《2016年秋九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 18《與朱元思書(shū)》課件 (新版)蘇教版.ppt》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2016年秋九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 18《與朱元思書(shū)》課件 (新版)蘇教版.ppt(24頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、吳均 與朱元思書(shū) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.掌握并積累相關(guān)文言實(shí)詞和虛詞,讀通大 意。 2.體味清新精美的語(yǔ)言,體驗(yàn)富春江的美麗 風(fēng)光,學(xué)習(xí)多層次多角度描繪景物的方法。 3.激發(fā)熱愛(ài)大自然,熱愛(ài)祖國(guó)文字的感情, 體悟作者高潔的志趣,追求自由的情懷。 第一課時(shí) 預(yù)習(xí)與交流 -朗讀指導(dǎo) 1.在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上,要注意恰當(dāng)停頓,讀出語(yǔ) 句意思。 2.從上下文的語(yǔ)句關(guān)聯(lián)中,要讀出自己的理解,從 語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)中表現(xiàn)出來(lái)。 3.對(duì)語(yǔ)句中的意思要通過(guò)重音強(qiáng)調(diào)出來(lái)。 風(fēng)煙 /俱凈,天山 /共色。從流 /飄蕩,任意 /東西。 ( 輕快 ) ( 舒緩 ) 自 /富陽(yáng)至桐廬 /一百許里,奇山 /異水,天下 /獨(dú)絕。 ( 驚嘆 )
2、 鳶飛 /戾天者,望峰 /息心;經(jīng)綸 /世務(wù)者,窺谷 /忘反。 ( 慨嘆、平緩、輕慢 ) 橫柯 /上蔽,在晝 /猶昏;疏條 /交映,有時(shí) /見(jiàn)日。 ( 驚嘆 ) ( 輕松、歡快 ) 朗讀課文,找出文中生字詞,并注音 縹 ( )碧 急 湍 ( ) 軒 邈 ( ) 泠 泠 ( ) 鳶 ( )飛 戾 ( )天 經(jīng) 綸 ( ) 橫 柯 ( ) 預(yù)習(xí)與交流 pio tun xun mio lng yun l ln k 積累文言詞匯 通假字 窺谷忘 反 千 轉(zhuǎn) 不窮 古今異義 一百 許 里 鳶飛 戾 天 經(jīng)綸 世務(wù) 蟬則千轉(zhuǎn)不 窮 猛浪若 奔 (“反”,通“返”,返回。) (“轉(zhuǎn)”通“囀”,鳥(niǎo)叫聲) (古
3、義:左右,表示約數(shù);今義:贊許,允 許。) (古義:到達(dá);今義:罪過(guò),乖張。) (古義:籌劃,治理;今義:指規(guī)劃管理政 治的才能。) (古義:窮盡;今義:貧窮) (古義:飛奔的馬;今義:奔跑) 詞類(lèi)活用 猛浪若 奔 互相 軒邈 任意 東西 風(fēng)煙俱 凈 望峰 息 心 橫柯 上 蔽 積累文言詞匯 (奔,動(dòng)詞用作名詞,飛奔的馬。) (軒邈,形容詞用作動(dòng)詞,爭(zhēng)著往高處 和遠(yuǎn)處伸展。) (東西,名詞用作動(dòng)詞,往東西飄逸。) (凈,形容詞用作動(dòng)詞,消凈,散凈。) (息,使動(dòng)用法,使 停止。) (上,名詞作狀語(yǔ),在上面。) 作者鏈接 吳均 (469-520),南朝梁文學(xué)家。字叔庠。吳 興故鄣 (今浙江安吉
