2019-2020年高中語文 阿Q正傳（ 節(jié)選）教案 粵教版必修4.doc

2019-2020年高中語文 阿Q正傳（ 節(jié)選）教案 粵教版必修4一、教學(xué)目標(biāo)(一)透過藝術(shù)形象領(lǐng)會(huì)思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)魯迅清醒的識(shí)別能力和熱切的愛國(guó)情懷。(二)分析阿Q人物形象，學(xué)習(xí)人物描寫的方法。1通過心理描寫展示人物性格；2通過對(duì)比刻畫人物性格；3讓人物用自己的言行、神態(tài)顯示性格。(三)理解本文諷刺手法的運(yùn)用。(四)學(xué)習(xí)本文用詞準(zhǔn)確、生動(dòng)的特點(diǎn)。二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析(一)明確選文地位。中篇小說阿Q正傳共九章，可重點(diǎn)分析七、八兩章。這兩章在全書中占有十分重要的地位：從內(nèi)容上看，主要記述了阿Q在辛亥革命中的表現(xiàn)和遭遇，從一個(gè)側(cè)面反映了辛亥革命的過程，較集中地表現(xiàn)了全書的主題思想；從結(jié)構(gòu)上講，是全書情節(jié)的高潮。學(xué)好課文是理解整部小說的關(guān)鍵。(二)講明寫作意圖。作者的寫作意圖主要有二：一是“畫出沉默國(guó)民的魂靈”，“暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”，讓讀者了解長(zhǎng)期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國(guó)民的愚昧，意在“引起療救的注意”；二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。(三)梳理課文內(nèi)容。第1部分：革命(1)未莊風(fēng)傳革命:未莊閉塞落后全村人心搖動(dòng)反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)(2)阿Q宣布革命:阿Q對(duì)革命的態(tài)度阿Q對(duì)革命的認(rèn)識(shí):A革命綱領(lǐng)B革命對(duì)象C革命目的阿Q在革命中的表現(xiàn)(3)封建勢(shì)力投機(jī)革命:樣樣都照舊反動(dòng)勢(shì)力迅速聯(lián)合靜修庵的假革命丑劇第2部分：不準(zhǔn)革命(1)未莊沒有革命:城里剪辮子未莊盤辮子阿Q學(xué)盤辮(2)假洋鬼子不準(zhǔn)革命:趙家父子投機(jī)革命阿Q投革命黨被趕出阿Q革命幻想破滅(3)阿Q痛恨造反，起心告狀(四)分析人物形象。突出兩點(diǎn)：一是抓住他革命的全程，二是把他的主要特征精神神勝利法突出來。封建統(tǒng)治階級(jí)的道德觀念，使阿Q誤解革命；屈辱的地位和悲慘的處境不能不使阿Q本能地傾向革命，說來似乎并不光彩的“偷兒”行徑，其實(shí)就是阿Q的初步造反行動(dòng)!當(dāng)阿Q發(fā)現(xiàn)革命使舉人老爺恐懼萬分，未莊一群鳥男女驚慌失措時(shí)，便深感“快意”，于是“神往”革命，判定“革命也好罷，革這伙媽媽的命，太可惡!太可恨!便是我，也要投降革命黨了。”作者描繪阿Q的悲慘處境，顯然是為了提醒：中國(guó)的任何革命必須注意解決億萬貧苦農(nóng)民的問題；魯迅寫阿Q傾向革命的本能，是提醒革命者：廣大農(nóng)民是有革命要求的，決不應(yīng)視而不見這支力量。上述兩點(diǎn)，無疑表現(xiàn)了魯迅對(duì)辛亥革命的看法。阿Q要革命是好的，但他心目中的革命便是“我要什么便是什么，我喜歡誰便是誰”，這表明阿Q并未真正覺悟。辛亥革命之風(fēng)吹醒的阿Q朦朧的革命意識(shí)，很快被假洋鬼子打了回去，直至使他成為了無辜的犧牲品。