2019年高中歷史 專題九戊戌變法測(cè)試 人民版選修1.doc

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2019年高中歷史 專題九戊戌變法測(cè)試 人民版選修1 一、選擇題(共20小題，每小題2.5分，共計(jì)50分) 1．1898年1月的一天，在總理衙門西花廳，總理大臣李鴻章、翁同龢、榮祿等對(duì)康有為進(jìn)行問話?？涤袨榘褬s祿駁得啞口無言，氣得榮祿中途退場(chǎng)。這種現(xiàn)象說明的本質(zhì)問題是(　　) A．變法圖強(qiáng)是大勢(shì)所趨 B．頑固勢(shì)力勢(shì)單力孤 C．維新變法已深入民心 D．民族危機(jī)日益加深 解析　本題實(shí)際考查的是維新派與頑固派的論戰(zhàn)，榮祿等頑固派反對(duì)變法，卻無力解決民族危機(jī)和統(tǒng)治危機(jī)，在事實(shí)面前無話可說。故選A。 答案　A 2．張之洞在戊戌變法期間撰寫的《勸學(xué)篇》，在知識(shí)分子中產(chǎn)生了極大影響，行銷百萬冊(cè)。這反映出(　　) A．保守勢(shì)力轉(zhuǎn)而支持改革 B．洋務(wù)派“中體西用”思想已過時(shí) C．清政府成為變革的主導(dǎo)者 D．洋務(wù)派與維新派思想有共同之處 解析　張之洞是洋務(wù)派的代表人物，在向西方學(xué)習(xí)方向是與維新派一致的，二者的區(qū)別是學(xué)什么的問題。洋務(wù)派主張只學(xué)習(xí)西方的器物，不能學(xué)習(xí)西方的制度；維新派主張既要學(xué)習(xí)西方的器物，更要學(xué)習(xí)西方的制度。張之洞不屬于保守勢(shì)力，故A錯(cuò)；《勸學(xué)篇》的流傳說明B錯(cuò)誤；張之洞只是一個(gè)總督，不能代表清政府，故C錯(cuò)。 答案　D 3．下圖為拿起武器保家自衛(wèi)的高山族戰(zhàn)士。這是由下列哪個(gè)條約引起的現(xiàn)象(　　) A．《南京條約》 B．《北京條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》 解析　考查學(xué)生認(rèn)識(shí)問題的能力?！恶R關(guān)條約》的簽訂引起了臺(tái)灣人民的反割臺(tái)斗爭(zhēng)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難回答。 答案　C 4．19世紀(jì)中期，面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略，中國開始出現(xiàn)民族危機(jī)，先進(jìn)的中國人邁出向西方學(xué)習(xí)的第一步，其主張是(　　) A．提出“師夷長技以制夷” B．猛烈批判以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德 C．從學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)向宣傳民主共和 D．把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合 解析　根據(jù)題干的時(shí)間和內(nèi)容可以判斷是林則徐、魏源等人的主張，故選A。 答案　A 5．“(它)畢竟使中國人看到了另一個(gè)陌生的世界，看到了那個(gè)世界的部分，并設(shè)法把這部分引進(jìn)到中國來，而成為中西文化頻繁接觸后的當(dāng)時(shí)兩者可能結(jié)合的一種形式……給僵化的封建文化打開了缺口?！辈牧显u(píng)述的是(　　) A．經(jīng)世致用 B．“中體西用” C．維新思想 D．“兼容并包” 解析　從材料中可以看出，這一時(shí)期中西文化頻繁接觸并開始結(jié)合，使僵化的封建文化出現(xiàn)新景象，這是對(duì)“中體西用”思想的評(píng)述?！