高考政治一輪復(fù)習(xí) 第1單元提升課件 新人教版必修3 (2).ppt

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單元提升,網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建·要點(diǎn)縱橫 網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建,知識(shí)整合 1.全面把握文化的作用 (1)不同性質(zhì)的文化所起的作用不同。,(2)關(guān)于文化的作用可以從不同角度分析。 ①文化作為一種精神力量，在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。 ②對(duì)社會(huì)： a.文化與經(jīng)濟(jì)：相互影響、相互交融，文化反作用于經(jīng)濟(jì)，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。 b.文化與政治：相互影響、相互交融，文化反作用于政治。 c.文化與綜合國(guó)力：文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。,③對(duì)個(gè)人： a.文化影響：文化影響人們交往行為和交往方式、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式；文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。 b.文化塑造人生：豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。,2.從各種具體文化角度看文化的作用 (1)民族文化：在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化都起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。 (2)傳統(tǒng)文化：是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同生活中創(chuàng)造的，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。 (3)中華文化：中華各族人民共同創(chuàng)造的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。,(4)中華民族精神：是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。 (5)社會(huì)主義核心價(jià)值體系：是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。,(6)社會(huì)主義核心價(jià)值觀：體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。 (7)社會(huì)主義思想道德建設(shè)：是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。,解題指導(dǎo) 認(rèn)識(shí)(評(píng)析)類主觀題一般解題方法 一、題型特點(diǎn) 此類試題往往是要求考生針對(duì)某一現(xiàn)象，某一時(shí)事，某一熱點(diǎn)要求談?wù)剬?duì)此類題的認(rèn)識(shí)。其主要的設(shè)問(wèn)方式有：“如何認(rèn)識(shí)(看待)……”；“談?wù)剬?duì)某一現(xiàn)象的看法”；“分析某一現(xiàn)象或行為”；“對(duì)……進(jìn)行分析說(shuō)明”；“評(píng)析、評(píng)價(jià)什么行為”等等。,二、解題策略 此類試題的一般解題策略是從三個(gè)方面進(jìn)行思考作答，即一是“是什么”(判斷表態(tài))；二是“為什么”(闡述道路)；三是“怎么辦”(明確做法)。 第一步，“是什么”(表態(tài))，即題目說(shuō)的是怎樣的一件事，或題目觀點(diǎn)是對(duì)還是錯(cuò)。 第二步，“為什么”(道理)，即做這件事的依據(jù)、重要性、必要性、可能性，或不做這件事可能造成的危害。,①依據(jù)——做這件事的經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)等的理論依據(jù)。 ②重要性——做這件事的作用、意義、目的、目標(biāo)等。 ③必要性——做這件事是基于當(dāng)前存在的客觀實(shí)際，即非做不可的原因。 ④可能性——存在哪些主客觀條件，使做這件事成為可能。 ⑤危害性——做或不做這件事將會(huì)導(dǎo)致怎樣的消極后果。,第三步，“怎么辦”(做法)，即黨、國(guó)家(政府)、公民、企業(yè)、勞動(dòng)者、消費(fèi)者、個(gè)人等準(zhǔn)備怎樣做這件事，采取哪些具體措施來(lái)解決問(wèn)題。回答時(shí)先闡明原理，后結(jié)合材料分析，要全面、辯證，態(tài)度要鮮明。 而哲學(xué)中此類試題的答題步驟一般是原理、方法論、材料分析三步法，即先分析材料體現(xiàn)的“是什么”哲學(xué)道理，然后闡述哲學(xué)原理及方法論，最后“怎么樣”，聯(lián)系原理進(jìn)行材料分析。,三、真題演練 【例題】 (2014·浙江寧波模擬) 材料一 上個(gè)世紀(jì)50年代，當(dāng)我們黨開始建設(shè)新中國(guó)的時(shí)候，“實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化”，是當(dāng)時(shí)中國(guó)人普遍的夢(mèng)想。在后來(lái)的30多年建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐中，“實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化”又升華為“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)。在改革開放之后，鄧小平又進(jìn)一步提出“建設(shè)小康社會(huì)”的奮斗目標(biāo)，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的進(jìn)一步深化，2008年胡錦濤同志提出了“全面建設(shè)小康社會(huì)”的目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展“又好又快”的新要求。,材料二 習(xí)近平總書記指出：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想！——“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福和社會(huì)和諧。 結(jié)合材料一、二，請(qǐng)用“文化創(chuàng)新”的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)識(shí),【思路點(diǎn)撥】 解讀材料一和材料二，圍繞文化創(chuàng)新和中國(guó)夢(mèng)，要清楚中國(guó)夢(mèng)是什么，是怎么來(lái)的，有何意義，如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)等。