高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十六 考場(chǎng)作文寫(xiě)作指津課件 新人教版.ppt

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課標(biāo)版 語(yǔ)文 專(zhuān)題十六 考場(chǎng)作文寫(xiě)作指津,典例1 (2014浙江,26,60分)閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。 門(mén)與路,永遠(yuǎn)相連。門(mén)是路的終點(diǎn),也是路的起點(diǎn)。它可以擋住你的腳步,也可以讓你走向世界。 大學(xué)的門(mén),一邊連接已知,一邊通往未知,學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造,是它的通行證;大學(xué)的路,從過(guò)去到未來(lái),無(wú)數(shù)腳印在此交集,有的很淺,有的很深。 綜合上述材料,結(jié)合你的所感所思,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 注意:①自擬題目,選好角度,確定立意。②不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。③明確文體,但不得寫(xiě)成詩(shī)歌。④不得抄襲、套作。 [寫(xiě)作指導(dǎo)] 這是一道材料作文題,是探究門(mén)與路的辯證關(guān)系的。立意可以是這樣的:門(mén)是路的終點(diǎn),也是路的起點(diǎn)。路走不好,門(mén)是前行的障礙;路走得好,門(mén)是攀登的階梯。走好中學(xué)的路,才能進(jìn)入大學(xué)之門(mén),進(jìn)入大學(xué)之門(mén),并不意味著學(xué)習(xí)之路的,終止,在大學(xué)的路上只有勤奮學(xué)習(xí),勇于探索、創(chuàng)造,你才能踏入輝煌的事業(yè)之門(mén)、美好的人生之門(mén)。走好人生的每一步, 才能邁入成功的理想之門(mén)。當(dāng)然,也有路到盡頭、無(wú)門(mén)可進(jìn)的情形,但只要 我們盡力而為,縱然不成功,也無(wú)憾人生! [例文] 大學(xué)的門(mén)與路 辛苦奮斗十余載,我們終于看到了大學(xué)之門(mén)在前面虛掩。然而待我們走進(jìn) 它后,我們前進(jìn)的腳步就可以停止了嗎?顯然答案是否定的。 大學(xué)的門(mén),并非一切的終點(diǎn),而是一個(gè)充滿未知的起點(diǎn)。社會(huì)的極端功利或 許讓人遺忘了大學(xué)并不是一臺(tái)生產(chǎn)文憑的機(jī)器,它是熔爐,將人重新錘煉。 以前所學(xué)的知識(shí),在大學(xué)中變得毫不起眼,選擇混日子與沒(méi)有進(jìn)入大學(xué)之門(mén) 又有什么分別?大學(xué)之門(mén)雖近在咫尺,卻依然需要我們動(dòng)手推開(kāi)它,踏入一,個(gè)新的殿堂。 大學(xué)的路,不僅是一條學(xué)識(shí)之路,更是一條豐富自身內(nèi)涵的路。諸葛亮在舌 戰(zhàn)群儒時(shí)就曾說(shuō),小人之儒尋章摘句,皓首窮經(jīng),面對(duì)艱難時(shí)胸中卻全無(wú)一 策;而君子之儒心系天下,大仁大義,有管仲樂(lè)毅之治世之能。大學(xué)之內(nèi)僅 僅學(xué)習(xí)知識(shí)的人難道不正是諸葛亮口中的小人之儒嗎?這些人在大學(xué)之路 上留下的腳步必然缺乏自己的精神,踏下的腳印一定很淺,很容易磨滅。要 成就一番事業(yè),僅有知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還要有走向社會(huì)的勇氣。 仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)。