2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 課時跟蹤檢測（二十六）第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第五課 文化創(chuàng)新 新人教版必修3.doc

2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 課時跟蹤檢測（二十六）第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第五課 文化創(chuàng)新 新人教版必修31中國醫(yī)藥典籍是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但隨著時代的發(fā)展，人的生存環(huán)境、生活方式和體質(zhì)特點也發(fā)生了很大變化，照搬中醫(yī)藥典籍已不能完全解決現(xiàn)代問題。在“健康中國2030”建設(shè)過程中，我們應(yīng)吸收傳統(tǒng)中醫(yī)藥典籍中的有益成分，不斷創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥文化，保障人民生命健康。這體現(xiàn)了()社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力文化創(chuàng)新能夠推動社會實踐的發(fā)展外來文化是中華文化創(chuàng)新的根基傳統(tǒng)文化要不斷注入時代精神ABC D解析：選A與題意無關(guān)，題目中沒有表明文化創(chuàng)新的作用。錯誤，對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基。題目中，隨著時代的發(fā)展，人的生存環(huán)境、生活方式和體質(zhì)特點也發(fā)生了很大變化，照搬中醫(yī)藥典籍已不能完全解決現(xiàn)代問題，我們應(yīng)吸收傳統(tǒng)中醫(yī)藥典籍中的有益成分，不斷創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥文化，保障人民生命健康。這體現(xiàn)了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，同時要為傳統(tǒng)文化不斷注入時代精神，入選。2文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但是，最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。下列表述與材料體現(xiàn)的文化生活道理一致的是()世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但要腳踏實地優(yōu)秀作品既要有陽春白雪，也要有下里巴人文運同國運相牽，文脈同國脈相連A BC D解析：選A文藝創(chuàng)作扎根人民、扎根生活，這強調(diào)的是人民群眾的實踐對文化創(chuàng)新的重要性，正確；體現(xiàn)的優(yōu)秀文化作品應(yīng)形式多樣，體現(xiàn)的是文化與國家、民族的關(guān)系，均不當(dāng)選。3(xx滄州模擬)著名藝術(shù)家，空政文工團創(chuàng)作員閻肅同志生前經(jīng)常說，“我藝術(shù)的根和魂，只有深深扎進(jìn)軍營這片沃土，扎進(jìn)老百姓的喜怒哀樂，才能寫出真情、唱出大愛。”這體現(xiàn)了()任何形式的文化都具有鮮明的民族性人民群眾是社會實踐和文化創(chuàng)造的主體文化創(chuàng)新需要激情和具有關(guān)鍵作用的靈感社會實踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供了豐富的資源A BC D解析：選D錯誤，傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性；材料強調(diào)的是文化創(chuàng)新不能離開社會實踐，要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，正確；與題意無關(guān)。4xx2月18日，央視一檔原創(chuàng)大型文化情感類新節(jié)目朗讀者開播，節(jié)目一播出就引來好評如潮。選用一段精美的文字，用最平實的情感通過朗讀這種平常媒介來展現(xiàn)出文字背后的精彩人生故事，節(jié)目回歸到“老百姓”和“生活”原點，讓鏡頭充滿真誠，讓內(nèi)容富含人文的溫度，引發(fā)了觀眾的強烈共鳴。由此可見()大眾傳媒已成為先進(jìn)文化傳播的主要途徑文化工作者要做真善美的追求者和傳播者文化創(chuàng)作要著眼于人民群眾的精神文化需求文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉A BC D解析：選A大眾傳媒是文化傳播的主要手段，錯誤；讓鏡頭充滿真誠，讓內(nèi)容富含人文的溫度，引發(fā)了觀眾的強烈共鳴，這說明文化創(chuàng)作要著眼于人民群眾的精神文化需求，文化工作者要做真善美的追求者和傳播者，符合題意；當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，說法正確但不符合題意。5中國自古“尚”水。