高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展課件 新人教版必修3.ppt

第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展,必修3 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新,必修3 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新,2016高考導(dǎo)航,必修3 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新,核心考點(diǎn)1 傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)和影響,核心考點(diǎn)2 正確對(duì)待傳統(tǒng)文化,核心考點(diǎn)3 影響文化發(fā)展的重要因素,核心考點(diǎn)1 傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)和影響 (高考指數(shù)：),一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn) 1_是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。 2建筑，被稱(chēng)為_(kāi)的藝術(shù)，中國(guó)_是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。 3中國(guó)_是中華民族燦爛文化的重要組成部分。 4_已成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。,傳統(tǒng)習(xí)俗,凝固,古代建筑,傳統(tǒng)文藝,傳統(tǒng)思想,二、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) 1傳統(tǒng)文化具有繼承性。 2傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。它在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。 3傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。_是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。,傳統(tǒng)文化,三、傳統(tǒng)文化的影響 1傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)_的變遷，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起_作用。 2傳統(tǒng)文化如果一成不變，則會(huì)起阻礙_、妨害_的消極作用。,社會(huì)生活,積極,社會(huì)進(jìn)步,人的發(fā)展,一、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、內(nèi)涵及其要求,在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的,取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用,在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變,在繼承的基礎(chǔ)上，推陳出新、革故鼎新,傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,面向世界、博采眾長(zhǎng),以我為主、為我所用,二、文化的二重性與傳統(tǒng)文化的雙重作用,傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性，是一成不變的 點(diǎn)撥 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。因此，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對(duì)的，不是絕對(duì)的、一成不變的。,誤區(qū)警示,D,解析 本題考查文化的繼承與發(fā)展，旨在考查考生理解和運(yùn)用知識(shí)的能力。材料中從楚辭到東漢王逸再到現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中關(guān)于廉潔的表述以及當(dāng)代共產(chǎn)黨人關(guān)于廉潔的要求，表明了廉潔文化一脈相承，具有社會(huì)歷史性和強(qiáng)大生命力。廉潔文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)它的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變，體現(xiàn)了廉潔文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性。故正確，選D項(xiàng)。表述錯(cuò)誤，民族精神是中華文化的集中體現(xiàn)。表述正確，但在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。,D,解析：“電影有賀歲片的概念，京劇也有自己的賀歲 片，且歷史悠久”，說(shuō)明京劇作為傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定 性,D項(xiàng)符合題意。慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示， 也是民族情感的集中表達(dá)，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。傳承中華文明的重要標(biāo)志是文化遺產(chǎn)，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。C項(xiàng)與題意不符。,D,解析 本題考查傳統(tǒng)文化繼承的相關(guān)知識(shí)，意在考查考生 的分析判斷能力。之所以重視繼承傳統(tǒng)文化，是因?yàn)閭鹘y(tǒng) 文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，沒(méi)有文化的繼承, 就沒(méi)有文化的積累，應(yīng)選。顛倒了二者的關(guān)系，故 不選。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，錯(cuò)誤。,D,解析：“在充滿(mǎn)現(xiàn)代生活方式的今天，春節(jié)民俗依然活躍在每一個(gè)中國(guó)人的心間”，說(shuō)明傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，D項(xiàng)符合題意。,核心考點(diǎn)2 正確對(duì)待傳統(tǒng)文化 (高考指數(shù)：),一、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 1“取其精華、_”，批判繼承，_。 2在繼承傳統(tǒng)文化過(guò)程中，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文 化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“_、_”。,去其糟粕,古為今用,推陳出新,革故鼎新,二、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 1二者的關(guān)系：繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。繼承是發(fā)展的_，發(fā)展是繼承的_。 2正確處理二者的關(guān)系 (1)文化在繼承的_上發(fā)展，在發(fā)展的_中繼承，這就是文化傳承。 (2)把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，_繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新。,必要前提,必然要求,基礎(chǔ),過(guò)程,批判地,一、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的必要性 1對(duì)民族和國(guó)家：一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá)。 2對(duì)個(gè)人：每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。,二、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 1“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。 2“推陳出新、革故鼎新”。正確對(duì)待傳統(tǒng)文化,還應(yīng)不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化,推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。