小學(xué)低年級圍棋入門班專用教材圍棋典故

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1、圍棋的趣聞軼事 目 錄 名 稱 分 段 課時 頁 數(shù) 1 爛柯的傳說 1 2 2 桔中棋仙 （上） 2 2 （下） 3 2 3王積薪仙師授藝 （上） 4 2 （中）

2、 5 3 （下） 6 3 4淝水之戰(zhàn) （上） 7 3 （中） 8 4 （下） 9 4 5李世民一子定乾坤 （上） 10 4 （中） 11

3、5 （下） 12 5 6圍棋最早是什么樣？ （一） 13 6 （二） 14 6 （三） 15 6 （四） 16 7 （五） 17 7 （六） 18

4、 7 7一子鎮(zhèn)神頭 （一） 19 7 （二） 20 8 8 我國歷史上的幾位 （一） 21 8 愛好圍棋的開國皇帝 （二） 22 9 （三） 23 9

5、 （四） 24 9 （五） 25 10 （六） 26 10 （七） 27 10 （八） 28

6、 11 （九） 29 11 （十） 30 12 清朝的圍棋 （一） 31 12 （二） 32 12

7、 1 爛柯的傳說 （1） 晉朝時有一位叫王質(zhì)的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢qu縣）去打柴?？吹揭煌慧旁谙叴笫险谙聡?，于是把砍柴用的斧子放在溪邊地上，住足觀看?？戳硕鄷r，童子說“你該回家了”，王質(zhì)起身去拿斧子時，一看斧柄（柯）已經(jīng)腐朽了，磨得鋒利的斧頭也銹的凸凹不平了。王質(zhì)非常奇怪?；氐郊依锖?，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)已經(jīng)大變樣。無人認(rèn)得他，提起的事，有幾位老者，都說是幾百年前的事了。原來王質(zhì)石室山打柴誤入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人間百年。 后來，后人就把“爛柯”作為圍棋的一個別名。 2 桔中棋仙 （ 上 ） （2） 在

8、四川有一戶人家，家中有一片桔園，結(jié)了許多誘人喜愛的桔子。冬至，下了霜，桔子都蔫了，主人把它們摘了下來。但是有兩個桔子長的特別大，和大西瓜那么大，非但不蔫，還桔紅鮮艷，光彩照人，桔香四溢，主人舍不得摘它們，這兩個桔子就還一直掛在枝頭。一天夜晚北風(fēng)忽起，越刮越大，主人從睡夢中驚醒。因為心里惦念著那兩個大桔子，急忙起身出屋。來到院中，忽聞一陣清脆的叮咚聲，和老者的說話聲，隨風(fēng)從空中傳來。聞聲尋去，發(fā)現(xiàn)叮咚之聲和說話聲竟是從兩個大桔子里發(fā)出的，而且大桔子在黑夜里還特別亮，就象兩盞掛在樹枝上的紅燈籠。主人驚奇無比。天明之后，一切又平靜如初。一連數(shù)日，皆如此。這一日，主人終于止不住好奇之心，在桔亮聲起之時

9、，將兩個大桔子摘了下來。打開一看竟是空的，里邊對坐著兩對白發(fā)老者，正在下棋。雖桔開人現(xiàn)，尤旁若無人。直至下完棋局。 （ 下 ） （3） 此時，主人早已驚得目瞪口呆，不知如何是好。只見其中的一個老者說，“我四人自離商山云游至此，幸得這一雅處，得以弈趣不減商山”。商山在今陜西省商縣，傳說秦末漢初時，有四個年已高長的“名人隱士”，在那里隱居。莫非此四老就是得道成仙的商山四老嗎？另一位老者說“桔室雖好，仍被摘毀。其緣已盡，我等也該走了?！敝魅寺牥?，后悔莫及。此時雞叫天明，四老隨著一陣清風(fēng)飄然而去。 3王積薪仙師授藝 （上） （

10、4） 王積薪是我國唐朝時期的大國手，是著名的“棋待詔”，具傳說他的棋藝完全是從神仙那里學(xué)習(xí)、得到的。 王積薪初時下棋并不出色，但他非常喜歡下棋，興趣極大（興趣是最好的老師），白天泡在棋里，晚上睡覺夢見的都是圍棋，各種變化在夢里直打轉(zhuǎn)。有一天夜里，王積薪做了一個夢，他夢見一條清龍盤旋于屋頂，龍嘴一張吐出了九部棋經(jīng)，王積薪把九部棋經(jīng)從前到后看了一邊，九部棋經(jīng)的內(nèi)容就記下來了。后來龍走書沒，王積薪一著急就醒過來了。原來是一個夢。不過棋經(jīng)中的內(nèi)容歷歷在目，王積薪就按照夢中的記憶把棋經(jīng)中的內(nèi)容記錄成書。從此王積薪每天鉆研棋經(jīng)，學(xué)習(xí)研究，研究學(xué)習(xí)，沒有白天沒有黑夜（一個成功的人，一定是付出了比別人

11、多得多的功夫，付出了極大的怒力），王積薪的棋進(jìn)步飛快，水平迅速提高，不久成為唐朝的國手，被聘為“棋待詔”，聽候黃帝招遣下棋和整理棋書。 （中） （5） “安史之亂”時，王積薪隨唐玄宗一行入蜀避免。蜀道的艱難有“難于上青天”之說，到處高山峻嶺，懸崖絕壁，然在青山綠水之中，白云纏繞山間，好一處人間仙境。一天王積薪獨自外出，信步而行。不知走了多遠(yuǎn)，見到深山中有一戶人家。因天色已晚，無法回歸，只得前往借宿。王積薪拍門而進(jìn)，一看這家只有婆媳倆人，本來指望借宿一晚，這會倒不好意思說了。那婆婆見王積薪欲言又止的樣子，已是看穿了他的心思，就對他說“你是來借宿的吧？我給你備好火盆

