《文言文斷句》PPT課件

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1、文 言 文 斷 句 文 言 斷 句 習(xí) 慣 上 稱 為 句 讀 傳 統(tǒng) 的 古 文 是 不 加 標(biāo) 點 的 ， 要 讀 書 ， 首先 就 要 識 字 ， 斷 句 。 因 此 ， 古 人 把 “ 習(xí)六 書 ， 明 句 讀 ” 作 為 “ 小 學(xué) ” 。 掌 握 了六 書 知 識 ， 就 有 了 一 個 識 字 的 工 具 ； 掌握 了 句 讀 規(guī) 律 ， 才 能 夠 真 正 讀 懂 古 文 。 下 雨 天 留 客天 留 我 不 留 下 雨 天 ， 留 客 天 ， 留 我 不 ？ 留 ！ 斷 句 的 基 礎(chǔ) 在 于 領(lǐng) 會 全 篇 的文 意 ， 因 此 斷 句 前 先 要 讀 幾 遍 原文 ， 力

2、 求 對 原 文 內(nèi) 容 有 個 大 致 的了 解 ， 憑 語 感 將 能 斷 開 的 先 斷 開 ，逐 步 縮 小 范 圍 ， 然 后 再 集 中 分 析難 斷 的 句 子 。 斷 句 時 還 要 注 意 文章 的 體 裁 、 語 言 風(fēng) 格 等 。 語 感 對斷 句 有 很 大 的 幫 助 ， 除 此 之 外 ，還 可 以 借 助 一 定 的 條 件 。 斷 句 的 方 法 和 現(xiàn) 代 漢 語 一 樣 ， 名 詞 或 代 詞 一 般 也常 常 作 句 子 的 主 語 和 賓 語 ， 因 此 找 出 文中 反 復(fù) 出 現(xiàn) 的 名 詞 或 代 詞 ， 就 可 以 確 定停 頓 的 位 置 。

3、需 要 注 意 的 是 ， 文 言 文 中 ，人 名 第 一 次 出 現(xiàn) 時 往 往 用 全 稱 ， 以 后 再出 現(xiàn) 就 只 提 名 不 提 姓 了 。 例 如 赤 壁 之戰(zhàn) 中 ， “ 初 ， 魯 肅 聞 劉 表 卒 ” ， 先 用全 稱 ， 以 下 “ 肅 徑 迎 之 ” “ 肅 宣 權(quán) 旨 ”就 不 再 提 姓 了 。 1、 找 名 詞 （ 或 代 詞 ） ， 定 句 讀 。 例 如 ： 刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目 小 可 大 大不 可 小 也 舉 事 亦 然 為 其 后 可 復(fù) 者也 則 事 寡 敗 矣 。 找 出 句 中 幾

4、 個 名 詞 ， 句 子 基 本就 斷 開 了 。 2、 找 虛 詞 ， 定 句 讀 。 古 人 寫 文 章 ， 不 用 標(biāo) 點 符 號 ， 他 們 明 辨 句讀 ， 虛 詞 就 成 了 重 要 的 標(biāo) 志 。 尤 其 是 一 些 語氣 詞 和 連 詞 的 前 后 ， 往 往 是 該 斷 句 的 地 方 。劉 勰 在 文 心 雕 龍 章 句 中 說 過 ： “ 夫 惟 蓋故 者 ， 發(fā) 端 之 首 唱 ， 乎 哉 矣 也 者 ， 亦 送末 之 常 科 。 ” 確 實 如 此 。 文 言 文 中 ， “ 夫 、惟 、 蓋 、 凡 、 竊 、 請 、 敬 ” 等 發(fā) 語 詞 和 表 敬副 詞 ，

5、經(jīng) 常 出 現(xiàn) 在 句 首 ； 而 “ 乎 、 哉 、 也 、矣 、 歟 、 焉 ” 等 語 氣 詞 經(jīng) 常 出 現(xiàn) 在 句 尾 ； 而“ 以 、 于 、 為 、 而 、 則 ” 等 連 詞 經(jīng) 常 出 現(xiàn) 在句 中 。 根 據(jù) 這 些 特 點 ， 有 助 于 斷 句 。 例 如 ： 于 是 余 有 嘆 焉 古 人 之 觀 于 天 地 山 川草 木 蟲 魚 鳥 獸 往 往 有 得 以 其 求 思 之 深 而無 不 在 也 夫 夷 以 近 則 游 者 眾 險 以 遠 則 至者 少 而 世 之 奇 偉 瑰 怪 非 常 之 觀 常 在 于 險遠 而 人 之 所 罕 至 焉 故 非 有 志 者 不 能

