高考政治第一輪總復習 第5課 把握思維的奧妙課件 新人教版必修4.ppt

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,高三第一輪總復習政治,,第一編 高考全通集訓,必修四 生活與哲學,第五課 把握思維的奧妙,從內容上看，本課時考查的重點是意識的能動作用、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性、一切從實際出發(fā)，實事求是等。 從題型上看，既有選擇題也有主觀題，尤其要重視以主觀題的形式考查唯物論的道理。 從考查方式上看，或以漫畫、名人名言、哲理典故為載體進行考查，或以社會熱點為背景材料進行考查。,基礎經(jīng)典全面掃描,一、選擇題 1．據(jù)研究證實，人類大腦中存在著一個具有早期預警作用的特殊區(qū)域——這個區(qū)域可以監(jiān)控外界環(huán)境線索，同時衡量環(huán)境變化可能會給人體帶來的后果，并調節(jié)人們的行為以避免危險情況的發(fā)生。這表明( ) ①人腦為人們行動提供選擇依據(jù) ②人腦是意識產(chǎn)生的源泉 ③人腦具有產(chǎn)生意識的生理基礎 ④人腦是意識活動的物質器官 A．①③ B．③④ C．②③ D．①④ 解析 本題主要考查意識是人腦的機能。材料反映的是人腦在意識形成過程中的作用，故選③④?？陀^存在的實際是人們行動選擇的依據(jù)，社會實踐是意識產(chǎn)生的源泉，故①②表述錯誤。,2.第17屆亞運會于2014年9月19日至10月4日在韓國仁川舉行。本屆亞運會吉祥物是以白翎島斑海豹為原型的3個卡通形象，它們分別被命名為“風”“舞”“光”。白翎島斑海豹是韓國的珍稀動物，給人以特有的親和感，選擇它作為吉祥物，是希望它能成為韓朝間和平未來的象征。吉祥物的設計過程體現(xiàn)出( ) ①意識是對客觀存在的能動反映 ②藝術作品是對現(xiàn)實原型的再現(xiàn) ③意識直接來源于藝術家的創(chuàng)意 ④人的意識活動具有自覺選擇性 A．①② B．①③ C．②③ D．①④,解析 由于白翎島斑海豹憨態(tài)可掬，給人以特有的親和感，所以仁川亞運會以它們的造型來設計吉祥物，并希望它能成為韓朝間和平未來的象征，體現(xiàn)出意識是對客觀存在的能動反映，人的意識活動具有自覺選擇性，①④符合題意；②的說法否定了人的主觀能動性，排除；物質決定意識，意識源于客觀事物，③說法錯誤。,,3．意識是人體感官(眼、耳、鼻、舌、皮膚)接收客觀外界事物的客觀信息，通過神經(jīng)系統(tǒng)輸送到人的大腦，然后由大腦對其進行接收、加工、處理、儲存、記憶、創(chuàng)造(思維過程)所形成的產(chǎn)物(主觀信息)。這一過程體現(xiàn)了( ) ①意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 ②有了客觀事物就有了意識 ③沒有人腦就不會有意識的產(chǎn)生 ④人腦具有產(chǎn)生意識的生理基礎 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析 本題考查意識是人腦的機能的知識。材料強調了人腦在產(chǎn)生意識過程中的作用，故選③④。①與題意不符，排除；有了客觀事物，還要使客觀事物通過實踐作用于人腦才能形成意識，故②表述有誤。,4．“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！痹娭兴枥L的這種景色在江南的山林間幾乎隨處可見，但經(jīng)詩人一提煉，“霜葉紅于二月花”卻成了千古名句。這說明( ) A．名句源于人們對客觀現(xiàn)象的加工制作 B．人的意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 C．名句都是人的意識對客觀事物的復制 D．名句是人們對客觀事物加工改造的結果 解析 本題考查意識是客觀存在的反映。材料強調，常見的景色經(jīng)過詩人的藝術加工后成為千古絕句，故D符合題意，C說法錯誤。意識源于客觀存在，故A說法有誤；B表述正確但與題意不符。,5．晉代詩人陶淵明的《飲酒》：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！毕铝性娋渲信c“問君何能爾？心遠地自偏”哲學寓意相近的是( ) A．長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海 B．少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰 C．試玉要燒三日滿，辨材須待七年期 D．舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 解析 本題考查意識對于人體生理活動的調節(jié)作用?！皢柧文軤?？心遠地自偏”意即“問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜渺遠”，這體現(xiàn)了意識對人體生理活動具有調控作用，故A符合題意。