,3繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。唯有不斷拋棄傳統(tǒng)文化中的消極因素，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的積極因素，并根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步注入新的時(shí)代內(nèi)容，傳統(tǒng)文化才能不斷地保持旺盛的生命力。 4正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，既要反對(duì)“保守主義”和“封閉主 義”，又要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。,三、正確理解“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”的關(guān)系,指的是在文化繼承的過(guò)程中，要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華與糟粕,指的是在文化繼承和發(fā)展的過(guò)程中，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化,推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化,側(cè)重于文化的批判繼承，是正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，改造傳統(tǒng)文化，古為今用的過(guò)程,側(cè)重于在繼承基礎(chǔ)上的文化發(fā)展和創(chuàng)新,是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程,二者體現(xiàn)了文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系,是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面,都是文化創(chuàng)新的重要途徑,誤區(qū)警示 1文化傳承就是文化繼承 點(diǎn)撥 文化傳承是指文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，它包括文化繼承和文化發(fā)展兩個(gè)方面。由此可見(jiàn)，文化傳承包含著文化繼承，但不等于文化繼承。 2對(duì)待傳統(tǒng)文化，先繼承，后發(fā)展 點(diǎn)撥 對(duì)待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過(guò)程。,D,解析 本題考查正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度?！靶ⅰ笔亲罨?、最重要的德行之一，對(duì)“孝”文化要批判繼承，推陳出新，注入新的時(shí)代內(nèi)容，故選D項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)不是關(guān)于對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，舍去?！靶ⅰ蔽幕荒芎?jiǎn)單看作為陋習(xí)，故不選B項(xiàng)。,B,解析：“近年來(lái)，目連戲把傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代城市流行元素相結(jié)合，把傳統(tǒng)文化體驗(yàn)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合”，說(shuō)明傳統(tǒng)文化要推陳出新、革故鼎新，順應(yīng)社會(huì)生活的變 遷，符合題意。與題意不符。,解析 本題以文化遺產(chǎn)為依托，綜合考查了文化生活的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。本題要求我們運(yùn)用文化傳承的知識(shí)分析對(duì)材料的理解?！笆刮覀兂蔀槲覀儭睆?qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，要聯(lián)系傳統(tǒng)文化的地位和作用回答；“讓我們懂得未來(lái)的方向”則強(qiáng)調(diào)了文化的繼承和發(fā)展的關(guān)系，特別是要繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。 答案 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨(dú)特的文化基因，“使我們成為我們”。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們?cè)谖幕l(fā)展中保持正確方向。,觀點(diǎn)二 千百種的家風(fēng)固然有千百種表述方式，但骨子里 卻浸潤(rùn)著中華民族的傳統(tǒng)文化和美德，而隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā) 展，家風(fēng)漸止于身教言傳，所以，現(xiàn)代家庭有必要重塑家 風(fēng)、傳承家風(fēng)。 請(qǐng)選擇一種觀點(diǎn),運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明其合理性。 解析 解答本題首先要審讀材料，弄清兩觀點(diǎn)各自的有效信息，再逐一回扣教材，找出其對(duì)應(yīng)的理論依據(jù)，并觀點(diǎn)統(tǒng)率材料進(jìn)行分析說(shuō)明即可。 答案 選擇觀點(diǎn)一。,理由：社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的源泉和動(dòng)力，以家風(fēng)為代表的傳統(tǒng)文化必須跟上時(shí)代發(fā)展，做到與時(shí)俱進(jìn)。文化只有在發(fā)展中才能更好繼承，所以對(duì)于家風(fēng)，既要批判繼 承，更要推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)，只有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的家風(fēng)才能傳承下去。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式不免會(huì)落后于時(shí)代發(fā)展的客觀要求，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)新，體現(xiàn)時(shí)代精神，做到與時(shí)俱進(jìn)。,選擇觀點(diǎn)二。 理由：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是民族生存與發(fā)展的精神根基和精神紐帶。任何時(shí)代的文化都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,為確保文化發(fā)展的根基,應(yīng)當(dāng)重塑家風(fēng)、傳承家風(fēng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用。優(yōu)秀的家風(fēng)有利于形成良好的家庭氛圍，促進(jìn)和諧發(fā)展，所以要傳承和重塑家風(fēng)。文化繼承是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)于優(yōu)秀道德品質(zhì)的弘揚(yáng)，必須建立在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，重塑和傳承家 風(fēng)，為社會(huì)主義道德的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。,核心考點(diǎn)3 影響文化發(fā)展的重要因素 (高考指數(shù)：),一、_的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。 二、_的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。 三、_往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系,科學(xué)技術(shù),思想運(yùn)動(dòng),四、教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有_、傳遞、_文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著_的不斷變革，教育在人類(lèi)文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。,選擇,創(chuàng)造,教育方式,一、正確把握科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的作用 1科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是 推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來(lái)，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。