12、和茶水，你就在屋檐下休息吧。” 夜深人靜，山風(fēng)呼嘯，王積薪獨自做臥在屋檐下，心中想著國家局勢的動蕩，忍不住哀聲嘆氣，可自己對此又無能為力，只能下好自己的圍棋便是。想到這里，王積薪靜下心來，思考著自己平時尚未弄明白的一些棋局變化。突然住在西屋的婆婆說“夜深人靜，難以入睡，我們下一盤棋如何？”東屋的媳婦說“那好呵!深山夜寒，正好遣興?！蓖醴e薪一聽很是驚奇，沒想到在這深山之中，還有會下圍棋的人。再一看兩個屋子都黑著燈，而且兩人還不在一起，各在一屋，這棋怎么下呢？ （下） （6） 正在納悶，東屋的媳婦說“我走東五南9路”。西屋婆婆說“我應(yīng)東五南12路”。王積薪知道她們

13、是在下盲棋。他趕緊拿出紙筆將婆媳說過的棋譜記錄下來。王積薪發(fā)現(xiàn)婆媳倆人的招法，都是一些從來沒有見過的奇招，下到第36著，婆婆說“這盤棋你已經(jīng)輸9路，不用再下了吧？”。媳婦過了一會回答說“是的，咱們不下了?！钡诙烨宄?，婆媳倆人起來后，王積薪因為昨晚聽了她們下棋，知道她們水平很高，就恭恭敬敬地向她們請教。那婆婆見王積薪誠心誠意，就教了他十來種變化。王積薪還想多學(xué)點，老婆婆說“你只要會了這一些，就能成為天下無敵的高手了。說完后，房子和婆媳兩人都不見了。王積薪這才知道遇到了神仙。后來，王積薪經(jīng)常拿出婆媳二人下過的三拾六招棋進(jìn)行揣摩，研究，始終不能弄明白其中的奧妙。 由于這局棋是王積薪在入蜀的路上得

14、到的，所以王積薪就給它起了“鄧艾開蜀勢”的名子。 淝水之戰(zhàn) （上） 謝安下棋定軍心 （7） 距今1600多年的晉朝時代，爆發(fā)了一場以少勝多的著名戰(zhàn)爭——淝水之戰(zhàn)。東晉以八萬人馬，打敗了號稱百萬人馬的前秦八十萬大軍。 公元383年的冬天，寒風(fēng)呼嘯，大地嗚咽，東晉京城一片驚慌。前秦的首領(lǐng)符堅憑借自己統(tǒng)一北方后的廣袤天地，前秦的力量空前強(qiáng)大，北方各少數(shù)民族也臣服于他，此時的符堅是雄兵百萬，戰(zhàn)將千員。于是發(fā)兵百萬攻打東晉，要掃平江南。東晉的皇帝晉孝武帝司馬曜，急招宰相謝安進(jìn)宮商討御敵大計。謝安從容啟奏道：符堅傾國出師后方空虛，戰(zhàn)線過長，兵力分散，軍需糧草接應(yīng)困難，內(nèi)部又

15、分離不團(tuán)結(jié)。臣早將淮北流散之民遷往淮南，堅壁清野斷其供給。另其勢難立足。晉孝武帝大喜，令其統(tǒng)領(lǐng)八萬人馬抗擊秦軍。 謝安在大軍壓境之際一如既往，照樣下棋，彈琴，飲酒，作詩，閉口不談大戰(zhàn)之事。領(lǐng)軍大將謝玄是他的侄兒，看到叔叔如此，不禁心中焦急萬分，急到謝安的帳中詢問叔叔的破敵計劃。謝安只是隨便說了句“到時再說吧”，就什么都不說了。謝玄回去后坐立不安，又不敢再三追問，可又放不下心，就和大都督謝石（謝安的弟弟），輔國將軍謝琰（謝安的兒子）一同去看望謝安。 （中） （8） 三人進(jìn)得府來，謝安就知三人是為大戰(zhàn)之事而來

16、。然而謝安卻閉口不談御敵之事。謝安從從容容，好象沒事一樣。他吩咐家人和姬妾，一同去東山別墅游山玩水。山林間，小溪旁擺下了棋盤，謝安與兄弟和子侄輪流下棋，開始了車輪大戰(zhàn)。謝玄暗自著急，但又不敢問。謝石是謝安的弟弟，他知道自己只能空掛一個大都督的名，有謝玄在，也就什么都不問了。謝安不慌不忙，行棋如行云流水，下得瀟灑自如，得心應(yīng)手。而謝石、謝琰和謝玄這些人，一個個心事重重，心不在焉心神不安，心里掂記著戰(zhàn)事，棋下的前后矛盾，不是昏招敗招，就是漏招臭棋。一個個就都敗下陣去。直到日落西山謝安才盡興而歸。 三人深受謝安的感染，知道謝安定是胸有成竹了，所以回去后，各司其職，各練其兵，兵民們一看，也是人不慌，

17、國不亂。軍民上下，嚴(yán)陣以待。 （下） （9） 在前秦兵馬攻打下壽陽城后，令五萬人馬住守洛澗。秦軍主將符融得到晉兵缺糧的消息后，馬上請符堅火速出兵，以免晉軍退走。符堅得到消息馬上把大軍留在河南項城，自領(lǐng)輕騎八千，星夜馳往壽陽。大都督謝石和先鋒都督謝玄得知秦軍人馬未齊后，謝玄馬上命五千精兵攻打洛澗。領(lǐng)兵的將劉牢之奮勇當(dāng)先大破敵軍，斃敵一萬五千人，大獲全勝。洛澗大捷，謝石命全軍水路齊進(jìn)，八萬精兵聲勢浩大。秦軍大敗人心恐慌，壽陽城上符堅驚慌失措，看哪兒都是晉軍，看著八公山上的草木，都象是晉兵。