4、)人。梁武帝天監(jiān)初年為吳興 主簿,累遷奉朝請(qǐng)。后因私撰 齊春秋 ,觸犯 梁武帝被免官。不久又奉詔撰 通史 ,事未竟 而卒。吳均“文體清拔有古氣”,在當(dāng)時(shí)的文壇 頗有影響,時(shí)稱(chēng)“吳均體”。今存詩(shī)歌 140余首。 多為友人贈(zèng)答、贈(zèng)別之作。音韻和諧,風(fēng)格清麗, 屬于典型的齊梁風(fēng)格, 但語(yǔ)言明暢,用典貼切, 無(wú)堆砌之弊。 吳均善于以駢文寫(xiě)書(shū)信,今存 與施從事 書(shū) 、 與朱元思書(shū) 、 與顧章書(shū) 三篇,俱 以寫(xiě)景見(jiàn)長(zhǎng),文筆清麗,韻味雋永,是齊梁山水 小品中的駢體佳作。 文體鏈接 與朱元思書(shū) 是一篇以駢文寫(xiě)成的書(shū)信。駢文,又 稱(chēng)“駢體文”,是和散文相對(duì)的一種文體,起源于漢末, 形成于魏晉,盛行于南北朝。駢體
5、文的最大特點(diǎn)是講求 對(duì)仗。全篇以偶句為主,構(gòu)成字?jǐn)?shù)相等的上下聯(lián),句法 結(jié)構(gòu)相互對(duì)稱(chēng),詞性、詞義相互配對(duì),句子的字?jǐn)?shù)通常 是四字句、六字句相互交替。 晚唐時(shí)被稱(chēng)為“四六文”, 以后歷代相沿,到清代才叫做駢體文。其次是講求平仄, 上下聯(lián)要平仄相對(duì),平對(duì)仄,仄對(duì)平。其三是講究用典, 目的是使文章委婉、含蓄、典雅、精練。用典有明典和 暗典,有時(shí)還將典故反用,起襯托、對(duì)比作用。為了追 求形式美,駢文還講究詞藻華麗,大量使用顏色、金玉、 花草等類(lèi)詞匯。駢文對(duì)唐宋以后的文學(xué)語(yǔ)言,特別是律 詩(shī)、律賦的發(fā)展有很大影響。但由于過(guò)分追求形式,妨 害思想內(nèi)容的表達(dá),成為文章的桎梏。 與朱元思書(shū) 具有駢文的音韻美,卻無(wú)
6、駢文的繁復(fù),全文清新、優(yōu)美, 是我國(guó)古代文學(xué)中描寫(xiě)山水的經(jīng)典之作。 整體感知 -讀文釋義 1.兩人一組,一人譯一人聽(tīng)。 2.邊聽(tīng)邊挑錯(cuò),邊聽(tīng)邊找疑難,邊聽(tīng)邊記錄問(wèn)題。 3.譯完后組內(nèi)交流,解決問(wèn)題。 4.在書(shū)上歸納本文的文言現(xiàn)象,包括通假字、一詞多義、 詞類(lèi)活用和新詞的解釋。 5. 這封信寫(xiě)得美不美?和你平時(shí)收到的信有沒(méi)有不同? 這封書(shū)信和一般書(shū)信不同,沒(méi)有問(wèn)候的套語(yǔ)和日常 事務(wù)的敘述,是一篇由清詞麗句構(gòu)成的寫(xiě)景小品文。 6.俗話說(shuō)“三分文章七分讀”,請(qǐng)大家認(rèn)真朗讀。 開(kāi)頭兩句,應(yīng)當(dāng)顯得特別大氣,眼界非常宏觀;中間 兩句,要顯得特別自在;而“自富陽(yáng)至桐廬,一百許 里,奇山異水,天下獨(dú)絕”應(yīng)當(dāng)帶