著名的鋼琴家帕布羅在八十五歲高齡時(shí)依然堅(jiān)持每 天練習(xí)五個(gè)小時(shí),并開(kāi)玩笑說(shuō):“我覺(jué)得自己的技藝還在長(zhǎng)進(jìn)。”他難道不 是我們這些年輕人的榜樣嗎?青春年少的時(shí)候,怎能讓懈怠擋住我們?在繼,續(xù)努力的同時(shí),我們的心智必須更加成熟,大學(xué)是通向社會(huì)的途徑,不在此 時(shí)學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、解決問(wèn)題,定會(huì)一事無(wú)成。進(jìn)一步說(shuō),大學(xué)也是我們開(kāi)始 奉獻(xiàn)社會(huì)的平臺(tái)。因?yàn)槲覀冮_(kāi)始懂得何為責(zé)任,何為擔(dān)當(dāng)。 大學(xué)的門(mén)很近,用我們的已知去探索未知,用我們的汗水去創(chuàng)造新的希望。 大學(xué)的路很長(zhǎng),用我們的精神去挖掘其內(nèi)涵,用我們的腳步去丈量新的前 方。 雖已辛苦奮斗十余載,但大學(xué)依舊是值得我們披荊斬棘、發(fā)憤圖強(qiáng)的地方, 依舊是可以見(jiàn)證一分耕耘一分收獲的地方!就這樣走進(jìn)它的門(mén),走上它的路 吧,一定能到達(dá)成功之巔!大學(xué),我來(lái)了! [點(diǎn)評(píng)] (1)材料內(nèi)涵領(lǐng)悟準(zhǔn)確。全文緊扣“大學(xué)之門(mén)”展開(kāi)議論,正確地,闡述了“大學(xué)之門(mén)”與“大學(xué)之路”之間的關(guān)系,審題精準(zhǔn),立意較高,在 審題立意上可歸為一類(lèi)文。 (2)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)流暢。文章的主體部分通過(guò)“大學(xué)的門(mén),并非一切的終點(diǎn),而是 一個(gè)充滿未知的起點(diǎn)”“大學(xué)的路,不僅是一條學(xué)識(shí)之路,更是一條豐富自 身內(nèi)涵的路”“大學(xué)的門(mén)很近”“大學(xué)的路很長(zhǎng)”等關(guān)鍵句結(jié)構(gòu)文章,使 文章的內(nèi)涵在議論中得以升華。 (3)語(yǔ)言樸實(shí)大氣,充滿自信,能帶給讀者以某種啟迪。文中選用了幾則材料 進(jìn)行論證,作者對(duì)這些材料做了較為精心的剪裁、提煉與概括,并結(jié)合議論 的內(nèi)容進(jìn)行了分析,體現(xiàn)了作者選材用材的能力。,典例2 (2014四川,21,60分)閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。 人,只有在自己站起來(lái)之后,這個(gè)世界才能屬于他。 這句話引發(fā)了你哪些思考?請(qǐng)自選角度寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求: ①題目自擬,立意自定,文體自選;②不得抄襲,不得套作;③用規(guī)范漢字書(shū) 寫(xiě)。 [寫(xiě)作指導(dǎo)] 這是一道材料作文題,材料由一句話構(gòu)成,屬于給出觀點(diǎn)的材 料作文,我們其實(shí)沒(méi)有多大的選擇余地,需順著觀點(diǎn)去闡釋、找事例證明。 “只有在自己站起來(lái)之后”是說(shuō)一個(gè)人倒在地上或摔倒,要自己站起來(lái); “這個(gè)世界才能屬于他”是說(shuō)(只有站起來(lái))他才能贏得世界的尊重。這是 一個(gè)條件關(guān)系句,“自己站起來(lái)”是“世界屬于他”的條件。另外,這句話,含有比喻,“自己站起來(lái)”并不僅指倒地后站起來(lái)的動(dòng)作,還可以指一個(gè)人 在遭受挫折、打擊后,從沉淪中奮起、精神上振作,這樣才能贏得世界的尊 重。 參考立意:“自救者,天救之”“男兒當(dāng)自強(qiáng)”等。