高中政治 《第四單元 第十一課 第一框 社會(huì)發(fā)展規(guī)律》課件 新人教版必修4 .ppt

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第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇,第十一課 尋覓社會(huì)的真諦,一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,,馬克思主義哲學(xué),,辯證唯物主義 （整個(gè)世界）,歷史唯物主義 （人類社會(huì)）,,辯證唯物論,唯物辯證法,辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論,第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇,（物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系）,（聯(lián)系、發(fā)展、全面）,（實(shí)踐與認(rèn)識(shí) 的辯證關(guān)系）,（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 （二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) （生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及規(guī)律） （三）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)和實(shí)現(xiàn)方式,一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,,,（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,1、歷史觀上的唯心主義和唯物主義,（1）舊的社會(huì)歷史論的局限性,認(rèn)為人類社會(huì)發(fā)展是由人們主觀意志決定，把精神看成人類社會(huì)發(fā)展的最終原因。,只考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，沒有追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在,——?dú)v史唯心主義 （唯心史觀）,思考： 為什么過去人們?cè)跉v史觀上會(huì)陷入唯心主義的錯(cuò)誤？,階級(jí)局限、生產(chǎn)力局限、認(rèn)識(shí)對(duì)象的特殊性……沒有從實(shí)踐出發(fā),,（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,（2）馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。,馬克思主義哲學(xué)：第一次實(shí)現(xiàn)了 和 的有機(jī)統(tǒng)一；唯物辯證的 和唯物辯證的 的有機(jī)統(tǒng)一。,唯物主義,辯證法,自然觀,歷史觀,思考：為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，作出科學(xué)的闡述？,無產(chǎn)階級(jí)、生產(chǎn)力…… 從實(shí)踐出發(fā),,（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的基本含義,社會(huì)生活,,社會(huì)存在——物質(zhì)方面,社會(huì)意識(shí)——精神方面,（如物質(zhì)資料生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、人口因素等，主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。）,（如政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等）,例：下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是( ) A.鄧小平理論 B .物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 C .生產(chǎn)關(guān)系 D .生產(chǎn)力 E .“三個(gè)代表”的思想 F .自然地理環(huán)境 G. 文學(xué)藝術(shù),BCDF,,（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,3、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,——社會(huì)歷史觀的基本問題,,在桐鄉(xiāng)，什么問題已經(jīng)成為百姓最關(guān)注、最希望政府采取措施的大事？,關(guān)注現(xiàn)實(shí)思考1,為什么環(huán)境問題已經(jīng)成為百姓最關(guān)注、最希望政府采取措施的大事？,關(guān)注現(xiàn)實(shí)思考2,社會(huì)存在,社會(huì)意識(shí),,（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,3、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,,(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。,①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí),②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展,桐鄉(xiāng)市政府采取了怎樣的對(duì)策來“醫(yī)治”這個(gè) “癌癥” ？,關(guān)注現(xiàn)實(shí)思考3,社會(huì)意識(shí),社會(huì)存在,桐鄉(xiāng)市政府采取的對(duì)策對(duì)“醫(yī)治” 城市的“癌癥”效果如何（試舉一例）？,關(guān)注現(xiàn)實(shí)思考4,中國最佳休閑旅游城市 國家衛(wèi)生城市,,（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,3、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,,（2） 社會(huì)意識(shí)的反作用。,①社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在： 落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展其阻礙作用； 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。,面對(duì)城市的“癌癥”，政府制定了積極的緩解政策，但為什么一部分人的環(huán)保意識(shí)依然比較淡??？,關(guān)注現(xiàn)實(shí)思考5,,（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,3、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,,（3）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在具有不完全同步性。 （有時(shí)先于或落后于）,,,（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,,,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。 社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)的反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展其阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。,實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。,——“實(shí)踐”,知識(shí)小結(jié),思維與存在和社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系,區(qū)別： ①思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)則不是； ②對(duì)思維與存在何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。 聯(lián)系： 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是思維與存在的關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。,注意：,牛刀小試,C,【例題2】（ 2009年浙江文綜）宋代是我國手工業(yè)與商業(yè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，歷史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，宋代民間崇拜的神靈被認(rèn)為除了具備驅(qū)災(zāi)治病、報(bào)境安民等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)型的神靈外，還開始擁有諸如預(yù)告物價(jià)、保護(hù)商賈等神靈。下列觀點(diǎn)與這一歷史現(xiàn)象所蘊(yùn)含的哲學(xué)原理相同的是 （ ） ① 倉廩實(shí)而知禮儀，衣食足而知榮辱 ② 自然神就是自然本身，人神就是人本身 ③ 手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì) ④ 人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④,牛刀小試,C,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，宋代當(dāng)時(shí)的社會(huì)決定了當(dāng)時(shí)的人們相信神靈的存在，人們的社會(huì)生產(chǎn)受當(dāng)時(shí)具體歷史條件的局限，故選①②④。