6、 至 也 。 （ 王 安 石 游 褒 禪 山 記 ） 我 們 看 加 點 的 虛 詞 ， 可 置 于 句末 的 有 ： 焉 、 也 、 焉 、 也 ； 句 首 的有 ： 夫 ； 分 句 首 的 有 ： 以 、 則 、 則 、而 、 而 、 故 。 這 一 段 標(biāo) 點 ， 如 果 頓號 不 計 ， 共 12處 標(biāo) 點 ， 有 10處 可 依據(jù) 以 上 虛 詞 斷 開 。 “ 游 者 眾 ” 后 的分 號 ， 可 根 據(jù) 文 言 句 式 整 齊 的 特 點斷 開 。 “ 非 常 之 觀 ” 是 由 于 主 語 較長 而 作 的 停 頓 。 3、 找 頂 真 ， 定 句 讀 頂 真 是 文 言 文

7、中 常 見 的 形 式 。 句 子前 后 相 承 ， 前 一 句 作 賓 語 的 詞 ， 在 后一 句 中 又 作 了 主 語 。 例 如 ： “ 具 告 沛公 ， 沛 公 大 驚 。 ” “ 秦 王 坐 章 臺 見 相如 ， 相 如 奉 璧 奏 秦 王 ， 秦 王 大 喜 ， 傳以 示 美 人 及 左 右 ， 左 右 皆 呼 萬 歲 。 ”根 據(jù) 這 一 特 點 ， 我 們 可 以 在 文 中 找 出緊 密 相 連 的 相 同 的 詞 語 ， 按 頂 真 句 式來 考 慮 句 讀 。 （ 上 面 例 中 的 “ 小 小 、大 大 ” 亦 然 ） 4、 據(jù) 排 偶 ， 定 句 讀 排 比 、

8、對 偶 、 對 稱 是 文 言 文 常 見 的 修 辭方 法 ， 句 式 整 齊 ， 四 六 句 多 ， 又 是 文 言 文 的一 大 特 點 。 這 一 特 點 ， 又 為 我 們 斷 句 提 供 了方 便 。 例 如 庖 丁 解 牛 中 “ 手 之 所 觸 ， 肩 之所 倚 足 之 所 履 ， 膝 之 所 踦 ” “ 上 食 埃 土 ，下 飲 黃 泉 ” “ 奉 之 彌 繁 ， 侵 之 愈 急 ” 等 。 再如 ： “ 故 不 積 跬 步 ， 無 以 至 千 里 ； 不 積 小 流 ，無 以 成 江 海 。 騏 驥 一 躍 ， 不 能 十 步 ； 駑 馬 十駕 ， 功 在 不 舍 。 鍥

9、而 舍 之 ， 朽 木 不 折 ； 鍥 而不 舍 ， 金 石 可 鏤 。 ” 再 如 ： 秦 孝 公 據(jù) 崤 函 之 固 擁 雍 州 之 地 君 臣固 守 以 窺 周 室 有 席 卷 天 下 包 舉 宇 內(nèi) 囊 括四 海 之 意 并 吞 八 荒 之 心 當(dāng) 是 時 也 商 君 佐之 內(nèi) 立 法 度 務(wù) 耕 織 修 守 戰(zhàn) 之 具 外 連 橫 而斗 諸 侯 于 是 秦 人 拱 手 而 取 西 河 之 外 。 這 一 段 文 字 之 中 ， “ 據(jù) 崤 函之 固 ， 擁 雍 州 之 地 ” 是 對 偶 ；“ 席 卷 天 下 ， 包 舉 宇 內(nèi) ， 囊 括 四海 ” 是 排 比 ； “ 內(nèi) “ ”

10、外 “ 是 對照 。 根 據(jù) 這 樣 的 語 言 特 點 ， 確 定句 讀 也 就 容 易 多 了 。 5、 依 總 分 ， 定 句 讀 文 言 文 中 ， 也 往 往 有 總 分 、 分總 的 形 式 ， 我 們 自 然 可 以 據(jù) 此 進 行斷 句 。 例 如 ： 故 知 勝 有 五 知 可 以 戰(zhàn) 與 不 可 以戰(zhàn) 者 勝 識 眾 寡 之 用 者 勝 上 下 同 欲 者勝 以 虞 待 不 虞 者 勝 將 能 而 君 不 御 者勝 。 老 而 無 妻 曰 鰥 老 而 無 夫 曰寡 老 而 無 子 曰 獨 幼 而 無 父 曰孤 此 四 者 天 下 之 窮 而 無 告 者也 。 再 如 ： 在