那些身殘志堅(jiān)、做出一 番成就的人如史鐵生、張海迪等皆可作為例證,那些遭遇挫折、打擊后奮 起的人如林肯、喬布斯等皆可作為例證,當(dāng)然也可舉遭受挫折后不能奮 起、走向沉淪的反面人物。 [例文] 站立、站起與自己站起 人之所以為人,是因?yàn)槿耸强梢栽谌魏畏矫?、任何?wèn)題面前筆直地站立的。,無(wú)論是生理上還是心理上,無(wú)論是形態(tài)上還是思維上,無(wú)論是物質(zhì)上還是精神上,要想成為一個(gè)真真正正的大寫(xiě)之人,站立是必須的,屹立是必要的,持久的屹立是可貴的。在茫茫草原荒漠上,蘇武選擇了手持節(jié)杖默默牧羊的忠貞站立;在世事紛擾中,陶淵明選擇了“結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧”的淡然站立;在安史之亂中,杜甫選擇了“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”的豪情站立;在愚昧教皇的無(wú)盡打壓下,哥白尼選擇了堅(jiān)持“日心說(shuō)”的剛毅站立……面對(duì)困難、誘惑、艱苦和強(qiáng)權(quán),我們也應(yīng)該堅(jiān)毅地站立。 只有站立,才能讓我們看到整個(gè)世界。 不是所有人都有強(qiáng)大的能力屹立不倒,但倒下后,必須站起。羽毛球場(chǎng)上的王適嫻,在無(wú)奈跌入低谷之后,讓自己如蝸牛一般一步一步地向上爬,一點(diǎn)一點(diǎn)地克服心理障礙,一次一次地攻克技術(shù)難關(guān),才會(huì)在尤伯杯比賽中披荊斬棘,最終重回世界第二的位置。她靠自己的站起,讓榮譽(yù)再次回歸。,所有站立的前提,是站起;重新站立的前提,也是站起。宮刑的殘暴,或許會(huì) 一時(shí)將司馬遷打倒,但司馬遷終究站了起來(lái);多次的失敗,或許會(huì)一時(shí)打倒 愛(ài)迪生的內(nèi)心,但愛(ài)迪生最終永久地站立在那里;在吉隆坡的失利,國(guó)羽女 隊(duì)努力地站起,終于再次用實(shí)力稱(chēng)霸羽壇……被風(fēng)霜坎坷暫時(shí)打倒沒(méi)有關(guān) 系,站起后就不算失敗。只有站起才能使我們將世界盡收眼底。 可有時(shí)的站起并不是真正的站起。 真正的站起,是自己站起。沒(méi)有學(xué)習(xí)站立的嬰兒,就算你把他抱著站起也無(wú) 濟(jì)于事,只要你一撒手他仍會(huì)立刻跌倒;被風(fēng)刮倒的樹(shù),只有用鋼筋木棍才 能勉強(qiáng)讓其立起,但一旦失去它們樹(shù)便只有倒下的份了;一個(gè)人民沒(méi)有覺(jué)醒 的民族,無(wú)論外人再怎么指點(diǎn),也是無(wú)濟(jì)于民族的站立。,嬰兒只有自己學(xué)會(huì)了站立,才不會(huì)跌倒;樹(shù)根只有深深地扎入土壤,才不會(huì) 再次倒下;人民只有自己覺(jué)醒,民族才會(huì)始終屹立。只有自己站起才能讓我 們擁有這個(gè)世界。 站立需要站起,而真正的站起是自己站起。 人,只有在自己站起來(lái)后,這個(gè)世界才可能屬于他。 [點(diǎn)評(píng)] 本文選材廣泛,思維綿密,將“站立”“站起”和“自己站起”三者的關(guān)系給予了獨(dú)具自我色彩的明晰的考量,并在排比、層進(jìn)等頗富文采 的傳達(dá)中表達(dá)出來(lái),讓讀者深有所思和所悟;標(biāo)題讓“站立”“站起”與 “自己站起”三個(gè)短語(yǔ)并列,給人耳目一新之感;段落長(zhǎng)短參差,詳略有致, 過(guò)渡推進(jìn)有序,從形式到內(nèi)涵都富于美感;語(yǔ)言運(yùn)用上,排比語(yǔ)句運(yùn)用較多, 使文章讀來(lái)富有感染力。,典例3 (2014上海,27,70分)根據(jù)以下材料,自選角度,自擬題目,寫(xiě)一篇不少 于800字的文章(不要寫(xiě)成詩(shī)歌)。 