③表述的是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，二者都是社會(huì)存在，不是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，故排除。,,（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),,1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律,物質(zhì)資料生產(chǎn)方式,——人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) “決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替 ”,人與自然的關(guān)系（生產(chǎn)力）,人與人之間的關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）,,舊石器→新石器→青銅器→鐵器→機(jī)器→計(jì)算機(jī)自動(dòng)化,,,（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),,1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律,（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式； （2）生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。 生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。 生產(chǎn)力的變化發(fā)展會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。 （3）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。,“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。”,從根本上說，現(xiàn)代化建設(shè)中為什么需要不斷地改革和完善？改革和完善的是什么？,,（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),,1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律,從根本上說，社會(huì)主義改革就是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，改革生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的部分，建立與生產(chǎn)力相結(jié)合的生產(chǎn)關(guān)系，從而解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。,,,,,,原始社會(huì),奴隸社會(huì),封建社會(huì),資本主義社會(huì),社會(huì)主義社會(huì),,,,,,鐵制工具,蒸汽機(jī)電子計(jì)算機(jī) 原子能空間技術(shù),社會(huì)化大生產(chǎn),生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力 發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律示意圖,,,,,,石器,金屬工具,,,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,,生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。,,（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),,2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律,①含義： 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。 上層建筑：指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。,下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的有 A 生產(chǎn)資料公有制 B 中華人民共和國憲法 C 國家政權(quán) D 社會(huì)意識(shí)形態(tài) E 按勞分配制度 F 大機(jī)器生產(chǎn) G 人民代表制度 H 中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度 I 人們?cè)谏a(chǎn)過程中的相互關(guān)系,,（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),,2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律,①含義： ②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)： 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。 上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。 當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。,當(dāng)上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，有效地保護(hù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就一定能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展嗎？,,（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),,2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律,①含義 ②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng) ③上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù) 時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì) 進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)， 則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),決定,反作用,上層建筑,意識(shí)形態(tài),制度和設(shè)施,決定,反作用,,,,,,,（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),,知識(shí)小結(jié),牛刀小試,3,A,（三）、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì),社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。,社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。,在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。,1、階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決,階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力,社會(huì)主義的基本矛盾的內(nèi)容：仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾。,它的解決方式不是通過一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決，只能通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決，即改革。,2、社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決方式,正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革： (1) 【改革的性質(zhì)】是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。 (2) 【改革的根本目的】改革使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。 （3） 【改革的作用】是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力,原始社會(huì)——階級(jí)社會(huì)(奴隸、封建、資本主義)——(社會(huì)主義)共產(chǎn)主義社會(huì)。 總趨勢(shì)：由低級(jí)向高級(jí)，是前進(jìn)的、上升的，過程是曲折的。 實(shí)現(xiàn)方式：人類通過各種實(shí)踐活動(dòng)不斷解決社會(huì)的基本矛盾實(shí)現(xiàn)的。 （1）階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力； （2）改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。