2019-2020年高中歷史《梭倫改革》教案3 人民版必修2.doc

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2019-2020年高中歷史《梭倫改革》教案3 人民版必修2 第一部分：教案內(nèi)容 【教學(xué)設(shè)計(jì)】 學(xué)情分析： 　　我校屬于二級(jí)達(dá)標(biāo)學(xué)校。進(jìn)入高二下學(xué)期，文科班的歷史課時(shí)增加，目標(biāo)更加明確：一切為了高考。但是從整體上看，文科班學(xué)生的素質(zhì)并不理想：課前預(yù)習(xí)情況很不樂(lè)觀；課堂上大部分同學(xué)倒是會(huì)做筆記，但課后是否會(huì)根據(jù)筆記復(fù)習(xí)梳理知識(shí)點(diǎn)就要打一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)了；部分同學(xué)課堂紀(jì)律堪憂；學(xué)習(xí)普遍停留在死記硬背的階段，不愿意開(kāi)動(dòng)腦筋多想多問(wèn)；作業(yè)完成情況也不理想……本學(xué)期是第一次教高二年段，也是第一次要面對(duì)高考教學(xué)，經(jīng)驗(yàn)不足，因此深感責(zé)任重大、壓力巨大。如何在講清知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)讓同學(xué)們對(duì)歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，愿意付出努力學(xué)好歷史，是一個(gè)艱巨的挑戰(zhàn)。 教學(xué)思路： 歷史課程標(biāo)準(zhǔn)：了解梭倫改革前雅典的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)梭倫改革的必要性。簡(jiǎn)述梭倫改革的主要措施，指出改革的基本特點(diǎn)。分析梭倫改革對(duì)雅典民主政治建設(shè)的影響。 學(xué)習(xí)要求：了解梭倫改革前雅典城邦貴族政治及社會(huì)矛盾的基本狀況，知道雅典的局部調(diào)整已不能緩和社會(huì)矛盾，認(rèn)識(shí)梭倫改革的必要性。簡(jiǎn)述梭倫改革頒布“解負(fù)令”、發(fā)展工商業(yè)、改革財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度和國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)等方面的主要措施，指出改革的基本特點(diǎn)。分析梭倫改革對(duì)雅典民主政治建設(shè)的積極影響及其局限性。 重點(diǎn)：⒈了解梭倫改革前雅典的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)梭倫改革的必要性。⒉簡(jiǎn)述梭倫改革的主要措施和改革的基本特點(diǎn)。 難點(diǎn)：分析梭倫改革各項(xiàng)主要措施的積極作用和對(duì)雅典社會(huì)發(fā)展直接和深遠(yuǎn)的影響，特別是要強(qiáng)調(diào)梭倫改革對(duì)于雅典民主政治建設(shè)的奠基作用。 【教學(xué)目標(biāo)】 一、知識(shí)與能力 掌握雅典在古希臘城邦分布圖中的位置。 了解改革前雅典的社會(huì)形勢(shì)，主要是雅典的政治結(jié)構(gòu)和貴族與平民在經(jīng)濟(jì)上對(duì)立的情況，能夠分析“六一漢”、“基倫暴動(dòng)”、“德拉古立法”和“薩拉米危機(jī)”之間的因果關(guān)系，從而深刻地認(rèn)識(shí)梭倫改革的必然性。 了解梭倫的生平和才能以及與各階層之間的關(guān)系，從而認(rèn)識(shí)梭倫改革是歷史的必然。 掌握梭倫改革的主要措施和基本特點(diǎn)，分析梭倫改革措施的深遠(yuǎn)影響，認(rèn)識(shí)梭倫改革對(duì)雅典民主政治建立的意義，認(rèn)識(shí)到只有適應(yīng)社會(huì)需要的改革，才會(huì)推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展。 