遺憾的是，阿Q也有不準(zhǔn)小D革命的想法，由此可見，阿Q是舊民主主義革命時(shí)期的一個(gè)落后而不覺悟的農(nóng)民典型。精神勝利法是阿Q性格的主要特征，這也是阿Q落后不覺悟的重要原因。阿Q不滿別人的壓迫，想反抗又不得力，便用精神上的勝利掩蓋實(shí)質(zhì)上的失敗。這種“東西”產(chǎn)生的原因主要有兩個(gè)：一是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后統(tǒng)治階級(jí)失敗主義的毒害，二是被壓迫被剝削的農(nóng)民階級(jí)安于現(xiàn)狀和宿命論思想的影響。其他人物形象，如假洋鬼子，也應(yīng)作簡(jiǎn)明分析。(五)評(píng)析典型環(huán)境。魯迅先生通過未莊這個(gè)小小的社會(huì)窗口，展示了阿Q性格和阿Q悲劇產(chǎn)生的社會(huì)土壤，反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的全貌。本文的環(huán)境描寫有兩大特點(diǎn)：1把典型環(huán)境的描寫融進(jìn)故事情節(jié)的敘述之中。7、8章的開首部分，既是情節(jié)的敘述又是時(shí)代氣氛和典型環(huán)境的描繪。2通過富有典型意義的事件和細(xì)節(jié)，反映特定的時(shí)代氣氛。如衣箱寄存，信件往來，辮子盤法等細(xì)節(jié)。形象地反映了辛亥革命時(shí)期農(nóng)村的落后、閉塞，交待了故事的社會(huì)背景和典型環(huán)境。另外，還要搞好深化閱讀。如讀阿Q正傳全文，讀茅盾的阿Q相，與藥等篇對(duì)比讀等，這里，不再細(xì)述。通過阿Q正傳(節(jié)選)的教學(xué)，應(yīng)讓學(xué)生深入體會(huì)魯迅先生透過作品剖析人們靈魂的寫作動(dòng)機(jī)，理解這篇不朽作品在當(dāng)時(shí)對(duì)喚醒國(guó)人、改造社會(huì)、拯救民族的巨大作用。阿Q死了，他并未斷子絕孫。阿Q正傳的主題是永恒的，阿Q形象永遠(yuǎn)是一面鏡子!(六)本文怎樣通過人物的夢(mèng)境、幻想顯露人物個(gè)性的?分析：通過人物的夢(mèng)境、幻想等形式來分析人物，能夠比較直接地看出人物所追求的“形象”，從而能夠比較準(zhǔn)確地把握人物的思想感情，揭示人物的性格。“日有所思，夜有所夢(mèng)”，夢(mèng)境與幻想，往往是人們對(duì)某種事物“過分”追求時(shí)的反映。阿Q在那土谷祠中絕妙的幻想(雖非夢(mèng)境，卻也近于夢(mèng)境)，就是他所追求“對(duì)象”的生動(dòng)圖解。這段暢想曲共四部分：第一部分，寫他的革命方式，來一群白盔白甲的革命黨，拿著鋼叉招呼阿Q一同去。第二部分是對(duì)未莊里欺負(fù)過他的人的處置態(tài)度，一概殺掉，“王胡本來還可以留，但也不要了”第三部分，對(duì)于財(cái)物金錢的態(tài)度，大把大把地拿進(jìn)：元寶、洋紗衫、洋錢，秀才娘子的一張寧式床、錢家的桌椅。第四部分對(duì)女人的選擇，他充分考慮，認(rèn)真推敲，有的太丑，有的作風(fēng)不正，有的“眼胞上有疤”，“吳媽長(zhǎng)久不見了，不知道在哪里，可惜腳太大”。他的得意之態(tài)，他的貪婪之心，他的敵我不分，他的“精神勝利”，躍然紙上。這一人物形象的歸結(jié)，都離不開對(duì)主人公的追求“對(duì)象”的分析。(七)本文是如何運(yùn)用心理描寫提示人物性格的?分析：有些心理描寫是通過人物的獨(dú)白、回憶等形式直接吐露或表現(xiàn)出來的。我們?cè)诜治鋈宋镄蜗髸r(shí)就應(yīng)該而且必須抓住這些片斷，分析人物在想什么，為什么想，從而揭示了人物性格。課文的最后一段就是以這種形式來描寫阿Q心理的。“他躺了好一會(huì)，這才定了神，而且發(fā)出關(guān)于自己的思想來：白盔白甲的人明明到了，并不來打招呼，搬了許多好東西，又沒有自己的份，這全是假洋鬼子可惡，不準(zhǔn)我造反，否則，這次何至于沒有我的份呢?