你可以選擇穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的;你必須穿越這片沙 漠,所以你又是不自由的。 [寫(xiě)作指導(dǎo)] 材料體現(xiàn)了辯證法思想。自由與不自由,可以從不同角度看: 從戰(zhàn)略高度上看——必須穿越這片沙漠——不自由;從戰(zhàn)術(shù)上看——可以 選擇不同的道路和方式——自由。擴(kuò)展聯(lián)系我們的生活,什么時(shí)候不自由, 什么時(shí)候自由,都得從不同角度看待。人生必須經(jīng)歷從小到大、從幼稚到 成熟的成長(zhǎng)過(guò)程,這是不自由的;何時(shí)走向成熟,怎樣讓自己成熟,這是自由 選擇領(lǐng)悟的。愛(ài)國(guó)是每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該擁有的品格,這是不自由的;如何愛(ài),國(guó),用什么方式愛(ài)國(guó),這些方法的選擇是自由的。沒(méi)有絕對(duì)的自由,只有相 對(duì)的自由,用辯證的方法看問(wèn)題,會(huì)讓你思路開(kāi)闊,看問(wèn)題更全面、透徹,會(huì) 讓你變得豁達(dá)、從容。立論或立意需從辯證法、自由與不自由的角度入 手,這樣才能緊扣材料。 [例文] 吾行吾道,雖遠(yuǎn)必至 大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。 孤身于沙漠,周遭是波瀾起伏的沙海,漫天黃沙高傲地席卷一切,抹平一切 來(lái)訪者的足跡,好像從未有人來(lái)過(guò)。是振長(zhǎng)策疾馳,是亦步亦趨彳亍,是日 夜兼程早日穿越,還是且行且思謹(jǐn)慎獨(dú)步征途?穿越沙漠的道路方式可以,自由挑選,但無(wú)論如何,你必須穿越。 這是多么大的困境!我們掌握了過(guò)程的自由,卻又被決定了起點(diǎn)與終點(diǎn)。從 眼前的高考,到人生紛至沓來(lái)的成敗、興衰、榮辱皆只可盡人事以面對(duì),不 可期天意而逃避,甚至整個(gè)人生,無(wú)論是居廟堂之高,還是處江湖之遠(yuǎn),難免 身死人滅,穿越人生這片沙漠,我們向死而生。 然而,我們卻被上帝賦予了自由選擇穿越沙漠的方式和道路的權(quán)力。我夢(mèng) 見(jiàn)過(guò)西西弗斯,他受天懲,推石至山頂卻終將滑落,但就在他徒勞無(wú)獲走下 山時(shí),卻給我欣賞他信手捕捉的一只蝴蝶。這里蘊(yùn)藏著人類(lèi)全部的幸福 感。客觀上,我們必須同唐僧一般經(jīng)歷九九八十一難而修成正果,必須直面 人世的不公、社會(huì)的陰暗、生命的困頓,在天不在我。然而主觀上,是卑賤,的生存哲學(xué),還是高揚(yáng)的生命意志,則在我不在天。在穿越沙漠的過(guò)程中, 我們有所沉吟,有所深思,有所經(jīng)歷,有所創(chuàng)造,有所使命,有所理想,有所踐 行,有所超越,即便是撞向石頭的雞蛋,也有其價(jià)值。 孔子以木車(chē)的激情穿越沙漠,他不是不知道亂世春秋一切已不可為,但他仍 懷著古典的崇高勇往直前;老子以老牛的散淡穿越沙漠,他深知無(wú)法喚醒甜 寐于月光流轉(zhuǎn)的蒼生,仍舊以牧笛吹起晚嵐。張載說(shuō):“為天地立心,為生 民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平?！蔽覅s認(rèn)為,只要是心懷著惠世濟(jì) 世之心,縱對(duì)黑暗之時(shí)局一無(wú)所念,卻也不怍于父母授來(lái)的身體發(fā)膚。方孝 孺深知其相對(duì)于燕王錚亮佩劍的弱小,卻仍舊傲然君王前玉碎,決不伏身于 殘暴下瓦全,他難以不選擇失敗的結(jié)局,但卻用選擇穿越沙漠的道路和方式,的自由向歷史交了答卷。 行走在天地間,我們都是旅行著的陌生人,從遠(yuǎn)方來(lái),到遠(yuǎn)方去,天下無(wú)處不 為逆旅,人世無(wú)所不為考驗(yàn),但,作為這宇宙的朝拜者,我們?cè)诓蛔杂芍腥杂?過(guò)程和態(tài)度的自由。