18、問為什么有這么多晉軍？這就是成語“草木皆兵”的由來。隨后在淝水兩軍的大決戰(zhàn)中，晉軍徹底打敗了秦軍，獲得了淝水之戰(zhàn)的決定勝利。 消息傳到晉朝，謝安正在和賓客下棋，家人送上謝石謝玄的手書，他略瞟了一眼，心里已知里面要說之事，就隨手把它放在旁邊，好象沒這回事一樣，繼續(xù)下棋?？腿藛栃爬镎f些什么，謝安若無其事地答道：子侄之輩已經(jīng)破敵了。等棋下完了送走客人之后，謝安高興地手舞足蹈，轉(zhuǎn)身過門時，一腳踢在門坎上，把木屐的齒都碰斷了！ 李世民一子定乾坤 （上） ——10 在1400多年前，我國歷史上有一個有名的朝代——唐朝，唐朝有個在中國歷史上很有

19、名的皇帝，他就是唐朝的開國皇帝李世民。 隋朝末年，隋煬帝楊廣昏庸無道，民不聊生，天下大亂，群雄并起，逐鹿中原。當(dāng)時有一個虬髯（兩腮上長著拳曲的胡子）客張三，為人豪爽仗義，心有大志，也想伺機(jī)起兵，爭霸中原。他有一個中原的好朋友叫李靖，倆人性格不同卻志同道合。一次他問李靖：當(dāng)今時分，天下大亂，隋朝將完，群雄并起，誰是當(dāng)今的真正英雄？其實他是在問李靖誰能當(dāng)平定天下的開國皇帝。李靖回答說：太原李世民。虬髯客張三請李靖找個機(jī)會讓他和李世民見上一面。 李世民是隋朝重將太原留守李淵的次子。李淵雖然有反隋的心，卻沒有那個本領(lǐng)。所有的事，都由次子李世民拿大主意，由李世民做主，還得由李世民去親自干。李世民愛好

20、下圍棋，他經(jīng)常以棋會友，聚商大事。這其中，他就經(jīng)常以下棋為名，和晉陽令劉文靜及其心腹一些人等，聚在劉府共商奪取天下的大計。這樣邊下棋邊說事，可以掩人耳目。 （中） ——11 李靖知道李世民是劉文靜的好朋友，而自己又與劉文靜是末莫逆之交，就帶著虬髯客張三去見劉文靜。后來，劉文靜、李靖等都是唐朝的開國功臣，李靖成了大唐的兵部尚書，劉文靜是大唐的宰相。唐太宗李世民為了紀(jì)念他的這些開國功臣，建造了一座凌煙閣，在里邊畫了三十六個開國元勛、大功臣的畫像，其中就有劉文靜、李靖二人。后人把建功立業(yè)喻為“登凌煙”就是指這件事

21、。其實李靖也早想結(jié)識李世民，尋找一代開國的明君，好建功立業(yè)。李靖對劉文靜說“虬髯客張三聽說李世民棋藝高超，特地前來請教”?！叭艘匀悍郑镆灶惥印?。劉文靜知道，李靖是隋唐時代的大軍事家，能和李靖志同道合的，決不是等閑之人。劉文靜一看張三的像貌，一幅英雄豪杰的樣子，心里就明白了此人羿棋是假，想探測李世民的底細(xì)是真。于是笑迎貴客入坐，命人趕快去請李世民。 為什么李靖和虬髯客張三要以下圍棋為借口，和李世民相會呢？這就要知道圍棋特有的四大功能：一 休閑娛樂性。它是一種高雅的文明的休閑娛樂活動。二 社會交往性。人們可以以棋交友，以棋會友，圍棋是一種社會交往的高雅工具和媒體。三 文明的載體。圍棋它是幾千

22、年中華文明的一個載體，在其中體現(xiàn)了文化，軍事，哲學(xué)，人文，教育，人生哲理，等各種內(nèi)涵。四 競技性。它能激發(fā)人們的爭強(qiáng)好勝之心，奮發(fā)向上之志。而這次雙雄會，就最能說明圍棋的特有作用。 （下） ——12 過了一會，李世民應(yīng)邀來到，虬髯客張三一看李世民神采奕奕，光彩照人，果真是“真龍?zhí)熳印钡哪?，心里已知自己不可能再爭霸中原了，但棋未下，話未說，于是仍請李世民在棋盤上一斗。此時，圍棋的競技性已無意義。虬髯客張三只不過想借著下棋，把自己對天下大事的看法說給李世民。 張三是草莽英雄，豪爽的很。還沒等李世民坐穩(wěn)，就抓起四子擺

23、在四個角上的四個星位上。嘴里還高聲大呼：“老虬四子占四方”。李世民一愣，還從未見過如此下棋說話的人，再看張三審視自己的模樣，眼睛的余光一瞟劉文靜，倆人的眼神一對，心里就明白了怎么回事，虬髯客張三不是來找我下棋的，而是找我爭天下的！李世民不慌不忙地拿起一子，放在棋盤的天元上，朗聲頓挫道“小子一子定乾坤！”以此可見，虬髯客張三雖然比李世民歲數(shù)大，但棋比李世民要低的多，李世民如果是個業(yè)余高手，虬髯客張三不過只是會下棋而已。他和李世民的這盤棋，不過是自請讓四子的讓子棋，而李世民又是第一手下在天元上。既然如此，中盤過后，虬髯客張三所占的四個角，已被李世民吃掉三個。當(dāng)李世民又拿起一枚棋子，要向老虬那邊的最

24、后一個角發(fā)起進(jìn)攻時，虬髯課張三雙手托住李世民的手，不讓他把棋子放到棋盤上，嘴中道：中原大地已歸公子所有，西南一隅，山高路遠(yuǎn)，就請公子交給我吧！我愿為公子平定西南，拱衛(wèi)中華。張三借棋喻事，確是肺腑之言。 后來，李世民打下大唐盛世，虬髯客張三自領(lǐng)十萬大軍平定了西南，當(dāng)了扶余國的新王。 圍棋最早是什么樣？ （一） ——13 圍棋的發(fā)展是隨著人們的智力的發(fā)展而發(fā)展，也是有一個由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。最主要的是表現(xiàn)在棋盤的道數(shù)上。棋盤的道數(shù)少，變化就少，下起來就簡單，棋盤道數(shù)多，變化就多，就復(fù)雜，下起來就難