xx中國杭州G20峰會最憶是杭州(語出白居易詞)文藝演出將舞臺置于水下3厘米處，使用全息投影技術(shù)讓與會來賓在湖光山色中，觀看水上芭蕾表演，聆聽世界名曲，品享江南韻味，領(lǐng)略中國氣派，感受世界大同。這場文藝演出的成功之處體現(xiàn)在()依托現(xiàn)代科技并融入中國傳統(tǒng)文化以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基實現(xiàn)文化交融運用現(xiàn)代傳媒豐富傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容為傳統(tǒng)文化融入時代精神以滿足觀眾需求A BC D解析：選C這場晚會以“水”為背景、以最憶是杭州為名稱，以中外古典名曲為主要內(nèi)容，實現(xiàn)了中西文化的交融，寄托了參會方對世界美好未來的愿景，故符合題意。先進(jìn)的現(xiàn)代科技只是晚會增色的手段，而不是整個晚會的基礎(chǔ)，故說法不妥；現(xiàn)代傳媒以嶄新的方式表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，但并沒有豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，故不選。6.第十三屆全運會于xx9月在天津舉行，吉祥物“津娃”取材于享譽中外的天津楊柳青年畫，具有濃郁的民族風(fēng)格和天津特色，將楊柳青年畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式與現(xiàn)代卡通形象進(jìn)行了有機整合，同時融入了極強的時代氣息。這表明()人民群眾是文化創(chuàng)造的主體繼承傳統(tǒng)是文化發(fā)展的關(guān)鍵實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時代精神相結(jié)合文化傳承要不斷推陳出新、革故鼎新A BC D解析：選D將楊柳青年畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式與現(xiàn)代卡通形象進(jìn)行了有機整合是繼承傳統(tǒng)、推陳出新的體現(xiàn)，當(dāng)選；融入極強的時代氣息是在創(chuàng)新中與時代精神結(jié)合的體現(xiàn)，當(dāng)選；不為材料所反映；文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的關(guān)鍵，錯誤。7xx9月12日，“全球音樂教育聯(lián)盟”成立。中國音樂學(xué)院院長王黎光說，中國樂派立足中華文明千年歷史積淀，最大特點是兼容并包，如用西方管弦樂再現(xiàn)霓裳羽衣舞的輝煌；以借鑒西方康塔塔的形式，詠唱出黃河大合唱。由此可見，中國樂派要()認(rèn)同本民族文化，增強文化自信容納世界文化，博采眾家之長立足于國際視野和世界人民的需求尊重文化多樣性，消除文化分歧A BC D解析：選A“中國樂派立足中華文明千年歷史積淀”要求要認(rèn)同本民族文化，增強文化自信，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，入選；“最大特點是兼容并包，如用西方管弦樂再現(xiàn)霓裳羽衣舞的輝煌；以借鑒西方康塔塔的形式，詠唱出黃河大合唱”啟示中國樂派要面向世界博采眾長，容納世界文化，博采眾家之長，符合題意；文化創(chuàng)新要立足于社會實踐，而不是立足于國際視野和世界人民的需求，錯誤；中“消除”錯誤。8(xx河南天一大聯(lián)考期末)中山裝是孫中山先生在廣泛吸收歐美服飾特色的基礎(chǔ)上，綜合了日式學(xué)生服裝與中式服裝的特點，設(shè)計出的一種直翻領(lǐng)、有袋蓋的四貼袋服裝。在中國服裝產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，中山裝雖然已退出了常式禮服的歷史舞臺，但它的設(shè)計理念對今天的文化創(chuàng)新仍具有借鑒意義。中山裝設(shè)計理念的借鑒意義表現(xiàn)在()要有海納百川的胸懷和熔鑄百家的氣魄以世界文化為營養(yǎng)充分吸收外來文化成果要深深植根于自己民族豐厚的文化土壤應(yīng)立足于多樣性這一文化創(chuàng)新的根本途徑A BC D解析：選B中山裝是孫中山先生在廣泛吸收歐美服飾特色的基礎(chǔ)上，綜合了日式學(xué)生服裝與中式服裝的特點，設(shè)計而成的，這啟示我們文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長，要植根傳統(tǒng)文化，推陳出新，正確。世界文化既有糟粕，又有精華，表述片面。立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的基本要求和根本途徑，錯誤。熱點一走進(jìn)人民生活深處深入基層錘煉文風(fēng)xx9月5日，由中國文藝評論家協(xié)會主辦，中國文聯(lián)文藝評論中心、遼寧省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會承辦，遼寧省文藝?yán)碚摷覅f(xié)會協(xié)辦的中國文藝評論家協(xié)會第六期深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記文藝工作座談會重要講話精神專題研討班在沈陽開班。