2019年高考政治大一輪復習第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第十課創(chuàng)新意識與社會進步課時作業(yè)新人教版必修.doc

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2019年高考政治大一輪復習第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第十課創(chuàng)新意識與社會進步課時作業(yè)新人教版必修 編者選題表 知識點 題號 難易度 辯證否定 1、2、3、4、7、13、14 易、易、中、中、中、中、難 形而上學的否定觀 1、3、5 易、中、易 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 3、5、6、7、8、9、13、14 中、易、易、中、中、中、中、難 創(chuàng)新的社會作用 10、11、12 中 1.對于有極式汽車自動變速器,一般說來,擋位越多,變速器換擋越平順,也越節(jié)油。如今不少中高端汽車已經配備了八速變速器,這似乎已經達到了一個技術瓶頸。但全球知名廠商采埃孚在原有基礎上,生產出了更先進的九速變速器。這一變化蘊含的哲學道理是(　　) A.辯證的否定是一事物對另一事物的否定 B.辯證的否定是對舊事物的部分保留 C.辯證的否定實質上是對舊事物的拋棄 D.辯證的否定是事物聯系和發(fā)展的環(huán)節(jié) 解析:D　本題考查辯證否定觀。在原有基礎上生產出了更先進的九速變速器,這是對舊事物的辯證的否定,是在聯系基礎上的發(fā)展,D符合題意;辯證的否定是事物自身的否定,A說法錯誤;辯證的否定是既克服又保留,實質是“揚棄”,B、C說法錯誤。 2.(xx廣東潮州二模)當我們還年輕的時候,便要學會空杯,既不能因一時的失敗或挫折而一蹶不振,更不能因小小的成績而得意忘形。我們要勇于放下,這樣才能取得更好的成績,才能在今后的道路上走得更穩(wěn)、更遠。這種空杯心態(tài)所蘊含的哲學思想是(　　) ①對自己要不斷進行辯證否定　②對他人的思想觀念要不斷“揚棄”?、墼谧晕野l(fā)展中要把握好前進方向　④在發(fā)展道路上要注重質的 飛躍 A.①② B.①③ C.③④ D.②③ 解析:B　本題考查辯證否定觀?？毡膽B(tài),才能取得更好的成績,才 能在今后的道路上走得更穩(wěn)、更遠,說明要不斷革新自己,要對自己 不斷進行辯證否定,要在自我發(fā)展中把握好前進方向,①③正確;他人的思想觀念未必是錯誤的,②錯誤;材料沒有涉及質變問題,④與材料無關。 3.我們要引進和學習世界先進科技成果,更要走前人沒有走過的路?？萍冀缫餐?樹立強烈的創(chuàng)新自信,敢于質疑現有理論,勇于開拓新的方向,不斷在攻堅克難中追求卓越。這要求我們(　　) ①堅持辯證否定觀,樹立創(chuàng)新意識?、诎l(fā)揮主觀能動性,否定現有理論?、蹣淞⒏锩芯?破除落后觀念?、茉诮^對不相容的對立中思維 A.①② B.①③ C.②④ D.②③ 解析:B　本題考查辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識的知識。材料強調科技人員要樹立創(chuàng)新意識,①③說法正確且符合題目要求;對于現有理論要辯證分析,不能全盤否定,②說法錯誤;④屬于形而上學的思維方法,不選。 4.郎世寧是供奉于清廷的著名西方傳教士畫家。他以西方的寫實技法為主,運用透視、明暗、光影、色彩等要素,采用中國畫的紙絹、顏料、毛筆等工具,參考中國傳統的工筆畫法,開創(chuàng)了一種獨特的、具有強烈的視覺感染力、中西合璧的畫風,世稱“海西體”?！