社團(tuán)和社區(qū)組織民俗(前)..

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,11/7/2009,#,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,行會(huì),民間秘密宗教組織,會(huì)社組織民俗,第一頁(yè)，共二十頁(yè)。,行會(huì),行會(huì)是宋代形成的工商業(yè)者按行結(jié)成的組織，主要是為了安排本行業(yè)的人員如何服徭役，應(yīng)官差，制訂行規(guī)，保護(hù)行業(yè)利益，舉行每年一次的行業(yè)神祭祀，安排行業(yè)成員間的相互救助等。,清代的行會(huì)主要是辦理公益善舉的同業(yè)組織，通過(guò)征收開(kāi)店、開(kāi)作、收徒、入行等的例錢(qián)為成員提供生活保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、喪葬保險(xiǎn)，舉行同業(yè)祭祀。,第二頁(yè)，共二十頁(yè)。,行首(行老)值年(司年),行業(yè)神 神廟 業(yè)務(wù)場(chǎng)所,成員入行 拜師,重大活動(dòng),第三頁(yè)，共二十頁(yè)。,行業(yè)神 神廟 業(yè)務(wù)場(chǎng)所,各行各業(yè)都供奉行業(yè)神。行業(yè)神崇拜既有一業(yè)多神的情況，也有一神多業(yè)的現(xiàn)象。所崇拜的神包括祖師神和保護(hù)神。,很多行業(yè)組織的名稱(chēng)以其所封之神命名。,這些行業(yè)神都被供奉在廟、堂、館、殿、宮、閣、祠的祭神建筑內(nèi)。,各行均有固定的,交易地點(diǎn),。,第四頁(yè)，共二十頁(yè)。,第五頁(yè)，共二十頁(yè)。,第六頁(yè)，共二十頁(yè)。,第七頁(yè)，共二十頁(yè)。,梅葛會(huì) 梅葛會(huì)是染職手工業(yè)者的行會(huì)組織。該組織會(huì)員到每年農(nóng)歷九月初九集會(huì)于縣府城皇廟（今縣委大院左側(cè)），行香拜會(huì)，磋商技藝，尊奉梅葛二仙為祖師，塑神像于廟后殿。,鎮(zhèn)遠(yuǎn)的行會(huì),詹王會(huì) 詹王會(huì)是廚師、飲食行業(yè)者的行會(huì)。會(huì)員們以每年農(nóng)歷八月十三日定為會(huì)期，尊詹王為祖師，行香拜會(huì)。在城皇廟的后殿設(shè)神臺(tái)，供奉有詹王、灶王爺、密公等神像。,第八頁(yè)，共二十頁(yè)。,第九頁(yè)，共二十頁(yè)。,成員入行 拜師,入門(mén)的禮儀：擇吉日向神位行叩拜禮叩拜師傅、師娘，向師兄弟行禮訓(xùn)話(huà),北京評(píng)書(shū)業(yè)的拜師字據(jù)：“今有經(jīng)介紹，情緣拜投門(mén)下學(xué)演評(píng)詞，于年月日在祖師駕前焚香叩稟，行拜師禮，入門(mén)受業(yè)。自后分雖師徒，誼同父子，守先圣之教，對(duì)于師門(mén)，當(dāng)知恭敬?！?第十頁(yè)，共二十頁(yè)。,重大活動(dòng),祭祀行業(yè)神（焚香上供、演戲酬神、迎神賽會(huì)、飲宴、說(shuō)公話(huà)、交流技藝等）。,逢年過(guò)節(jié)、慶賀活動(dòng)（如店鋪開(kāi)張）都要祭祀。,北京銀號(hào)會(huì)館于民國(guó)17年所訂公議重訂本館簡(jiǎn)章之本中描述的對(duì)行業(yè)神祭祀的安排：“本館仍照舊章，每歲大小祀神共18次。大祭6次，小祭12次。所有香燭、紙馬、錢(qián)糧、供品，責(zé)成司事人照例備辦。大祭之日，全體執(zhí)事齊集拈香。小祭之日，則由正副兩家值年代表。先期應(yīng)由司事人繕寫(xiě)敬單，派長(zhǎng)班通知各號(hào)。每大祭一次，各號(hào)出資貳圓，小祭暫行停收。”,第十一頁(yè)，共二十頁(yè)。,民間秘密宗教組織,天師道,又稱(chēng)五斗米道?！