二、過(guò)程與方法 本節(jié)內(nèi)容比較系統(tǒng)地介紹了梭倫改革的原因。可以根據(jù)教材內(nèi)容和教材提供的歷史資料，加上課外收集的資料，在老師的引導(dǎo)下，進(jìn)行大膽的想象和推測(cè)，并且可以采取分組討論的形式，共同探討雅典社會(huì)矛盾導(dǎo)致的結(jié)果。 聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，針對(duì)當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行分析，收集當(dāng)今社會(huì)弱勢(shì)群體的資料進(jìn)行討論，有條件的學(xué)?？梢圆捎枚嗝襟w教學(xué)的方式，展示雅典平民和當(dāng)今社會(huì)弱勢(shì)群體的生活狀況，獲得感性的認(rèn)識(shí)。 根據(jù)教材知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系，本節(jié)教材比較詳細(xì)地介紹了梭倫改革的前因后果。在認(rèn)識(shí)教材知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步收集資料，進(jìn)行嚴(yán)密的推理分析，構(gòu)建梭倫改革完整的知識(shí)體系。 充分運(yùn)用比較法和討論法，對(duì)梭倫改革與同期中國(guó)改革進(jìn)行比較，分析各自的得失，主動(dòng)探究問(wèn)題的答案。 進(jìn)一步認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)因素對(duì)政治發(fā)展的深層影響和決定性作用，逐漸形成從更為宏觀的層面上認(rèn)識(shí)歷史人物、歷史事件的能力，增強(qiáng)學(xué)生的發(fā)散性思維。 三、情感態(tài)度與價(jià)值觀 知道改革之前雅典社會(huì)尖銳的社會(huì)矛盾，知道奴隸主貴族對(duì)于各種社會(huì)資源的占有導(dǎo)致了平民悲慘的生活，培養(yǎng)人文關(guān)懷精神。 培養(yǎng)學(xué)生在社會(huì)面臨巨大沖突的時(shí)候，要有居安思危的意識(shí)，主動(dòng)進(jìn)行改革。 逐漸形成關(guān)心他人特別是關(guān)心貧困人口和弱勢(shì)群體的高尚品質(zhì)。了解只有實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平和公正，社會(huì)才能健康穩(wěn)定地發(fā)展，逐漸形成將來(lái)投身社會(huì)主義改革開(kāi)放事業(yè)的責(zé)任感。 對(duì)改革的艱巨性和復(fù)雜性有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)；認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義改革開(kāi)放事業(yè)同樣是復(fù)雜艱巨的。 學(xué)習(xí)梭倫不計(jì)個(gè)人名利的人生態(tài)度，逐漸形成用寬廣的視野和博大的胸襟，去觀察社會(huì)、了解社會(huì)，進(jìn)而改造社會(huì)，樹(shù)立為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春的宏偉志向。 【教學(xué)流程】 　　投影： 　　請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合必修I以及地理知識(shí)，歸納古希臘的自然地理環(huán)境。 　　答：…… 　　（板書） 　　俗話說(shuō)：一方水土養(yǎng)一方人。古希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境對(duì)于希臘文明產(chǎn)生了哪些影響呢？ 　　答：…… 　?。ò鍟? 　　提起古希臘，很多同學(xué)會(huì)聯(lián)想到雅典城邦。