阿Q越想越氣，終于禁不住滿心痛恨起來，毒毒地點(diǎn)一點(diǎn)頭：不準(zhǔn)我造反，只準(zhǔn)你造反?媽媽的假洋鬼子，好，你造反!造反是殺頭的罪名呵，我總要告一狀，看你抓進(jìn)縣里去殺頭，滿門抄斬，嚓!嚓!”這段回憶和獨(dú)白寫出了阿Q遭到打擊后的心理活動(dòng)。他回憶的是剛才所見趙家遭搶的情景，他獨(dú)白的確是對(duì)假洋鬼子的恨怨之情。這使我們不能不想到他先前“投降革命黨”時(shí)的神氣活現(xiàn)，“造反”時(shí)的趾高氣揚(yáng)。當(dāng)然，他后來得出的“造反是殺頭的罪名”，這一公式含有對(duì)假洋鬼子的仇恨，但也明確告訴我們，他對(duì)革命的認(rèn)識(shí)程度也不過就停留在這個(gè)水平上打掠財(cái)物，滿足私利。這段回憶和獨(dú)白，也再一次體現(xiàn)了他的“精神勝利法”。這類描寫在文學(xué)作品里是比較常見的。(八)什么是直接的心理描寫，在本文起到了什么作用?分析：所謂直接的心理描寫，就是作者直接出面描述并剖析人物的心理。我們分析人物時(shí)如果從作者的寫作目的入手，倒會(huì)顯得容易些。本文的寫作目的是借助阿Q的形象來批判辛亥革命嚴(yán)重脫離群眾的弱點(diǎn)。那么反映在主人公身上的，也便是對(duì)革命的不理解，或?qū)Ω锩拿男?，或“愚昧”、“麻木”之類。?dāng)辛亥革命的消息傳到未莊后，課文對(duì)阿Q的一段心理描寫就體現(xiàn)了這一問題。文中說：“他有一種不知從哪里來的意見，以為革命黨便是造反，造反便是與他為難，所以一向是深惡而痛絕之的。殊不料這卻使百里聞名的舉人老爺有這樣怕，于是他未免有些神往了，況且未莊的一群鳥男女的慌張的神情，也使阿Q更快意?！边@里邊道出了阿Q“神往”革命的原因有兩條：一是舉人老爺害怕，二是未莊的一群鳥男女慌張。從而可見阿Q對(duì)革命是如何的不理解，這也恰是辛亥革命脫離群眾的后果。再如“他近來很容易鬧脾氣了而阿Q總覺得自己太失意；既然革了命，不應(yīng)該只是這樣的”一段描寫也說明了以上觀點(diǎn)。此外母親一課中的許多直接的心理描寫片斷，也均可以從寫作目的入手，分析歸納。因?yàn)槲闹械男睦砻鑼懬『皿w現(xiàn)了母親的成長(zhǎng)過程，而這一點(diǎn)又體現(xiàn)了作者的寫作目的。三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)(一)導(dǎo)入新課。1由吶喊過渡到阿Q正傳。吶喊是魯迅先生的第一部小說集，出版于1923年8月，收集了狂人日記等共15篇小說。吶喊反映了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)前后的中國(guó)社會(huì)，特別是在帝國(guó)主義和封建主義壓迫下的農(nóng)村和村鎮(zhèn)的面貌；塑造了沒落知識(shí)分子(孔乙己)、城市貧民(藥)、人力車夫(一件小事)、被壓迫農(nóng)民(故鄉(xiāng)、風(fēng)波)等形象。取名吶喊是要以吶喊聲“驚起較為清醒的幾個(gè)人”，破毀“鐵屋子”并“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士”。魯迅提出革命必須喚醒民眾和自覺地“聽將令”，體現(xiàn)了魯迅的清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神和熱切的愛國(guó)之心。今天所講的阿Q正傳，也飽含了魯迅的這種思想感情。分析課文時(shí)請(qǐng)注意，這種感情是如何滲透其中的。2.教師簡(jiǎn)介阿Q正傳有關(guān)材料：阿Q正傳寫于1921年12月1922年2月間，以巴人的筆名分章刊載于晨報(bào)副刊，后收進(jìn)吶喊。全文共9章(見課文注解)。