù)。 各種價值判斷和價值選擇是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。人們選擇的目標(biāo)能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的_。 樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。 2價值判斷與價值選擇的社會歷史性 (1)社會歷史性：價值判斷和價值選擇會因時間、地點和_的變化而不同。,客觀規(guī)律,條件,考點2 主干梳理,(2)意義：有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種_，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn)，從而作出正確的價值判斷，進(jìn)行正確的價值選擇。 【特別提示】 價值判斷與價值選擇的社會歷史性是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一的具體體現(xiàn)。 3人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有_。 4價值沖突及評價標(biāo)準(zhǔn) (1)價值沖突的原因,階級性,價值觀念,考點2 主干梳理,價值判斷與價值選擇，往往會_。人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。 人們站在不同的_，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。 (2)評價標(biāo)準(zhǔn) 最高價值標(biāo)準(zhǔn)：自覺站在最廣大人民的立場上，把_的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。 最高價值追求：牢固樹立_的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求。,人民群眾,因人而異,為人民服務(wù),立場上,考點2 要點探究,1人生價值判斷與價值選擇的特點,考點2 要點探究,2.如何作出正確的價值判斷和價值選擇 (1)作出正確的價值判斷和價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。 (2)把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn)，從而作出正確的價值判斷和價值選擇。 (3)自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求。,考點2 要點探究,【思維拓展】 (1)正確區(qū)別價值判斷和價值選擇的一般標(biāo)準(zhǔn)、最高標(biāo)準(zhǔn)和具體標(biāo)準(zhǔn) 作出正確的價值判斷和價值選擇要遵守兩個原則，一是要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，二是要自覺站在最廣大人民的立場上。這是價值判斷和價值選擇的一般標(biāo)準(zhǔn)。 我們要自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想。 “三個代表”重要思想、社會主義初級階段的基本路線、“三個有利于”等是作出正確價值判斷、價值選擇的具體標(biāo)準(zhǔn)。,考點2 要點探究,(2)正確認(rèn)識“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價值標(biāo)準(zhǔn)”的關(guān)系 區(qū)別：“真理標(biāo)準(zhǔn)”是說“真不真”或“真與假”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是通過實踐看其是否符合客觀實際；“價值標(biāo)準(zhǔn)”是說“好不好”或“好與壞”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益。 聯(lián)系：“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價值標(biāo)準(zhǔn)”是內(nèi)在的統(tǒng)一。對一個具體事物的判斷就是既要其“真”，符合客觀實際，又要其“好”，符合人類根本利益。如核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能，是真，但原子能是用于和平事業(yè)還是用于制造殺人武器，還有個“好與壞”的價值判斷問題。,考點2 典題例練,22011·廣東卷 幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點是( ) 價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性 價值判斷和價值選擇必然具有階級性 社會價值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾 正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo) A B C D,答案 B 解析 在階級社會里，價值判斷和價值選擇才具有階級性，排除。價值觀具有階級性，不同社會的價值觀的主導(dǎo)者也不同，故錯誤。表述正確，且符合題意。故選B項。 點撥 價值觀是世界觀的重要組成部分和表現(xiàn)。幸福觀、義利觀、生死觀、家庭觀、戀愛觀等等都屬于價值觀的重要部分。,考點2 典題例練,考點2 典題例練,3下面的漫畫超常發(fā)揮(作者：蓋桂保)給我們的哲學(xué)啟示是( ) A要堅持在實踐中鍛煉和提高認(rèn)識能力 B要滿懷必勝信念勇敢地接受挫折與考驗 C要善于通過量的積累去實現(xiàn)事物質(zhì)的變化 D要樹立正確的價值觀并作出正確的價值選擇,考點2 典題例練,答案 D 解析 回答漫畫題最重要的是讀懂漫畫說明的意思。從所給四幅漫畫中可以看出，漫畫諷刺了拜金主義的價值取向，從哲學(xué)角度啟示我們要堅持正確的價值判斷和價值選擇，樹立正確的金錢觀。故選D項。A、C項與題旨無關(guān)，B項不是哲理。 點撥 關(guān)于“價值判斷和價值選擇”的命題方式。