,社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)：,尋覓社會(huì)的真諦,,,社會(huì)存在,社會(huì)意識(shí),,,決定,反作用（阻礙、促進(jìn)）,,社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,,,決定,反作用,,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),上層建筑,,,決定,反作用,,（生產(chǎn)關(guān)系 適合生產(chǎn)力 狀況規(guī)律）,,（上層建筑 適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況規(guī)律）,,,,,實(shí)踐,通 過,,不 斷 解 決,社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì),,前進(jìn)的、上升的,過程是曲折 的,,實(shí)現(xiàn) 途徑,階級(jí)社會(huì),—階級(jí)斗爭(zhēng),社會(huì)主義 社會(huì),—改革,“中國特色社會(huì)主義文化，淵源于中華民族五千年文明史，又植根于中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它反映了我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持?！?請(qǐng)用歷史唯物主義的有關(guān)原理分析說明。,歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。 （1）、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。1、社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)。所以，“中國特色社會(huì)主義文化，必然反映我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征”。2、社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。中國特色社會(huì)主義文化“植根于中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)”，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 （2）、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。中國特色社會(huì)主義文化， “為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持”就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。,牛刀小試,牛刀小試,建國后土地制度流變簡(jiǎn)表,【例題4】 左邊“簡(jiǎn)表”反映了 ①社會(huì)主義本質(zhì)的基本要求 ②我國上層建筑的偉大變革 ③我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的變革 ④我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的變革,A．②③ B．①③ C．③④ D．①④,D,（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，并具有相對(duì)的獨(dú)立性。 （二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律和上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況 （三）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)和實(shí)現(xiàn)方式,一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,知識(shí)小結(jié),這節(jié)課的內(nèi)容,,新中國成立以來特別是改革開放以來，在社會(huì)主義建設(shè)和改革歷程中取得了輝煌成就。幾十年來，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，我國政府致力于經(jīng)濟(jì)體制改革，已初步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。20世紀(jì)70年代末至80年代初,我國政府在政治領(lǐng)域進(jìn)行了重大的、關(guān)系到全局的政治體制改革，開啟了全面改革和加速工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)的新進(jìn)程。,閱讀上述材料，回答下列問題： （1）運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)知識(shí)，說明我國政府的做法及其遵循了什么規(guī)律？ （2）請(qǐng)選擇我國政治體制改革中的一個(gè)實(shí)例，試用社會(huì)基本矛盾的知識(shí)加以分析說明。 （3）上述案例中的政治體制改革過程體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展怎樣的趨勢(shì)？,答案（1）我國是實(shí)行社會(huì)主義制度，國內(nèi)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但是，這種矛盾是非對(duì)抗性的，政府只能通過改革，通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。我國政府進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革，分別遵循生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律和上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律辦事。,（2）我國選舉法自1979年重新修訂后，又經(jīng)歷了4次修改。作為政治法律制度的選舉法，屬于上層建筑，它是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。四次修改使其更適應(yīng)不斷變化發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的實(shí)際。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，每一次憲法的修改都推動(dòng)了中國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展。,（3）社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的，總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力?！哆x舉法》的歷次修改，符合當(dāng)時(shí)城鄉(xiāng)發(fā)展的變化和要求，不僅記錄了民主法治建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)、自我完善的全過程，而且見證了中國民主法治建設(shè)進(jìn)步的每一歷史時(shí)刻。,辨析：,,（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),,生產(chǎn)力就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)關(guān)系就是上層建筑。,,①含義不同： 生產(chǎn)力：人類改造物質(zhì)世界的能力，是人們生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的能力，它反映了人與自然的關(guān)系。 生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)、交換、分配過程中，所形成的人與人之間的關(guān)系。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。 上層建筑：指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。 ②作用不同： 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是生產(chǎn)方式發(fā)展和變革的根本原因，也是包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展和變化的根本原因。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾制約著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，而生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾的解決，又有賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾的解決。,莫斯科地鐵連環(huán)爆炸 莫斯科時(shí)間29日早上盧比揚(yáng)卡”地鐵站和“文化公園”地鐵站分別發(fā)生爆炸事件， 兩起爆炸僅間隔42分鐘。目前兩起爆炸的死亡人數(shù)已達(dá)41人。 據(jù)俄羅斯媒體報(bào)道，俄羅斯聯(lián)邦檢察院調(diào)查委員會(huì)3月29日將發(fā)生在莫斯科“盧比揚(yáng)卡”地鐵站和“文化公園”地鐵站的連環(huán)爆炸事件定性為恐怖襲擊事件。,28日下午，山西王家?guī)X煤礦發(fā)生一起透水事故。截止到18時(shí)30分，初步核查情況為，當(dāng)班下井261人，升井138人，123人被困井下。被困的人員不是工人，而是施工人員，被困人員多為山西、河北、湖南、貴州4省籍農(nóng)民工。 中共中央總書記胡錦濤、國務(wù)院總理溫家寶28日就山西王家?guī)X煤礦透水事故作出重要指示，要求全力搶救被困人員。受黨中央、國務(wù)院委派，中共中央政治局委員、國務(wù)院副總理張德江已趕赴現(xiàn)場(chǎng)，指揮救援。,