7、著欣賞的態(tài)度,非 常陶醉。 合作與探究 讀課文,思考下列問(wèn)題: 1.文中哪一句話最能概括課文所寫(xiě)景色的特征? 奇山異水,天下獨(dú)絕。 2.文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是什么? 總分。 整體感知 -品山味水 “水皆縹碧,千丈見(jiàn)底”“游魚(yú)細(xì)石, 直視無(wú)礙” 分別 直接 、 間接 ,從 靜 的角度寫(xiě)水之 秀麗清澈 ; “ 急湍甚箭,猛浪若奔 ”從 動(dòng) 的角度 夸張地寫(xiě)水之 壯觀湍急 。 靜態(tài) :清澈; 動(dòng)態(tài) :急猛。 作者筆下的水是怎樣的情狀的呢?請(qǐng) 根據(jù)文中的有關(guān)詞語(yǔ)說(shuō)說(shuō)水的特點(diǎn)。 色 : 夾岸高山,皆生寒樹(shù) 形 : 負(fù)勢(shì)競(jìng)上 , 互相軒邈,爭(zhēng)高直指 , 千 百成峰。 聲 : 泉水激石,好鳥(niǎo)相鳴,蟬則千轉(zhuǎn)不窮,
8、猿則百叫無(wú)絕。 以動(dòng)寫(xiě)靜 ,把靜止的山寫(xiě)活了,顯示出山 的“奇” 。 側(cè)面烘托 : 鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸 世務(wù)者,窺谷忘返。 以靜寫(xiě)動(dòng)(山林) : 橫柯上蔽,在晝猶昏; 疏條交映,有時(shí)見(jiàn)日。 作者眼中的山是怎樣的?請(qǐng)根據(jù)文中 的有關(guān)詞語(yǔ)說(shuō)說(shuō)山的特點(diǎn)。 深入探討 “奇山異水,天下獨(dú)絕”領(lǐng)挈全篇,卻 為什么先寫(xiě)異水后寫(xiě)奇山? 先“水”后“山”,由近及遠(yuǎn),逐層展 開(kāi),符合“從流飄蕩”的觀景習(xí)慣,條理 清楚。 板書(shū) 總 : 奇山異水,天下獨(dú)絕。 分 : 異水 - “清” (千丈見(jiàn)底、直視無(wú)礙)夸張 “急” (急湍甚箭,猛浪若奔)夸張、比 喻 奇山 看 色 看 形 聽(tīng) 音(泉水、鳥(niǎo)、蟬、猿) 感
9、鳶飛戾天者,望峰息心; 經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。 采用 “ 山水之美,美在 ” 的 句式,說(shuō)說(shuō)你對(duì)課文美點(diǎn)的品味。 示例:山水之美,美在奇山異水,天下 獨(dú)絕;美在水清皆縹碧、水深若千丈、水 急甚箭、浪高若奔。 第二課時(shí) 根據(jù)課文內(nèi)容,想象富春江雄奇秀麗的景色,并用 自己的語(yǔ)言進(jìn)行描述。 文章第 1段總敘富陽(yáng)至桐廬的景色,空靈澄澈,境界 開(kāi)闊,并以“奇山異水,天下獨(dú)絕”八個(gè)字總攬勝景, 勾勒出這幅山水畫(huà)卷的獨(dú)有形象,特征鮮明,意境清新, 不僅使其水光山色宛然在目,而且引人入勝,油然而生 向往之情。下文先寫(xiě)“異水”,作者以精練清新的筆觸, 從靜、動(dòng)兩個(gè)方面來(lái)描繪富春江的江水之美,著重突出 肅靜的秀麗
10、美和飛動(dòng)的雄奇美,淋漓盡致、生動(dòng)傳神地 展示出富春江水千姿百態(tài)、“天下獨(dú)絕”的個(gè)體特征。 接著寫(xiě)“奇山”,從四個(gè)方面寫(xiě)山,突出山勢(shì)之奇、山 音之奇、山意之奇、山林之奇。全文山水分寫(xiě),交互生 輝。水有山相映,便充滿靈性;山有水相映,便增其生 機(jī)。這山水相映之美,既突出了各自的特色,又把他們 融為一個(gè)有機(jī)的整體,共同創(chuàng)造出一種清新而又幽深的 “獨(dú)絕”意境,人若臵身其間,縱目騁懷,無(wú)不為富春 江絕美的景色陶醉傾倒而心曠神怡了。 合作與探究 -感受作品的意境美 看到如此的美景 ,引發(fā)了作者怎樣的感慨 ?作者在 描寫(xiě)景物時(shí)流露出怎樣的情感和志趣 ? “ 從流飄蕩,任意東西 ”表現(xiàn)了一種享受自由、無(wú) 拘無(wú)