爸畜w西用”思想強(qiáng)調(diào)以封建綱常倫理作為國家安身立命之根本，同時(shí)主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技，故選B。A與中西文化結(jié)合不符，C、D都晚于B。 答案　B 6．光緒帝在戊戌變法中支持變法，其根本目的是(　　) A．發(fā)展資本主義 B．鞏固清朝統(tǒng)治 C．鞏固中央集權(quán) D．實(shí)現(xiàn)民主共和 解析　光緒帝畢竟是封建地主階級(jí)的代表，其根本目的仍然是鞏固清朝的統(tǒng)治，只不過是封建專制統(tǒng)治無法繼續(xù)，退而求其次實(shí)行君主立憲。 答案　B 7．梁?jiǎn)⒊侵袊艹龅膯⒚伤枷爰?、教育家，在中國近代史上有重大影響。下列關(guān)于梁?jiǎn)⒊臄⑹觯e(cuò)誤的是(　　) A．康有為變法的得力助手 B．提出“民權(quán)論” C．與康有為年齡相當(dāng)，交情莫逆，并稱“康梁” D．其主張動(dòng)搖了君主專制思想 解析　梁?jiǎn)⒊强涤袨榈牡靡忾T生，比康有為小十幾歲，故C的敘述是明顯錯(cuò)誤的。 答案　C 8．亞當(dāng)斯密是英國19世紀(jì)杰出的學(xué)者，其著作《原富》(也有的譯為《國富論》)的思想被馬克思所吸收，成為馬克思主義的主要來源之一?！对弧穼儆?　　) A．資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)說 B．自然科學(xué)體系 C．生物進(jìn)化論思想 D．西方的啟蒙思想 解析　亞當(dāng)斯密在他的《原富》一書中提出了“自由經(jīng)營”、“自由貿(mào)易”、“自由競(jìng)爭(zhēng)”的經(jīng)濟(jì)主張，屬于資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。故選A。 答案　A 9．著名的史學(xué)家戴逸根據(jù)戊戌變法的歷史影響指出：“人們久處在封建閉塞的發(fā)霉氣氛中，忽然從那里吹過來一股新鮮的氣息，麻木不仁的頭腦開始清醒過來了，僵硬的四肢逐漸動(dòng)彈起來了?！边@里強(qiáng)調(diào)了戊戌變法的意義是(　　) A．挽救民族危亡 B．實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵 C．引領(lǐng)思想啟蒙 D．建立民主政治 解析　戊戌變法是一次資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)，也是一次愛國救亡的政治運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)上起到了思想啟蒙的作用，結(jié)合材料可知，材料強(qiáng)調(diào)的是戊戌變法引領(lǐng)思想啟蒙的意義，故選C。 答案　C 10．南學(xué)會(huì)是1898年在湖南長沙出現(xiàn)的一個(gè)團(tuán)體，其成員大多數(shù)是青年知識(shí)分子和開明紳士，這個(gè)團(tuán)體的性質(zhì)屬于(　　) A．資產(chǎn)階級(jí)革命派組織 B．資產(chǎn)階級(jí)維新派組織 C．地主階級(jí)洋務(wù)派 D．地主階級(jí)頑固勢(shì)力 解析　根據(jù)題干所給的“南學(xué)會(huì)”和時(shí)間“1898年”及地點(diǎn)“湖南長沙”可以判斷南學(xué)會(huì)是譚嗣同等創(chuàng)辦的資產(chǎn)階級(jí)維新派組織。 答案　B 11．保國會(huì)的宗旨是“保國、保種、保教”，其中?！敖獭敝傅氖?　　) A．天主教 B．路德教 C．儒教 D．佛教 解析　有人把中國封建社會(huì)長期占主導(dǎo)地位的儒家思想稱為儒教。 答案　C 12．維新派和頑固派就教育制度曾展開過激烈的論戰(zhàn)，但他們也有一致性，這主要指維新派的教育制度與頑固派的教育制度的相同點(diǎn)是(　　) A．都是培養(yǎng)所需人才 B．