昂Ｎ黧w”的創(chuàng)立體現了(　　) ①藝術發(fā)展需要堅持肯定與否定的辯證統一　②藝術實踐依賴于畫家創(chuàng)作靈感的準確再現　③對先前藝術的超越是推動藝術再生的前提?、芩囆g追求推動了藝術思維和繪畫藝術發(fā)展 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 解析:D　本題考查辯證否定觀。郎世寧以西方技法為主,參考中國畫法,開創(chuàng)新的畫風,以其藝術追求推動了藝術思維和繪畫藝術發(fā)展,啟示我們要堅持辯證否定觀,①④符合題意;②顛倒了實踐與認識的關系,錯誤;藝術再生的前提是繼承,應該在繼承的基礎上發(fā)展,故③說法錯誤。 5.傳統的教育模式中,教師將知識傳遞給學生,教育需要教師;但在大數據背景下,學生可以自行上網查找所需學習的內容。這就要求教師轉變教育觀念,更新教育教學方式即(　　) A.關注事態(tài)變化,讓新事物徹底代替舊事物 B.注意研究新情況,革新教育發(fā)展規(guī)律 C.與時俱進,突破現有理論和制度的限制 D.敢于創(chuàng)新,實現教育教學的自我超越 解析:D　本題主要考查樹立創(chuàng)新意識,考查學生獲取和解讀信息以及調動和運用知識的能力。轉變教育觀念、更新教育教學方式,說明教育教學應敢于創(chuàng)新,實現教育教學的自我超越,D正確;舊事物也有積極合理的因素,新事物對舊事物的取代并不是徹底取代,A錯誤;規(guī)律是客觀的,教育規(guī)律并不能革新,B錯誤;理論和制度如果是先進的、合理的,就不需突破,C表述錯誤。故答案選D。 6.谷子是中國傳統作物,但畝均不足100千克的產量長期困擾谷子生產。被譽為“雜交谷子之父”的趙治海在歷經多次失敗之后,認識到套用雜交水稻、高粱的模式去研究雜交谷子,是沒有出路的,他拋開國內已沿用20多年的研究方法,把握谷子特性,采用光(溫)敏兩系法去試驗谷子雜交,終于選育出“張谷”系列良種,畝產最高達到810千克。這說明(　　) ①具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵　②科技創(chuàng)新必須發(fā)揚辯證法的革命批判精神?、凵a力發(fā)展是推動科技創(chuàng)新的根本動力?、懿慌率〉木駴Q定了實踐獲得成功 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:A　本題考查具體問題具體分析、革命批判精神。把握谷子特性,體現了①;培育新品種,體現了②;材料強調了創(chuàng)新促進生產力,③強調了生產力對創(chuàng)新的作用,二者不符;④犯了唯心主義錯誤。 7.月餅是中華民族的傳統特色美食。但專家指出,月餅高糖、高熱量,不僅不利于身體健康,有時還是“健康殺手”。月餅要想成為一種健康食品,關鍵要從工藝和配料方面進行改良,否則口味再好,也不符合現代人對營養(yǎng)方面的要求。這表明(　　) ①辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識?、趧?chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動力　③推動復雜事物發(fā)展就必須集中力量抓主要矛盾?、苊艿闹鞔畏矫嬖谝欢l件下會發(fā)生轉化 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 解析:C　本題考查辯證否定、創(chuàng)新意識、主次矛盾。從工藝和配料方面進行改良的過程是辯證否定的過程,要求我們樹立創(chuàng)新意識,①符合題意;“關鍵”體現了抓主要矛盾,③符合題意;矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力,②說法錯誤;④與材料無關。 