11、 斷 句 過 程 中 ， 如 果 抓 住 了 總分 關(guān) 系 ， 問 題 也 就 迎 刃 而 解 了 。 6、 對 話 、 引 文 定 句 讀 文 言 文 中 對 話 、 引 文 常 常 用“ 曰 ” “ 云 ” 為 標(biāo) 志 ， 兩 人 對 話 ，一 般 在 第 一 次 問 答 出 現(xiàn) 人 名 ， 以后 就 只 用 “ 曰 ” ， 而 把 主 語 省 略 。遇 到 對 話 ， 根 據(jù) 上 下 文 判 斷 對 話雙 方 ， 以 確 定 使 用 的 標(biāo) 點 。 7、 察 反 復(fù) ， 定 句 讀 反 復(fù) ， 特 別 是 間 隔 反 復(fù) ， 在 文 言文 中 是 相 當(dāng) 常 見 的 修 辭 方 法 。

12、如 鄒忌 諷 齊 王 納 諫 中 “ 我 孰 與 城 北 徐 公美 ” 反 復(fù) 多 次 ， 莊 暴 見 孟 子 也 有大 段 反 復(fù) 。 抓 住 這 一 特 點 ， 自 然 有 助于 斷 句 。 以 上 這 幾 種 斷 句 方 法 是 分 別說 的 ， 在 具 體 斷 句 時 ， 常 常 要 把 這 些方 法 綜 合 運 用 。 衡 量 斷 句 正 確 與 否 的 方 法 斷 句 加 標(biāo) 點 后 ， 還 應(yīng) 該 作 些檢 查 。 那 么 ， 如 何 衡 量 斷 句 的 正確 與 否 呢 ？ 下 面 兩 條 方 法 可 供 參考 。 （ 1） 斷 句 后 ， 意 思 是 否 講 得 通 。 例

13、如 師 說 中 的 幾 句 話 ， 有 人 這 樣 標(biāo) 斷 ： 生 乎 吾 前 ， 其 聞 道 ， 也 固 先 乎 吾 ， 吾 從而 師 之 ； 生 乎 吾 后 ， 其 聞 道 ， 也 亦 先 乎 吾 ，吾 從 而 師 之 。 這 句 的 毛 病 在 于 把 句 中 表 提 頓的 “ 也 ” 誤 為 現(xiàn) 代 漢 語 中 得 副 詞“ 也 ” 了 。 錯 斷 之 后 ， “ 也 固 先 乎吾 ” 如 果 還 勉 強 說 的 過 去 的 話 ，“ 也 亦 先 乎 吾 ” 就 根 本 講 不 通 了 又 如 ， 察 今 在 “ 刻 舟 求 劍 ” 故 事后 有 一 句 總 結(jié) 性 的 話 ， 有 人

14、 給 斷 為 ： 以 故 ， 法 為 其 國 與 此 同 。 把 “ 以 故 ” 看 作 “ 因 此 ” ， 還可 以 理 解 ， 但 后 面 的 “ 法 為 其 國與 此 同 ” 又 該 如 何 理 解 呢 ？ （ 2） 斷 句 后 ， 內(nèi) 容 是 否 合 理 。 師 說 最 后 一 段 說 ： “ 李 氏 子 蟠 ， 年 十七 ， 好 古 文 ， 六 藝 經(jīng) 傳 皆 通 習(xí) 之 。 ” 如 果 斷 為“ 好 古 文 六 藝 經(jīng) 傳 ， 皆 通 習(xí) 之 。 ” 意 思 也能 通 ， 但 仔 細 推 敲 ， 就 不 夠 合 理 了 。 因 為 韓 柳的 古 文 運 動 ， 提 倡 的 是 先

15、秦 兩 漢 的 散 文 ， “ 六藝 經(jīng) 傳 ” 只 是 其 中 的 一 部 分 ， 如 果 僅 僅 好 六 藝經(jīng) 傳 ， 是 不 值 得 韓 愈 這 樣 褒 獎 的 。 更 何 況 只 有“ 六 藝 經(jīng) 傳 ” 才 分 科 ， 才 能 稱 為 “ 通 習(xí) ” ， 這里 說 的 李 蟠 “ 通 習(xí) ” 的 是 六 經(jīng) 的 經(jīng) 文 和 傳 文 ，這 些 在 當(dāng) 時 是 必 讀 書 目 ， 所 以 才 要 “ 通 習(xí) ” 之 。 文 言 文 翻 譯 文 言 文 翻 譯 的 要 求 在 翻 譯 過 程 中 ， 必 須 遵 循 “ 字 字 有 著落 ， 直 譯 、 意 譯 相 結(jié) 合 ， 以 直 譯

