2019-2020年高中歷史 第五單元《中國(guó)近代生活的變遷》單元檢測(cè)題（含解析） 新人教版必修2.doc

2019-2020年高中歷史 第五單元中國(guó)近代生活的變遷單元檢測(cè)題（含解析） 新人教版必修2一、選擇題(本大題共15小題，每小題2分，共30分)1王慎之在清代海外竹枝詞寫道“堪笑今人愛(ài)出洋，出洋最易變心腸。未知防?；I邊策，且效高冠短褐裝?！睂?dǎo)致詞中“愛(ài)出洋”、“短褐裝”等現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是()。A媚外心理的使然 B. 工業(yè)文明的影響C. 攀比世風(fēng)的結(jié)果 D. 交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展解析 “愛(ài)出洋”、“短褐裝”等現(xiàn)象是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后出現(xiàn)的，主要原因是受西方工業(yè)文明的沖擊。答案B2呂思勉在中國(guó)通史“衣食”篇中提出，“以中西的服飾相較，大體上，自以中國(guó)的服飾為較適宜?，F(xiàn)在的崇尚西裝，不過(guò)一時(shí)的風(fēng)氣罷了?！辈牧媳砻髯髡叩挠^點(diǎn)是()。A西裝必將風(fēng)行全國(guó) B傳統(tǒng)服飾有強(qiáng)大生命力C中西服飾各有特點(diǎn) D列強(qiáng)侵略引起服飾變化解析解答本題注意對(duì)材料的理解。崇尚西裝，不過(guò)是一時(shí)的風(fēng)氣，說(shuō)明西裝流行時(shí)間不會(huì)太久，傳統(tǒng)的中國(guó)服飾才是真正有生命力的。答案B3光緒帝的英語(yǔ)老師張德彝在航海述奇里記載了1866年他從天津到上海途中吃西餐的事情：“每日三次點(diǎn)心，兩次大餐所食者，無(wú)非燒炙，牛羊雞魚(yú)，再則糖餅、蘋果飲則涼水、糖水、熱牛奶、菜肉湯、甜苦洋酒?！辈牧险f(shuō)明當(dāng)時(shí)()。A西餐已成為中華飲食文化的主流B西餐館主要分布在沿海通商口岸C西餐館服務(wù)周到、營(yíng)養(yǎng)衛(wèi)生D西餐館已由通商口岸進(jìn)入內(nèi)地解析從材料信息看，西餐館僅僅是少數(shù)人的就餐場(chǎng)所，僅僅分布在天津和上海這樣的大城市，所以B項(xiàng)的表述最符合題意。答案B41913年1月，大公報(bào)有文章描述當(dāng)時(shí)女性積極參加社會(huì)政治活動(dòng)的現(xiàn)象：“于是有所謂女子北伐軍，女子敢死隊(duì)，有所謂女子同盟會(huì)，女子參政團(tuán)，女子自由黨?！边@種現(xiàn)象反映了()。A自由平等的時(shí)代訴求 B救亡圖存的歷史潮流C民主共和的思想觀念 D婚姻自主的社會(huì)風(fēng)尚解析本題考查考生分析、解析材料的能力，透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)。材料信息體現(xiàn)了女性在社會(huì)政治活動(dòng)中的活躍程度，說(shuō)明女性社會(huì)地位的提高，這是自由平等的時(shí)代訴求造成的。答案A5. 中國(guó)近代史上，上海許多商家曾把招牌中的“滿”字改成了“新”字，如“滿漢首飾”、“滿漢茶食”等改成了“新漢首飾”、“新漢茶食”，這主要是緣于()。A維新變法的興起 B辛亥革命的進(jìn)行C新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展 D五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)解析辛亥革命時(shí)期，孫中山等革命派提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的口號(hào)，推翻了清朝的統(tǒng)治，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大變化，故出現(xiàn)了上述現(xiàn)象。但需要指出的是，辛亥革命反對(duì)的是滿洲貴族的統(tǒng)治，并不是針對(duì)所有的滿洲人。