都主張讀“五經(jīng)”、“四書” C．都主張發(fā)展西式教育 D．都主張培養(yǎng)多種人才 解析　由于維新派披上了儒家的外衣，把西方的政治學(xué)說與儒家思想結(jié)合起來，故也主張學(xué)習(xí)“五經(jīng)”、“四書”。 答案　B 13．下圖所示的兩本書在19世紀(jì)末的中國政壇影響巨大，其作者參與領(lǐng)導(dǎo)了(　　) A．太平天國運(yùn)動(dòng) B．戊戌變法 C．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) D．辛亥革命 解析　《孔子改制考》和《新學(xué)偽經(jīng)考》是康有為為宣傳維新變法思想而寫的著作?？涤袨槭蔷S新派的領(lǐng)袖，參與領(lǐng)導(dǎo)了戊戌變法。 答案　B 14．上海師范大學(xué)蕭功秦教授指出，中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)自由的啟蒙意識(shí)，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利的意識(shí)。其中世俗理性的最初覺醒指的是(　　) A．明末清初的“工商皆本”的意識(shí) B．魏源的“師夷長技以制夷”的思想 C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”的主張 D．辛亥革命的民主共和的思想 解析　由材料可以看出，中國人中世俗理性的最初覺醒是為民族生存而激發(fā)出來的，中國的民族危機(jī)最早發(fā)生于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，故選B。A發(fā)生于明清之際，B發(fā)生于19世紀(jì)40年代，C發(fā)生于19世紀(jì)60年代，D發(fā)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于1840—1842年。 答案　B 15．在百日維新期間，譚嗣同自述：“京居既久，始知所愿者皆虛，一無可冀(期望)。慨念橫目，徒具深悲。平時(shí)所學(xué)，至此竟茫無可倚?！边@段話表明譚嗣同(　　) A．放棄了變法維新救國救民的抱負(fù) B．脫離群眾，找不到變法的出路 C．悲觀失望，準(zhǔn)備向頑固派妥協(xié) D．對(duì)維新派不滿，開始轉(zhuǎn)向革命 解析　解答此題的關(guān)鍵是要理解該段文言文材料，“茫無可倚”尤其反映了譚嗣同對(duì)于變法沒有強(qiáng)大的依靠力量而感到前途茫然的一種心態(tài)，故應(yīng)選B項(xiàng)。 答案　B 16．光緒帝為了貫徹新政，在人事上的重大舉措是(　　) A．頒布變法法令 B．游說外國人支持 C．給袁世凱加官晉爵、委以重任 D．將禮部?jī)缮袝?、四侍郎全部革職，任命譚嗣同等“軍機(jī)四卿” 解析　光緒帝將阻撓變法的禮部尚書等人全部革職，委派維新派譚嗣同等人為“軍機(jī)四卿”，明顯屬于為貫徹變法而進(jìn)行的人事安排。 答案　D 17．清末“新政”在很大程度上沿用了戊戌維新時(shí)的改革方案，這是因?yàn)?　　) A．變法是不可遏制的歷史潮流 B．頑固派認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤 C．慈禧承認(rèn)了“無一成不變之治法” D．中華民族真正覺醒了 解析　B、D明顯錯(cuò)誤，C的敘述正說明變法是不可遏制的歷史潮流。故選A。 答案　A 18．有人說“康有為是跪著造反的”，對(duì)這一觀點(diǎn)的解讀錯(cuò)誤的是(　　) A．出版《孔子改制考》，打著孔子的旗號(hào)宣傳維新變法理論 B．依托光緒皇帝實(shí)行自上而下的改革 C．帶有濃厚的封建思想，注定其“造反”會(huì)失敗 D．康有為沒有反清，只是要改良而已 解析　由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，康有為采取的是“托古改制”，即把孔子打扮成改革大師，借其名號(hào)進(jìn)行改革，并非康有為帶有濃厚的封建思想。