七年級(jí)語文上冊(cè) 第28課《女媧造人》課件 （新版）新人教版.ppt

歡迎你走進(jìn)神話王國(guó)!,你知道哪些神話傳說呢？,神話、童話、寓言,一、概念不同。 童話：是兒童文學(xué)的一種。這種作品通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活，常采用對(duì)自然物作擬人化描寫的手法，情節(jié)曲折神奇、生動(dòng)淺顯，以適應(yīng)兒童心理愛好和對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。 寓言：是以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。用簡(jiǎn)單的事實(shí)表現(xiàn)較深刻的道理的帶有勸喻、諷刺意義的小故事。它大多以簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)、鮮明的形象、夸張和想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象。 神話：是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事，它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作，是幻想出來的具有藝術(shù)意味的解釋和描述的集體口頭創(chuàng)作。,二、產(chǎn)生的時(shí)間、起源不同。 童話最初也是群眾集體創(chuàng)作，在民間流傳。而成為文學(xué)的童話，中國(guó)始于辛亥革命時(shí)期。 寓言的產(chǎn)生比神話略晚。它是在歷史不斷向前發(fā)展，人類對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)已逐漸深化時(shí)產(chǎn)生的。它是人類自覺的以自己的認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)種種形態(tài)進(jìn)行藝術(shù)加工。最初它來自于群眾的集體創(chuàng)作，后經(jīng)過文人收集，提煉形成優(yōu)美的文學(xué)作品。我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期寓言發(fā)展最為興盛，諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。 外國(guó)著名寓言有古希臘的伊索寓言，法國(guó)的拉封丹寓言和俄國(guó)的克雷洛夫寓言等。,神話是遠(yuǎn)古人民對(duì)自然界的不自覺的藝術(shù)加工，反映人們對(duì)自然界的虛幻而有趣的認(rèn)識(shí)。在中國(guó)古書中，如山海經(jīng)、淮南子保存了不少神話故事，外國(guó)神話較有名的如荷馬史詩(shī)等。 三、特點(diǎn)不同。 童話常常賦予無生命的東西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼靈。童話中的形象時(shí)從生活中來的，但是，并不是生活中實(shí)際存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和極大的夸張性。 寓言具有鮮明的哲理性和諷刺性。主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法，往往用虛構(gòu)的手法將動(dòng)物或其他自然物擬人化。,神話中充滿神奇的幻想，它把遠(yuǎn)古人民的認(rèn)識(shí)和世界萬物的生長(zhǎng)變化都蒙上了一層奇異的色彩，是通過超自然的形象和幻想的形式來表現(xiàn)的故事和傳說，它們表現(xiàn)了古代人民對(duì)自然力的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求。 神話中的人物形象，大多具有超人的力量，是根據(jù)原始人的自身形象、生產(chǎn)狀況和對(duì)自然力的理解與提高自身能力的要求而想象出來的。一般說，神話的創(chuàng)作基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)的，神話的創(chuàng)作方法是浪漫的。,什么是神話? 神話是遠(yuǎn)古時(shí)代的人民，對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象，通過想象進(jìn)行解釋的集體口頭創(chuàng)作。 中國(guó)文學(xué)史,女 媧 造 人,袁珂,教學(xué)目的:,1.理解聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用。,2.感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。,3.初步了解神話故事的特點(diǎn)。,4.熱愛生命和生活。,重點(diǎn)、難點(diǎn)：,1.大膽而新奇的想象。,2.對(duì)人類誕生的喜悅感。,作者簡(jiǎn)介： 袁珂，生于1916年，神話學(xué)家。四川省新繁縣人。論著有中國(guó)古代神話、山海經(jīng)校注等。 中國(guó)古代神話是中國(guó)第一部漢民族古代神話專著。,關(guān)于神話 神話是人類社會(huì)幼年時(shí)期的產(chǎn)物，是人類早期不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作，是原始社會(huì)最早的藝術(shù)形式之一。是古代勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)和自然現(xiàn)象的美妙解釋和奇特想象，他們把自然力神化、人格化，在幻想中不自覺地進(jìn)行藝術(shù)加工，創(chuàng)造出許多神的故事，這就是神話。神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒吞岣呷祟愖陨砟芰Φ目释?其中的人物形象，大多具有超人的力量。,莽莽榛榛：,詞語解釋：,澄澈:,綿延：,草木叢生的樣子。,清澈透明。,延續(xù)不斷。,不知道什么時(shí)候，出現(xiàn)了一個(gè)神通廣大的女神，叫做女媧。據(jù)說，她一天當(dāng)中能夠變化七十次。有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨(dú)。她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好。,夸張,女媧造人的 原因,走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個(gè)池子旁邊蹲下來。