九年級語文上冊 第六單元 走進(jìn)歷史人物 24《出師表》教學(xué)課件 新人教版.ppt

24 出師表,精彩開篇詞,諸葛亮撰寫的出師表歷來受到人們的高度贊揚，陸游有詩云：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！蔽奶煜橐彩①潱骸盎驗槌鰩煴恚砩衿鼔蚜?。”這篇表文為何有這么大的藝術(shù)魅力？拳拳報恩意，殷殷老臣心。相信表文中那情摯生動的話語，精辟透徹的道理，不僅警醒一世當(dāng)朝者，也是所有人的處世通言。,1.積累文言詞匯。 2.學(xué)習(xí)本文融情于議論、敘事，以情動人的寫法。 3.領(lǐng)會諸葛亮提出的廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞三項建議的進(jìn)步性和借鑒意義。 4.認(rèn)識并學(xué)習(xí)諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神，體會諸葛亮的耿耿忠心及本文情詞懇切的特點。,學(xué)習(xí)目標(biāo),成都武侯祠,湖北襄陽古隆中武侯祠,湖北襄陽古隆中武侯祠三顧堂,湖北襄陽古隆中諸葛草廬,湖北襄陽 諸葛亮銅像,河南南陽臥龍岡武侯祠,陜西漢中諸葛亮墓,一、新課導(dǎo)入,諸葛亮是中國人民智慧的化身?！叭櫭]”、“火燒赤壁”、“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫的出師表是漢末以來的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠摯，志盡文暢。為后人所欽仰。我們今天就來學(xué)習(xí)這篇杰作。,二、自學(xué)指導(dǎo)（一）預(yù)習(xí)與交流,1.朗讀課文，給文中生字注音。 陛（ ）下 臧否（ ） 恢弘（ ） 菲（ ）薄 庶（ ） 弩鈍（ ） 2.積累文言詞匯。 （1）重點實詞 開張圣聽：擴(kuò)大圣明的聽聞。 光：發(fā)揚光大。 恢弘：這里是動詞，意識是發(fā)揚擴(kuò)大。 引喻失義：說話不恰當(dāng)。 陟罰臧否：獎懲功過、好壞。 作奸犯科：做奸邪事情，犯科條法令。 斟酌損益：(處理事務(wù))斟酌情理，有所興革。 咨諏善道：詢問(治國)的好道理。,bì,zng p,hóng,fi,shù,nú dùn,自學(xué)指導(dǎo)（一）預(yù)習(xí)與交流,（2）古今異義 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（古義：痛心遺憾 今義：極為仇恨） 臣本布衣（古義：指平民 今義：用布做的衣服） 先帝不以臣卑鄙（古義：身份低微 今義：言行惡劣） 由是感激（古義：感動激憤 今義：感謝） 開張圣聽 （古義：擴(kuò)大 今義：店鋪開業(yè)） 臨表涕零 （古義：眼淚 今義：鼻涕） 遂許先帝以驅(qū)馳 （古義：比喻奔走效勞 今義：驅(qū)趕、奔跑）,（3）一詞多義 遺 深追先帝遺詔 （指死去的人留下的） 是與先帝簡拔以遺陛下 （讀“wèi”，給予） 論 宜付有司論其刑賞 （動詞，判定，評定） 每與臣論此事 （動詞，談?wù)摚?效 恐托付不效，以傷先帝之明 （動詞，“奏效”、 “實現(xiàn)”） 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效 （名詞，效用，這里是任務(wù)） 以 宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理 （表目的，用來） 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈 （介詞，因為） 故臨崩寄臣以大事也 （介詞，把） 恐托付不效，以傷先帝之明 （連詞，從而）,（4）詞類活用 恢弘志士之氣恢 弘：形容詞做動詞，發(fā)揚擴(kuò)大 親賢臣，遠(yuǎn)小人 親：形容詞作動詞，親近； 遠(yuǎn)：形容詞作動詞，疏遠(yuǎn) 此皆良實 良實：形容詞作名詞，賢良誠實的人 以光先帝遺德 光：名詞作動詞，發(fā)揚光大 深入不毛 毛：名詞作動詞，長莊稼 優(yōu)劣得所 優(yōu)劣：形容詞作名詞，指才能高的人和才能低的人 若有作奸犯科及為忠善者 作奸犯科：動詞作名詞，奸邪的事,3.