11、束、無(wú)牽無(wú)掛的 輕松愜意 ;作者筆下的泉聲、 鳥(niǎo)聲、蟬聲、猿聲,是一個(gè)熱鬧、和諧、歡樂(lè)、 祥和的世界,表現(xiàn)了作者對(duì)自然、自由的熱愛(ài), 對(duì) 生命力的贊頌 。在描繪山景時(shí),“ 鳶飛戾天者, 望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反 ”,這幾句感 受,不僅襯托出險(xiǎn)峰的魅力,更傳達(dá)出作者 對(duì)功 名利祿的鄙棄,對(duì)官場(chǎng)政務(wù)的厭倦 。 感受作品的志趣美 1.本文的語(yǔ)言有何特點(diǎn)? 2.賞析下列句子或句中加橫線詞的妙處。 ( 1)水皆 縹碧 ,千丈見(jiàn)底。 游魚(yú)細(xì)石 ,直視無(wú)礙。 ( 2) 急 湍甚箭, 猛 浪若奔。 ( 3)夾岸高山,皆生 寒 樹(shù)。 賞析文章的語(yǔ)言美 有一種音韻和諧美,整散相間,別具一番參差錯(cuò) 落的韻致;
12、形象生動(dòng),寫(xiě)景文字相當(dāng)凝練,有一種 獨(dú)特的美。 這句話用夸張和比喻的修辭手法, “ 急、猛 ” 把水 流的快速和水浪的奔騰情狀表現(xiàn)得十分生動(dòng)形象。 “ 寒 ” 字,寫(xiě)出了樹(shù)因高大、茂密而使樹(shù)色顯得暗, 進(jìn)而讓人感到寒意,一個(gè)簡(jiǎn)單的 “ 寒 ” 字,卻包含 這么多的意思,作者用詞之 “ 精 ” ,令人贊嘆。 賞析下列句子或加橫線詞的妙處 ( 4) 負(fù) 勢(shì) 競(jìng) 上,互相 軒邈 , 爭(zhēng) 高直 指 。 運(yùn)用擬人修辭,“負(fù)、競(jìng)、軒、邈、爭(zhēng)、指” 等字,化靜為動(dòng),把原本靜止的重山疊嶺寫(xiě)活了, 似乎在生長(zhǎng)變化中,賦予了它們以生命和動(dòng)感。 ( 5) 鳶飛戾天者, 望峰息心 ;經(jīng)綸世務(wù)者, 窺 谷忘反 。 表現(xiàn)
13、了作者對(duì)追求利祿之徒的蔑視,對(duì)美好自 然的愛(ài)慕和避世退隱的高潔志趣。 藝術(shù)手法 作者在描摹奇山異水時(shí),使用了哪些手法?舉例 分析。 示例:游魚(yú)細(xì)石,一動(dòng)一靜,相映成趣。魚(yú)群 穿梭,不僅襯托水之清秀,且逗人游興,給山水 增添無(wú)限生趣。主要運(yùn)用了襯托的手法。 學(xué)完本文,在寫(xiě)作上你有哪些收獲? 抓住景物特征; 有一定的順序; 從多種層次、角度描寫(xiě); 運(yùn)用不同的手法。 板書(shū) 意境 -美 志趣 -美 語(yǔ)言 -美 手法 -多 動(dòng)靜結(jié)合;以動(dòng)襯靜;形聲兼?zhèn)?;寓情于?拓展延伸 1.歷代文人贊美富春江的名句。 “天下佳山水,古今推富春。” (元 吳桓贊 ) “ 錢(qián)塘江盡到桐廬,水碧山青畫(huà)不如?!?(唐 韋莊 ) “ 三吳行盡千山水,猶道桐廬更清美。” (宋 蘇軾 ) “ 一折青山一扇屏,一灣碧水一條琴。無(wú)聲詩(shī)與有聲畫(huà), 須在桐廬江上尋?!?(清 劉嗣綰 ) 2.仔細(xì)品味作者的情趣,比較其與 “ 知其不可而為之 ” 的積極入世態(tài)度,以及 “ 采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山 ” 的消極遁世態(tài)度有何不同。 這是一種對(duì)自然的崇尚,對(duì)自由和諧的向往,對(duì) 歡樂(lè)生命的禮贊。它比前者少了份嚴(yán)肅,多了份瀟灑, 比后者少了份悲觀,多了份開(kāi)朗,因而更具有了一份 常人的心態(tài),也就更容易使人接受并感到親切。