答案B6男人拖著大辮子、穿著寬大的褂袍，女人裹著小腳，這是清代中國(guó)人的基本裝束。然而這一陋習(xí)在晚清開(kāi)始有了變化，變化的原因有 ()。 新式教育的出現(xiàn)西方列強(qiáng)擴(kuò)張的結(jié)果政治運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)政府及有識(shí)之士的推動(dòng)A B C D 解析在晚清時(shí)期，中國(guó)社會(huì)生活習(xí)俗的變化，一方面與外來(lái)文化的沖擊有關(guān)，這就是西方列強(qiáng)擴(kuò)張的結(jié)果，另一方面與中國(guó)近代化的發(fā)展有關(guān)，這就體現(xiàn)在新式教育的出現(xiàn)、政治運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)和政府及有識(shí)之士的推動(dòng)。答案A7民國(guó)時(shí)期，在社交禮儀上逐漸用西方的握手、鞠躬取代跪拜禮；稱呼上用“先生”“同志”取代“老爺”“大人”，這一變化在本質(zhì)上體現(xiàn)了()。A全球化的歷史趨勢(shì)B西方文明具有強(qiáng)大的優(yōu)越性C自由、平等的精神D西方文化尚未動(dòng)搖中國(guó)政治制度解析禮儀的變遷反映了社會(huì)的變遷，隨著西方自由民主思想的傳入，中國(guó)人的思想觀念、禮儀都發(fā)生了很大的變化。答案C8魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)社會(huì)上的狀態(tài)，簡(jiǎn)直是將幾十世紀(jì)縮在一時(shí)：自油松片以至電燈，自獨(dú)輪車以至飛機(jī)，自鏢槍以至機(jī)關(guān)炮都摩肩挨背的存在。”魯迅先生的話未能反映的是()。A中國(guó)近代社會(huì)生活受到西方舶來(lái)工業(yè)文明的影響B(tài)中國(guó)近代文化的多層性C近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的漸進(jìn)性D近代中國(guó)社會(huì)生活的多樣性解析魯迅先生的話，體現(xiàn)出中國(guó)社會(huì)的迅速變遷，而不是漸進(jìn)性。 答案C9“人之言語(yǔ)，輕者達(dá)數(shù)尺，重者達(dá)數(shù)丈，數(shù)丈以外，不復(fù)可聞。自有電話，則雖相去千里，而無(wú)語(yǔ)不可達(dá)矣?！边@是選自光緒十三年(1887年)國(guó)文教科書(shū)的一篇課文，從中我們可以了解到當(dāng)時(shí)()。A電話在人們?nèi)粘Ｉ钪袕V泛應(yīng)用B中國(guó)受到了第一次工業(yè)革命的影響C新式學(xué)堂開(kāi)始講授近代科學(xué)知識(shí)D電話的應(yīng)用已改變了人們的生活方式解析從材料信息“國(guó)文教科書(shū)的一篇課文” “自有電話，則雖相去千里，而無(wú)語(yǔ)不可達(dá)矣”，可知當(dāng)時(shí)的新式學(xué)堂已經(jīng)開(kāi)始教授電話等近代科學(xué)知識(shí)。答案C10這兩年，我國(guó)高鐵發(fā)展迅速，創(chuàng)造兩車重聯(lián)情況下的世界高速鐵路最高運(yùn)營(yíng)速度。作為新型交通工具的火車在19世紀(jì)末傳入中國(guó)，對(duì)近代中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響有()。促進(jìn)了信息的交流和人們思想觀念的轉(zhuǎn)變帶來(lái)了一些城鎮(zhèn)的興衰便利了列強(qiáng)進(jìn)一步掠奪中國(guó)經(jīng)濟(jì)減緩了中國(guó)半殖民地化的進(jìn)程A B C D解析19世紀(jì)末，中國(guó)正逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，火車傳入中國(guó)，這是交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展，便利了人們的出行，可促進(jìn)信息的交流和人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，交通便利地區(qū)，特別是交通樞紐中心，發(fā)展迅速，帶來(lái)了一些城鎮(zhèn)的興衰；交通便利，也有利于西方列強(qiáng)的軍事、經(jīng)濟(jì)入侵，加深了中國(guó)半殖民地化。