拔宥访椎馈笔且粋€(gè)俗稱(chēng),因?yàn)榧尤脒@一教派的人需要交納五斗米作為起初憑據(jù)。關(guān)于它的起源，學(xué)術(shù)界有兩種觀點(diǎn)：傳統(tǒng)認(rèn)為，五斗米道是,張道陵,于公元126-144年（東漢順帝時(shí)）依據(jù)原始道教，并吸收巴蜀地區(qū)少數(shù)民族原始宗教成分，在四川,鶴鳴山,創(chuàng)立的；當(dāng)代學(xué)者,任繼愈,主編的中國(guó)道教史和,樊光春,先生著的陜西道教2000年則認(rèn)為，五斗米教實(shí)際上由,張修,在公元184年（東漢靈帝中平元年）之前創(chuàng)立于,漢中,。,第十二頁(yè)，共二十頁(yè)。,天師道規(guī)定教徒:一、要誦習(xí)五千文,二、不妄祀，三、有罪首過(guò),四、符水治病,五、用章表與鬼神為誓約,六、修橋鋪路,七、行黃赤之道,八、置祭酒，設(shè)立二十四治以領(lǐng)道民,九、收信米五斗等。,第十三頁(yè)，共二十頁(yè)。,影響最大的民間秘密宗教組織白蓮教,中國(guó)歷史,上最復(fù)雜最神秘的宗教，源于南宋佛教的一個(gè)支系，崇奉,彌勒佛,，興于宋，元、明、清在民間流行，傳說(shuō)宋高宗紹興三年由,茅子元,創(chuàng)立佛教分支白蓮宗，因教徒謹(jǐn)蔥乳，不殺不飲酒，故又名白蓮菜，后逐漸演化為民間社群組織白蓮教。,明中葉至清中葉時(shí)期,：,教主自稱(chēng)是某某佛的化身，將親傳弟子分宗定派，前往各地傳教收徒。再傳弟子稱(chēng)為“傳頭”、“老官”、“卦主”、“當(dāng)家”。男教徒稱(chēng)大眾，女教徒稱(chēng)二眾或二道，彼此稱(chēng)道親或師傅。,清中葉以后：,八卦教：,教主統(tǒng)領(lǐng)八卦卦長(zhǎng)，下轄六爻(yo)，掌爻稱(chēng)指路真人，下設(shè)開(kāi)路真人、檔來(lái)真人、總流水、流水、點(diǎn)火、全仕、傳仕、夏仕、秋仕等教職。,教內(nèi)組織：,第十四頁(yè)，共二十頁(yè)。,白蓮教的習(xí)俗慣制,主要有,渡人、入教儀式、道場(chǎng)以及集會(huì)。,渡人：,即勸人入教，稱(chēng)作“做功”。先渡自己的親屬，再渡親友所能接觸的人。,入教儀式：,由老教徒一至二人引進(jìn)，經(jīng)過(guò),授戒,、,傳訣,、,唱誓愿文,、,上表持號(hào)對(duì)合同,等步驟，一個(gè)人就成了正式教徒。,第十五頁(yè)，共二十頁(yè)。,道場(chǎng)：,是舉行各個(gè)支派祖師的生辰忌日或中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的地方，遇喪事或受信徒所邀，也臨時(shí)開(kāi)場(chǎng)。規(guī)模大的道場(chǎng)要高搭彩棚，供無(wú)生老母、眾仙佛以及創(chuàng)教祖師，還要焚香燃燭，唱念經(jīng)文，扶乩(j)占卜，由善男信女許愿還愿，祈祝眾生無(wú)災(zāi)無(wú)病，并舍粥施藥。,集會(huì)：,教徒集體進(jìn)行的宗教活動(dòng)。包括收徒儀式、道場(chǎng)活動(dòng)。此外，各支派還每月定期在晚上舉行一至二次集會(huì)，由教首主持，或宣講經(jīng)文，或演練儀式。集會(huì)時(shí)，男女教徒混雜一處，不加分隔。,第十六頁(yè)，共二十頁(yè)。,參加白蓮教起義，任義軍總指揮王聰兒,第十七頁(yè)，共二十頁(yè)。,明朝起兵反朝廷的白蓮教首領(lǐng)唐賽兒,第十八頁(yè)，共二十頁(yè)。,謝 謝,第十九頁(yè)，共二十頁(yè)。,內(nèi)容總結(jié),行會(huì)?！拔宥访椎馈笔且粋€(gè)俗稱(chēng),因?yàn)榧尤脒@一教派的人需要交納五斗米作為起初憑據(jù)。影響最大的民間秘密宗教組織白蓮教。參加白蓮教起義，任義軍總指揮王聰兒。明朝起兵反朝廷的白蓮教首領(lǐng)唐賽兒。謝 謝,第二十頁(yè)，共二十頁(yè)。,