要清楚社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的相互影響關(guān)系、人民群眾和社會(huì)實(shí)踐、文化創(chuàng)新的關(guān)系，基本邏輯關(guān)系即中國(guó)夢(mèng)作為文化創(chuàng)新的具體表現(xiàn)，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力和源泉，中國(guó)夢(mèng)作為文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展；人民群眾既是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是中國(guó)夢(mèng)文化創(chuàng)新的主體，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要人民群眾的積極參與。,【答案】 (1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，中國(guó)夢(mèng)做為當(dāng)前中國(guó)人的共同夢(mèng)想與追求，來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。中國(guó)夢(mèng)的提出，有其堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。 (2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，中國(guó)夢(mèng)與五十年代的“實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化”“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化”“建設(shè)小康社會(huì)”的理想是一脈相承的，且是對(duì)以上這些理想的升華與創(chuàng)新，其動(dòng)力就在于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐的不斷深入和發(fā)展。,(3)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。中國(guó)夢(mèng)能引導(dǎo)、制約著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神支撐，動(dòng)員中國(guó)人民積極投身于社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐。 (4)人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，最終要依靠人民群眾的積極參與。,【訓(xùn)練1】 20世紀(jì)初，西方戲劇大量進(jìn)入中國(guó)，對(duì)此，中國(guó)戲劇一一擁抱。在吸收了西方話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾的營(yíng)養(yǎng)后，中國(guó)戲劇也走出了國(guó)門。用中國(guó)戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國(guó)戲迷的歡迎。西方觀眾看這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目時(shí)，注意更多的是極富表現(xiàn)力的中國(guó)式演繹方法。中國(guó)戲曲程式化動(dòng)作傳達(dá)出的中國(guó)美學(xué)精髓，吸引更多的外國(guó)人進(jìn)一步了解中國(guó)文化。 結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)中華文化所特有的包容性的認(rèn)識(shí)。,【解析】 解答本題需要學(xué)生首先明確中華文化包容性特征指的是什么以及包容性特征對(duì)中華文化發(fā)展的影響；其次需要學(xué)生對(duì)材料進(jìn)行分析，從中找出關(guān)鍵詞語(yǔ)以確定答題的方向。 【答案】 ①中華文化能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。 ②求同存異，就是能與其他民族的文化和諧相處。中國(guó)戲劇一一擁抱西方戲劇體現(xiàn)了這一點(diǎn)。,③兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中國(guó)戲劇吸收西方話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾的營(yíng)養(yǎng)說(shuō)明了這一點(diǎn)。 ④這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。用中國(guó)戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國(guó)戲迷的歡迎，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。,【訓(xùn)練2】 2014年9月30日晚，國(guó)務(wù)院在人民大會(huì)堂舉行國(guó)慶招待會(huì)，熱烈慶祝中華人民共和國(guó)成立65周年。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在招待會(huì)上發(fā)表重要講話。閱讀材料回答問(wèn)題。 材料 習(xí)近平在招待會(huì)上指出，我們要鞏固和發(fā)展會(huì)國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用共同理想信念凝聚民族意志，用中國(guó)精神激發(fā)中國(guó)力量，動(dòng)員全體中華兒女共同創(chuàng)造中華民族新的偉業(yè)。 結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與生活”的知識(shí)，分析理想信念在凝聚民族意志、動(dòng)員全體中華兒女共同創(chuàng)造中華民族新的偉業(yè)中的作用。,【解析】 注意設(shè)問(wèn)限定的知識(shí)范圍是“文化與生活”，可以結(jié)合材料，從優(yōu)秀文化的作用，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用等角度組織答案。 【答案】 ①文化是一種精神力量。堅(jiān)定的理想信念為凝聚民族意志、動(dòng)員全體中華兒女共同創(chuàng)造中華民族新的偉業(yè)提供正確的方向和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。②堅(jiān)定的理想信念是一種優(yōu)秀的文化，它能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。③文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。堅(jiān)定的理想信念，有助于提高全體中華兒女的政治素養(yǎng)。,