故選C。 答案　C 19．中國古代以干支紀(jì)年，天干是“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，地支是“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”。1901年中國政府同西方列強(qiáng)簽訂了中國近代史上最嚴(yán)重的賣國條約，而三年前中國政局的變動(dòng)對(duì)此條約的簽訂有一定的間接影響?！叭昵啊卑l(fā)生的事件應(yīng)該是(　　) A．甲午戰(zhàn)爭(zhēng) B．辛亥革命 C．《馬關(guān)條約》的簽訂 D．戊戌變法 解析　1901年為辛丑年，這一年清政府同西方列強(qiáng)簽訂的條約叫做《辛丑條約》；由此上推“三年前”是指1898年，這一年發(fā)生的變法叫做戊戌變法。戊戌變法的失敗，使清政府又一次失去自強(qiáng)的機(jī)會(huì)，因此對(duì)清政府無力抵抗八國聯(lián)軍侵華、被迫簽訂《辛丑條約》有一定的間接影響。 答案　D 20．資產(chǎn)階級(jí)維新人士提出：“三權(quán)立，然后事體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機(jī)號(hào)為政府，出納王命……”其主張實(shí)際要求建立(　　) A．君主專制政體 B．君主立憲政體 C．民主共和政體 D．三權(quán)分立 解析　從題干中的“三權(quán)立，然后事體備”可排除A；從題干中的“皇上則為元首，百體所從”可排除C；D不是政體，是政府的組織結(jié)構(gòu)，故排除D；只有B符合題干所有的要求。 答案　B 二、非選擇題(共計(jì)3小題，第21、22小題各17分，第23小題16分，共計(jì)50分) 21．閱讀下列材料： 材料一　凡君主專制、立憲、民主三法，必當(dāng)一一循序行之，若紊其序，則必大亂?！粍t必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎？革命未成，而國大涂炭，則民權(quán)自由，且不可得也。是故真有救國之心，愛民之誠，但言民權(quán)自由可矣，不必談革命也。然則革命者之言民權(quán)自立，不過因人心之所樂而因以餌之，以鼓動(dòng)大眾，樹立徒黨耳！假令革命果成，則其魁長且自為君主，而改行壓制之術(shù)矣。 ——康有為《答南北美洲諸華商論 中國只可行立憲不可行革命書》(1902年) 材料二　康有為的維新思想，“對(duì)思想界的變化是一種強(qiáng)有力的刺激”?！熬S新運(yùn)動(dòng)決不能算作完全的失敗?！@一思想變化開創(chuàng)了中國文化的新階段，即新的思想意識(shí)時(shí)代。” ——[美]費(fèi)正清《劍橋中國晚清史(下卷)》 請(qǐng)回答： (1)根據(jù)材料一康有為認(rèn)為中國“只可行立憲”的理由有哪些？ (2)你怎么理解材料二中“這一思想變化開創(chuàng)了中國文化的新階段”？ 解析　第(1)問根據(jù)材料一逐句提煉，然后進(jìn)行概括歸納即可。第(2)問，“這一思想變化”指的是資產(chǎn)階級(jí)改良思想的傳播，主要是對(duì)人們思想的啟蒙作用。 答案　(1)立憲是循序漸進(jìn)的；立憲會(huì)使國家安定；立憲會(huì)得到民權(quán)自由；立憲不會(huì)被“野心家”所利用。 (2)激發(fā)人民愛國思想和民族意識(shí)；形成近代中國第一次思想解放的潮流；喚起中國人民的覺醒。 22．閱讀下列材料： 材料一　本會(huì)以國地日割，國權(quán)日削，國民日困，思維持振救之，故開斯會(huì)以翼保全?！抑?quán)土地，保人民種類之自立，保圣教之不失。 ——《保國會(huì)章程》 材料二　一些人指使御史文悌上章彈劾，詆毀保國會(huì)“名為保國，勢(shì)必亂國……徒欲保中國四萬萬人，而置我大清國以度外”。