它以辛亥革命前后的農(nóng)村未莊為背景，塑造了深受封建思想毒害的貧苦農(nóng)民阿Q的形象。在魯迅心目中，這個(gè)阿Q“該是30歲左右，樣子平平常常，有農(nóng)民式的質(zhì)樸、愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾不過沒有流氓樣，也不像癟三樣”。(魯迅寄<戲>周刊編者信)他貧窮而地位低下，“沒有家，住在未莊的土谷祠里，也沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工”，連姓也沒有?！拔辞f的人們之于阿Q，只要他幫忙，只拿他開玩笑?！彼宰鹱源?，明明窮，和人口角時(shí)偏要瞪著眼說：“我們先前比你闊的多啦!”或“我的兒子會(huì)闊得多啦!”“所有未莊的居民，全不在他眼睛里”。當(dāng)別人嘲笑他的癩頭瘡時(shí)，他就報(bào)復(fù)“你還不配”，被別人打了，他心里想“我總算被兒子打了”?，F(xiàn)實(shí)吃了虧，但他這樣一想，精神上得勝了，于是也就心滿意足了。當(dāng)打不過別人，口頭上也不能占上風(fēng)時(shí)，他又覺得自己是“第一個(gè)能夠自輕自賤的”，有這“第一個(gè)”，狀元不也是“第一個(gè)”么?于是又得勝了。他還欺軟怕硬，“估量對(duì)手，口訥的他便罵，氣力小的他便打”，受了別人的欺，他就欺小尼姑，打比他更瘦弱的小D。當(dāng)辛亥革命波及未莊時(shí)，他也要“投降”革命，結(jié)果被糊里糊涂抓去槍斃了。魯迅先生為什么要寫這樣一個(gè)人呢?我們帶著這個(gè)問題來學(xué)習(xí)課文。(二)指導(dǎo)預(yù)習(xí)。1教師：課文選的第七章“革命”和第八章“不準(zhǔn)革命”，講的是阿Q在辛亥革命中的表現(xiàn)和遭遇。在他回未莊“投降”革命之前，阿Q因?yàn)橄蚺畟騾菋屒髳坳J了大禍，全鎮(zhèn)的人把他當(dāng)作怪物，誰也不再請(qǐng)他做工，他在未莊斷了謀生的路，只好游蕩到城里去。在城里加入了小偷的隊(duì)伍，一次偷東西出事了，于是他連夜爬墻出城，逃回未莊。正當(dāng)走投無路之時(shí)，辛亥革命波及到了未莊。2結(jié)合課文后“思考和練習(xí)”題一，提問：作者為什么從烏篷船寫起，又在日期上花很多筆墨?未莊的人怎樣的不安?帶著問題聽錄音。3聽錄音時(shí)教師在黑板上寫詞語(見第二教時(shí)教案)。(三)研習(xí)新課。1教師與學(xué)生共同給第七章(148段)分段落：第一部分：13段烏篷船給未莊帶來了大不安。第二部分：427段“阿Q的耳朵里女人藏在箱底里?！卑也要投降革命黨了。第三部分：2834段“阿Q飄飄然飛了一通卻又倒頭睡去了。”阿Q的所謂革命。第四部分：3548段靜修庵的被“革命”。2討論預(yù)習(xí)題，明確：從烏篷船寫起，是形象化的開頭；載來了辛亥革命的信息；透露了舉人老爺轉(zhuǎn)移財(cái)物，引起小鎮(zhèn)的議論，消息得以傳開。日期的詳細(xì)點(diǎn)明為了突出時(shí)代背景。結(jié)合注解：1911年11月4日，辛亥革命武昌起義已25天。中國(guó)的新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建制度由“改良”轉(zhuǎn)變到“革命”，引起了社會(huì)巨大的震動(dòng)。當(dāng)時(shí)離未莊最近的縣城紹興也已宣布光復(fù)。但未莊仍是靜悄悄的。用宣統(tǒng)年歷更襯托這里的未開化，死氣沉沉。消息傳來在未莊如死水中丟進(jìn)了顆石子，引起了一點(diǎn)波瀾。未莊人“大不安”了，人心動(dòng)搖，謠言旺盛。但他們對(duì)辛亥革命全然不了解，只有一點(diǎn)戲里的武打場(chǎng)面和“反清復(fù)明”口號(hào)的模糊印象。3詞語(不一定一次講完，可分散在講課中)：第七章：黑魃魃(x黑暗的樣子)河埠頭(b河碼頭)茶坊酒肆(茶館酒店)素不相能(一向相互不親密)切近(這里指接近)盔(ku保護(hù)頭的金屬帽子)深惡痛絕(惡，厭惡；痛，極其。