25、，就不好掌握。 我們現(xiàn)在的棋盤是19 X 19道，而在早些年，我們的祖先在發(fā)明圍棋時，一開始并不是這樣。那時是比這個規(guī)格要小。我們現(xiàn)在通過這些年的考古，已經(jīng)一點一點的知道了以前的事。在考古中，我們國家發(fā)現(xiàn)的最小的棋盤是13 X 13道，1977年4月5日，在內(nèi)蒙古自治區(qū)發(fā)現(xiàn)的一座遼代古墓，墓內(nèi)供桌下，有一高10厘米邊長40厘米的圍棋方桌。桌上涂白漆，中間畫有長寬各30厘米的棋盤，棋盤縱橫13道。這種13道的棋盤是我們國家目前能見到的道數(shù)最少的棋盤。 （二） ——14 1971年，我們又發(fā)現(xiàn)了15道的圍棋盤。1971年湖南湘陰發(fā)現(xiàn)一座唐代的古墓，墓內(nèi)出土一件青

26、瓷圍棋盤，正方形，邊長55厘米，縱橫15道?？梢詳喽?，這種15道棋盤是13道棋盤的后繼者。 無論是遼代出土的13道棋盤，還是唐代出土的15道棋盤，都不是當(dāng)時通行的棋盤，也不是東漢以后的人所創(chuàng)造，因為唐宋時期全國范圍內(nèi)，早已使用了19道棋盤了，所以這些13道棋盤和15道棋盤，只能是西漢以前的通行制式，甚至于是春秋戰(zhàn)國以前的通行制式的孑（音杰）遺。它們之所以出現(xiàn)在唐遼時期，一種是無意識地保存和出于崇古慕古或為了簡便易學(xué)的目的而有意識地保留了古代的圍棋制式。 另外，當(dāng)一種多格棋盤取代少格棋盤時，不可能是一朝一夕的事，他是經(jīng)過了多少代人，幾百年的演變進(jìn)化才實現(xiàn)的，所以，在社會上同時出現(xiàn)幾種式樣的棋

27、盤，是應(yīng)該有的事。 （三） ——15 1954年，河北望都（東漢屬中山國）東漢墓出土一具石質(zhì)圍棋盤，這時已是17道的棋盤了：17 X 17道線。在以后的1975年，山東鄒縣西晉劉寶墓出土一付圍棋子，系用黑白卵石磨制而成，共計289子。劉寶官至侍中，安北大將軍，卒于永康二年——公元301年。從棋子數(shù)目上看，西晉上大夫中也流行十七道的圍棋。 從15道圍棋發(fā)展到17道圍棋，這是經(jīng)過了多少代人的創(chuàng)新與發(fā)展，經(jīng)過了幾百年上千年的時光，這是一個了不得的進(jìn)步。從歷史上看，17道圍棋流行的時間很長。至少在東漢三國時期，已經(jīng)通行

28、17道的圍棋。 在17道圍棋發(fā)展到高峰后，我們的祖先又把它發(fā)展到更高一級的水平，一個變化莫測的高級階段——19道圍棋。所以，17道圍棋和19道圍棋在很長的一段時期里，共在一世。有的人還在下17道的圍棋，而有的人已經(jīng)下19道的圍棋了。 從三國開始，17道和19道圍棋兩棋并行，途經(jīng)西東兩晉南北朝，直至隋，而止于唐。前后大約有600年左右。 17道圍棋從什么時代開始出現(xiàn)的，現(xiàn)在還沒有證據(jù)，不得而知。流行于世，大家通行的時代在東漢和三國，這是有據(jù)可考的。直至衰落消亡于唐朝。 （四） ——16 在17道圍棋發(fā)展到高峰后，我們的祖先又把它發(fā)展到更高一級的水平，

29、一個變化莫測的高級階段——19道圍棋。從那時起到現(xiàn)在，雖然經(jīng)過了1800，我們還沒把它搞明白！有據(jù)可查的就有1800年了！ 三國時期——既1800年前，19道圍棋可能開始流行了。到現(xiàn)在為止，雖然我們還未有出土文物作證，這是一個缺陷和遺憾，但已有諸多文字記載，可以看清19道圍棋的發(fā)展之路。北宋棋待招李逸民所著《忘憂清樂集》，所記三國東吳的棋譜和北方西晉武帝的棋譜，就已經(jīng)是19道圍棋了。 從三國（220——265）開始，17道和19道圍棋兩棋并行，北方流行17道而南方流行19道。途經(jīng)西東兩晉南北朝，直至隋，而止于唐朝（618——907）。前后大約有600年左右。 南北朝（420——589）時

30、，19道圍棋逐漸占了主要地位，開始通行。北周寫的《棋經(jīng)》中已記圍棋“棋有三百六十一道”了，到隋唐就已經(jīng)完全取代了17道圍棋。和南安陽張盛墓曾出土一具19道的瓷棋局。 （五） ——17 圍棋里面，還有兩個重大的事件（制式及規(guī)則）就是座子制和黑白雙方先后手的行棋次序。 “座子”也叫“勢子”。它是在下棋時，先在四角的對角上各擺兩枚棋子。以確定黑白雙方各占兩個角。但是，不是放在“三三”，而是放在“四四”。 有關(guān)座子制，它起源于何時很難考證，但東漢時期（25——220）肯定是盛行了，這是現(xiàn)在有證可考的。距今已有近2000年的歷史了！行棋次序是白先黑后。和現(xiàn)在正好相反。這