錯(cuò)誤，排除即可。答案A11下列關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的表述，不正確的是()。A首先應(yīng)用于軍事領(lǐng)域B推動(dòng)了全球化的發(fā)展C對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響 D20世紀(jì)40年代末，伴隨計(jì)算機(jī)的發(fā)明而產(chǎn)生解析國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)是1969年出現(xiàn)的，是美蘇冷戰(zhàn)的產(chǎn)物。答案D12 1872年，有人作詩(shī)云：“見(jiàn)聞歷歷備于此，讀之可驚復(fù)可喜。費(fèi)去十文買一紙，博古通今從此始。”詩(shī)中所提的“紙”是()。A傳單 B信件 C報(bào)紙 D書(shū)籍解析 從材料信息可以看出，這種“紙”信息量大，內(nèi)容多，博古通今，符合這些特點(diǎn)的只有報(bào)紙。答案C13清末上海出版的游戲報(bào)上記載道：“座客既集，停燈開(kāi)演，旋見(jiàn)現(xiàn)一影，兩西女作跳舞狀，黃發(fā)蓬蓬，憨態(tài)可掬；又一影，兩西人作角抵戲；又一影，為俄國(guó)兩公主雙雙對(duì)舞，旁有一人奏樂(lè)應(yīng)之；種種詭異，不可名狀人生真夢(mèng)幻泡影耳。”這段文字記載的是()。A雜劇 B京劇 C電影 D電視解析這是對(duì)電影的形象描述。答案C14中央電視臺(tái)電影頻道網(wǎng)址是http： /m1905/bbs，網(wǎng)址設(shè)置“1905”的寓意是()。A這一年電影誕生不久就傳到了中國(guó)B這一年中國(guó)電影事業(yè)起步C這一年中國(guó)結(jié)束了電影無(wú)聲的歷史D這一年中國(guó)影片第一次獲得國(guó)際榮譽(yù)解析1905年中國(guó)自己拍攝了電影定軍山，標(biāo)志著中國(guó)電影事業(yè)起步。答案B152011年3月11日，日本突然發(fā)生了里氏9.0級(jí)大地震。15分鐘后，這一不幸的消息已傳到了世界大部分地區(qū)。人們迅速獲知這一消息的途徑主要是 ()。報(bào)刊雜志電影電視互聯(lián)網(wǎng)A B C D解析注意要求的是迅速獲取消息，所以不能選報(bào)刊雜志和電影。答案B二、非選擇題(本大題共2小題，第16題8分，第17題12分，共20分)16. 閱讀下列材料：材料一身體發(fā)膚，受之父母，不敢損傷。孝經(jīng)材料二順治二年(1645年)，頒布了剃發(fā)令，規(guī)定“京城內(nèi)外限旬月，直隸各省地方，至部文到日亦限旬月，盡令剃發(fā)。遵依者，為我國(guó)之民；遲疑者同逆命之寇，必置重罪?！笔Y良騏東華錄卷五材料三蓋欲除滿清之藩籬，必去滿洲之形狀，舉此累贅惡濁煩惱之物，一朝而除去之，而后彼之政治乃可得而盡革也。張枬論辮發(fā)原由材料四60年光陰荏苒，中國(guó)女性的發(fā)式變化越來(lái)越豐富，從建國(guó)之初流行的長(zhǎng)長(zhǎng)、粗粗的系著紅繩或者彩帶的麻花辮，經(jīng)過(guò)了齊耳短發(fā)的“劉胡蘭頭”到如今兼容并包、變化多樣、與世界時(shí)尚同步的各種美麗發(fā)型。中國(guó)女性越變?cè)矫利悾l(fā)型成為女性打造自我魅力的重要的一環(huán)。中國(guó)女性60年發(fā)型變遷史請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，中國(guó)人從什么角度又是怎樣看待自己身體的？(2分)(2)據(jù)材料二、三，在頭發(fā)問(wèn)題上有哪兩種不同的認(rèn)識(shí)或做法？有何相同之處？(3分)(3)據(jù)材料四，建國(guó)后中國(guó)女性發(fā)型變化的趨勢(shì)怎樣？說(shuō)明促使這一變化的原因。