極端厭惡痛恨)怯怯的(qi膽小的樣子)惴惴的(zhu恐懼的樣子)搭連(裝錢物用的系在腰上的小布袋)鼾聲(hn打呼聲)庵(n尼姑住的佛寺)倉(cāng)皇(匆忙而慌張)第八章：聊且(姑且)壁(b原意是腿瘸，現(xiàn)指舉步遲疑)賒(sh買物時(shí)延期交款)絡(luò)繹(luy前后相接，連續(xù)不斷)。復(fù)習(xí)提問：消息傳來時(shí)，未莊是怎樣的氣氛?反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?(既反映了農(nóng)民的無知，也反映了革命黨人沒有去啟發(fā)農(nóng)民的覺悟。)(四)講讀課文。1教師朗讀開頭至“穿著崇正皇帝的素”。用敘述語氣，平穩(wěn)中稍有起伏。釋疑(每節(jié)讀后由學(xué)生提出疑難的地方，教師擇要解釋，下同)：宣統(tǒng)：清朝末代皇帝的年號(hào)。三更四點(diǎn)：舊時(shí)夜間用打更(敲竹筒、鑼)計(jì)時(shí)，一夜分五更，一更分五點(diǎn)，三更四點(diǎn)正好午夜。埠(b)：停船的碼頭。魃(x)：暗。伊：五四前后的白話文沒有“她”字，常用“伊”字代“她”；在紹興土話中，也用“伊”代“他”。提問：這三段文字是什么描寫?學(xué)生議論。教師小結(jié)：(復(fù)習(xí)第三冊(cè)第四單元知識(shí))宣統(tǒng)三年、三更四點(diǎn)、黎明、未莊等自然環(huán)境。鄉(xiāng)下人睡得熟、舉人老爺、趙秀才、“轉(zhuǎn)折親”等社會(huì)環(huán)境?？偲饋頌榄h(huán)境描寫?！按蟛话病敝饕憩F(xiàn)在哪些方面?學(xué)生回答。教師小結(jié)：舉人老爺把衣箱寄放到未莊，跟趙家排了“轉(zhuǎn)折親”，未莊人心搖動(dòng)，謠言旺盛等?！芭e人老爺和趙秀才素不相能”，為什么他們還是排了“轉(zhuǎn)折親”?學(xué)生議論。教師小結(jié)：對(duì)革命恐懼心理，為保護(hù)各自的私利使他們聯(lián)合起來，同時(shí)為下文城鄉(xiāng)反動(dòng)勢(shì)力相互勾結(jié)、投機(jī)革命留下伏筆。未莊的人把革命說成是“個(gè)個(gè)白盔白甲：穿著崇正皇帝的素”，反映了什么?學(xué)生回答。教師小結(jié)：反映了群眾對(duì)辛亥革命的認(rèn)識(shí)非常模糊，以為是為明王朝報(bào)仇，也反映了辛亥革命未把革命道理傳播到廣大農(nóng)村，嚴(yán)重脫離群眾的現(xiàn)實(shí)?？偨Y(jié)：這部分文字生動(dòng)地記敘了在杭州、紹興光復(fù)的當(dāng)天半夜，城里的舉人老爺就把財(cái)物轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)下藏匿，真實(shí)地反映了辛亥革命對(duì)當(dāng)時(shí)封建勢(shì)力的猛烈沖擊，他們那誠(chéng)惶誠(chéng)恐的虛弱本質(zhì)躍然紙上。可是由于辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者，忽視喚起民眾的覺悟，即使未莊的農(nóng)民也人心搖動(dòng)，想?yún)⒓痈锩膊恢绾胃锓?。阿Q就生活在這樣一個(gè)孤寂的環(huán)境中。板書：未莊（環(huán)境）：不安2教師朗讀從“阿Q的耳朵里”至“也要投降革命黨了”。注意讀出阿Q從勉強(qiáng)到下決心參加革命的過程。阿Q心理活動(dòng)那段話要注意以下幾點(diǎn)：“也”要讀重音。兩個(gè)“的”，前一個(gè)要緊跟“媽媽”，速度較快?！疤蓯?太可恨!”出自阿Q的內(nèi)心呼喊，感情要真，語氣要狠，但不一定要響?！巴督怠弊x重音，有迫不得已豁出去的意思。