如正在蓬勃發(fā)展的信息技術(shù)，不但廣泛而深刻地影響著包括文化生活在內(nèi)的社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，而且?guī)?lái)了嶄新的文化形態(tài)數(shù)字文化和網(wǎng)絡(luò)文化。,2科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅不斷為人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)開(kāi)拓新的空間,而且促進(jìn)了人類(lèi)思想一次又一次解放,豐富和發(fā)展了人類(lèi)文化,引導(dǎo)人類(lèi)走向更為先進(jìn)的文化,對(duì)人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式產(chǎn)生了極大的沖擊和深遠(yuǎn)的影響。 3科學(xué)技術(shù)對(duì)文化的作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：(1)科學(xué)技術(shù)改變著生產(chǎn)方式，改變著物質(zhì)產(chǎn)品的文化內(nèi)容；(2)科學(xué)技術(shù)改變著人類(lèi)的生活方式、思維方式，促進(jìn)人類(lèi)的思想解放；(3)科學(xué)技術(shù)改變著收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式。,二、全面認(rèn)識(shí)教育的重要作用,教育是一種文化活動(dòng)，有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力量,教育有利于推動(dòng)科技進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和民主政治發(fā)展，提高綜合國(guó)力,教育有利于營(yíng)造良好的文化環(huán)境，影響人、塑造人，促進(jìn)人的全面發(fā)展,教育是文化傳播的重要途徑，能夠促進(jìn)文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化,教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色,教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。發(fā)展教育事業(yè)有利于建設(shè)社會(huì)主義精神文明，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,誤區(qū)警示 教育傳承文化，科技發(fā)展文化 點(diǎn)撥 教育和科技進(jìn)步都能夠傳承文化和發(fā)展文化。教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上從事文化創(chuàng)造。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，可以推動(dòng)文化的發(fā)展，同時(shí)，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，特別是當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳 遞、存儲(chǔ)文化資源的手段和方式發(fā)生根本變革，促進(jìn)了文化的傳播與繼承。,B,解析 本題考查影響文化發(fā)展的因素,考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。動(dòng)畫(huà)影片大鬧天宮通過(guò)錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛，還可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看3D版，說(shuō)明文化在傳播和發(fā)展中科學(xué)技術(shù)起了很重要的作用，B項(xiàng)符合題意。彩色動(dòng)畫(huà)影片大鬧天宮自上個(gè)世紀(jì)60年代開(kāi)始影響幾代中國(guó)人,表明文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響，A項(xiàng)不符合題意。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化是我國(guó)文化發(fā)展的方向,C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)技術(shù)的重要性,與文學(xué)藝術(shù)無(wú)關(guān)，D項(xiàng)不合題意。,C,解析：“微電影”依托網(wǎng)絡(luò)等新興媒體，憑借其“短小精 悍”的故事情節(jié)，清新樸實(shí)的演繹風(fēng)格，深受廣大觀眾的 喜愛(ài)，既體現(xiàn)了科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，也 說(shuō)明文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮,符合題意。大眾傳媒是文化傳播的主要手段,網(wǎng)絡(luò)媒體是大眾傳媒之一,說(shuō)法不準(zhǔn)確。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,說(shuō)法錯(cuò)誤。,B,解析 本題考查影響文化發(fā)展的主要因素，意在考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。為保護(hù)和發(fā)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺 產(chǎn),學(xué)校將“京西太平鼓”這一古老民間藝術(shù)納入學(xué)校教育,體現(xiàn)了教育對(duì)文化的選擇、傳遞功能,B項(xiàng)正確,A項(xiàng)錯(cuò)誤。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力,C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)與題意不符。,A,解析：正確指出了科技、教育在文化發(fā)展中的作用， 符合題意。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，培育“四 有”公民是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)，觀點(diǎn) 錯(cuò)誤。,理清知識(shí)結(jié)構(gòu) 強(qiáng)化解題思維,1為什么要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化 解答此類(lèi)問(wèn)題,應(yīng)立足于全書(shū)的內(nèi)容，從傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，文化創(chuàng)新的要求，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化等角度思考。具體包 括：(1)傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性，對(duì)人們的生活具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。(3)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承。(4)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化,創(chuàng)新的根基，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。(5)中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。(6)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的深厚基礎(chǔ),是中華民族共有精神家園的重要支撐。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。,2如何繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化 解答這類(lèi)問(wèn)題，可從正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、文化繼承 與發(fā)展、當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān) 系、影響文化發(fā)展的因素等方面回答。