8.(xx山東日照二模)考慮到一些色盲駕駛者無法識別紅綠燈,某設計師將圓形的紅綠燈進行了一下小的修改,在保持原有顏色的基礎上,改變指示燈的形狀,將紅燈變成三角形,綠燈變成方形,黃燈則保持圓形不變。這樣,只要能識別出亮著的燈的形狀,色盲人群即可判斷此時是停是走了。這一事例說明(　　) ①正確發(fā)現和提出問題是創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)　②創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破?、蹖I(yè)知識和辯證思維是創(chuàng)新的源泉?、茇S富的實踐經驗必然促進思維創(chuàng)新 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:A　本題考查創(chuàng)新的要求。因“色盲駕駛者無法識別紅綠燈”而“改變指示燈的形狀”,表明①②正確;實踐是創(chuàng)新的源泉,③錯誤;④表述絕對化,排除。 9.漫畫《烏鴉喝水》(作者薛宏)提醒我們,做工作辦事情要(　　) ①兢兢業(yè)業(yè)腳踏實地埋頭苦干?、诒苊忄笥诮涷灥牧晳T性思維?、圩⒅匮芯啃虑闆r尋找新思路?、芄麛嘧プr機促成質的飛躍 A.①② 　　B.③④ C.②③ 　　D.①④ 解析:C　本題考查創(chuàng)新意識。分析漫畫可以看出,烏鴉解決喝水問題,沒有從實際出發(fā),研究新情況,尋找新思路,而是照搬經驗,這提醒我們做工作要注重研究新情況,尋找新思路,避免囿于經驗的習慣性思維,②③符合題意;材料沒有涉及兢兢業(yè)業(yè)腳踏實地埋頭苦干、量變質變,①④與材料無關。 10.(xx福建廈門質檢)xx拉斯維加斯消費電子展(CES)的參展新品達到2萬多件,載人無人機、無人駕駛汽車、3D打印設備、虛擬現實頭盔……充滿迷幻的新奇物品琳瑯滿目、爭奇斗艷,以往科幻小說里的未來世界儼然已經來臨。這昭示著(　　) ①創(chuàng)新促進生產關系的變革,科技創(chuàng)新將徹底顛覆人類的工作生活方式?、趧?chuàng)新推動了社會生產力的發(fā)展,技術對世界的改變將更加迅速和深刻　③科學技術的進步都是通過創(chuàng)新實現的,一個由“技術”主導的新時代正來臨?、軇?chuàng)新推動了人類思維方式的改變,更多具有高思維能力的智能設備將被創(chuàng)造 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 解析:C　本題考查創(chuàng)新的作用。材料展示了一系列創(chuàng)新成果,②③正確說明了其現實意義;材料沒有涉及生產關系,且“徹底顛覆人類的工作生活方式”觀點錯誤,排除①;材料沒有涉及思維方式問題,排除④。 11.(xx廣東肇慶第一次統測)在創(chuàng)建美好城市的過程中,人們以前對老舊基礎設施一律拆除,今天卻有了新的處理方式。如上海江南造船廠的老廠房被改造成世博會展館,英國的電話亭被改造成微型圖書館、美術館,美國芝加哥的空中鐵路被改造成空中花園,荷蘭的舊水塔被改造成舒適方便的別墅。人們這種處理方式變化的哲學依據在于(　　) ①觀念創(chuàng)新可以促進事物價值的轉換與創(chuàng)造?、谑挛飪r值的轉換依賴于事物屬性的多樣性?、凼挛飪r值的轉換取決于認識的發(fā)展性?、苡^念創(chuàng)新為事物價值轉換提供了根本途徑 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 解析:A　本題考查創(chuàng)新的作用。