釋疑：“深惡而痛絕之”的“而”字，使語氣婉轉(zhuǎn)，顯得不太嚴(yán)肅，對(duì)阿Q的這一態(tài)度有點(diǎn)諷刺味道。鳥男女：鳥，念dio，罵人的話，水滸中常用。提問：阿Q“以為革命黨便是造反”，為什么又“要投降革命黨”?學(xué)生討論、發(fā)言。教師小結(jié)：阿Q是未莊一個(gè)貧窮落后的雇農(nóng)，他赤貧如洗，光棍一條，一天不做工就要餓肚子，常年寄宿在土谷祠里。經(jīng)濟(jì)上受到地主豪紳的剝削，超時(shí)的做工，有時(shí)還拿不到工錢；政治上受到侮辱，連姓什么都沒有資格。他處在社會(huì)的最底層，有一種變革現(xiàn)實(shí)地位的潛意識(shí)。但是他長(zhǎng)期受封建思想的毒害，“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級(jí)的思想?”，(共產(chǎn)黨宣言)忠于皇帝便是阿Q的正統(tǒng)思想。加上辛亥革命的倡導(dǎo)者沒有喚醒這部分最具有革命積極性分子的覺悟，使他們對(duì)革命產(chǎn)生糊涂認(rèn)識(shí)，“以為革命便是造反，造反便是與他為難”，成了很自然的事了。但是，當(dāng)革命風(fēng)暴來到未莊，看到“百里聞名的舉人老爺”會(huì)害怕起來，生平第一次看到使他受盡欺壓和侮辱的“一群鳥男女”慌張的神色，他那受剝削受壓迫的階級(jí)意識(shí)萌動(dòng)了，感到從未有過的痛快，感到了革命的威力，于是對(duì)革命神往起來，“也要投降革命黨了”。板書：阿Q對(duì)革命的態(tài)度：深惡而痛絕神往投降3請(qǐng)一學(xué)生朗讀從“阿Q近來用度窘”至“得得，”。整節(jié)要讀出阿Q的“快意”。“造反了!造反了!”要放開嗓子神經(jīng)質(zhì)似地大叫。唱詞部分要把阿Q得意忘形的神態(tài)體現(xiàn)出來，鑼鼓聲和唱詞要用不同語調(diào)，唱詞最好能用紹興高調(diào)或其它地方戲唱念。釋疑：可憐的眼光，為什么用“可憐”?阿Q要造反了，“未莊人都用了驚懼的眼光對(duì)他看”，從他內(nèi)心的體驗(yàn)來看，“驚懼”就是怕他要革他們的命，“嚓”，殺頭。又順著他的思路，未莊人一定會(huì)向他求饒，于是又可憐起他們來。說明阿Q對(duì)革命的膚淺認(rèn)識(shí)和狹隘的階級(jí)局限。提問：這一段文字怎樣描寫阿Q投降革命后的得意心情?學(xué)生回答。教師小結(jié)：首先，寫他的自我感覺，“似乎革命黨便是自己”。其次，寫別人對(duì)自己的感覺，“未莊人都用了驚懼的眼光對(duì)他看”。這兩點(diǎn)是寫阿Q的心理活動(dòng)。第三，寫了他在這種心理的驅(qū)使下，得意地唱紹興戲龍虎斗的行動(dòng)。第四，進(jìn)而寫他的狂言亂語：“我手執(zhí)鋼鞭將你打”；“我要什么就是什么，我歡喜誰就是誰”。這些心理、行為和語言描寫具有濃郁的地方色彩和強(qiáng)烈的個(gè)性特征。那兩句話還暗示了阿Q對(duì)革命目的的糊涂認(rèn)識(shí)，為下面的革命狂想曲埋下了伏筆。4請(qǐng)五個(gè)學(xué)生分角色朗讀從“老Q”至“阿Q說著自去了”。敘述者請(qǐng)女同學(xué)讀。其他同學(xué)要求能體現(xiàn)出不同身分的人不同的態(tài)度和語氣。釋疑：惴：念zhu，恐懼、憂愁?？陲L(fēng)：江浙方言，指消息。提問：從對(duì)話和神態(tài)描寫中，表現(xiàn)丁趙太爺、趙秀才、趙白眼和阿Q怎樣的性格特征?學(xué)生議論。教師小結(jié)：趙太爺：把“阿”字改成“老”字，說明過去對(duì)阿Q的蔑視，如今阿Q要革命了，不得不對(duì)他表示敬重起來；“怯怯的”，反映他的驚恐不安；“低聲”，說明他放不下太爺?shù)募茏?；“現(xiàn)在發(fā)財(cái)嗎?”想探聽阿Q革命是否會(huì)革到他頭上，驚恐中暗藏狡猾。趙秀才：直呼“阿Q”，是因?yàn)榘不理睬趙太爺?shù)恼泻?