31、些是通過文字的記載，得以使我們今人而了解的。最有名的是《忘憂清樂集》，在上邊清楚地記錄著黑白雙方在棋局四角的對角上各擺兩枚棋子，行棋次序是白先黑后。 古代這種座子制度和白先黑后的規(guī)則一直沿襲到清末，前后實行了近一千八、九百年。后因受日本圍棋的影響，才取消了座子，并改為黑先白后的行棋次序。 （六） ——18 我們現(xiàn)在圍棋標(biāo)準(zhǔn)和等級分為九段，一段最低，九段最高，依次排定。 可是，在古代我們的先人他們是怎么評定標(biāo)準(zhǔn)，排出等級的呢？可能是受我國從三國時就推行的“九品官人法”的影響，三國時代所著的《藝經(jīng)》中將圍棋分

32、為九品： 1守拙，2若愚，3斗力，4小巧，5用智，6通幽，7具體，8坐照，9入神。 現(xiàn)在我國的臺灣省，還實行著“九品圍棋”制。 我們現(xiàn)在實行的“九段”制，是從日本那里普及起來的，我國在1962年第一次評定了段位，當(dāng)時的最高段位是五段，共四人：劉棣懷，過惕生，陳祖德，吳凇笙。20年后，1982年我國正式實行圍棋段位制，被授予九段的棋手有三人：陳祖德，吳淞笙，聶衛(wèi)平。 “一子鎮(zhèn)神頭” （一） ——19 唐朝是我國古代封建社會發(fā)展的一個高峰，一個盛世，圍棋也不例外，也出現(xiàn)了象王積薪那樣的一代高手，并總結(jié)流傳下“圍棋十訣”這樣流傳千古，影響海內(nèi)外，名垂青史的十訣。其時，和外國的經(jīng)濟(jì)文

33、化的交流也很頻繁，在這之中，就有一段著名的中日圍棋交流歷史事件——顧師言“一子鎮(zhèn)神頭”。 初唐時，唐宣宗大中年間（公元847-859），日本國王子曾和當(dāng)時的棋待詔顧師言下過一盤頗有影響的棋，以致引發(fā)了一連串的故事。 話說日本王子進(jìn)貢給大唐厚禮之后，提出要和中國高手下圍棋。宣宗心想，你小日本國圍棋水平能有多高？就讓二三流的棋手與日本王子對局，哪知日本王子連連取勝，這下宣宗不得不讓棋待詔顧師言出馬了。 日本王子一看中國皇帝讓棋待詔與自己親自下棋，這正是等待以久的。于是，拿出了從日本帶來的特產(chǎn)“楸木棋局”——用楸木做的棋盤，這是那會最高級的木制棋盤之一。和“冷暖玉棋子”。先說那棋盤象是沒怎么加

34、工的但盤面卻如鏡子般光亮，連人的影子也隱約可見。再一摸棋子，手感極好，初時有點涼，過一會兒就與手的溫度差不多，拈著真是舒服。 “一子鎮(zhèn)神頭” （二） ——20 日本王子拿出國寶后，介紹說：棋子和棋盤都不需要特別的加工，棋子產(chǎn)自集真島上凝霞臺的手淡池中，棋子黑白色自然生成，由尤其是此玉棋子冬暖夏涼。那棋盤是用上好的楸木做成，質(zhì)地可鑒。這么好的棋具，又事關(guān)大唐的榮譽(yù)，棋待詔顧師言自是不敢怠慢。兩人你來我往激戰(zhàn)起來。 猜先后，顧師言執(zhí)白先行。日本王子因為先勝幾局，下的頗為兇狠，對顧師言的小飛掛角以飛鎮(zhèn)應(yīng)對，當(dāng)顧師言外靠時，采取強(qiáng)硬的頂斷。此后雙方誰也沒有退路可走，誰也不能退讓一點。一路

35、走到底。當(dāng)日本王子行至第42手時，顧師言已知是雙征！自己的兩塊棋必丟其一！顧師言急得手心都冒汗了。再看日本王子得意洋洋的樣，儼然已經(jīng)取勝的樣子。顧師言不為所動，腦子里想起前代棋待詔王積薪曾經(jīng)下過一子解雙征之局，再看眼前之棋，大喜過望?！芭尽钡芈湎碌?3著——一子解雙征！日本王子一看只得推盤認(rèn)輸。 王子輸棋，請問顧師言是幾品棋士，唐官回說“第三品”。王子想向一品棋手請教，唐官回說“只有勝了三品才能與二品下。”王子長嘆說“小國第一不如大國的第三，看來確實如此啊！” 我國歷史上的幾位愛好圍棋的開國皇帝 （一） ——21 在中國歷史上，出現(xiàn)了幾個圍棋昌盛的朝代，從前邊我們講過的

36、唐太宗李世民“一子定江山”，王積薪蜀道“仙師授藝”，顧師言“一子鎮(zhèn)神頭”等故事，可以知道唐朝是一個圍棋發(fā)展史上的一個高峰，在其隨后的還有宋朝和明朝。 在這幾個歷史朝代里，都有一個有趣的現(xiàn)象：那就是開國的皇帝不但是文治武功，開國立業(yè)，統(tǒng)一中國，還都是圍棋的愛好者，甚至說是棋迷。每個人都有流傳后世的圍棋軼事。也可能是應(yīng)為開國皇帝喜好圍棋的原因，所以在隨后的歷史朝代上，都出現(xiàn)了圍棋發(fā)展高潮，出現(xiàn)了當(dāng)代的圍棋國手，出現(xiàn)了流傳后世的圍棋佳作。所有這些加在一起，都及大地推動了我國在這三個朝代里，圍棋的向前發(fā)展。 這三個朝代的開國皇帝分別是唐朝的唐太宗李世民，宋朝的宋太宗趙光義，和明朝的開國皇帝明太祖朱