16、為 主 ”的 原 則 。翻 譯 文 言 文 要 做 到 “ 信 、 達 、 雅 ” 三 個字 。 文 言 文 翻 譯 的 原 則 文 言 文 翻 譯 的 10種 失 誤 形 式 : 1.不 需 翻 譯 的 強 行 翻 譯 晉 侯 、 秦 伯 圍 鄭 ， 以 其 無 禮 于 晉譯 成 ： 晉 國 侯 王 和 秦 國 霸 主 包 圍 鄭國 ， 因 為 鄭 國 對 晉 國 無 禮 。 2.以 今 義 當(dāng) 古 義 譯 成 ： 這 個 女 子 品 質(zhì) 不 好 應(yīng)該 再 找 個 品 質(zhì) 好 的 女 子 。B.使 者 大 喜 ， 如 惠 語 以 讓 單 于譯 成 ： 使 者 聽 了 很 高 興 ， 按 照

17、?；?說 的 來 辭 讓 單 于 。A.是 女 子 不 好 得 更 求 好 女 。 C. （ 虎 ） 斷 其 喉 ， 盡 其 肉 ， 乃 去譯 成 ： 老 虎 咬 斷 驢 子 的 喉 嚨 ， 吃完 驢 子 的 肉 ， 才 到 樹 林 中 去 。 D.先 帝 不 以 臣 卑 鄙 。譯 成 ： 先 帝 （ 劉 備 ） 不 認 為 我 卑鄙 無 恥 。 3.該 譯 的 詞 沒 有 譯 出 來 以 相 如 功 大 ， 拜 為 上 卿譯 成 ： 以 藺 相 如 的 功 勞 大 ， 拜 他為 上 卿 。 4.詞 語 翻 譯 得 不 恰 當(dāng) 不 愛 珍 器 重 寶 肥 饒 之 地 。譯 成 ： 不 愛 惜

18、珍 珠 寶 器 肥 田 沃 土 。 5.該 刪 除 的 詞 語 仍 然 保 留 師 道 之 不 傳 也 久 矣 。譯 成 ： 從 師 學(xué) 習(xí) 的 風(fēng) 尚 也 已 經(jīng) 很 久不 存 在 了 。 6.省 略 成 分 沒 有 譯 出 。 權(quán) 以 （ ） 示 群 下 ， 莫 不 響 震失 色 。譯 成 ： 孫 權(quán) 給 群 臣 看 ， 沒 有 誰 不 嚇得 改 變 了 臉 色 的 。 7. 該 增 添 的 內(nèi) 容 沒 有 增 添今 劉 表 新 亡 ， 二 子 不 協(xié) .譯 成 ： 現(xiàn) 在 劉 表 剛 剛 死 亡 ， 兩 兒 子不 團 結(jié) 。 由 是 先 主 遂 詣 亮 ， 凡 三 往 ， 乃 見 。譯

19、成 ： 因 此 ， 先 主 劉 備 就 去 拜 訪 諸 葛亮 ， 總 共 去 了 三 （ 次 ） ， 才 見 到 他 。 8.無 中 生 有 地 增 添 內(nèi) 容 三 人 行 ， 必 有 我 師 焉 。譯 成 ： 很 多 人 在 一 起 走 ， 肯 定 有 品行 高 潔 ， 學(xué) 有 專 長 ， 樂 于 助 人 并 且可 以 當(dāng) 我 老 師 的 人 在 里 面 。 9.應(yīng) 當(dāng) 譯 出 的 意 思 卻 遺 漏 了 子 曰 ： “ 學(xué) 而 時 習(xí) 之 ， 不 亦樂 乎 ？ ”譯 成 ： 孔 子 說 ： “ 學(xué) 習(xí) 后 要 復(fù) 習(xí) ，不 也 是 很 高 興 的 事 嗎 ？ ” 10.譯 句 不 符 合

20、現(xiàn) 代 漢 語 語 法 規(guī) 則 A.求 人 可 使 報 秦 者 ， 未 得 。 判 斷 正 誤 : 尋 找 人 可 以 出 使 回 報 秦 國 的 ， 沒有 找 到 。 B.蚓 無 爪 牙 之 利 ， 筋 骨 之 強 。 判 斷 正 誤 : 蚯 蚓 沒 有 爪 子 和 牙 齒 的 鋒 利 ， 筋骨 的 強 壯 。 古 文 翻 譯 技 巧 一 定 要 直 譯 ， 不 允 許 意 譯 ， 要 字 字 落實 ， 忠 實 于 原 文 。 先 將 句 子 中 的 每 個 字 都 落 實 為 現(xiàn) 代 漢語 的 解 釋 。 （ “ 信 ” ） 翻 譯 個 別 字 的 最 常 用 方 法 就 是 把 古 漢語