古代雅典曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，開(kāi)西方民主政治的先河?？墒悄銈冎绬?，公元前7世紀(jì)，雅典也曾面臨著嚴(yán)重的危機(jī)。 　　投影： 　　我注目凝視，悲哀充溢著我的心，這愛(ài)奧尼亞最古老的地方，竟至限于絕境。 ——梭倫 　　梭倫為什么說(shuō)雅典“陷于絕境”？ 　　今天，就讓我們一起走進(jìn)歷史，了解雅典城邦“陷于絕境”的原因以及梭倫是如何力挽狂瀾的。 　　提起雅典城邦的形成，也許我們可以從神話故事中獲取信息。 　　投影： 提修斯的故事 提修斯自小和母親生活在一個(gè)小山村里。十八歲生日那天，提修斯得知雅典的愛(ài)求斯國(guó)王就是自己的生父，于是他前往雅典尋找父親。在去往雅典的途中，提修斯遭遇了邪惡老人普羅克拉斯提斯，這個(gè)邪惡老人慣會(huì)挽留單獨(dú)旅行的旅客在自己家中休息，然后趁客人熟睡之際，將他們的手腳縛住，與床相比，休長(zhǎng)者，普羅克拉斯提斯就會(huì)截?cái)嗨麄兊南轮?，體短者就會(huì)被他殘忍地拉長(zhǎng)至死?，F(xiàn)在人們常用“普羅克拉斯提斯之床”比喻不切實(shí)際、主觀臆斷的行為。 　　提修斯機(jī)智地殺死了普羅克拉斯提斯，平安地抵達(dá)了雅典，在那里，提修斯獲知雅典每年要進(jìn)貢七男七女，喂養(yǎng)一個(gè)叫邁諾陶的怪物，提修斯毅然毛遂自薦，作為七名男童中的一名起程前往克里特島。 　　怪獸邁諾陶被幽禁在克里特島的迷宮里。迷宮錯(cuò)綜復(fù)雜，一旦有人誤入其中，便無(wú)法生還。但克里特國(guó)王的女兒阿里阿德妮愛(ài)慕提修斯，暗中送給他一把利劍和一個(gè)線團(tuán)。提修斯將線團(tuán)的一端拴在迷宮的入口，成功地用利劍將邁諾陶殺死，然后尋線而歸，平安地走出了迷宮。 　　提修斯拯救了雅典的童男童女，一同踏上了返鄉(xiāng)的航程。不幸的是，提修斯忘記了與父親的約定，沒(méi)有將船上的黑帆換成白帆，愛(ài)求斯國(guó)王誤以為自己的兒子生還無(wú)望，便投海自盡，此海因此得名“愛(ài)琴?！?。后來(lái)，提修斯成為雅典的國(guó)王，受人愛(ài)戴。 　　問(wèn)：從這則神話故事中我們可以獲得哪些歷史信息？ 　　答：雅典城邦初期實(shí)行王政。 　　說(shuō)的對(duì)！不過(guò)似乎提修斯的子孫們沒(méi)有繼承他的英明神武，甚至有的國(guó)王膽小如鼠。所以后來(lái)雅典城邦由王政變成了貴族共和國(guó)。 　?。ò鍟┮?、背景 　　　　　　　?、眹?guó)家體制：貴族共和制取代君主制 　　問(wèn)：貴族共和制取代君主制有何進(jìn)步性？ 　　答：…… 　?。ò鍟┮?、背景 　　　　　　　?、眹?guó)家體制：貴族共和制取代君主制 　　　　　　　　　進(jìn)步性：徹底廢除了個(gè)人獨(dú)裁、世襲制、終身制，建立了集體統(tǒng)治的法治原則； 　　　　　　　　　　　　　樹(shù)立新觀念：謀求王權(quán)者，人人得而誅之。 　　（板書）一、背景 　　　　　　　?、眹?guó)家體制：貴族共和制取代君主制 　　　　　　　?、仓饕埽嘿F族與平民、工商業(yè)奴隸主的矛盾 　　問(wèn)：雅典人是如何解決主要矛盾的呢？結(jié)果如何？ 　　答：…… 　　投影： 　?。ò鍟┮?、背景 　　　　　　　?、眹?guó)家體制：貴族共和制取代君主制 　　　　　　　?、仓饕埽嘿F族與平民、工商業(yè)奴隸主的矛盾 　　　　　　　　⒊導(dǎo)火線（直接原因）：薩拉米危機(jī) 問(wèn)：如果你是雅典最高統(tǒng)治者，你將采取什么方法來(lái)克服雅典所面臨的社會(huì)危機(jī)？ 　　答：只有進(jìn)行改革，采取措施緩和平民和貴族之間的矛盾，促成雅典社會(huì)新的團(tuán)結(jié)，一致對(duì)外。除了改革以外別無(wú)他法，而且改革要能夠調(diào)和雅典社會(huì)平民和貴族尖銳的社會(huì)矛盾。首先要讓平民分享政權(quán)，給予他們真正的公民地位，讓他們有機(jī)會(huì)分擔(dān)國(guó)家政治的責(zé)任，這就要改變政府機(jī)構(gòu)的設(shè)置，讓平民能夠監(jiān)督貴族，使貴族不能任意專權(quán)；同時(shí)又要賦予貴族一些特權(quán)，以保障他們的利益，減少改革的阻力。