作者鏈接 諸葛亮，字孔明，瑯琊人。三國時期著名的政治家、軍事家。官至丞相。,4.文體鏈接 表，是我國古代的一種特殊文體(臣子寫給君主的呈文)。表的主要作用就是表達(dá)臣子對君主的忠誠和希望?！皠又郧椤币部梢哉f是這種文體的一個基本特征。,5.背景鏈接 這篇表寫于蜀漢建興五年(227)諸葛亮第一次出師伐魏之前。其時蜀漢已從猇（xio）亭(今湖北宜昌)戰(zhàn)役的慘敗中初步恢復(fù)過來，既與吳國通好，又穩(wěn)定了自己的戰(zhàn)略后方，伐魏時機臻于成熟。在這篇表文中，諸葛亮勸說后主劉禪廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以繼承先帝劉備的遺志；也陳述了自己對先帝的“感激”之情和“興復(fù)漢室”的決心。,三、自學(xué)指導(dǎo)（二）合作與探究,1.翻譯課文。 2.理清文章結(jié)構(gòu)，指導(dǎo)劃分層次： 全文可分三部分： 第一部分(15段):指明危機，提出建議。寫臨出師前的忠諫，提出了廣開言路、執(zhí)法如一、任人惟賢的具體建議。 第二部分(段):追憶往事，陳述理由。追述劉備的知遇之恩，表白自己精誠圖報的忠心。 第三部分(段):分清責(zé)任，表明決心。點明出師本義，表示興復(fù)漢室的決心。,四、拓展延伸,1.古詩中的出師表： “出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?” (陸游書憤) “出師一表千載無，遠(yuǎn)比管樂蓋有余?！?(陸游武侯書堂) “出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看?！?(陸游病起書懷),2.出師表中的成語（一）：,危急存亡 【出處】今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。 【釋義】指關(guān)系到生存滅亡的緊急關(guān)頭。 妄自菲薄 【出處】誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲 薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。 【釋義】指過分看輕自己，形容自卑。 作奸犯科 【出處】若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。 【釋義】指為非作歹，觸犯法令。,2.出師表中的成語（二）：,計日可待 【出處】愿陛下親之、信之,則漢室之 隆,可計日而待也。 【釋義】可以數(shù)著日子等待，形容為時不遠(yuǎn)。 三顧茅廬 【出處】先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。 【釋義】比喻真心誠意，一再邀請。 臨危授命 【出處】受任于敗軍之際，奉命于危難之間。 【釋義】指在危難之際接受任命。,第二課時,自學(xué)指導(dǎo)合作與探究,（一）研讀課文第一部分 1、分析第1自然段。 (1)當(dāng)時的不利條件是什么？ 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，益州疲弊，處在“危急存亡”的嚴(yán)重關(guān)頭。對形勢的這一清醒的估計，是暗示劉禪，如不發(fā)憤圖強，國家必然敗亡。 (2)當(dāng)時的有利條件是什么？ 內(nèi)外之臣均有“追先帝之殊遇，欲報之于陛下”而“不懈于內(nèi)”、“忘身于外”的耿耿忠心。這告訴劉禪，只有依靠、重用這些賢德忠貞之士，才可救亡圖存，以興先帝之業(yè)。,(3)本段提出什么建議？ 開張圣聽。 (4)提出這一建議的目的是什么？ “以光先帝遺德，恢弘志士之氣?！?(5)對國君進(jìn)行了怎樣的規(guī)勸？ “不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路?！?(6)這一段中先后兩次提出劉備，其用意何在? 意在激發(fā)劉禪繼父之志和啟示他學(xué)先帝用人之明。 