運(yùn)用價值判斷和價值選擇的特點分析某些具體價值判斷和價值選擇存在差異的原因；運(yùn)用價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù)來分析某種具體價值判斷和價值選擇存在的正確性，或者分析我們應(yīng)該如何作出價值判斷和價值選擇。,考點3 價值的創(chuàng)造與實現(xiàn),考點3 價值的創(chuàng)造與實現(xiàn),考點3 主干梳理,1價值的實現(xiàn)方式 (1)在勞動和_中創(chuàng)造價值。 (2)在_的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。 【特別提示】 強(qiáng)調(diào)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，并不否認(rèn)追求人的個性發(fā)展。但是這種個性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)于對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。,奉獻(xiàn),個人與社會,考點3 主干梳理,(3)在砥礪自我中走向成功 實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮_，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。 實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高自身素質(zhì)。 實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確_的指引。 【特別提示】 關(guān)于價值的實現(xiàn)與創(chuàng)造應(yīng)從根本途徑、客觀條件、主觀條件三個角度去理解和把握。,主觀能動性,價值觀,考點3 主干梳理,2個人價值與社會價值的統(tǒng)一 (1)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即個人的社會價值。人的價值就在于_，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。這是人的真正價值。 (2)人的價值的另一個方面在于通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要，同時自己也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認(rèn)，從而實現(xiàn)了自身的滿足。人生價值的兩個方面中，個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)是第一位的，即人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)。,創(chuàng)造價值,考點3 要點探究,全面理解人生價值,考點3 要點探究,考點3 要點探究,【思維拓展】 如何實現(xiàn)人生的價值 (1)樹立正確的價值觀，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，作出正確的價值判斷和價值選擇。 (2)積極參與社會實踐，樹立群眾觀點和群眾路線，自覺站在最廣大人民的利益立場上。 (3)在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，積極投身于為人民服務(wù)的實踐。,考點3 要點探究,(4)正確處理個人與社會的關(guān)系，在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。 (5)在砥礪自我中走向成功，充分發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；樹立堅定的理想信念。,考點3 典題例練,42011·江蘇卷 云南省原保山地委書記楊善洲，在位時，他始終廉潔奉公，公而忘私；退休后，他盡心竭力為老百姓辦實事；辭世前，他把自己20多年辛勤營造的數(shù)萬畝森林無償交給國家。楊善洲的行為( ) 踐行了中國共產(chǎn)黨的宗旨 體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用 反映了公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的 表明了只有在勞動和奉獻(xiàn)中才能實現(xiàn)人生價值 A B C D,答案 B 解析 本題考查的知識點是中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨、人生價值及其實現(xiàn)。題干材料主要講述云南省原保山地委書記楊善洲在位時、退休后、辭世前為國、為民作出的貢獻(xiàn)。他以實際行動踐行了黨的宗旨，體現(xiàn)了黨員的先鋒模范作用，故表述符合題意。材料中并未提到楊善洲的權(quán)利和義務(wù)，故表述不符合題意。楊善洲為國、為民作出了貢獻(xiàn)，實現(xiàn)了人生價值，故表述符合題意。,考點3 典題例練,點撥 關(guān)于“價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)”的命題方式。通常是給出一則典型人物實現(xiàn)人生價值的材料，然后讓我們分析“該人物是如何實現(xiàn)人生價值的”“該人物實現(xiàn)人生價值的歷程對我們實現(xiàn)人生價值的啟示”等。一般而言，我們應(yīng)該從“在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值”“在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值”“在砥礪自我中走向成功”這三個角度分析。,考點3 典題例練, 易錯點1 不能正確理解人生價值的內(nèi)涵 1聞一多先生在紅燭一書中寫道：“請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子?！睆倪@句詩中我們可以看出( ) A要實現(xiàn)人生價值必須放棄個人利益 B人生的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn) C精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)更可貴 D人生價值的實現(xiàn)必須以社會對個人的尊重和滿足為前提,課時41 本課錯題清零,點撥 人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，但并不意味著實現(xiàn)人生價值必須放棄個人利益。