澄澈的池水照見了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。她忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？,動(dòng)作描寫,神態(tài)描寫,心理描寫,想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻合了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃模樣的小東西。 她把這個(gè)小東西放到地面上。說也奇怪，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來，并且開口就喊： “媽媽！” 接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。 女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。,動(dòng)作描寫,心理、神態(tài)描寫,她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)工作。,找出從時(shí)間上表現(xiàn)女媧造人相當(dāng)艱苦的短語。,找出從行動(dòng)上表現(xiàn)女媧造人相當(dāng)艱苦的句子,（15）最后，她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個(gè)泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，向地面這么一揮灑，泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無二 ,（18）后來她終于想出了一個(gè)辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來，叫他們自己去創(chuàng)造后代。這樣，人類就世世代代綿延下來，并且一天比一天加多了 。,聰明 智慧,女媧形象,她是神通廣大的“神”,她有著神奇的創(chuàng)造力，但是她也有人的孤獨(dú)感，有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣，她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)，象是一個(gè)活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子；“人”的產(chǎn)生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰，晚霞里，星光下，女媧忙碌疲倦，顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。,小 結(jié),女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。,想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的源泉。愛因斯坦 想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。古希臘的亞里士多德 想象力是人類能力的試金石，人們正是依靠想象力征服世界！ 奧斯本,名言積累,思考：神話有哪些特點(diǎn)？,把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺的藝術(shù)加工。（馬克思） 神話的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活。 神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的思想和信念。,想象,幻想,神話,合理,現(xiàn)實(shí)生活,怎樣理解和詮釋神話呢？,在洪荒時(shí)代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最后祝融打敗了共工，水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撐天的柱子,不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現(xiàn)了一個(gè)大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災(zāi)難。,人類創(chuàng)造成功的喜悅感,大自然充滿生機(jī)，有了溫馨，有了愛，有了創(chuàng)造。,人類自身對(duì)獲得生命的歡呼,人類生命的可貴，珍愛生命，熱愛生活。,想像是神話故事中的亮點(diǎn)，沒有想象就沒有神話，神話故事中的想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。,馬克思在談到希臘藝術(shù)時(shí)曾指出：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”,拓展遷移,有一天，他忽然醒過來。睜開眼睛一看，啊呀，什么也看不見，眼前只是模糊的一片，悶的怪心慌。不知道從哪里抓過來一把大板斧，朝著眼前的混沌用力這么一揮，只聽得一聲霹靂巨響，大混沌忽然破裂開來。其中有些輕而清的東西，冉冉上升，變成天；另外有些重而濁的東西，沉沉下降，變成地。-當(dāng)初是混沌不分的天地，就這樣給盤古板斧一揮，劃分開來了。,閱讀神話盤古開天地選段，回答問題。,1.從選段中找出三個(gè)反義詞。,清-濁,輕-重,冉冉上升-沉沉下降,2.用簡(jiǎn)潔的話敘述天和地是怎樣形成的。,盤古用大板斧劈開了混沌，分出了開地。,3.找出描寫盤古開天劈地動(dòng)作的動(dòng)詞，這些動(dòng)詞表現(xiàn)了盤古的什么特點(diǎn)。,4.這段文字主要運(yùn)用了的修辭手法。,豪壯 威力巨大,夸張,在中國(guó)有女媧造人美麗神話，在西方有上帝造人的宗教神話，人類的起源到底是什么，要依賴科學(xué)的解釋。,女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力和探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角螅プ匪?，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。,風(fēng)俗通中關(guān)于女媧的記載,通常說天地開辟以后，還沒有人類。 女媧揉團(tuán)黃土造成人。 這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過來， 就把一根繩子放到泥漿中，拉出來， 濺出的泥點(diǎn)子就成了人。 女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。 于是女媧就安排男女婚配。,