21、 中 常 用 的 單 音 節(jié) 詞 換 成 現(xiàn) 代 漢 語 中 常見 的 雙 音 節(jié) 詞 。 人 名 地 名 等 專 用 名 詞 不要 翻 譯 ， 無 須 自 作 聰 明 。 再 將 這 些 字 連 成 句 ， 要 求 符 合 現(xiàn) 代 人說 話 習(xí) 慣 。 （ “ 達 ” ） 連 字 成 句 時 注 意 盡 量 多 就 少 改 ， 該 補的 一 定 要 補 出 來 ， 該 調(diào) 整 順 序 的 也 要 落實 。 使 一 句 話 完 整 通 順 。 個 別 字 詞 實 在 無 法 說 通 ， 試 試 看 是 否是 通 假 或 者 活 用 。 課 堂 練 習(xí) （ 一 ） 教 子 不 欺 曾 子 之 妻

22、 之 市 ， 其 子 隨 之 而 泣 。 其 母 曰 ：“ 女 還 ， 顧 反 ， 為 女 殺 彘 。 ” 妻 適 市 來 ，曾 子 欲 捕 彘 殺 之 。 妻 止 之 曰 ： “ 特 與 嬰兒 戲 耳 。 ” 曾 子 曰 ： “ 嬰 兒 非 與 戲 也 嬰兒 非 有 知 也 待 父 母 而 學(xué) 者 也 聽 父 母 之 教今 子 欺 之 是 教 子 欺 也 母 欺 子 子 而 不 信 其母 非 以 成 教 也 。 ” 遂 烹 彘 也 。 嬰 兒 非 與 戲 也 。 嬰 兒 非 有 知 也 ，待 父 母 而 學(xué) 者 也 ， 聽 父 母 之 教 。今 子 欺 之 ， 是 教 子 欺 也 。 母 欺

23、 子 ，子 而 不 信 其 母 ， 非 以 成 教 也 。 孩 子 是 不 能 和 他 開 玩 笑 的 。 孩 子 沒 有 知 識 ，等 著 向 父 母 學(xué) 習(xí) ， 聽 從 父 母 的 教 誨 。 現(xiàn) 在你 欺 騙 他 ， 這 是 教 孩 子 騙 人 啊 。 母 親 欺 騙兒 子 ， 兒 子 就 不 相 信 他 的 母 親 ， 這 不 是 教育 孩 子 的 方 法 啊 。 （ 二 ） 臧 孫 行 猛 政 臧 孫 行 猛 政 ， 子 貢 非 之 ,曰 ： “ 獨 不聞 子 產(chǎn) 之 相 鄭 乎 推 賢 舉 能 抑 惡 揚 善有 大 略 者 不 問 其 短 有 厚 德 者 不 非 小疵 家 給 人

24、足 囹 圄 空 虛 。 子 產(chǎn) 卒 ， 國人 皆 叩 心 流 涕 ， 三 月 不 聞 竽 琴 之 音 。其 生 也 見 愛 ， 死 也 可 悲 ！ ” 獨 不 聞 子 產(chǎn) 之 相 鄭 乎 ？ 推 賢 舉 能 ，抑 惡 揚 善 ； 有 大 略 者 不 問 其 短 ， 有厚 德 者 不 非 小 疵 ； 家 給 人 足 ， 囹 圄空 虛 。 難 道 沒 有 聽 說 過 子 產(chǎn) 作 鄭 國 相 的 事 嗎 ？ 推舉 品 德 高 尚 的 人 ， 提 拔 才 能 出 眾 的 人 ， 對有 很 高 道 德 修 養(yǎng) 的 人 ， 不 責(zé) 備 他 的 小 毛 病 。壓 制 邪 惡 ， 褒 揚 善 行 ； 對 有

25、杰 出 謀 略 的 人不 去 計 較 他 的 缺 點 ， 對 有 深 厚 德 行 的 人 不去 指 責(zé) 他 的 小 毛 病 ； 家 家 富 裕 ， 人 人 充 足 ，監(jiān) 獄 卻 空 閑 了 起 來 。 （ 三 ） 知 人 善 任 子 產(chǎn) 之 從 政 也 ， 擇 能 而 使 之 。 馮 簡 子 能斷 大 事 ； 子 太 叔 美 秀 而 文 ； 公 孫 揮 能 知四 國 之 為 ， 而 辨 于 其 大 夫 之 族 姓 、 班位 、 貴 賤 、 能 否 ， 而 又 善 于 辭 令 ； 裨 諶能 謀 ， 謀 于 野 則 獲 ， 謀 于 邑 則 否 。 鄭 國將 有 諸 侯 之 事 子 產(chǎn) 乃 問 四