來自全國30個省區(qū)市的200多名中國文藝評論家協(xié)會會員參加。據(jù)此回答910題。9習(xí)近平指出，只有轉(zhuǎn)作風(fēng)改文風(fēng)，俯下身、沉下心，察實情、說實話，才能推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品。這表明()文化工作者是社會實踐和文化創(chuàng)造的主體人民群眾的生產(chǎn)生活實踐是文化創(chuàng)作的根本途徑文化創(chuàng)作要著眼于人民群眾的精神文化需求推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的A BC D解析：選C題目中，習(xí)近平強調(diào)“只有轉(zhuǎn)作風(fēng)改文風(fēng)，俯下身、沉下心，察實情、說實話，才能推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品”。這表明人民群眾的生產(chǎn)生活實踐是文化創(chuàng)作的根本途徑，文化創(chuàng)作要著眼于人民群眾的精神文化需求，故入選。錯誤，人民群眾是社會實踐和文化創(chuàng)造的主體。錯誤，其表述與題意無關(guān)。10“文生于情，情生于身之所歷?！痹诼飞闲闹胁艜袝r代，在基層心中才會有群眾，在現(xiàn)場心中才會有感動。只有那些愿意深入基層，肯花一番腳力、眼力、腦力和筆力的新聞工作者，才能錘煉出好的文風(fēng)，寫出好的作品?？梢?)只有親身經(jīng)歷才能創(chuàng)作出感人的作品好的新聞作品必須源于人民群眾的生活新聞工作者應(yīng)以人民的需求為創(chuàng)作導(dǎo)向好的文化作品可以推動社會實踐的發(fā)展A BC D解析：選C材料旨在強調(diào)新聞工作者要心中有群眾，這強調(diào)的是人民群眾對文化創(chuàng)新的重要性，符合題意；無視間接經(jīng)驗的重要；與題目指向不符。熱點二創(chuàng)新傳承發(fā)展形式傳統(tǒng)藝術(shù)煥然新生xx11月25日，“第九屆海峽兩岸國學(xué)論壇”在廈門筼筜書院開幕。來自兩岸的50多所高校、書院等的百余位知名專家學(xué)者，以“積力能久中國傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的深化”為主題，圍繞中國傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展進(jìn)行探討。據(jù)此回答1112題。11在央視播出的大型原創(chuàng)文化傳承類綜藝節(jié)目?？﹪颠藛?，精編原創(chuàng)歌曲、創(chuàng)新的演繹形式等都讓這場看似“傳統(tǒng)”的盛典變得“洋氣十足”。讓傳統(tǒng)藝術(shù)沖破枷鎖煥然新生，再掀收視高潮。這給我們的啟示有()傳播手段的創(chuàng)新是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本途徑優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承文化節(jié)目只要形式多變就能滿足人民大眾的需求滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強大的生命力A BC D解析：選D大眾傳媒等傳播手段有利于文化的傳承，但不是根本途徑，故說法錯誤；人民大眾需要多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品，但同時真正需要的都是先進(jìn)的、健康有益的文化，形式多變不一定能滿足人民大眾的需求，故說法太絕對；正確，故本題答案選D項。12中國第一套“戲曲廣播體操”將中國傳統(tǒng)戲曲元素和現(xiàn)代流行音樂融合，把戲曲藝術(shù)的動作改為廣播體操來普及傳承，既有利于人們鍛煉身體，又普及了戲曲知識，自亮相xx春節(jié)戲曲晚會以來，社會反響熱烈。這給我們的啟示有()傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代流行藝術(shù)元素相融合是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承應(yīng)該不斷滿足人民大眾的需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A BC D解析：選C中國第一套“戲曲廣播體操”把戲曲藝術(shù)的動作改為廣播體操來普及傳承，既有利于人們鍛煉身體，又普及了戲曲知識，說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承應(yīng)不斷滿足人民大眾的需要，入選。將中國傳統(tǒng)戲曲元素和現(xiàn)代流行音樂融合的“戲曲廣播體操”引起社會強烈反響，說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承與發(fā)展，入選。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，錯誤。文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，錯誤。大題規(guī)范練13閱讀材料，完成下列要求。