人生價值的兩個方面是不可分割的，但貢獻(xiàn)是索取的前提和基礎(chǔ)。 答案 B 解析 從聞一多先生的詩句中“不息地流向人間”可知B與材料相符，A、C、D的說法均是錯誤的。,課時41 本課錯題清零,課時41 本課錯題清零, 易錯點2 價值判斷與價值選擇因人而異，沒有客觀標(biāo)準(zhǔn) 2目前勞動力市場新生代農(nóng)民工約占70%。與老一代農(nóng)民工的打工觀念相比，“養(yǎng)家糊口”不再是他們生活的唯一目標(biāo)，“工作歸工作，生活是生活”的認(rèn)知，使得他們更注重節(jié)假日的休息。這說明( ) A價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 B社會意識具有反作用 C價值判斷和價值選擇正確與否，沒有客觀標(biāo)準(zhǔn) D社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì),點撥 人們認(rèn)識事物的角度不同，對其的價值判斷就不同。但是價值判斷和價值選擇正確與否，有一個根本的衡量尺度，那就是，是否自覺站在最廣大人民群眾的立場上，是否把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。 答案 A 解析 新生代農(nóng)民工不再將“養(yǎng)家糊口”作為生活的唯一目標(biāo)，他們在工作的同時，更注重節(jié)假日的休息，這一變化體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇的社會歷史性。C錯誤。B、D不符合題意。,課時41 本課錯題清零, 易錯點3 只有客觀條件充分，才能實現(xiàn)人生價值 3有位哲學(xué)家說過，生存是一種偉大的使命，每一個人都不是“法定幸運(yùn)的人”。生命的價值在于奮斗，奮斗使生命更具有價值。一個幸運(yùn)的人應(yīng)該是經(jīng)過奮斗為社會作出貢獻(xiàn)的人。這說明( ) A經(jīng)過奮斗，每個人都可以為社會作出貢獻(xiàn) B實現(xiàn)人生價值必須全面提高個人素質(zhì) C實現(xiàn)人生價值必須發(fā)揮自己的主觀能動性，自強(qiáng)不息，奮力拼搏 D實現(xiàn)人生價值必須樹立正確的價值觀,課時41 本課錯題清零,點撥 人生價值的實現(xiàn)需要社會提供一定的客觀條件，良好而必要的客觀條件為人們實現(xiàn)人生價值提供了基本保證，但即使客觀條件不充分，也可以實現(xiàn)人生價值。我們努力發(fā)揮主觀能動性，不斷創(chuàng)造出新的客觀條件，同樣能夠?qū)崿F(xiàn)人生價值。 答案 C 解析 生命的價值在于奮斗，奮斗使生命更具有價值，故C符合題意。A說法絕對。B、D不符合題意。,課時41 本課錯題清零,1漫畫這并不是勝利告誡我們( ) 要樹立正確的價值觀 辦事情要立足整體統(tǒng)籌全局 要集中力量解決主要矛盾 主觀能動性的發(fā)揮要遵循客觀規(guī)律 A B C D,課時41 教師備用習(xí)題,答案 D 解析 漫畫表現(xiàn)的是人與自然要和諧發(fā)展，改造自然要遵循客觀規(guī)律，因此都符合題意，在材料中沒體現(xiàn)出來。,課時41 教師備用習(xí)題,2有一種風(fēng)范叫關(guān)愛，有一種姿態(tài)叫堅守。地震時候，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機(jī)黃福榮為營救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國為“中華骨髓庫”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個月“好人阿福”以生命的閃光實現(xiàn)了“終生做義工”的愿望，感動了千千萬萬的中國人。他的事跡說明( ) A人生價值是自我滿足 B實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于主觀努力 C人生價值是自我犧牲 D實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇,課時41 教師備用習(xí)題,答案 B 解析 黃福榮通過自己的不斷努力，為社會奉獻(xiàn)，實現(xiàn)了自己的人生價值，B項符合題意。A、C、D三項與題意不符。,課時41 教師備用習(xí)題,32012·武漢模擬 當(dāng)代國際管理界有句名言：智力比知識更重要，素質(zhì)比智力更重要，品德比素質(zhì)更重要。這種人才標(biāo)準(zhǔn)的哲學(xué)依據(jù)是( ) A人生價值取決于人們所追求的目標(biāo) B人生價值是通過人的智力、素質(zhì)、品德表現(xiàn)出來的 C智力、素質(zhì)、品德成為衡量人生價值大小的條件 D價值觀對人的智力與素質(zhì)的發(fā)揮具有驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用,課時41 教師備用習(xí)題,答案 D 解析 品德比素質(zhì)、智力更重要，體現(xiàn)了價值觀的重要性，故選D。人生價值取決于對社會的貢獻(xiàn)，人生價值是通過對社會的貢獻(xiàn)表現(xiàn)出來的，貢獻(xiàn)是衡量人生價值大小的標(biāo)準(zhǔn)，A、B、C說法都不正確。,課時41 教師備用習(xí)題,4某校學(xué)生會向全校學(xué)生發(fā)出倡議：“不要問父母和長輩能為自己做些什么，但要問自己對父母和長輩做了些什么；不要問別人能為自己做些什么，但要問自己能為別人做些什么；不要問社會與國家為我們做了什么，但要問自己為社會與國家做了些什么?！痹摮h體現(xiàn)了( ) 有價值的人生不考慮個人利益 人生價值是在個人與他人、社會之間的關(guān)系中實現(xiàn)的 實現(xiàn)人生價值需要正確價值觀的指引 實現(xiàn)人生價值需要一定的客觀條件 A B C D,課時41 教師備用習(xí)題,答案 B 解析 的觀點屬于知識性錯誤。的觀點與題旨不符。故選B。,課時41 教師備用習(xí)題,