26、國 之 為 于 子羽 且 使 多 為 辭 令 與 裨 諶 乘 以 適 野 使 謀 可否 而 告 馮 簡 子 使 斷 之 事 成 乃 授 子 太 叔 使行 之 以 應(yīng) 對 賓 客 。 是 以 鮮 有 敗 事 。 鄭 國 將 有 諸 侯 之 事 ， 子 產(chǎn) 乃 問 四 國 之 為 于 子羽 ， 且 使 多 為 辭 令 。 與 裨 諶 乘 以 適 野 ， 使謀 可 否 。 而 告 馮 簡 子 ， 使 斷 之 。 事 成 ， 乃授 子 太 叔 使 行 之 ， 以 應(yīng) 對 賓 客 。 鄭 國 將 有 諸 侯 之 間 重 大 政 治 活 動 的 時 候 ，子 產(chǎn) 就 向 子 羽 詢 問 四 周 鄰 國 所

27、 做 的 事 情 ，并 讓 他 多 參 加 談 判 等 交 涉 的 活 動 。 然 后 和裨 諶 一 同 乘 車 去 到 郊 外 ， 讓 他 謀 劃 怎 樣 做可 行 ， 怎 樣 做 不 行 。 然 后 把 計 劃 告 訴 馮 簡子 ， 讓 他 參 與 決 斷 。 一 切 準(zhǔn) 備 妥 當(dāng) ， 就 交給 子 太 叔 讓 他 去 執(zhí) 行 ， 來 應(yīng) 對 各 國 賓 客 。 （ 四 ） 宮 之 奇 知 虞 將 亡 伐 虢 之 役 ， 師 出 于 虞 。 宮 之 奇 諫 而 不聽 ， 出 ， 謂 其 子 曰 ： “ 虞 將 亡 矣 ！ 唯忠 信 者 能 留 外 寇 而 不 害 。 除 暗 以 應(yīng)外 謂

28、 之 忠 定 身 以 行 事 謂 之 信 今 君 施 其所 惡 于 人 暗 不 除 矣 以 賄 滅 親 身 不 定 矣夫 國 非 忠 不 立 非 信 不 固 。 既 不 忠 信 ，而 留 外 寇 ， 寇 知 其 釁 而 歸 圖 焉 。 已自 拔 其 本 矣 ， 何 以 能 久 ？ 吾 不 去 ， 懼及 焉 。 ” 以 其 孥 適 西 山 。 三 月 ， 虞乃 亡 。 除 暗 以 應(yīng) 外 謂 之 忠 ， 定 身 以 行 事 謂 之 信 。 今君 施 其 所 惡 于 人 ， 暗 不 除 矣 ； 以 賄 滅 親 ， 身不 定 矣 。 夫 國 非 忠 不 立 ， 非 信 不 固 。 識 破 對 方 的

29、 詭 計 來 （ 與 其 周 旋 ） 應(yīng) 付 他 們 ，叫 作 忠 ； 堅 持 自 身 的 人 格 來 行 事 叫 作 信 。現(xiàn) 在 虞 君 把 自 己 憎 惡 的 事 情 施 加 在 別 人 身上 ， 就 說 明 他 沒 有 識 破 晉 國 的 詭 計 ； 因 為貪 圖 晉 國 的 賄 賂 就 允 許 他 滅 掉 自 己 親 近 的國 家 ， 就 是 沒 有 堅 持 自 己 的 立 身 之 道 。 一個 國 家 沒 有 忠 就 不 能 生 存 ， 沒 有 信 就 不 能穩(wěn) 固 。 （ 五 ） 齊 人 說 靖 郭 君 靖 郭 君 將 城 薛 ， 客 多 以 諫 。 靖 郭 君 謂 謁 者 ：“

30、 無 為 客 通 。 ” 齊 人 有 請 者 曰 ： “ 臣 請 三言 而 已 矣 ！ 益 一 言 ， 臣 請 烹 。 ” 靖 郭 君 因見 之 。 客 趨 而 進 曰 ： “ 海 大 魚 。 ” 因 反 走 。君 曰 ： “ 客 有 于 此 。 ” 客 曰 ： “ 鄙 臣 不 敢以 死 為 戲 。 ” 君 曰 ： “ 亡 ， 更 言 之 。 ” 對曰 ： “ 君 不 聞 大 魚 乎 網(wǎng) 不 能 止 鉤 不 能 牽 蕩而 失 水 則 螻 蟻 得 意 焉 今 夫 齊 亦 君 之 水 也 君長 有 齊 蔭 奚 以 薛 為 ？ 失 齊 ， 雖 隆 薛 之 城 到于 天 ， 猶 無 益 也 。 ” 君