37、元璋。其中的宋太宗趙光義是幫助他的哥哥宋太祖趙匡胤一起打天下的，在他哥哥死后由他做了宋朝的第二個皇帝，并且由他最后完成了統(tǒng)一中國的大業(yè)。下面就給同學(xué)們講幾個有關(guān)他們的小故事。 （二） ——22 唐朝開國皇帝唐太宗李世民，已經(jīng)在前邊提起過，講了他“一子定乾坤”的故事。我們就不再說了。由此，盛唐也出現(xiàn)了幾個比較有名的大國手，當(dāng)時叫“棋待詔”。王積薪和顧師言就是他們杰出的代表人物，同十他們也代表了他們那個時代的最高水平。相傳流傳千古的“圍棋十訣”就是王積薪所作。這是他們留給后人的一筆保貴的文化和精神財富。 在其后的宋朝，宋太宗趙光義，幫助他的哥哥宋太祖趙匡胤一起打

38、天下，在他哥哥死后由他做了宋朝的第二個皇帝，并且由他最后完成了統(tǒng)一中國的大業(yè)。這樣一位馬上皇帝，也是喜好下圍棋，可能是因為這個原因，所以在宋朝圍棋又有了一個大發(fā)展，邁向了一個新的高峰，尤其是在圍棋理論和圍棋著作上，有了一個大發(fā)展。留傳了幾百上千年的，比較有名的幾本圍棋名著，比如《棋經(jīng)十三篇》《忘憂清樂集》和《玄玄棋經(jīng)》等，都是產(chǎn)生在這個歷史朝代。 這些名著不但在我國，而且還對海外的日本都有深遠(yuǎn)的影響。作為我們學(xué)習(xí)圍棋的圍棋愛好者來說，應(yīng)該知道這些最起碼的歷史知識。不要忘記祖先們?yōu)閲迨聵I(yè)所做的貢獻(xiàn)。 下面我們就來說一個宋太宗趙光義的圍棋軼事。 （三）

39、 ——23 提起宋朝的開國皇帝宋太祖趙匡胤，自陳橋兵變黃袍加身，開創(chuàng)了幾百年大宋基業(yè)。但是，陳橋兵變的主要的決策人和領(lǐng)導(dǎo)核心人物，及導(dǎo)演者，大家卻不在意是誰了，他就是宋太祖趙匡胤的親弟弟趙光義，由此可見后來接替他哥哥做了皇帝的宋太宗趙光義，也是文韜武略文武雙全。他是大宋的兩位開國皇帝之一。 他的一大愛好就是圍棋。在他當(dāng)了皇帝以后，自然會有陪他下棋的人了，在那個時代，這個專職叫“棋待詔”。其時的棋待詔叫賈玄，他每次和皇上對局，總是不多不少僅輸一個子，那時叫“一路”，以讓太宗高興。宋太宗趙光義知道賈玄故意讓給自己，因賈玄的棋比自己高，自己肯定下不過，所以太宗也不點破，樂得大

40、家都高興。 太宗老是贏棋，反而到?jīng)]意思了。棋老是贏得不明不白，更是沒有了興趣，但是要讓賈玄拿出真本事來和自己大戰(zhàn)一盤，看看自己到底能輸成什么樣，賈玄又不敢，于是宋太宗趙光義就想了一個辦法，故意讓賈玄三個子，看他怎么下？然而，賈玄下來下去還是輸了一路。太宗知道他還是在使詐，就警告他說“再下一盤，如果你再輸了，我就解除你的棋待詔！ 你們大家想一想，賈玄這會該怎么辦呢？我們下次在說。 （四） ——24 話說棋待詔賈玄，聽了皇帝的“旨意”后，并沒慌亂，要說這棋確實沒法下，如果玩真的，把宋太宗殺的片甲不留，他自己也許會連命都保不住了。他要是再輸了，就沒有飯碗了。太宗皇帝心想：這下你該沒著

41、了吧！ 誰知這盤棋下來下去到中盤時，出現(xiàn)了一個“三劫循環(huán)”雙方都不能退讓，按規(guī)矩應(yīng)該判為和棋。太宗皇帝哭笑不得，只得重開第三局。第三局開使前太宗皇帝故意惡很很地說：這局棋如果你要是贏了，就賜你與徘衣（穿上是一種極大的榮耀，就象清朝皇帝賜黃馬褂一樣），如果你輸了，就把你丟到污泥濁水之中。就這樣等棋下完了數(shù)子還了棋頭，又是和棋，太宗說，我讓你三子還是和棋，應(yīng)該算你輸了，于是命人把賈玄給扔到荷花池里，賈玄大呼“皇上且慢！”話音未落人已掉落池塘之中，賈玄站在泥水之中，舉手高喊：我手中還握著一顆子還沒算呢！攤開手掌一看果然還有一顆子，皇帝大笑命人撈起賈玄，賜與他徘衣。 （五）

42、 ——25 賈玄不但整天陪同皇帝下棋，還經(jīng)常研究一些“新圖妙勢”呈獻(xiàn)給太宗皇帝。所謂“新圖妙勢”就是我們現(xiàn)在說的“新的死活題”。 由于太宗皇帝長期與高手賈玄下棋，并且經(jīng)常研究“棋勢”——既死活棋，所以太宗皇帝的棋還是很高的。他不但學(xué)習(xí)研究別人的“棋勢”——既死活棋，還自己鉆研創(chuàng)造死活棋，其中有非常有名的精妙無比的三棋勢——既“天鵝獨飛勢”“對面千里勢”“海底取明珠勢”，用現(xiàn)在說就是三道有名的死活棋。過去古人把每一道死活棋都得起個名，所以就有了各種各樣的名子。這也說明古代死活題太少了，物以稀為貴。 太宗所做的三道死活題，在史詩中多有記載，其中“天鵝獨飛”和“對面千里”兩勢