(3分)解析本題以發(fā)型為切入點(diǎn)，綜合考查中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的發(fā)展變化。第(1)問(wèn)，體現(xiàn)了血緣關(guān)系的影響；第(2)問(wèn)，體現(xiàn)了辮子政治化的特點(diǎn)；第(3)問(wèn)，綜合中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化方面的變化說(shuō)明問(wèn)題。答案(1)人倫(親親、血緣)角度，愛(ài)惜自己的身體發(fā)膚就是孝。(2)認(rèn)識(shí)：剃發(fā)留辮就是歸順清王朝；剪辮就是支持排滿革命。相同：將辮子問(wèn)題政治化。(3) 由單調(diào)到豐富多彩，由從眾到個(gè)性化，與世界時(shí)尚同步。社會(huì)的開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，思想的自由，社會(huì)生活水平提高。17閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一(明代)連江縣的楊崇家庭，六世同居，男女老幼有70口人，飲食一道，財(cái)產(chǎn)共有。南平廖氏，五代同居，也同耕共食。大田縣吳氏六世同居，男耕女織，不分彼此。福清縣王榮也是六世同居，大小家人七百余口，不曾折箸爭(zhēng)吵過(guò)，而且這個(gè)家庭一直發(fā)展到清代，是福建歷史上受明清兩代封建王朝表彰而名揚(yáng)一時(shí)的大家庭。彭文宇歷史上閩臺(tái)家庭與家族交往材料二20世紀(jì)初，一個(gè)引人矚目的現(xiàn)象，家庭制度在中國(guó)受到空前激烈的批判：一個(gè)將家庭作為組織、管理社會(huì)基礎(chǔ)的傳統(tǒng)社會(huì)，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，為了從傳統(tǒng)之繭中蝶化， 對(duì)家庭制度進(jìn)行批判是必然的。據(jù)孟憲范家庭：百年來(lái)的三次沖擊及我們的選擇請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，概括明清時(shí)期福建地區(qū)大家庭的基本特征。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析明清統(tǒng)治者表彰這類大家庭的主要目的。(4分)(2)材料二是否表明20世紀(jì)初中國(guó)傳統(tǒng)家庭制度發(fā)生了變化？結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)的相關(guān)知識(shí)證明你的判斷。(4分)(3)從現(xiàn)代化的角度分析，為什么材料二所述20世紀(jì)初的中國(guó)“對(duì)家庭制度進(jìn)行批判是必然的”？ (4分)答案(1)特征：以血緣為基礎(chǔ)，累世同居；共同生產(chǎn)，財(cái)產(chǎn)共有共享；家庭關(guān)系和諧。目的：宣揚(yáng)儒家倫理道德，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，鞏固封建統(tǒng)治。(2)是。理由：政治運(yùn)動(dòng)(如戊戌變法、辛亥革命等)對(duì)封建專制的沖擊；自然經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步解體(或商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展)，動(dòng)搖了傳統(tǒng)大家庭制度經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(3)政治上，傳統(tǒng)的封建家長(zhǎng)制不利于 中國(guó)政治民主化的進(jìn)程；經(jīng)濟(jì)上，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)家庭不利于民族資本主義的發(fā)展；思想文化上，傳統(tǒng)的封建家庭倫理觀念阻礙了西方民主思想的傳播，不利于人們的思想解放。