在經(jīng)濟(jì)上，廢除債務(wù)奴隸制，改變苛重的租稅，使得平民能夠改變經(jīng)濟(jì)上的貧困處境，并大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。在司法上，要頒布新的公平的照顧到社會(huì)各個(gè)階層利益的法律；擴(kuò)大對(duì)平民利益的保護(hù)，讓平民有機(jī)會(huì)參與審判的過(guò)程，給予平民監(jiān)督審判的權(quán)力。在軍事上做積極充分的準(zhǔn)備，等時(shí)機(jī)成熟，收復(fù)薩拉米島。 　　俗話說(shuō)：時(shí)勢(shì)造英雄。正當(dāng)雅典處境艱難的時(shí)刻，梭倫不負(fù)眾望，成為雅典人的希望。 　　投影：瘋詩(shī)人事件 　　薩拉米島瀕臨雅典的海岸，是雅典的門戶，梭倫曾從文獻(xiàn)資料、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等方面考證，認(rèn)為薩拉米島是雅典的。但雅典人在幾次戰(zhàn)爭(zhēng)遭到失敗后，已對(duì)此厭倦，因而制定了一條法律，規(guī)定任何人不許在將來(lái)以書面或口頭的方式，提議本邦去爭(zhēng)奪薩拉米島，違者處死。 　　梭倫不能忍受這種不光彩的事情。他發(fā)現(xiàn)有許多青年人也是如此，因而想采取措施發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但又懼怕這條法律，于是他想出一個(gè)主意，既能避開(kāi)這條法律，又可有效地發(fā)動(dòng)群眾。他裝作神志失常，并由家人向全城傳出消息，說(shuō)他瘋了。 　　于是“瘋”了的梭倫經(jīng)常出現(xiàn)在雅典的中心廣場(chǎng)上。只見(jiàn)他臉色蒼白，呼吸急促，雙手不住地擂打著自己的胸部，招來(lái)許多圍觀的百姓。這時(shí)，他就會(huì)對(duì)著人群大聲朗讀他的詩(shī)篇：“啊，我們的薩拉米，她是多么美麗，又多么使我們留戀，讓我們向薩拉米進(jìn)軍，我們要為收復(fù)這座海島而戰(zhàn)，我們要雪洗雅典人身上的奇恥大辱……”在不明真相的人們的驚嘆、惋惜聲中，梭倫滔滔不絕地朗誦著，終于用激越的詩(shī)篇激起了雅典人的愛(ài)國(guó)熱情和民族尊嚴(yán)。禁令廢除，戰(zhàn)事再起。公元前600年，年僅30歲的梭倫被任命為指揮官，以智謀奪取了薩拉米島。赫赫軍功使梭倫聲望大增，成為雅典最負(fù)名氣和影響的人物，也為他日后實(shí)現(xiàn)改革弊政的夙愿打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 　　投影： 　　在這個(gè)時(shí)候，雅典人中最明敏的人都把眼光盯在梭倫身上。他們認(rèn)為，他是唯一和當(dāng)時(shí)罪惡最無(wú)牽涉的人物?！虼?，他們請(qǐng)他挺身而出，結(jié)束當(dāng)前的紛爭(zhēng)?！蝗嗽敢饨邮芩?，因?yàn)樗歉辉５模桓F人也愿意接受他，因?yàn)樗钦\(chéng)實(shí)的?！腥苏f(shuō)，梭倫曾得到了德?tīng)柗频纳裼鳎f(shuō)： 　　“去坐在船的中間，你的職責(zé)是舵手； 　　做起來(lái)吧，有很多雅典人是你的盟友?！? ——普魯塔克《希臘羅馬名人傳》上冊(cè)，商務(wù)印書館1990年版 　?。ò鍟┮?、背景 　　　　　　　?、眹?guó)家體制：貴族共和制取代君主制 　　　　　　　?、仓饕埽嘿F族與平民、工商業(yè)奴隸主的矛盾 　　　　　　　?、硨?dǎo)火線（直接原因）：薩拉米危機(jī) 　　　　　　　　⒋梭倫執(zhí)政 　　那么，梭倫又是如何進(jìn)行改革的呢？ 　　投影： 　　公元前594年的一個(gè)清晨，梭倫在眾人的注視和期待下大步登上講壇，他徑直走到一個(gè)大木框前，將木框中的木板翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，刻在木板上的新法律條文呈現(xiàn)在人們面前──“由于欠債而賣身為奴的公民，一律釋放；所有債務(wù)全部廢除?！