43、，在宋人圍棋國手、棋待詔李逸民的《忘憂清樂集》中（97頁）記錄在書，尚可看到。 （六）——26 每當(dāng)國運(yùn)昌盛之時，圍棋也會昌盛起來。經(jīng)過唐末的動亂和五代（梁——唐——晉——漢——周）的戰(zhàn)火，終于在北宋時期全國又得到了統(tǒng)一，國家得以恢復(fù)生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)得以穩(wěn)步提高，人民得以休養(yǎng)生息。圍棋又出現(xiàn)了繁榮和發(fā)展。我國又出現(xiàn)了以劉仲甫為代表的一代國手，其中尤以劉仲甫為高。劉仲甫還著有《棋訣》一書，被收錄在《忘憂清樂集》中。 在宋朝的圍棋史上，圍棋國手有劉仲甫，賈玄，李逸民等十余人，圍棋名著有《忘憂清樂集》和《棋經(jīng)十三篇》等書，還有元代的圍棋名著《玄玄棋經(jīng)》。在我們學(xué)習(xí)這段歷史時，應(yīng)該做為一般知識，有

44、個了解。一提起宋代的圍棋，我們因該知到這是一個歷史上圍棋發(fā)展的高峰，我們應(yīng)該知到有這些重要的歷史人物、有這些重要的圍棋名著。 《玄玄棋經(jīng)》成書于元代晚期。做者是嚴(yán)德甫、晏天章。成書后廣為流傳，被歷代棋家奉為典范。明《永樂大典》清《四庫全書》均收入，至此已是國家級圖書。 （七） ——27 歷史前進(jìn)到了元末，不到一百年的元朝統(tǒng)治，在紅巾軍農(nóng)民起義軍的打擊下土崩瓦解。在各路豪強(qiáng)中，有一支由朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的軍隊，最后掃平天下群雄割據(jù)，完成了中華的統(tǒng)一大業(yè)，開創(chuàng)了又一個封建王朝——明朝。這位要飯出身的馬上皇帝，竟然也十分好下圍棋，他的兩個帶有傳奇色彩的明朝開國元勛和重臣也是棋壇高手。一個是

45、明朝開國元勛第一大將“中山王”徐達(dá)，一個是活神仙劉基。 在明朝，圍棋又得以發(fā)揚(yáng)光大。在明朝真可以稱得上是“高手輩出，群雄并起”，史書上有記載的能夠數(shù)得上名來的就有幾十個，尤以明代晚期的著名棋手過百齡一枝獨秀。在圍棋著作上更是百花齊放，百家爭鳴，真是蔚為大觀的棋藝著作。其中有一本書影響極大，流傳甚廣的書叫《石室仙機(jī)》，《石室仙機(jī)》刊有“十訣法”，這是當(dāng)時其他棋譜未見著錄的。十訣的原文是：‘一不得貪勝，二入界宜緩，三攻彼顧我，四棄子爭先，五舍小就大，六逢危須棄，七慎勿輕速，八動須相應(yīng)，九彼強(qiáng)自保，十勢孤取和。在宣傳報道“圍棋十訣” 上，《石室仙機(jī)》的首刊起了倡導(dǎo)作用。對“圍棋十訣”的廣泛傳播，《

46、石室仙機(jī)》功不可末。 下回給小同學(xué)們講大將徐達(dá)和開國皇帝朱元璋下棋的故事。 （八） ——28 上回說道明太祖朱元璋喜歡下圍棋，他依仗自己下“模仿棋”的絕招，所向披靡戰(zhàn)無不勝。自持只要自己能占得天元，任憑你“孫悟空七十二變”，我依然“照葫蘆畫瓢”，總能贏你一子。 大將徐達(dá)，自幼和朱元璋結(jié)拜兄弟，是朱元璋一伙起兵反元的十兄弟之一。和明太祖朱元璋的關(guān)系是不用說了。朱元璋當(dāng)了皇帝以后，徐達(dá)雖然經(jīng)常和朱元璋一起喝酒下棋，但君臣有別不能再象過去那樣隨便了，平時下棋都要禮讓三分，并不刻意求變，朱元璋照舊能贏一子。朱元璋總能贏棋，棋興大發(fā)，有一次拉上徐達(dá)到南京城外的莫愁湖邊下棋，戲言要跟徐達(dá)賭

47、棋，如果徐達(dá)要是贏了自己，就把莫愁湖賜給他?！捌仗熘履峭跬痢?朱元璋要把他自己的莫愁湖做賭物，在他看來不是什么事，可是徐達(dá)是否敢要就得掂量掂量了。贏又贏不得，輸也輸不得。真象一道難解的“死活題”。如何解這“死活題”呢？ 面對著風(fēng)景秀麗，美麗醉人的莫愁湖，徐達(dá)想出了解這“死活題”之法。因為徐達(dá)本身棋藝就高，又老陪皇帝下模仿棋，所以破解之法早已有之。 徐達(dá)一路走開，朱元璋緊隨模仿半點不差?？墒亲邅碜呷ィ床怀瞿膲K是活棋，哪塊是死棋，亂七八糟和以往的棋不一樣。一盤棋快下滿了，朱元璋卻一點也看不明白，看自己的棋是哪塊也不活，看徐達(dá)的棋也不象活的樣，這么一大盤棋總不能誰也不活的都擺在棋盤上，那可

48、算什么？正在皇帝納悶之際，就見徐達(dá)起身跪在身前道：請陛下細(xì)看盤上之字。朱元璋經(jīng)徐達(dá)一提醒，才注意到原來棋盤上黑白之間乃是“萬歲”二字，朱元璋大喜改賜徐達(dá)湖邊小樓一座，名日“勝棋樓”。 劉基救主 九 29 明朝的另一位開國元老就是劉基，此人是文韜武略，上知天文下知地理，神機(jī)妙算、能掐會算精明過人。是朱元璋的軍師，為他平定天下出謀劃策。 在朱元璋平定天下統(tǒng)一全國的漫長征戰(zhàn)中，不知經(jīng)歷了多少風(fēng)險。一天深夜，朱元璋在中軍營帳剛剛睡下，劉基卻深夜造訪，衛(wèi)士一看是軍師來到不敢阻攔，驚醒了朱元璋。朱元璋醒后聽說是劉基深夜闖帳，不知有何要事。趕緊起床穿衣，請進(jìn)劉