小結(jié)：本段分析當(dāng)前形勢，提出“廣開言路”的建議。,2、分析第2自然段。,(1)作者在本段提出的建議是什么？具體內(nèi)容是什么？ 嚴(yán)明賞罰；“宮中”、“府中”不應(yīng)異法。 (2)如何具體執(zhí)行？ “若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞?！?(3)提出怎樣的勸誡？ “陟罰藏否，不宜異同；不宜偏私?！?(4)“內(nèi)外異法”內(nèi)外各指什么？ “宮中”、“府中”。 小結(jié)：本段提出應(yīng)內(nèi)外一體，賞罰嚴(yán)明的建議。,3、分析第3、4自然段。,(1)諸葛亮舉薦了哪些人？為什么要舉薦這些人？ 郭攸之、費祎、董允等?！按私粤紝崳緫]忠純?！?(2)提出親賢的具體作法是什么？ “宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行。” (3)親賢的好處是什么？ “必然裨補闕漏，有所廣益?！?(4)亮認(rèn)為舉用向?qū)檶④姷暮锰幨鞘裁矗?“必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所?！?小結(jié)：本段述說人事安排，舉薦文臣武將。,4分析第5自然段。,(1)本段的中心句是哪一句？ 第一句 (2)先漢興隆的原因是什么？ (正面)：親賢臣，遠(yuǎn)小人。 (3)后漢傾頹的原因是什么？ (反面)：親小人，遠(yuǎn)賢臣。 (4)“每與臣論此事”中“此”指什么？ 第一句 (5)“漢室之隆，可計日而待也”的主要條件是什么？ 親賢臣，遠(yuǎn)小人。,小結(jié),這一段把“親賢臣，遠(yuǎn)小人”提高到漢室興衰的歷史經(jīng)驗上來總結(jié)，也是對前面兩段“宮中”、“府中”分說后的歸納。并再薦賢臣，希望劉禪能親賢臣，遠(yuǎn)小人，以求漢室興隆。 以上第15段從形勢分析到具體建議，是出師前的周密安排，目的在于出師后無后顧之憂。 諸葛亮提出的三條建議治國大計，特別是第三條“親賢遠(yuǎn)佞”是作者反復(fù)強調(diào)的。這三條在今天看來也是正確的。,自學(xué)指導(dǎo)合作與探究2,（二）體會課文語言特色，并向?qū)W生講解“寓情于議”的特點： 諸葛亮談形勢，教方法，擺先帝任賢事實，引歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，其目的都是希望后主能認(rèn)識到必須親賢遠(yuǎn)佞，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室”大業(yè)的道理。這種把誠摯的感情、殷切的期望融合于擺事實、講道理的論證手法中，就是“寓情于議”。作者之所以采用這種委婉的表達(dá)方式，意在使后主能容易接受建議，達(dá)到規(guī)勸目的。,拓展延伸 之 三國歇后語：,曹操諸葛亮脾氣不一樣 劉備三請諸葛亮誠心誠意 諸葛亮草船借箭有借無還 諸葛亮唱空城計急辦法 諸葛亮彈琴計上心來 諸葛亮當(dāng)軍師足智多謀 諸葛亮的丑妻家中寶 諸葛亮的鵝毛扇神妙莫測 諸葛亮的錦囊用不完的計 諸葛亮吊孝假仁假義 諸葛亮放孟獲欲擒故縱 諸葛亮焚香操琴故弄玄虛 諸葛亮揮淚斬馬謖顧全大局 諸葛亮借東風(fēng)將計就計 諸葛亮三氣周瑜略使小技 諸葛亮用空城計不得己,第三課時,自學(xué)指導(dǎo)合作與探究,（一）研讀課文第二部分（學(xué)習(xí)第6段） 1.朗讀，檢查重點詞釋。 2.提問： （1）表明作者出身的句子（詞語）有哪些？ “臣本布衣，躬耕于南陽”；“布衣” （2）當(dāng)時作者的志趣是什么？ “茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！?（3）“感激”的原因是什么？ “先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。 （4）文中的“卑鄙”是什么意思？具體指什么？ 低微而鄙俗；具體指“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。” （5）哪句話概括了與先帝患難與共的歷史？ “后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之中，爾來二十有一年矣?！?3.小結(jié)：,本段述身世，講經(jīng)歷，以使陛下明白創(chuàng)業(yè)之艱難，同時表達(dá)自己愿竭忠盡智來報先 帝知遇之恩的決心。,學(xué)習(xí)第7段：,1.朗讀，并檢查重點詞釋。 2.提問檢查： （1）作者夙夜憂嘆的原因？ “恐托付不效，以傷先帝之明。” （2）“五月渡瀘，深入不毛”的原因？ “受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明?！?（3）表明伐魏時機成熟的句子？ “今南方已定，兵甲已足?！?（4）表達(dá)作者思想感情的句子？ “此臣所以報先帝，而忠陛下之職份也?！?3.小結(jié)：,本段敘述受命以來的心情及所采取的措施，以表作者忠心不二，盡心盡責(zé)輔佐陛下，以報先帝托付之情的決心。,（二）研讀課文第三部分,學(xué)習(xí)第8段： 1.朗讀，并檢查重點詞釋。 2.提問檢查： （1）第一句照應(yīng)上段哪一句？ “獎率三軍，北定中原?！?（2）第二句前半句照應(yīng)上段哪一句？ “斟酌損益，進(jìn)盡忠言。” （3）第二句后半句照應(yīng)第一段哪一句？ “開張圣聽?！?3.小結(jié)： 本段是對上文的回顧，再次提出對陛下的期望和要求，這既是臣對君的忠心之述，也是長輩對晚輩誠摯愛忙亂的表露，感情真切自然。 學(xué)習(xí)第9段： 表達(dá)依依惜別之情。,（三）寫作特色：,1.議論中融以敘事和抒情。 由于本文是奏章，是作者出師前向后主劉禪陳述意見，提出修明政治、興復(fù)漢室的主張。因此，全文以議論為主，在議論中融以敘事和抒情，以做到對劉禪曉之以理、動之以情而達(dá)到勸諫的目的。論述切中要害、分析透辟，針對性強；寓情于義，情理交融，言詞懇切，說服力強。敘事，寓情于事，委婉動人，感情真摯。所敘之事如推薦賢才，講身世，談經(jīng)歷，都是為議論服務(wù)，使他對劉禪提出的建議與要求有理有據(jù)，更能使人信服。 由于諸葛亮深感先帝知遇之恩和托付國家大事之情，此文全篇為他的“報先帝、忠陛下”之情所貫穿。在文中，他滿懷深情念先帝，滿腔摯愛諫后主，他對劉禪的反復(fù)勸諫，諄諄叮嚀，言詞懇切，語重心長，那忠義之理，殷切之情，處處洋溢，感人至深，充分表現(xiàn)了他這位元老重臣對劉氏父子的忠肝義膽。,2.語言率直、質(zhì)樸、懇切、精練。,全文只624字，13次提先帝，7次提陛下，“報先帝、忠陛下” 之情全篇，處處為劉禪著想，殷切期望他繼承父志，完成先帝未竟的“光復(fù)漢室”之大業(yè)。作者此情此意，形成了本文率直、質(zhì)樸、懇切的語言風(fēng)格。他心之所想，筆之所寫，情之所注，理之所喻，皆醒目而感人。全文不用典、無比喻，去華麗，重真情實錄，處處不失臣子身份，又切合長輩的口吻。 本文語言精練，多以四字句行文，還有一些工整的排比句式，如“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”等。還有大量的合成詞出于諸葛亮的首創(chuàng)，不少詞經(jīng)過他的提煉，后來成為有生命力的成語，沿用至今，如“妄自菲薄”、“引喻失義”“茍全性命” “斟酌損益”“感激涕零”“不知所云”等。,板書設(shè)計,拓展延伸,如何看待文中諸葛亮對劉氏父子的“忠”？請談?wù)勀愕目捶ā?甲生：“忠”應(yīng)該理解為諸葛亮知恩圖報，忠心為國。還可以看著是他有高度的責(zé)任感，使命感；他鞠躬盡瘁，死而后已，永遠(yuǎn)是后代胸懷抱負(fù)、有良知和正義感的知識分子心中一面高高飄揚的旗幟。 乙生：諸葛亮的“忠”是一種愚忠，是知遇之恩后的一種繁重的枷鎖。他只忠于劉氏父子，卻不審時度勢，忠于自己的才能，這是一種狹隘的愛國行為。如果他真的愛國愛民，又何必輔佐那個扶不起的阿斗呢？北伐之所以功虧一簣，不就是因為劉禪的昏庸無能嗎？,教師點撥：,關(guān)于諸葛亮是否“愚忠”的話題歷來就有爭議，以上兩位同學(xué)也各有自己的看法。但我們在分析諸葛亮的“忠”的時候，既要看到他積極的一面，也要看到其時代的局限性。因而，我們在評價過程中，在立足文本之外，再用歷史的眼光來審視，從而做到力求全面、中肯。,