我們?nèi)钥稍诤诎抵斜Ｓ心菍氋F的尊嚴(yán)。 禍福貧貴,天做主,我說(shuō)了不算。 一身正氣,我做主,天說(shuō)了不算。 [點(diǎn)評(píng)] 本文語(yǔ)言工整,辭藻豐富,頗具文采。開(kāi)篇引用詩(shī)句,起筆造境,仿佛 置身于沙漠;接著緊扣材料,點(diǎn)出人生的自由與不自由之處;然后以西西弗 斯的命運(yùn)為起點(diǎn),從客觀與主觀兩個(gè)方面闡述“在天不在我”與“在我不 在天”,揭示人們應(yīng)該積極主動(dòng)應(yīng)對(duì)人生的道理;之后以孔子、老子和方孝孺的經(jīng)歷來(lái)印證;結(jié)尾戛然而止,擲地有聲:面臨人生的自由與不自由,我們 的主觀能動(dòng)性是何等重要!,1.如何做到“符合題意” (1)審題。 ①審明概念。題目或題干中的重要概念是命題者設(shè)置的限制,是考試作 文內(nèi)容取向的依據(jù)。如果對(duì)概念的內(nèi)涵與外延不明,常常會(huì)謬以千里。 ②審明主旨。文有文眼,題有題眼。所謂題眼,就是題目的表達(dá)重點(diǎn)或主 旨所在。題眼不明,就會(huì)造成文章中心不明。 ③審明關(guān)系。許多命題中往往有兩個(gè)或多個(gè)概念,或事理、事物并存,這 時(shí),就必須辨明它們之間的相互關(guān)系,才能正確理解題意,才能保證文章結(jié),構(gòu)詳略得當(dāng)。 ④審明題材。為了防止“移花接木”,高考命題一般都會(huì)對(duì)取材范圍有 所限制。跳離限制,就會(huì)有“不符合題意”之失。命題對(duì)取材范圍的限 制,一般體現(xiàn)在時(shí)間、空間、數(shù)量、人稱(chēng)以及材料的性質(zhì)、類(lèi)別、范疇 等方面。 ⑤審明體裁。作文考題都會(huì)對(duì)文章體裁作或明或暗的要求或提示。按 理說(shuō),以高中畢業(yè)生所具有的感性認(rèn)識(shí),辨明文體當(dāng)是不成問(wèn)題的,但幾乎 每年都有因“文體不符”而嚴(yán)重失分的考生。“文體不符”的出現(xiàn),恐 怕主要還是缺乏審題過(guò)程中審清體裁的意識(shí)。 ⑥審明其他限制。作文考題除了題目或材料提示的部分外,還有一個(gè)要,求部分,對(duì)作文提出限制,以“要求”“注意”等形式出現(xiàn)。 (2)立意。 仔細(xì)審題之后,下面最關(guān)鍵的問(wèn)題就是立意了。立意的基本要求是切合 題意,更高一些的要求是高遠(yuǎn)深刻、新穎獨(dú)到。主要的問(wèn)題是怎樣立 意。 ①立意的要求。所謂切合題意,即在準(zhǔn)確、全面理解題意的基礎(chǔ)上,確立 與之相符的主題思想,能夠切中肯綮,沒(méi)有偏差。近年來(lái)高考作文命題的 立意范圍通常較廣,允許從不同的角度、不同的層面立意,但都應(yīng)與所給 話題的本質(zhì)含義有緊密的內(nèi)在聯(lián)系。 ②立意的方法。最根本的就是思維的方法。這里只簡(jiǎn)要辨析幾種“立,意思維”的基本方式,旨在幫助我們?cè)诶砟钌霞由钫J(rèn)識(shí)。 a.辯證分析。就是運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)對(duì)作文材料(事物、事理)進(jìn)行分析思 考。歷年高考作文題實(shí)際上都蘊(yùn)含著某種哲學(xué)思想,如果不懂得運(yùn)用辯 證的觀點(diǎn)進(jìn)行分析思考,就不可能有準(zhǔn)確深刻的立意。 b.類(lèi)比聯(lián)想。就是由此(具體的個(gè)別的現(xiàn)象)及彼(抽象的普遍的本質(zhì))的 類(lèi)比思考。立意中,這種尋找“此”與“彼”的內(nèi)在聯(lián)系,通過(guò)聯(lián)想確定 主題的過(guò)程,我們認(rèn)為都是類(lèi)比思考的過(guò)程。 c.推理想象。想象是在知覺(jué)材料的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)新的組合而創(chuàng)造出新形象 的一種思維。