在舊城改造中,對老舊建筑的新的處理方式,是人們觀念的更新,這有利于促進事物價值的轉換與創(chuàng)造,但不能說觀念創(chuàng)新為事物價值轉換提供了根本途徑,①符合題意,排除④;對這些老舊建筑的新的處理,依賴于事物屬性的多樣性,②符合題意,③是錯誤的。 12.(xx福建永安檢測)春晚上機器人翩翩起舞,人機大戰(zhàn)中AlphaGo 4∶1大勝李世石,人類一次次見證著科技的魅力。由意大利與瑞士工程師組成的團隊開發(fā)了一款可以通過腦電波控制的替身機器人。該機器人通過一臺筆記本電腦可以完成對腦電波信號的處理與分析。它不僅可以通過軟件來識別各種運動控制命令,還能主動避開障礙物,靈活性很高。即使肢體運動不便的人也可以通過輕松操控它來照顧自己、與他人交談等。這項技術必將對人類社會產生深遠的影響。由此可見(　　) ①未來機器人有可能代替人從事精準的實踐活動?、诎l(fā)揮主觀能動性,人可以創(chuàng)造有利于實踐的具體聯系?、劭萍紕?chuàng)新有利于推動社會的進步　④人為事物的聯系是人的能動活動的產物,是客觀的 A.①② B.②④ C.②③ D.③④ 解析:C　本題考查創(chuàng)新的作用。材料顯示,機器人的研制,改變著生產生活,建立了具體事物之間的聯系,②③符合題意;實踐的主體是人,①錯誤;題干強調了創(chuàng)新的作用,④不符合題意。 二、非選擇題 13.(新題速遞)從2016年12月16日召開的北斗衛(wèi)星導航系統“百城百聯百用”行動計劃工作總結會暨國家北斗精準服務網應用匯報會上了解到,目前全國已有317座城市的不同行業(yè)應用了北斗精準位置服務。北斗衛(wèi)星導航是我國獨立發(fā)展、自主運行,能夠提供高精度導航、定位和授時服務的全球衛(wèi)星導航系統。它將是一個由30余顆衛(wèi)星、地面段和各類用戶終端構成的大型航天系統,其建設應用將實現我國航天從以衛(wèi)星為核心向以系統為核心、從面向行業(yè)用戶向面向大眾用戶的歷史性轉型,并將對維護我國國家安全、推動經濟社會科技文化全面發(fā)展提供重要保障。 與GPS相比,北斗多了一個“獨門秘籍”——向控制中心回傳短信,讓別人知道自己在哪兒。這一服務在漁業(yè)、交通、電力和國家安全等諸多領域得到廣泛應用。雖說目前北斗導航產業(yè)發(fā)展剛剛起步,美國的GPS在我國仍處于壟斷地位,但北斗導航精確度達到厘米級,而GPS導航在我國國內定位有10米左右誤差,北斗系統不久將會奪回市場份額。 (1)運用創(chuàng)新的有關知識,說明北斗衛(wèi)星導航怎樣才能奪回被GPS占領的國內市場。 (2)有人認為,北斗導航系統要成功,就必須拋棄GPS的導航技術。請你運用創(chuàng)新意識與社會進步的有關知識對此觀點加以評析。 解析:回答第(1)問必須明確具體地說明技術創(chuàng)新對北斗衛(wèi)星導航參與市場競爭的意義,而不能籠統地說依靠創(chuàng)新。回答第(2)問的關鍵在于分析“拋棄”這一詞的錯誤所在,同時闡述正確合理的觀點。 答案:(1)北斗衛(wèi)星導航必須依靠技術創(chuàng)新參與競爭,通過向用戶提供先進的技術服務奪回被GPS占領的國內市場。 (2)①辯證否定的實質是“揚棄”,它既不是簡單地肯定一切,也不是簡單地否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,克服的是舊事物中過時的、消極的內容,保留的是舊事物中積極合理的因素。因此,北斗導航系統要成功,既要借鑒GPS技術中的合理內容,同時又要在此基礎上開拓創(chuàng)新,因此不是完全拋棄或絕對否定。②創(chuàng)新不僅是對既有理論的突破,也是對實踐的突破。它要求人們注重研究新情況,善于提出新問題,敢于尋找新思路,開拓新境界。北斗導航系統要成功,就必須立足實踐,不斷完善自身,以此贏得消費者。因此,題中的觀點是片面的。 