31、 曰 ： “ 善 。 ” 乃 輟城 薛 。 君 不 聞 大 魚 乎 ？ 網(wǎng) 不 能 止 ， 鉤 不 能 牽 ， 蕩而 失 水 ， 則 螻 蟻 得 意 焉 。 今 夫 齊 ， 亦 君 之水 也 。 君 長 有 齊 蔭 ， 奚 以 薛 為 ？您 沒 聽 說 過 海 里 的 大 魚 嗎 ？ 用 網(wǎng) 不 能 逮 住它 ， 用 鉤 不 能 牽 住 它 ， 一 旦 跳 蕩 離 開 了 海水 ， 螞 蟻 就 可 以 稱 心 如 意 的 把 它 吃 掉 了 ?，F(xiàn) 在 齊 國 ， 也 就 是 您 的 水 啊 。 您 如 果 能 長久 的 有 齊 國 的 保 護 ， 還 要 小 小 的 薛 城 做 什么 呢 ？

32、（ 六 ） 中 山 君 饗 士 中 山 君 饗 都 士 ， 大 夫 司 馬 子 期 在 焉 。 羊 羹不 遍 ， 司 馬 子 期 怒 而 走 于 楚 ， 說 楚 王 伐 中山 ， 中 山 君 亡 。 有 二 人 挈 戈 而 隨 其 后 者 ，中 山 君 顧 謂 二 人 ： “ 子 奚 為 者 也 ？ ” 二 人對 曰 ： “ 臣 有 父 ， 嘗 餓 且 死 ， 君 下 壺 餐 餌之 。 臣 父 且 死 ， 曰 ： 中 山 有 事 ， 汝 必 死之 。 故 來 死 君 也 。 ” 中 山 君 喟 然 而 仰 嘆曰 ： “ 與 不 期 眾 少 其 于 當(dāng) 厄 怨 不 期 深 淺 其于 傷 心 吾

33、以 一 杯 羊 羹 亡 國 以 一 壺 餐 得 士 二人 。 ” 與 不 期 眾 少 ， 其 于 當(dāng) 厄 ； 怨 不 期 深淺 ， 其 于 傷 心 。 吾 以 一 杯 羊 羹 亡 國 ，以 一 壺 餐 得 士 二 人 。 給 人 東 西 不 在 于 多 少 ， 應(yīng) 該 在 他 災(zāi) 難 困苦 的 時 候 （ 給 予 幫 助 ） ； 怨 恨 不 在 于 深淺 ， 重 要 的 是 不 要 使 人 傷 心 。 我 因 為 一杯 羊 羹 亡 了 國 ， 卻 因 為 一 碗 飯 得 到 了 兩個 勇 士 。 （ 七 ） 上 下 其 手 二 十 六 年 ， 楚 侵 鄭 。 五 月 ， 至 于 城 麇 。鄭

34、皇 頡 戍 之 。 出 與 楚 師 戰(zhàn) 敗 穿 封 戌 囚 皇頡 公 子 圍 與 之 爭 之 。 正 于 伯 州 犁 。 伯 州犁 曰 ： “ 請 問 于 囚 。 ” 乃 立 囚 。 伯 州 犁曰 ： “ 所 爭 ， 君 子 也 ， 其 何 不 知 ！ ” 上其 手 ， 曰 ： “ 夫 子 為 王 子 圍 ， 寡 君 之 貴介 弟 也 。 ” 下 其 手 ， 曰 ： “ 此 子 為 穿 封戌 ， 方 城 外 之 縣 尹 也 。 誰 獲 子 ？ ” 囚 曰 ：“ 頡 遇 王 子 弱 焉 。 ” 出 與 楚 師 戰(zhàn) ， 敗 。 穿 封 戌 囚皇 頡 ， 公 子 圍 與 之 爭 之 。 （ 皇 頡

35、） 出 兵 與 楚 國 軍 隊 交 戰(zhàn) ， 打了 敗 仗 。 穿 封 戌 抓 住 了 皇 頡 ， 公 子圍 和 他 爭 奪 這 個 俘 虜 。 （ 八 ） 子 產(chǎn) 不 毀 鄉(xiāng) 校 鄭 人 游 于 鄉(xiāng) 校 ， 以 論 執(zhí) 政 。 然 明 謂 子 產(chǎn) 曰 ：“ 毀 鄉(xiāng) 校 ， 如 何 ？ ” 子 產(chǎn) 曰 ： “ 何 為 ？ 夫人 朝 夕 退 而 游 焉 以 議 執(zhí) 政 之 善 否 其 所 善 者吾 則 行 之 其 所 惡 者 吾 則 改 之 是 吾 師 也 若 之何 毀 之 ？ 我 聞 忠 善 以 損 怨 ， 不 聞 作 威 以 防怨 。 豈 不 遽 止 ， 然 猶 防 川 ， 大 決 所 犯 ，