在“作文思維”中,想象一定要依據(jù)原材料的暗示進(jìn)行合 乎情理的推理。,d.綜合比較。立意時(shí)由于思維的形式(取向)不同(求同思維或求異思維, 順向思維或逆向思維,發(fā)散思維或聚合思維),可能出現(xiàn)多角度、多層面 的立意,綜合比較即對(duì)多種立意進(jìn)行分析、篩選后確定最佳立意的思維 活動(dòng)。 2.如何做到“豐富” (1)要確立正確的寫(xiě)作觀。 我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在特定的情境下,調(diào)動(dòng)自己的思想與感情去思考人生,思考 社會(huì),回憶親情,感受友誼,寫(xiě)自己熟悉的生活,豐富自己的想象力。 (2)要重視平時(shí)的積累。 盡管高考作文范圍很廣,但我們?nèi)绻谄綍r(shí)閱讀時(shí)就多思考,積累一些有,用的新穎材料,考場(chǎng)上就不愁沒(méi)有東西寫(xiě)了。平時(shí)可分門(mén)別類(lèi)地收集、 整理、歸納知識(shí)材料,構(gòu)筑自己的知識(shí)倉(cāng)庫(kù)。 (3)要學(xué)會(huì)多角度地思考問(wèn)題。 最簡(jiǎn)單的,可以先從正面論述,再?gòu)姆疵嬲撌?或先說(shuō)必要性,再說(shuō)可行性, 最后說(shuō)效果;還可以從結(jié)構(gòu)、功能、過(guò)程或個(gè)人、集體、社會(huì)這樣的角 度分層思考,角度多了,就可以言他人所不能言。 (4)要學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)厥褂貌牧稀?①采用不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)選擇論據(jù)。通常說(shuō)的論據(jù)有兩類(lèi),一是事實(shí),一是 道理。如果為了豐富內(nèi)容而堆砌材料,會(huì)導(dǎo)致行文拖沓,臃腫不堪。要避 免這個(gè)毛病,就要注意分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)間上從古到今,或由今到古;地域上從,中到外,或從外到中;偉人如何說(shuō),科學(xué)家如何論,平凡人怎么看;正面論據(jù) 有哪些,反面論據(jù)是什么。 ②采用點(diǎn)面組合的方式交代材料。論據(jù)材料要豐富,涵蓋面要寬,又不能 羅列怎么辦?點(diǎn)面組合方式是通常采用的最佳方案。點(diǎn)上詳細(xì)交代主要 材料,面上概述次要材料,一般來(lái)說(shuō)是由“點(diǎn)”到“面”。作“點(diǎn)”的論 據(jù)避免了材料的空泛,具有典型可感性;作“面”的材料擴(kuò)充了論據(jù)的容 量,濃縮了文章的篇幅。如果將面上的一系列材料用一個(gè)排比句表達(dá),那 效果會(huì)更好。 ③采用假設(shè)方法補(bǔ)充所需材料。有時(shí)會(huì)碰上這種情況,在闡述事物過(guò)程 中一時(shí)難以找到恰當(dāng)?shù)恼摀?jù),這時(shí)借助假設(shè)方式可以信手拈來(lái)。有了正,面事例,借助假設(shè)方式可以找到反面事例。假設(shè)的空間不受任何限制,這 樣補(bǔ)充所需的材料,不是一個(gè)很好的途徑嗎? ④盡量選擇一些新鮮、生動(dòng)的論據(jù),這些新鮮的論據(jù)不一定非得從電視 新聞里找,也可以是現(xiàn)實(shí)生活中的,只要沒(méi)有被別人大量地重復(fù)過(guò),給人的 感覺(jué)就是新鮮的。 3.如何做到“有文采” (1)用詞生動(dòng)形象。 詞句是構(gòu)成篇章的基本語(yǔ)言單位,篇章的文采靠具體的詞句來(lái)體現(xiàn)。對(duì) 文采的追求,首先表現(xiàn)為對(duì)詞句的修飾。 ①繪聲、繪色、繪態(tài)。,②四字組合。