边@就是“解負(fù)令”。 　　當(dāng)梭倫莊嚴(yán)聲明“此法律的有效期為一百年”時(shí)，掌聲雷動(dòng)，歡聲四起，整個(gè)雅典城被一片異常熱烈的氣氛所籠罩。 　?。ò鍟┒?、內(nèi)容 　　投影： 　　在時(shí)間的裁判席前，那奧林匹斯諸神的偉大母親——黑色的土地，將是最好的證人，因?yàn)檎俏?，為她拔掉了眾多的債?quán)標(biāo)，以前她備受奴役，而今已重獲自由。許多被出賣的人們，我已使他們回到這神所建立的雅典，其中有的無(wú)辜被售，有的因故賣身，……不復(fù)說(shuō)家鄉(xiāng)的亞狄加語(yǔ)言，遠(yuǎn)方漂泊……我都使他們獲得解放。 ——梭倫 　　請(qǐng)根據(jù)材料回答： 　?、薄八麄儭敝傅氖鞘裁慈耍? 答：“他們”指淪為債務(wù)奴隸的平民。 　　⒉“他們”為什么會(huì)有如此的境遇？ 答：貴族兼并土地，發(fā)放高利貸。平民為了獲得貸款或租得耕地，被迫以人身作抵押，一旦還不起債務(wù)或交不起地租，債主（貴族）就把債務(wù)人（平民）抓來(lái)做債務(wù)奴隸。 　?、乘髠悓?duì)其廢除債務(wù)奴隸制的措施有何評(píng)價(jià)？你從中能得出什么認(rèn)識(shí)？ 答：梭倫認(rèn)為他廢除債務(wù)奴隸制的措施適應(yīng)了雅典社會(huì)發(fā)展的需要，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。 （板書）讀史明智：改革者的成功，與其自身的自信是密不可分的。 錯(cuò)誤辨析：雅典并未廢除奴隸制。來(lái)源于奴隸市場(chǎng)、海外掠奪或戰(zhàn)爭(zhēng)俘獲的非債務(wù)奴隸仍然大量存在。 　　投影： 　　答：對(duì)工商業(yè)奴隸主最有利。 　　打破了血緣貴族壟斷政治的局面。 　　不能！第四等級(jí)無(wú)權(quán)擔(dān)任官職，不是真正的平等。 請(qǐng)思考： 　　梭倫改革前后，國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)有何變化？反映什么本質(zhì)問(wèn)題？ 答：梭倫改革前：元老院（由貴族組成）是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。 　　改革后：公民大會(huì)成為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。 　　本質(zhì)上反映了雅典貴族政治逐漸被民主政治取代。 　　投影： 立法權(quán) 行政權(quán) 司法權(quán) 梭倫改革前 改革后 答：是近代三權(quán)分立政治體制的源頭，首創(chuàng)了陪審員制。 想一想： 　　梭倫改革后，一個(gè)雅典年收入150麥斗的成年男性公民，是否有權(quán)參加公民大會(huì)、四百人會(huì)議和民眾法庭？能否擔(dān)任官職？為什么？ 答：他有權(quán)參加公民大會(huì)（一切成年的雅典男性公民皆有權(quán)參加公民大會(huì)）和民眾法庭（不分等級(jí)，抽簽產(chǎn)生）。 　　他只能擔(dān)任陪審員。因?yàn)樗堑谒牡燃?jí)，在公民大會(huì)中只享有選舉權(quán)。 　　投影： 雅典民主政治的確立經(jīng)歷的四步 從君主制到貴族制，為向民主制的演化準(zhǔn)備了條件 ↓ 梭倫改革奠定民主政治的基礎(chǔ)（奠基） ↓ 克利斯提尼改革最終在雅典確立民主制 ↓ 伯里克利改革使民主政治進(jìn)一步完善 （達(dá)到頂峰） 　　投影： 　　“雅典民主不是某個(gè)天才的瞬間發(fā)明，而是200多年顛簸曲折、不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物。”這個(gè)過(guò)程就是一個(gè)權(quán)力再分配的過(guò)程，是一個(gè)權(quán)力下移的過(guò)程，也是一個(gè)人治到法治的過(guò)程。 