B說明事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，C強調的是實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，D體現(xiàn)的是事物是不斷變化發(fā)展的，均不合題意。,6．2014年7月4日，習近平在韓國國立首爾大學發(fā)表演講指出，(中韓)應倡導合作發(fā)展理念，在國際關系中踐行正確義利觀。在政治上秉持公道正義，堅持平等相待，經(jīng)濟上堅持互利共贏、共同發(fā)展，摒棄過時的零和思維。這說明( ) ①正確意識對物質發(fā)展具有積極的促進作用 ②意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性 ③過時的思維不是對客觀存在的反映 ④離開了客觀存在，意識就不能產(chǎn)生 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 解析 習近平發(fā)表演講倡導合作發(fā)展理念，體現(xiàn)了正確意識對事物發(fā)展具有積極的促進作用；材料指出在政治上、經(jīng)濟上堅持何種觀點，說明了意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，故選①②。③說法錯誤，正確和錯誤的意識都是對客觀存在的反映。④與題意不符。,7．2014年6月10日，國務院新聞辦公室《“一國兩制”在香港特別行政區(qū)的實踐》白皮書指出，“一個國家，兩種制度”是中國政府為實現(xiàn)國家和平統(tǒng)一而提出的基本國策。“一國兩制”作為一項新生事物，需要在實踐中不斷探索、開拓前進。從方法論的角度看，材料啟示我們( ) ①意識是對物質的反映 ②要做到一切從實際出發(fā)，實事求是 ③要樹立正確的意識，克服錯誤的意識 ④要在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理、檢驗和發(fā)展真理 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析 “一國兩制”是針對中國具體國情提出來的，這啟示我們要做到一切從實際出發(fā)，實事求是，②入選；材料強調“一國兩制”需要在實踐中不斷探索、開拓前進，體現(xiàn)了④。①不是方法論。③不符合題意。,8．記憶往往帶有一定的情緒色彩，雖然記憶的具體信息，如事發(fā)地點等一般不會改變，但與記憶相關的積極或消極性質有時會發(fā)生變化。研究表明，負責編碼情緒信息的是大腦中的杏仁核區(qū)域，負責編碼情境信息的是海馬齒狀回。從哲學的角度講，這一論斷說明( ) A． 客觀事物不依賴于人的意識而存在，但可以不斷地被人類所認識 B． 意識具有能動地改造世界的能力和作用，這是意識能動性的表現(xiàn) C． 客觀存在的事實不是一成不變的，它隨著人的認識的發(fā)展而發(fā)展 D． 科學研究是帶有創(chuàng)造性的實踐活動，它可以創(chuàng)造出新的客觀規(guī)律 解析 本題考查意識能動性的表現(xiàn)。“負責編碼情緒信息”的生理機制本來就存在，只是人們剛剛發(fā)現(xiàn)。因此，材料中的內容說明人可以不斷地認識事物的現(xiàn)象、本質與規(guī)律。A項符合題意。材料中的“研究表明”與B項中的“改造”表述不一致，B項不選；C、D兩項中的觀點錯誤。,9．《菜根譚》里面有一句話：“風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！睂Υ死斫庾顪蚀_的是( ) A．意識是人腦對客觀世界的反映 B．意識可以決定一切 C．物質世界的運動是遵循規(guī)律的 D．事物是不可認識的 解析 題干中的句子主要說明意識是人腦對客觀世界的反映，C項與題干無關，B、D兩項表述錯誤。,10．中醫(yī)有“久怒傷肝，久悲傷肺，久驚傷膽，常恐傷腎，常憂傷心”的說法。這說明( ) A．意識對改造客觀世界具有指導作用 B．人能夠能動地認識世界 C．意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用 D．人類的意識具有能動性 解析 “怒”“悲”“驚”“恐”“憂”均為人的意識，傷肝、傷肺、傷膽、傷腎、傷心均是人的生理、病理變化，這種說法生動地體現(xiàn)了意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用，C項符合題意。A、B、D三項均與題意不符。,11．一盆蘭花放在這里，詩人看見氣質：“啊，多么高潔的氣質，冷峻清麗，典雅脫俗?！碑嫾仪埔娫煨停骸芭叮嗝磧?yōu)雅的造型，莖游葉舞，婀娜多姿?！贬t(yī)生關注藥性：“呵，多么珍貴的藥材，行氣解郁，鎮(zhèn)心祛煩?！边@說明意識對客觀世界的反映具有( ) A．目的性 B．計劃性 C．自覺選擇性 D．被動復制性 解析 詩人、畫家、醫(yī)生對蘭花的認識和評價說明了人們對客觀事物的認識并非有什么就反映什么，具有自覺選擇性，C項符合題意。