14.(xx河北邯鄲一模)閱讀材料《變淡的“年味”,消失的年俗》,回答問題。 集體記憶是構成民族的必要條件之一,春節(jié)這一流傳數千年的古老習俗堪稱中華民族最深刻的集體記憶,是寫進民族基因里的密碼。盡管大街上依舊張燈結彩、商店里依舊促銷火熱、火車票依舊一票難求、飯店年夜飯依舊排隊等候、貼春聯放鞭炮依舊紅火熱鬧、電視節(jié)目依舊精彩豐富……但近年來,大家卻普遍感到“年味兒淡了”,“過年越來越沒意思”。 現如今,生活條件好了,不再需要臘八開始“忙年了”。隨著電視、網絡、電子產品的普及,年三十晚上各人都在忙各人的事,更多的是一家人各自玩弄著各自的手機………很難再在一起守歲聊天享受那難得的片刻天倫之樂,甚至連晚輩拜大年的紅包都變成了微信紅包。 年味變淡了的另一個原因恐怕要歸于一些風俗簡化、傳統的流失,近年來,印刷工藝不斷提升,春聯和福字的樣式越來越精美,“工業(yè)烙印”也越來越重。 此外,一些不良傾向也在沖淡甚至扭曲春節(jié)的年味兒。“壓歲錢” 以及春節(jié)期間走親訪友、迎來送往的花費越來越高,成為不可承受 的負擔。 總之,物質條件的變化,過年形式的簡化都在減弱春節(jié)的年味兒。春節(jié)等傳統節(jié)日的商品化、物質化,導致其精神內涵流失。 春節(jié)是中華優(yōu)秀傳統文化的代表,是凝聚中國人情感的重要紐帶,是確認民族身份、增強民族認同的重要方式。過好春節(jié)在今天這樣一個全球化、城市化不斷加速的時代里具有特殊重要的意義。近年來,圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)等洋節(jié)大行其道,要警惕民族文化記憶的弱化。如何增強春節(jié)的感召力,需要我們與時俱進,不斷充實和改進春節(jié)年俗,使其適應城市化發(fā)展,讓過年不僅僅是吃頓年夜飯、發(fā)點壓歲錢,而是成為闔家團聚、感恩祝福的重大節(jié)日?？梢曰謴鸵恍┐笮蛻c典,增加游園、燈會、廟會等集體性游藝活動,使春節(jié)的參與感、儀式感大幅增強。新聞媒體也要加大對春節(jié)精神文化內涵的宣傳,使全體國民充分認知為什么要過春節(jié)、如何過好春節(jié)。留住年味兒,就是留住文化血脈。 (1)請運用“思想方法與創(chuàng)新意識”的有關知識分析如何“留住年味兒,留住文化血脈”。 (2)結合材料,就如何過好春節(jié)提出兩條方法論建議。 解析:回答第(1)問,要明確其知識范圍。從辯證法角度看,要“留住年味兒,留住文化血脈”,需要在傳承中把握文化聯系;要結合時代發(fā)展,促進文化創(chuàng)新發(fā)展;要對傳統文化的內容進行辯證否定?；卮鸬?2)問,要看到“方法論建議”這一要求,從而明確本問應從哲學角度切入,只要符合“過好春節(jié)”這一主旨就可。 答案:(1)①聯系具有普遍性和客觀性,要求我們要堅持用聯系的觀點看問題;傳統文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,只有不斷加強對優(yōu)秀傳統文化的宣傳和教育,讓優(yōu)秀的傳統文化得以繼承,才能留住年味和文化血脈。②發(fā)展具有普遍性,要求我們堅持用發(fā)展的觀點看問題;在社會環(huán)境發(fā)生巨大變化的今天,必須豐富和發(fā)展年文化,讓年過得更有意義,不止于吃吃喝喝。③辯證的否定既是事物聯系的環(huán)節(jié),又是事物發(fā)展的環(huán)節(jié);要留住年味就要在繼承優(yōu)秀的傳統文化的基礎上創(chuàng)新和發(fā)展,通過新的形式和活動來讓年味更濃。 (2)①一切從實際出發(fā)。②樹立創(chuàng)新意識。③具體問題具體分析。④樹立群眾觀點,走群眾路線。(學生只要答出其中兩點即可)