閱讀梭倫的詩(shī)歌： 　　詩(shī)歌一　你們這些財(cái)物山積，豐衣足食而且有余的人， 　　　　　　應(yīng)當(dāng)抑制你們貪婪的心情，壓制它，使它平靜。 　　詩(shī)歌二　我手執(zhí)一個(gè)有力的盾牌，站在兩個(gè)階級(jí)的前面， 　　　　　　不許他們?nèi)魏我环讲还卣贾鴥?yōu)勢(shì)。 　　詩(shī)歌三　我制定法律，無(wú)分貴賤，一視同仁。 　　請(qǐng)回答： 　?、痹?shī)歌一中，梭倫對(duì)哪些人提出警告？ 答：詩(shī)歌一中，對(duì)雅典貴族提出警告。 　　⒉詩(shī)歌二中，梭倫所說(shuō)的“兩個(gè)階級(jí)”分別指什么？他為“不允許他們?nèi)魏我环讲还卣贾鴥?yōu)勢(shì)”采取的主要措施是什么？ 答：“兩個(gè)階級(jí)”分別指貴族與平民。 　　主要措施：頒布《解負(fù)令》——廢除債務(wù)奴隸制，保證平民的利益；按照財(cái)產(chǎn)多少劃分社會(huì)等級(jí)（財(cái)產(chǎn)等級(jí)制）——抑制貴族特權(quán)；創(chuàng)立四百人會(huì)議和民眾法庭——賦予平民參與國(guó)家管理的權(quán)力等。 　?、辰Y(jié)合梭倫改革的一項(xiàng)措施說(shuō)明他是否真正做到了“我制定法律，無(wú)分貴賤，一視同仁”？ 答：沒(méi)有。財(cái)產(chǎn)等級(jí)制（以財(cái)產(chǎn)資格確定政治權(quán)利）限制了平民參與高級(jí)管理的機(jī)會(huì)。 　?、丛?shī)歌中反映出梭倫怎樣的政治理念？這種理念對(duì)改革有何負(fù)面影響？ 答：反映了梭倫的中庸原則。 　　負(fù)面影響：改革不徹底，沒(méi)有從根本上解決平民與貴族的矛盾。 　　投影： 第二部分：反思與點(diǎn)評(píng) 【課后反思】 岳麓版教材沒(méi)有基倫暴動(dòng)和德拉古法典的內(nèi)容，加之人民版教材這兩點(diǎn)敘述得比較具體，所以授課時(shí)對(duì)基倫暴動(dòng)和德拉古簡(jiǎn)單處理。岳麓版教材也沒(méi)有薩拉米危機(jī)的內(nèi)容，甚至沒(méi)有出現(xiàn)“工商業(yè)奴隸主”。 學(xué)習(xí)本專題時(shí)，可以聯(lián)系必修I“雅典的民主政治”。 第三部分：相關(guān)資料 【練習(xí)與測(cè)驗(yàn)】 　　課本第4頁(yè)“想一想” 答：⑴在政治上，雅典的平民階層處于無(wú)權(quán)地位，雖然也是雅典公民，但是在貴族專權(quán)的情況下，沒(méi)有任何參與政治決策的機(jī)會(huì)，無(wú)法獲得真正的公民政治權(quán)利，無(wú)力采取合法的政治手段維護(hù)自己的權(quán)利，處于被壓迫的地位。但是雅典的平民保持著早期氏族社會(huì)時(shí)期的民主思想，并不贊成采取建立僭主政治的方式來(lái)改變社會(huì)生活。⑵經(jīng)濟(jì)上，絕大多數(shù)平民極端貧困，他們大都欠了貴族的債，被迫租種貴族的土地。很多人以自己的人身作為抵押，一旦無(wú)法還債，就淪為貴族的債務(wù)奴隸，甚至被賣到海外。最生動(dòng)的寫照是“六一漢”：?jiǎn)适恋氐钠矫癖黄茸夥N貴族的土地，要將土地收入的六分之一交給貴族，他們絕大多數(shù)人連同家人都成為貴族的附庸，失去政治權(quán)利和人身自由。政治上和經(jīng)濟(jì)上極端不利的處境，使得平民階層呼喚改革。 　　課本第4頁(yè)“談一談” 答：雅典的平民并不期望建立僭主政治。雅典的平民絕大多數(shù)是有公民身份的，他們對(duì)于雅典過(guò)去實(shí)行的氏族制度比較認(rèn)可，他們重視公民的榮譽(yù)。僭主往往是通過(guò)不合法的手段取得政權(quán)的?；鶄惖呐e動(dòng)只不過(guò)是一次政治冒險(xiǎn)，他并沒(méi)有采取什么有利于平民的措施，所以他的暴動(dòng)對(duì)于改善雅典平民在政治、經(jīng)濟(jì)上的處境并沒(méi)有實(shí)際的幫助。相反，僭主政治有著獨(dú)裁的一面，并且如果一旦建立起來(lái)，就是一個(gè)惡劣的開(kāi)端，會(huì)在雅典原本已經(jīng)動(dòng)蕩不安的社會(huì)中埋下定時(shí)炸彈，有勢(shì)力的家族會(huì)效法基倫的做法。