36、 傷人 必 多 ， 吾 不 克 救 也 。 不 如 小 決 使 道 ， 不如 吾 聞 而 藥 之 也 。 ” 然 明 曰 ： “ 蔑 也 今 而后 知 吾 子 之 信 可 事 也 。 小 人 實 不 才 。 若 果行 此 ， 其 鄭 國 實 賴 之 ， 豈 唯 二 三 臣 ？ ” 仲尼 聞 是 語 也 ， 曰 ： “ 以 是 觀 之 ， 人 謂 子 產(chǎn)不 仁 ， 吾 不 信 也 。 ” 夫 人 朝 夕 退 而 游 焉 ， 以 議 執(zhí) 政 之 善否 。 其 所 善 者 ， 吾 則 行 之 ； 其 所 惡者 ， 吾 則 改 之 。 是 吾 師 也 ， 若 之 何毀 之 ？人 們 早 晚 回 來 到

37、 這 里 游 玩 ， 來 議 論我 們 執(zhí) 政 的 好 與 壞 。 他 們 認 為 好 的 ，我 們 就 推 行 它 ， 他 們 憎 惡 的 ， 我 們就 改 正 它 。 這 是 我 的 老 師 啊 ， 為 什么 要 毀 掉 它 呢 ？ （ 九 ） 曾 參 殺 人 （ 甘 茂 曰 ： ） “ 昔 者 曾 子 處 費 ， 費 人 有 與曾 子 同 名 族 者 而 殺 人 ， 人 告 曾 子 母 曰 ： 曾 參 殺 人 。 曾 子 之 母 曰 ： 吾 子 不 殺人 。 織 自 若 。 有 頃 焉 ， 人 又 曰 ： 曾 參殺 人 。 其 母 尚 織 自 若 也 。 頃 之 ， 一 人 又告 之 曰

38、 ： 曾 參 殺 人 。 其 母 懼 ， 投 杼 逾墻 而 走 。 夫 以 曾 參 之 賢 與 母 之 信 也 而 三 人疑 之 則 慈 母 不 能 信 也 。 今 臣 之 賢 不 及 曾 子 ，而 王 之 信 臣 又 未 若 曾 子 之 母 也 ， 疑 臣 者 不適 二 三 人 ， 臣 恐 王 為 臣 之 投 杼 也 。 ” 王 曰 ：“ 寡 人 不 聽 也 ， 請 與 子 盟 。 ” 于 是 與 之 盟于 息 壤 。 夫 以 曾 參 之 賢 ， 與 母 之 信 也 ， 而三 人 疑 之 ， 則 慈 母 不 能 信 也 。 憑 著 曾 參 的 賢 德 ， 和 他 母 親 對 他的 信 任 ，

39、 有 三 個 人 懷 疑 他 ， 就 連慈 愛 的 母 親 都 不 相 信 他 了 。 （ 十 ） 襄 子 飲 酒 趙 襄 子 飲 酒 ， 五 日 五 夜 不 廢 酒 ， 謂 侍者 曰 ： “ 我 誠 邦 士 也 。 夫 飲 酒 五 日 五夜 矣 ， 而 殊 不 病 ！ ” 優(yōu) 莫 曰 ： “ 君 勉之 ！ 不 及 紂 二 日 耳 ！ 紂 七 日 七 夜 ， 今君 五 日 。 ” 襄 子 懼 ， 謂 優(yōu) 莫 曰 ： “ 然則 吾 亡 乎 ？ ” 優(yōu) 莫 曰 ： “ 不 亡 。 ” 襄子 曰 ： “ 不 及 紂 二 日 耳 ， 不 亡 何 待 ？ ”優(yōu) 莫 曰 ： “ 桀 紂 之 亡 也 遇 湯 武 今 天 下盡 桀 也 而 君 紂 也 桀 紂 并 世 焉 能 相 亡 ？然 亦 殆 矣 ！ ” 桀 紂 之 亡 也 ， 遇 湯 武 ， 今 天 下 盡桀 也 ， 而 君 紂 也 ， 桀 紂 并 世 ， 焉能 相 亡 ？桀 紂 之 所 以 滅 亡 ， 是 因 為 遇 到 了 商湯 王 、 周 武 王 那 樣 的 賢 君 ， 現(xiàn) 在 天下 都 是 夏 桀 王 ， 而 您 是 商 紂 王 ， 桀紂 同 時 存 在 ， 怎 能 互 相 滅 亡 呢 ？ 掌 握 規(guī) 律 ， 靈 活 運 用 ，才 能 無 往 而 不 勝祝 大 家 高 考 取 得 好 成 績 ！