，心急了；同時(shí)也說明他年輕氣盛，在他父親面前發(fā)一點(diǎn)余威。趙白眼：趙太爺?shù)母F本家，在未莊狐假虎威，欺壓比他更窮的人，現(xiàn)在見風(fēng)使舵想跟阿Q套近乎，同時(shí)也為他的主子探聽革命風(fēng)聲。阿Q：開始趙太爺叫他以為跟他無關(guān)，這是他奴性的自然流露；當(dāng)趙太爺問他“發(fā)財(cái)嗎”時(shí)，便把他那想當(dāng)然的革命目的和盤托出；而對(duì)趙白眼問話時(shí)回答的那句“你總比我有錢”，倒真實(shí)地道出了他處于社會(huì)最底層的經(jīng)濟(jì)地位，體現(xiàn)了阿Q朦朧的階級(jí)意識(shí)。板書：趙太爺之流對(duì)革命的態(tài)度：驚恐5請(qǐng)兩位學(xué)生朗讀從“大家都憮然”至“卻又倒頭睡去了”。一個(gè)(可請(qǐng)女同學(xué))讀敘述部分，一個(gè)讀阿Q心理活動(dòng)部分。讀阿Q部分的要順著前面“快意”的心情，三段話可處理得稍有不同，第一段對(duì)未莊人嘲弄，對(duì)趙太爺?shù)瘸鸷蓿瑢?duì)王胡為了報(bào)復(fù)。第二段體現(xiàn)阿Q的貪心，口氣命令式。第三段表現(xiàn)他的想入非非，聲音漸輕，速度漸慢，口齒也逐漸含糊不清。釋疑：樹燭臺(tái)：樹，當(dāng)動(dòng)詞“插”講；迸跳：迸，念bng，迸發(fā)；跳，順著前文的“閃閃的跳”而來，這里有不連貫、跳躍式活動(dòng)的意思。小D為什么作為“第一個(gè)該死”的?因?yàn)榈谖逭吕镏v到是小D“謀了他的飯碗”，搶了他的幫工生活。這是阿Q的誤解，人家不要他幫工，是由于“吳媽事件”的緣故。至于王胡也不留，僅因?yàn)橥鹾サ氖颖劝大!趙司晨：趙太爺?shù)谋炯液蛶蛢础槪憾嘁粼~，這里念h，其他如恫嚇、恐嚇，也念h；又念xi，如嚇唬、嚇不倒?！澳_太大”：封建社會(huì)用布把女子的腳裹成小腳，越小越美，這里反映了阿Q還有嚴(yán)重的封建思想。提問：阿Q向往革命的目的是什么?學(xué)生議論、發(fā)言。教師小結(jié)：阿Q長(zhǎng)期過著受欺壓蒙侮辱的生活，經(jīng)濟(jì)又赤貧如洗，一天不做工就要餓肚子，向吳媽求婚不僅被打了一頓，還丟了飯碗，因此，他對(duì)革命的希冀只能從最切身的、最實(shí)際的又反映他最狹隘心理的要求出發(fā)：報(bào)復(fù)殺人，因?yàn)槭撬麄兪顾幱诒晃耆璞粔浩鹊牡匚?；搶奪財(cái)物，這是生存的本能要求；挑選女人，這是傳種接代的需要，萬不可像小尼姑罵的那樣“絕子絕孫”。這一切都是在他“喝了兩碗空肚酒”醉醺醺、飄飄然中“迸跳”出來的想法，我們不妨稱它為阿Q革命狂想曲。板書：6請(qǐng)三位學(xué)生分角色朗讀從“第二天”至“沒有回答了”。讀老尼姑的對(duì)話要顯出她的恐懼和厭煩的情緒，讀阿Q的要反映他先氣壯后失意的神情。提問：作者是如何描寫阿Q到靜修庵去鬧革命的?學(xué)生討論、發(fā)言。教師小結(jié)：先寫他“仍然肚餓”，暗示靠“狂想”解決不了生計(jì)問題，還得有“行動(dòng)”，干什么呢?又“想不起什么來”，最后“有意無意的走到靜修庵”?！坝幸狻?，是指阿Q先前因肚餓曾去靜修庵偷過蘿卜；“無意”，說明他的革命思想是模糊與紊亂的，因而行動(dòng)也是盲目的，遲疑的。這也可從他對(duì)老尼姑的回答很“含糊”中看出。當(dāng)他得知趙秀才、假洋鬼子已搶先一步到靜修庵“革過一回命”后，便“詫異”、“更其詫異”、“很出意外”、“失了銳氣”。這一系列描寫生動(dòng)而深刻地揭示了像阿Q這樣的農(nóng)民，雖然有自發(fā)的革命要求，但由于革命領(lǐng)導(dǎo)者未能對(duì)他們加以引導(dǎo)，致使他認(rèn)識(shí)模糊，行動(dòng)軟弱無力。7教師朗讀從“那還是上午的事”至本章完。主要用敘述語氣，末一句要有自我安慰的口氣。提問：假洋鬼子、趙太爺搶先去靜修庵革命的內(nèi)容和目的是什么?