A、B材料沒有體現(xiàn)，D項觀點錯誤。,12．“你怎樣看世界，你也就得到怎樣的世界。”從哲學角度看，這句話合理性在于( ) A．承認意識是物質的反映 B．看到意識的能動作用 C．承認物質決定意識 D．看到意識的決定作用 解析 題干中的話是辯證唯物主義意識能動作用的體現(xiàn)。B項符合題意。A、C兩項均與題意不符，D項錯誤。,13．巴甫洛夫說：“無論鳥翼是多么完美，但如果不憑借著空氣，它是永遠不會飛翔高空的。事實就是科學家的‘空氣’，你們如果不憑借事實，就永遠也不能飛騰起來?！边@主要說明( ) A．物質離不開意識 B．意識依賴于物質 C．意識是人腦的反映 D．意識是人腦的機能 解析 “事實就是科學家的空氣”強調物質對意識的決定作用，B項正確；A錯誤，物質是不依賴于人的意識的客觀實在；C、D兩項均與題意不符。,14．以下選項中最能體現(xiàn)主觀能動性的是( ) ①人生由命非由他，有酒不飲奈若何 ②長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海 ③請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝 ④抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 解析 ①體現(xiàn)的是唯心主義觀點；④體現(xiàn)了一種消極無為的思想；②③正確，故選D項。,15．荀子在《天論》中說：“從天而順之，孰與制天命而用之?！?注：從，順從，聽命。孰與，哪里比得上。制，控制，掌握)這句話體現(xiàn)的哲理是( ) A．人不能服從自然，要改造自然 B．人不但要尊重客觀規(guī)律，更重要的是認識和利用客觀規(guī)律 C．必須發(fā)揮主觀能動性，改造客觀規(guī)律使之為人類服務 D．在人與自然之間，人的需要和自由是第一位的 解析 材料體現(xiàn)的是發(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移，改造自然應該以尊重自然界的客觀性為基礎，故A、C、D錯誤。,16．2014年7月31日，李克強在國務院振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地工作會議上強調，東北各級干部要敢于擔當、奮發(fā)有為，努力攻堅克難，推動經(jīng)濟企穩(wěn)向好。下面說法符合“敢于擔當、奮發(fā)有為”的是( ) ①承認社會的客觀性，正確處理人與社會的關系 ②在事物的運動中把握規(guī)律 ③充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進 ④以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 解析 “敢于擔當、奮發(fā)有為”強調充分發(fā)揮人的主觀能動性，而不斷解放思想，與時俱進和以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律都是發(fā)揮主觀能動性的具體要求，故選③④。材料不涉及人與社會的關系，排除①。材料沒有體現(xiàn)在事物的運動中把握規(guī)律的問題，排除②。,二、非選擇題 17．人無信不立，業(yè)無信不興。面對失信問題屢禁不止的情況，要訴諸制度和法律。2014年6月27日，國務院發(fā)布實施了《社會信用體系建設規(guī)劃綱要(2014～2020年)》(下稱《綱要》)，為深化誠信制度化建設工作指明方向。7月30日，推進誠信建設制度化工作座談會在京召開。劉奇葆強調誠信是道德之基，要立足培育和踐行社會主義核心價值觀這個根本，以建立健全社會信用體系為重點，推動誠信建設制度化、規(guī)范化、長效化，提高全社會的誠信意識和信用水平，為經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展提供有力的道德支撐。 結合材料，運用“意識的能動作用”的知識，談談你對推進誠信制度化建設的認識。,答案 ①面對失信問題屢禁不止的情況，制定《綱要》，召開會議，明確指出推進誠信制度化建設的重點，無不體現(xiàn)意識活動的目的性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，發(fā)揮了意識在認識世界中的能動作用。②推進誠信制度化建設是在意識指導下提高全社會的誠信意識和信用水平的活動，發(fā)揮了意識在改造世界中的能動作用。③意識對物質具有反作用，正確的意識對人們認識和改造世界具有積極的指導作用，誠信建設為經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展提供有力道德支撐。④面對失信問題屢禁不止的情況，決定推進誠信制度化建設，符合一切從實際出發(fā)的要求，從而正確地發(fā)揮了意識的能動作用。 解析 解答本題，首先要明確考查知識點的內容，意識的能動作用表現(xiàn)在兩個方面，即意識能指導人們能動地認識世界和能動地改造世界，回答時，應緊緊圍繞這兩個知識點，結合材料進行具體分析。,