即組成并使用四個(gè)字的詞組,以增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果。 (2)句式靈活。 語(yǔ)言的“有文采”有時(shí)表現(xiàn)為一種變化之美,這種變化集中體現(xiàn)在句式 的選用上,即通過(guò)長(zhǎng)句與短句、整句和散句、肯定句與否定句等多種形 式的靈活搭配,追求參差錯(cuò)落、靈動(dòng)自然的美感。 (3)善用修辭。 善用修辭是使作文語(yǔ)言“有文采”的重要手段,會(huì)給文章帶來(lái)可觀的姿 色。如果在應(yīng)試作文中成功嵌入些精美的修辭語(yǔ)段,那么文章就會(huì)顯得 內(nèi)容豐贍,氣勢(shì)充沛,辭采華茂,形象富麗。 ①比喻。運(yùn)用比喻的關(guān)鍵是要準(zhǔn)確、新穎。準(zhǔn)確,就是要貼切反映對(duì)象,的特點(diǎn);新穎,一是喻體新,二是喻體與本體的聯(lián)系角度新。如:“春天像小姑娘,花枝招展的,笑著,走著。春天像健壯的青年,有鐵一般的胳膊和腰腳,領(lǐng)著我們上前去?！薄凹偃鐪贤ㄊ且簧乳T(mén),那么語(yǔ)言就是這扇門(mén)的鑰匙?！?②排比。排比句式在形式上有和諧的美感和磅礴的氣勢(shì),在情感上有極強(qiáng)的感染力。好的排比句好比平原跑馬,讀來(lái)酣暢淋漓,神盈氣足。 ③擬人。就是賦予物以人的某些方面的特征,即把物當(dāng)成人來(lái)寫(xiě),給人以生動(dòng)、形象、親切的感覺(jué)。 (4)文句有意蘊(yùn)。 就是說(shuō)文章的某些關(guān)鍵語(yǔ)句有豐富深刻的內(nèi)涵,即它們常含內(nèi)涵不盡的言外之意,深刻無(wú)窮的弦外之音;或飽含睿智的生活哲理,能給人以深刻的思想啟迪;或有獨(dú)特的人生感悟,能喚起人強(qiáng)烈的感情共鳴。,①引用名言。名言名句是歷經(jīng)歲月考驗(yàn)的恒星,如果能恰當(dāng)運(yùn)用,既能巧 妙地傳達(dá)出自己的意思,又使文章有文采。如: 寂寞到底是什么啊?寂寞是在不知道的時(shí)候,獨(dú)自遠(yuǎn)行的勇氣;寂寞是 “咬定青山不放松”的堅(jiān)強(qiáng);寂寞是真正的孤獨(dú)者“質(zhì)本潔來(lái)還潔去” 的坦蕩;寂寞是“問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏”的悠閑…… ②蘊(yùn)含哲理。有時(shí)候,文句有意蘊(yùn)就是文章語(yǔ)句具有思辨色彩,有哲理情 趣?；蛴谜軐W(xué)觀點(diǎn)闡述自己對(duì)歷史或現(xiàn)實(shí)生活中某一現(xiàn)象的獨(dú)到見(jiàn)解, 或由一則故事引發(fā)哲理思考。如滿分作文《位置與價(jià)值》中的一段: 鵝黃嫩綠,星星點(diǎn)點(diǎn),裝飾著樸實(shí)的大地。 朗月疏星,照亮了夜行人的路。 細(xì)雨微風(fēng),溫溫潤(rùn)潤(rùn),哺育了一茬茬莊稼。,這段文字先用三種自然現(xiàn)象生動(dòng)闡述位置與價(jià)值的關(guān)系,接著從變與不 變的角度,將對(duì)話題的思考進(jìn)一步引向深入。流光溢彩的語(yǔ)句中跳蕩著 哲理的火花。 ③藏而不露,意味雋永。有時(shí)候,有些話不必說(shuō)得太白,可以讓讀者根據(jù)自 己的經(jīng)歷、體驗(yàn)、理解去補(bǔ)充、創(chuàng)造。一般多在文章結(jié)尾處,用省略號(hào) 或問(wèn)號(hào)供人想象;或?yàn)槿宋锩\(yùn)設(shè)置多種可能,任憑讀者去猜測(cè)。如: 水,流過(guò)歷史,穿越了時(shí)光的沉淀,流淌出時(shí)代的變遷與更迭。我們面對(duì)著 水,悼古懷今,從水中汲取靈性,激發(fā)斗志。那么,這水又將怎樣穿越今天, 奔向未來(lái)? 水,流過(guò)的歷史…… 此外,還可以通過(guò)新鮮的形象、幽默的反語(yǔ)、豐富的聯(lián)想來(lái)增加文句的 意蘊(yùn)。,