49、基問其有何要事。劉基笑嘻嘻地說“我棋癮犯了，睡不著覺，想和主上下盤棋。 朱元璋聽了后，真是哭笑不得，為了下棋竟然深更半夜將自己叫醒。但是朱元璋是個很英明的領(lǐng)袖人物，既然劉基已經(jīng)吵醒自己，就有原因。于是就和他擺上棋盤走起棋來。倆人剛走了十幾著，突然外邊大亂，有人來報，說太倉失火請令定奪。軍中上下唯有糧草為大，如有意外軍心不穩(wěn)，戰(zhàn)事不利。于是朱元璋馬上要放下棋子，要起身前往，出營巡視。劉基急忙起身攔住，說道“我的棋興正濃，主公卻要離去，肯請主公與我走完了這盤棋再說吧。先派個特使做車前去察看便是了。朱元璋只得坐下，和劉基繼續(xù)下棋。另派了一個人坐著朱元璋的車去現(xiàn)場察看。 劉基救主 十

50、 30 朱元璋和劉基的棋正下到激烈時，突然報來消息，說特使的車隊在半路上中了埋伏，特使被殺。朱元璋聽罷大驚，扔下手中的棋子深謝劉基。他這時才明白為什么劉基深夜來此下棋，并非是為了和自己下棋而是為了救自己。對劉基非常感謝。并追問劉基是怎么回事。劉基說，“我夜觀天象，發(fā)現(xiàn)主公今晚有一劫難，所以前來救駕”。 朱元璋虛驚一場，躲過一劫自是十分高興。他看著滿天的星空，看著眼前和劉基下的那盤沒完的棋，詩興涌來隨口作聯(lián)一付，說道：“天作棋盤星作子，日月爭輝”。這個對連充分反映出朱元璋的博大胸懷和雄心大志。劉基在文才上要比朱元璋高，政治報負(fù)上也是和這位開國皇帝志同道合，所以這個對聯(lián)對

51、于他來講實在不算什么難題，劉基隨口答道：“雷為戰(zhàn)鼓電為旗，風(fēng)云際會”。朱元璋也知道他這位軍師才華橫溢，看他對的好，非常高興。 最后劉基終于和一班開國元勛扶佐朱元璋一統(tǒng)天下，開創(chuàng)了大明朝。 明朝：1368——1644年。南京有兩個皇帝，北京有十三個皇帝。 清朝的圍棋故事 一 31 清朝：1644——1911年。關(guān)外沈陽兩帝，北京十帝。 明崇禎十七年（1644年），農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖李自成率領(lǐng)起義軍攻入北京，推翻了明朝的統(tǒng)治，關(guān)外的清軍打敗了李自成，鎮(zhèn)壓了全國的大小起義軍，建立了新的一代封建王朝。 清初的圍棋中心仍在江南一帶?？滴醭跄昵逋醭瘻绲裟厦髡?quán)，統(tǒng)一了全

52、國。同時一系列旨在加強(qiáng)中央集權(quán)緩和滿漢民族矛盾的政治經(jīng)濟(jì)文化措施，開始取得效果。社會經(jīng)濟(jì)在恢復(fù)的基礎(chǔ)上有了較大的發(fā)展。良好的社會環(huán)境給圍棋提供了迅速發(fā)展的機(jī)會。一批新棋手嶄露頭角，異軍突起，先后稱雄于棋壇，其中有清初時代的最著名的有黃龍士和徐星友，以及清朝中期的乾隆盛世時的四大家——梁魏今，程蘭如，施定庵，范西屏。這些棋壇國手，由如燦爛的群星，照亮了古代圍棋之空，把我國古代圍棋推向了最后一個高峰。清初康熙年間的黃龍士，是我國古代圍棋水平最高的一個代表人物，后來的人有稱他為“棋圣”。在清初圍棋發(fā)展的那個高峰時，黃龍士確實是天下無敵的高手，大家共認(rèn)的天下第一。 黃龍士生于1668年，死于何年不清

53、（不知什么原因后來竟在歷史上忽然消失了）。今江蘇人。黃龍士天資過人，自幼愛好圍棋，11歲既以善弈著名，其水平僅遜國手一籌。 清朝的圍棋故事 二 32 黃龍士的父親為了他能在棋藝上能有所更進(jìn)一步，則帶著還在童年時代的黃龍士出門遠(yuǎn)游，帶他尋師訪友，開闊視野學(xué)習(xí)交流。父子二人來到北京，尋遍高手。大家對年幼的黃龍士十分欣賞，一位好圍棋的滿族將軍更是喜歡黃龍士，對他特別鐘愛，還帶著他們父子二人到關(guān)外去找高手下棋。前后竟達(dá)一年之久。臨別時厚賜重金。這次千里跋涉，萬里遠(yuǎn)游，使黃龍士見識了通都大邑，飽覽了祖國的大好河山，一望無際的草原令人心曠神怡，廣闊的天地令他心境開闊。廣泛

54、的交流使他棋藝大增。從此胸襟愈廣，境界愈大。到了16歲時，黃龍士已經(jīng)達(dá)到了國手水平。 康熙七年（1668年）在他18歲時，成了中華棋藝上一顆耀眼的新星。這一年他同久負(fù)盛名的前輩國手盛大有對弈七局，憑借著高超棋藝七戰(zhàn)七捷，七戰(zhàn)全勝。其后又有當(dāng)時的一批國手均敗在他的手下。其時，諸多國手無不折服。 黃龍士的棋輕靈多變，思路混元，局面開闊，氣魄宏大。他還著有《黃龍士全圖》等書。雖然古今之棋，已有巨大變化，但他中盤作戰(zhàn)之力，仍今人嘆為觀止。有的日本棋手認(rèn)為他的中盤實力具有“十一段”。黃龍士一生頗具傳奇色彩，在他盛年時突然從棋壇上消聲滅跡了，史料中竟沒能留下什么記載。連他何時去世的都一點不知道。給我們留下了太多的遺憾。 13