光緒為此說：“會(huì)為保國，豈不大善？”下令將文悌革職。 ——《戊戌變法》 請(qǐng)回答： (1)據(jù)材料一指出保國會(huì)成立的背景及宗旨。 (2)從材料二中指出文悌彈劾保國會(huì)的理由有哪些，他代表什么人的利益？ (3)光緒帝支持保國會(huì)的目的是什么？ (4)據(jù)材料指出保國會(huì)的性質(zhì)和影響？ 答案　(1)背景：中國民族資本主義初步發(fā)展；民族危機(jī)日益嚴(yán)重。 宗旨：保國、保種、保教。 (2)理由：保國會(huì)會(huì)“亂國”，保百姓，不保清朝。 代表：封建守舊勢(shì)力。 (3)目的：一是維護(hù)清政府統(tǒng)治，二是借機(jī)加強(qiáng)自己的權(quán)力。 (4)性質(zhì)：是維新派組織的愛國救亡的具有資產(chǎn)階級(jí)政黨性質(zhì)的政治團(tuán)體。 影響：推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展。 23．閱讀下列材料： 材料一　戊戌變法以政變的形式收?qǐng)?，原因很?fù)雜，不同的時(shí)代、不同的人有不同的認(rèn)識(shí)，最近20多年的研究表明，在1898年秋天的北京，確實(shí)發(fā)生了一場(chǎng)政變，但這場(chǎng)政變的發(fā)生并不能簡(jiǎn)單地歸因于清政府對(duì)維新勢(shì)力進(jìn)行鎮(zhèn)壓，也要看到先有康有為策劃武裝暴動(dòng)，企圖利用袁世凱在天津小站訓(xùn)練的新軍及畢永年、唐才常等江湖力量，包圍慈禧居住的頤和園，試圖以暴力手段解決反對(duì)派，推動(dòng)變法。然而，改革者的這些舉措很快被后黨獲悉，于是慈禧迅速出擊，逮捕、殺戮六君子，康梁等人也被迫流亡海外。 ——選自《回顧戊戌重溫歷史》 材料二　改革之初，康有為們不但沒有時(shí)時(shí)提醒光緒帝注意爭(zhēng)取太后的支持，反倒是時(shí)時(shí)鼓勵(lì)光緒帝學(xué)習(xí)俄國彼得大帝“乾綱獨(dú)斷”，這就遠(yuǎn)離了當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)實(shí)。一系列改革措施的出臺(tái)，從理論上說將會(huì)有利于社會(huì)進(jìn)步，但也必然會(huì)損害一部分人的利益。這就要求改革者不能沒有周全的設(shè)計(jì)。但康有為、光緒對(duì)此幾乎是全然不顧，結(jié)果許多改革措施都遭到了來自各方面的反對(duì)。反對(duì)者并非都是上層的頑固分子，也有中下層官員、士子和民眾。 ——選自《回顧戊戌重溫歷史》 材料三　關(guān)于戊戌變法的研究所依據(jù)的材料主要是運(yùn)動(dòng)過后不久出現(xiàn)的梁?jiǎn)⒊摹段煨缯冇洝?，和康有為的后來陳述如《康南海自編年譜》，由于作者就是當(dāng)事者，所以很難作為信史。這些作品都不同程度強(qiáng)化了康梁系話語，而來自清政府方面的解釋幾乎一直沒有看到。 請(qǐng)回答： (1)材料一、二對(duì)戊戌變法失敗的原因提出了哪些看法？你認(rèn)為戊戌變法失敗的根本原因是什么？ (2)材料三認(rèn)為戊戌變法研究中主要依據(jù)的兩部文獻(xiàn)史料存在著怎樣的缺陷？由此你認(rèn)為史學(xué)研究應(yīng)注意什么問題？ 答案　(1)看法：材料一認(rèn)為是由于維新派鋌而走險(xiǎn)，企圖武裝暴動(dòng)，招致頑固派鎮(zhèn)壓；材料二認(rèn)為是由于對(duì)改革缺乏周全計(jì)劃；缺乏斗爭(zhēng)策略，沒有盡量減少阻力。根本原因：民族資產(chǎn)階級(jí)力量不夠強(qiáng)大，政治上不成熟，與頑固派對(duì)比實(shí)力懸殊大。 (2)缺陷：是當(dāng)事人的陳述，容易加進(jìn)主觀色彩，影響歷史的真實(shí)性。問題：要重視史料的甄別、辨?zhèn)?、互證；關(guān)注、收集正反兩方面的史料。