具體包括：(1)“取 其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文 化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保 持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后 的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或 剔除。(2)把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng) 文化，不斷推陳出新、革故鼎新，作出正確的文化選擇， 成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。(3)處理好當(dāng)代文化與傳,統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，既要克服“保守主 義”和“封閉主義”，又要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷 史虛無(wú)主義”。(4)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動(dòng)文化發(fā)展的重 要因素，要充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，促進(jìn)文化的繼承與發(fā) 展。,破繭化蝶“新中裝” 背景材料(鏈接生活實(shí)例！) 材料一 2014年11月10日晚，在北京 奧運(yùn)場(chǎng)館水立方舉行的亞太經(jīng)合組織 會(huì)議代表招待晚宴和晚會(huì)上，各國(guó)領(lǐng) 導(dǎo)者和政要及其配偶身著中方為其特 別定制的中國(guó)服裝集體亮相?！靶轮醒b”不僅向世界展示中國(guó)祈福未來(lái)的美好愿景，而且向全世界表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化博大深厚、傳承不滅的精神。,材料二 “新中裝”在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新,其根為“中”,其魂為“禮”,其形為“新”。既融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化,又創(chuàng)新了款式設(shè)計(jì),素雅、大方，充分彰顯出“大國(guó)之氣”。一方面是明顯保存了中國(guó)元素，如立領(lǐng)、對(duì)襟、連肩袖、旗袍等形式；另一方面，在融入傳統(tǒng)因素的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新出了符合現(xiàn)代審美的新風(fēng)格，如開(kāi)襟有風(fēng)衣、西裝便服之韻等。可謂低調(diào)的奢華，豐姿綽約。,命題視角(打開(kāi)思維之窗！) 命題角度1：結(jié)合材料一，請(qǐng)從文化傳承的角度，分析“新中裝”亮相亞太經(jīng)合組織會(huì)議的意義。 提示：(1)有利于推動(dòng)中華文化走向世界，擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力。 (2)有利于繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信，促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。 (3)有利于各國(guó)在文化交流中尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。,命題角度2：結(jié)合材料二，說(shuō)明“新中裝”的設(shè)計(jì)是如何處理文化繼承與發(fā)展關(guān)系的。 提示:(1)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過(guò)程的兩個(gè)方面?！靶轮醒b”在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新,其根為“中”,其魂為“禮”，其形為“新”。既融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化，又創(chuàng)新了款式設(shè)計(jì)，做到了文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。 (2)批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷“推陳出新、革故鼎新”，我們才能夠作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者?！靶轮醒b”明顯保存了中國(guó)元素的特色，同時(shí)又在融入傳統(tǒng)因素的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新出了符合現(xiàn)代審美的新風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)低調(diào)的奢華、豐姿綽約的效果。,創(chuàng)新體驗(yàn)(提升做題能力！) 12014年11月10日晚，參加亞太經(jīng)合組織會(huì)議的各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和夫人身著“新中裝”在水立方集體亮相?！靶轮醒b”是展示中國(guó)人新形象的中式服裝，其根為“中”，其魂為 “禮”，其形為“新”。這表明( ) 文化已成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定因素 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 經(jīng)濟(jì)政治活動(dòng)可以成為文化傳播的途徑 文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展 A B C D,C,解析：“新中裝”其根為“中”，其魂為“禮”，其形為“新”，說(shuō)明“新中裝”是在繼承的基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，符合題意。參加亞太經(jīng)合組織會(huì)議的各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和夫人身著展示中國(guó)人新形象的“新中裝”在水立方集體亮相，表明經(jīng)濟(jì)政治活動(dòng)可以成為文化傳播的途徑，符合題意。文化已成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，說(shuō)法錯(cuò)誤。文化性質(zhì)不同作用不同，說(shuō)法錯(cuò)誤。,22014年11月10日晚，在北京奧運(yùn)場(chǎng)館水立方舉行的亞太經(jīng)合組織會(huì)議代表招待晚宴和晚會(huì)上,各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者和政要及 其配偶身著中方為其特別定制的中國(guó)服裝集體亮相。“新 中裝”在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，其根為“中”,其魂為“禮”， 其形為“新”。既融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化，又創(chuàng)新了款式設(shè) 計(jì)，素雅、大方,充分彰顯出“大國(guó)之氣”。這表明( ) A文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承 B繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面 C發(fā)展是繼承的必要前提 D繼承是發(fā)展的必然要求 解析：文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求，A、C、D說(shuō)法均錯(cuò)誤。,B,3亞太經(jīng)合組織會(huì)議特色中式服裝，充分體現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)和文明，讓人一看就知道是中國(guó)的。但它并不是純粹停留 在傳統(tǒng)上，而是傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。這表明( ) 民族文化是民族身份的重要標(biāo)志 文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)、推陳出新對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕” 科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 A B C D,A,解析：亞太經(jīng)合組織會(huì)議特色中式服裝讓人一看就知道是中國(guó)的，表明民族文化是民族身份的重要標(biāo)志，符合題 意。亞太經(jīng)合組織會(huì)議特色中式服裝并不是純粹停留在傳 統(tǒng)上，而是傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，表明文化創(chuàng)新需要繼承傳 統(tǒng)、推陳出新，符合題意。與題意不符。,