這對(duì)于原本處境悲慘的平民來(lái)說(shuō)，無(wú)異于雪上加霜，他們改善生活的期望更加遙遙無(wú)期，所以他們沒(méi)有支持基倫暴動(dòng)，這就決定了基倫暴動(dòng)必然失敗。 　　課本第5頁(yè)“想一想” 答：德拉古立法失敗的根源是他回避了雅典社會(huì)尖銳的社會(huì)矛盾，并沒(méi)有改善廣大平民在政治上和經(jīng)濟(jì)上的不利地位。與之相反，德拉古立法的出發(fā)點(diǎn)在于維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治，采取嚴(yán)刑峻法鎮(zhèn)壓平民的反抗，沒(méi)有保護(hù)平民的合法利益。采取嚴(yán)刑峻法的方式強(qiáng)化了債務(wù)奴隸制，在一定程度上加劇了雅典的社會(huì)矛盾。雖然它作為雅典的第一部成文法典，對(duì)于抑制貴族專權(quán)有一定的意義，但是由于審判權(quán)完全掌握在貴族手中，法典變成了平民受壓迫地位的象征，所以它必然失敗。 　　課本第6頁(yè)“自我測(cè)評(píng)” 答：只有進(jìn)行改革，采取措施緩和平民和貴族之間的矛盾，促成雅典社會(huì)新的團(tuán)結(jié)，一致對(duì)外。除了改革以外別無(wú)他法，而且改革要能夠調(diào)和雅典社會(huì)平民和貴族尖銳的社會(huì)矛盾。首先要讓平民分享政權(quán)，給予他們真正的公民地位，讓他們有機(jī)會(huì)分擔(dān)國(guó)家政治的責(zé)任，這就要改變政府機(jī)構(gòu)的設(shè)置，讓平民能夠監(jiān)督貴族，使貴族不能任意專權(quán)；同時(shí)又要賦予貴族一些特權(quán)，以保障他們的利益，減少改革的阻力。在經(jīng)濟(jì)上，廢除債務(wù)奴隸制，改變苛重的租稅，使得平民能夠改變經(jīng)濟(jì)上的貧困處境，并大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。在司法上，要頒布新的公平的照顧到社會(huì)各個(gè)階層利益的法律；擴(kuò)大對(duì)平民利益的保護(hù)，讓平民有機(jī)會(huì)參與審判的過(guò)程，給予平民監(jiān)督審判的權(quán)力。在軍事上做積極充分的準(zhǔn)備，等時(shí)機(jī)成熟，收復(fù)薩拉米島。 　　課本第6頁(yè)“材料閱讀與思考” 答：德拉古法典代表了貴族的利益。在雅典，絕大多數(shù)的平民生活都處于貧困狀態(tài)。在德拉古法典中，政治權(quán)利是與財(cái)產(chǎn)多少相聯(lián)系的，是有明確的財(cái)產(chǎn)資格限制的。貴族憑借巨大的財(cái)產(chǎn)獨(dú)占一切政治權(quán)力。貴族可以出任高級(jí)軍官，加入公民大會(huì)，組成最高法庭議事會(huì)，監(jiān)督司法活動(dòng)和各類官員。在當(dāng)時(shí)，雅典的一切公職是沒(méi)有工資的，只有有錢人能夠有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)去競(jìng)爭(zhēng)公職。平民尚且不能解決溫飽，更談不上參與政治活動(dòng)，因此，一切政治利益都被貴族獨(dú)占。 課本第9頁(yè)“想一想” 答：經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中有匯率這樣一個(gè)概念。匯率就是本國(guó)貨幣相當(dāng)于外國(guó)貨幣的比價(jià)。梭倫實(shí)行的幣制改革，采用當(dāng)時(shí)東地中海通用的優(yōu)卑亞幣制，將原來(lái)1明那相當(dāng)于70德拉克馬改為1明那相當(dāng)于100德拉克馬，貨幣升值，這樣做可以起到限制出口、鼓勵(lì)進(jìn)口的目的。這對(duì)于當(dāng)時(shí)土地貧瘠、糧食緊缺的雅典來(lái)說(shuō)，是增強(qiáng)其競(jìng)爭(zhēng)力的有力手段。