材料分享經(jīng)濟是指個人或組織利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)整合、分享海量的、分散的閑置資源，使人力、產(chǎn)品、服務(wù)最大限度地發(fā)揮作用，滿足人們多樣化需求的經(jīng)濟活動。作為一種新經(jīng)濟模式，分享經(jīng)濟顛覆了傳統(tǒng)的通過增加投入刺激增長的發(fā)展模式。近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，共享單車、共享汽車等新的經(jīng)濟現(xiàn)象進(jìn)入人們的生活。結(jié)合材料，運用文化生活知識，分析共享單車對文化創(chuàng)新的意義。解析：本題要求考生分析共享單車對文化創(chuàng)新的意義，考生可以從文化創(chuàng)新是一個民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證；文化創(chuàng)新能夠推動社會實踐的發(fā)展等角度結(jié)合材料組織答案即可。答案：文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新。分享經(jīng)濟的發(fā)展有利于促進(jìn)我國文化的創(chuàng)新發(fā)展。社會實踐的發(fā)展有利于促進(jìn)文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新也可以進(jìn)一步促進(jìn)社會實踐的發(fā)展。共享單車的發(fā)展有利于促進(jìn)文化創(chuàng)新，讓人們更好地分享“互聯(lián)網(wǎng)”給我們生活帶來的便利。文化創(chuàng)新是一個民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。共享單車的發(fā)展，將進(jìn)一步促進(jìn)文化創(chuàng)新和發(fā)展。14閱讀材料，完成下列要求。廣西南寧一名青年錄制了一段視頻，說自己“難受”“想哭”，卻因口音之故，聽起來像“藍(lán)瘦香菇”。結(jié)果，這兩個“新詞”一夜爆紅，在很多新媒體上刷了屏。網(wǎng)絡(luò)熱詞，折射網(wǎng)絡(luò)時代對語言的沖擊。互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入中國的這20多年，尤其是社交媒體興起的這幾年，可能是漢語變化最為集中、最為巨大的時段。很多發(fā)端于網(wǎng)絡(luò)的詞語，展示出漢語的不同可能性，也賦予了這種古老的語言以現(xiàn)代的活力。習(xí)近平總書記在新年賀詞中，就曾使用“蠻拼的”“點贊”等網(wǎng)絡(luò)語匯。不過，這絕不意味著，對于“野蠻生長”的網(wǎng)絡(luò)熱詞，可以一意縱容、乃至培土助長。有不少詞匯起源低俗、意義惡俗、表達(dá)粗俗，已經(jīng)可說是“網(wǎng)絡(luò)臟話”了。對于這類新詞、熱詞，就不能聽之任之了。語言是一條有生命力的河流，不排斥不同的溪流匯入，才能保持它旺盛的活力。但一味標(biāo)新立異、忽視漢語傳統(tǒng)的所謂“時尚熱詞”，那種傳播奇詞怪語乃至低俗語匯的“流行風(fēng)潮”，只是河流里激起的污濁。新詞匯的形成，需要對既往的古典進(jìn)行再認(rèn)識，讓更多的新詞古色古香，充滿中國獨有韻味；需要沉淀和研磨，大浪淘沙，時間洗禮，才能達(dá)到“信達(dá)雅”的境界。(1)結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新的知識談?wù)勅绾巫屝略~匯達(dá)到“信達(dá)雅”的境界。(2)請就如何文明規(guī)范地使用漢語提出兩條倡議，每條倡議不超過15個字。解析：第(1)問考查文化創(chuàng)新，讓新詞匯達(dá)到“信達(dá)雅”的境界，必須從文化創(chuàng)新的根本途徑、基本途徑和堅持正確的方向等角度，聯(lián)系材料組織答案。第(2)問具有開放性，回答要圍繞文明規(guī)范地使用漢語提出兩條倡議，且要注意字?jǐn)?shù)限制。答案：(1)立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，是文化創(chuàng)新的來源、動力和檢驗標(biāo)準(zhǔn)。新詞匯的形成需要社會實踐的推動和檢驗，經(jīng)得住實踐檢驗的新詞匯才能研磨到“信達(dá)雅”。文化創(chuàng)新需要在繼承優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上推陳出新，要對中國經(jīng)典進(jìn)行新的挖掘利用，賦予舊詞新意義，涌現(xiàn)一批有古典韻味的新詞。文化創(chuàng)新需要面向世界、博采眾長，借鑒吸收外來優(yōu)秀文化。新詞匯不排斥外來優(yōu)秀文化的成分才能發(fā)展壯大，實現(xiàn)“信達(dá)雅”。文化創(chuàng)新必須堅持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，抵制各種腐朽落后的不良文化，才能揚清激濁，擺脫低俗惡俗，達(dá)到“信達(dá)雅”的境界。(其他寫到人民群眾是文化創(chuàng)造的主體、反對四種錯誤傾向亦可)(2)圍繞“文明規(guī)范”提出合理倡議，言之有理即可，注意必須是兩條，且字?jǐn)?shù)不得超過15個字。例如：語言承載文明，使用不可任性；凈化語言環(huán)境，你我皆有責(zé)任等。