高考政治總復(fù)習(xí)第一單元生活智慧與時(shí)代精神第一課美好生活的向?qū)дn件新人教版.ppt

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必修4 生活與哲學(xué),第一單元 生活智慧與時(shí)代精神,第一課 美好生活的向?qū)?-4-,2,3,1,1.(2017·天津)著名科學(xué)家錢偉長(zhǎng)談到哲學(xué)時(shí)說(shuō):“哲學(xué)很重要,很多學(xué)問(wèn)做深了,都會(huì)碰到哲學(xué)問(wèn)題。數(shù)學(xué)是這樣,物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī),都是這樣。所以科學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué),要懂哲學(xué)。”他之所以這么講,主要是因?yàn)?( ) A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué) B.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) C.哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量 D.哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律,答案,解析,-5-,2,3,1,2.(2016·江蘇)愛因斯坦說(shuō):“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)。可是哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展,指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路?！边@句話說(shuō)明( ) ①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 ②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)” ③哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo) ④世界觀決定方法論 A.①② B.①③ C.②④ D.③④,答案,解析,-6-,2,3,1,3.(2012·江蘇)在快節(jié)奏生活的時(shí)代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲”“慢旅游”“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了( ) A.世界觀決定方法論 B.哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀 C.方法論影響世界觀 D.哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華,答案,解析,哲學(xué)是什么 1.哲學(xué)與世界觀,-7-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,-8-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,2.世界觀與方法論的關(guān)系,-9-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,3.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一 我們可以說(shuō)哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn),又是關(guān)于方法論的學(xué)問(wèn)。它們之間的關(guān)系圖示如下:,-10-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,疑點(diǎn)微撥 世界觀人人都有,因而每個(gè)人的世界觀都是哲學(xué)。(試判斷 ) 點(diǎn)撥:哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn),世界觀人人都有,但不等于每個(gè)人的世界觀都是哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí),把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。所以,并不是說(shuō)每個(gè)人的世界觀都是哲學(xué)。,-11-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,-12-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,疑點(diǎn)微撥 哲學(xué)是各門具體科學(xué)知識(shí)的“總和”,是“科學(xué)之科學(xué)”,二者是整體與部分的關(guān)系。(試判斷 ) 點(diǎn)撥:(1)哲學(xué)與具體科學(xué)之間是共性和個(gè)性的關(guān)系、一般與個(gè)別的關(guān)系、普遍性與特殊性的關(guān)系,而不是整體與部分的關(guān)系、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。哲學(xué)是從具體科學(xué)中抽象和概括出來(lái)的最一般的結(jié)論,而不是具體科學(xué)的總和。 (2)在哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題上,既要反對(duì)夸大哲學(xué),認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué),否定具體科學(xué)特殊性的“代替論”,又要反對(duì)那種完全否定哲學(xué)的指導(dǎo)作用,企圖取消哲學(xué)的“取消論”。,-13-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,典例剖析 (2017·江蘇)在中國(guó)古代“家國(guó)一體”的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中,人們重視家庭的團(tuán)聚、國(guó)家的統(tǒng)一、社會(huì)的和諧。受其影響,中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)有著濃厚的“尚圓”思維,講究圓滿、圓融、圓通,花好月圓、團(tuán)團(tuán)圓圓等也成為普通中國(guó)人的美好追求。由此可見( ) ①傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)變革有深刻影響 ②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ③哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確改造世界 ④哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) A.①② B.①③ C.②④ D.③④,答案,-14-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,試題剖析,-15-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,-16-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,廣深視角 1.全面理解哲學(xué)的概念 (1)從本義上看,哲學(xué)是愛智慧或者追求智慧。 (2)從哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系角度看,哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō),是系統(tǒng)化、理論化的世界觀,是世界觀與方法論的統(tǒng)一體。 (3)從哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系看,哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。 (4)從哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系看,哲學(xué)屬于思想文化范疇,是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映,真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。,-17-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,2.堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué) 恩格斯說(shuō):“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維?！蔽覀凕h歷來(lái)高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具,是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量,其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì),體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平,既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平,也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列,一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,需要不斷在實(shí)踐和理論上進(jìn)行探索,用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用。,-18-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,黨的十九大報(bào)告指出,要深化馬克思主義理論研究和建設(shè),加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),加強(qiáng)中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)。,