雅典的貨幣升值之后，負(fù)債的平民手中的貨幣也相應(yīng)增值，有利于償還債務(wù)。 　　課本第10頁(yè)“議一議” 答：在當(dāng)時(shí)是符合正義標(biāo)準(zhǔn)的。雅典實(shí)行公民兵制。在城邦時(shí)代，部隊(duì)的戰(zhàn)斗力是與裝備緊密聯(lián)系在一起的。當(dāng)時(shí)陸軍部隊(duì)的主力是重裝騎兵和重裝步兵方陣（不是太多），權(quán)利和義務(wù)應(yīng)該是相應(yīng)的。當(dāng)時(shí)雅典是奴隸社會(huì)，出現(xiàn)了貧富分化。富人享有很多的權(quán)利，應(yīng)該為社會(huì)盡更多的義務(wù)。加之在當(dāng)時(shí)的雅典，只有貴族和富有的人才置辦得起重裝備，所以他們充當(dāng)了軍隊(duì)的主力。 但是由于權(quán)利與義務(wù)是相應(yīng)的，富人盡了較多的義務(wù)，他們也取得了更多的權(quán)利。如果這樣循環(huán)下去，必然造成更加嚴(yán)重的貧富分化。到最后，勢(shì)必減少重裝兵員，影響部隊(duì)的戰(zhàn)斗力。 　　課本第10頁(yè)“查一查” 答：陪審員制是指司法機(jī)關(guān)審判案件時(shí)吸收非職業(yè)法官作為陪審員，與職業(yè)法官或職業(yè)審判員一起審判案件的一種司法制度。 　　課本第11頁(yè)“自我測(cè)評(píng)” 答：這是雅典政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展的必然結(jié)果。雅典民主政治的形成須具備兩方面的條件： 一方面是社會(huì)中下層群眾總體實(shí)力加強(qiáng)，具體表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)狀況改善和政治力量的壯大。 社會(huì)中下層群眾，主要指梭倫改革前的工商業(yè)奴隸主和平民。他們?cè)谡紊喜煌潭鹊厥艿劫F族排斥和壓制，少權(quán)或無(wú)權(quán)；在經(jīng)濟(jì)上受到不同程度的侵害，貧窮而困窘。他們要求推翻貴族政治，建立民主政體，構(gòu)成了民主派的基本力量。 另一方面，梭倫改革鼓勵(lì)工商業(yè)發(fā)展，工商業(yè)奴隸主和平民的經(jīng)濟(jì)狀況有所改觀，引起階級(jí)力量對(duì)比的變化，民主力量不斷壯大，貴族勢(shì)力相對(duì)削弱，促成民主政治的確立。 梭倫改革在政治上改變了雅典的階級(jí)結(jié)構(gòu)。按照財(cái)產(chǎn)劃分等級(jí)，并賦予相應(yīng)的政治權(quán)力，很多富有的工商業(yè)奴隸主加入到第一、第二等級(jí)當(dāng)中，與貴族分享政權(quán)，對(duì)政府的決策施加有力的影響，使得貴族專權(quán)變?yōu)椴惶赡堋? 梭倫設(shè)立了四百人大會(huì)和陪審法庭，使得平民和工商業(yè)奴隸主都能夠分享政權(quán)，監(jiān)督政府行為，維護(hù)司法公正。梭倫采用了分權(quán)的方法，使得政府各部門之間相互監(jiān)督，相互制衡。 梭倫在政治上的改革，建立起一套比較民主的制度，對(duì)雅典的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 　　課本第12頁(yè)“材料閱讀與思考” 答：從以上材料，我們可以看出梭倫是一個(gè)道德高尚的人。他重視個(gè)人修養(yǎng)，對(duì)名利看得不是很重；強(qiáng)調(diào)和諧公正，同情下層平民的悲慘生活，對(duì)貴族壓迫表示不滿；也不厭惡商業(yè)。 正是由于他有這樣的品德，使他能夠接近平民和工商業(yè)者，獲取他們的支持。他的思想對(duì)改革影響巨大，在改革的具體措施中得到了充分的表現(xiàn)。正是由于他同情平民，才會(huì)廢除債務(wù)奴隸制，改變他們被壓迫剝削的悲慘命運(yùn)。他主張和諧，所以盡可能不偏不倚地分配平民、工商業(yè)者和貴族之間的利益。雖然梭倫改革并不徹底，雅典的社會(huì)矛盾也沒(méi)有徹底解決，但是他的妥協(xié)得到了各方的認(rèn)可，從而建立了雅典民主政治的初步格局。