學(xué)生議論。教師小結(jié)：內(nèi)容：毆打老尼姑，砸碎“龍牌”，還偷去一個(gè)宣德爐。目的：從事先“歷來也不相能”，到相互“拜訪”，“談得很投機(jī)”，終于“成了情投意合的同志”來看，作者這一補(bǔ)敘有力地揭露了反動(dòng)勢(shì)力懾于革命力量的沖擊，不得不相互勾結(jié)起來，投機(jī)革命，以窺探方向，采取進(jìn)一步行動(dòng)?？偨Y(jié)：自從舉人老爺把革命的消息帶給未莊以后，未莊人“大不安”起來，阿Q和趙太爺、假洋鬼子各表現(xiàn)了對(duì)革命的不同態(tài)度?？珊?jiǎn)要?dú)w結(jié)為：板書：未莊不安騷動(dòng)阿Q神往失意趙太爺?shù)润@恐投機(jī)8請(qǐng)同學(xué)默讀第二部分開頭至“嚄，革命黨來了”。釋疑：航船七斤：撐航船的七斤，七斤，人名。紹興人常在孩子剛生下來時(shí)稱一稱，幾斤重就取名幾斤。著了道兒：著，多音詞，此處念zhu；又念zho，如“第一著”；又念zho如“自己睡著”；又念zhe(輕聲)，如“說著”、“想著”。提問：試把這一部分未莊的環(huán)境描寫與全文開頭的那段描寫作一比較，未莊發(fā)生了怎樣變化?反映了當(dāng)時(shí)怎樣的現(xiàn)實(shí)?學(xué)生回答。教師小結(jié)：未莊經(jīng)過一陣不安、騷動(dòng)之后，人心又“日見其安靜了”，這反映了辛亥革命并未從根本上動(dòng)搖封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，只是進(jìn)行了一場(chǎng)換湯不換藥的革命?！爸h大老爺還是原官”，“帶兵的也還是先前的老把總”，軍政大權(quán)仍然落在地主豪紳的代表人物手中，最可笑的是“舉人老爺也做了什么”，這跟課文開頭寫的三更四點(diǎn)偷偷摸摸把衣箱運(yùn)到未莊來藏匿形成鮮明的對(duì)照。城里革命是換湯不換藥，未莊革命則連湯也沒換，只是趙秀才把辮子盤在了頭頂，一個(gè)“盤”活畫出了投機(jī)革命的嘴臉：進(jìn)，可表示“革命”了，辮子已沒了；退，可以隨時(shí)放下辮子，迎接復(fù)辟。這種“秋行夏令”的壯舉，真是“萬分英斷”!作者在對(duì)封建余孽們的丑惡行徑進(jìn)行了辛辣諷刺的同時(shí)，也對(duì)辛亥革命的不徹底作了深刻的批判。9教師朗讀從“阿Q聽到了很羨慕”至“呸”。語氣要扣住“失意”，第三段要顯出阿Q的要強(qiáng)，但是外強(qiáng)中干的“強(qiáng)”。釋疑：“拗”是多音詞，此處念o，折的意思；又念o，不順，如“拗口令”；又念ni，固執(zhí)，如“執(zhí)拗”。提問：分析阿Q在盤辮以后的心理活動(dòng)。學(xué)生議論。教師小結(jié)：阿Q在看見趙司晨盤辮之后，“才有了學(xué)樣的意思”，這跟靜修庵革命一樣又慢了一拍，使未莊人見了他不像以前那樣顯出“驚懼的眼光”，而是“不說什么話”，因而感到“很不快”、“很不平”、“很容易鬧脾氣”，特別使他“總覺得自己太失意”!怎能不失意呢?靜修庵革命，“他們不來打招呼”，“舉人老爺也做了什么”。眼前“小D也將辮子盤在頭頂上了”。這雖是阿Q的特殊心態(tài)，卻含蓄地批評(píng)了辛亥革命在對(duì)待革命對(duì)象、爭(zhēng)取同盟軍上的錯(cuò)誤做法，連阿Q也感到“既然革了命，不應(yīng)該只是這樣的?！爆F(xiàn)在偏偏這樣了，當(dāng)然使他對(duì)革命從“神往”而跌到“失意”了。板書：阿Q對(duì)革命的態(tài)度神往失意10請(qǐng)一個(gè)學(xué)生朗讀從“這幾日里”至“叫洋先生了罷”。釋疑：城里一個(gè)：暗指秋瑾。躄，念b原指腿瘸，這里是慢慢走的意思；注意此字跟“蹩”的異同，蹩，念bi，跛，手腕或腳腕扭傷了，也可能有一跛一跛或慢慢走路的意思。如藥里(駝背五少爺)“蹩到臨街的壁角的桌邊”。必恭必敬：必，現(xiàn)在寫畢，過去通用。“阿Q曾經(jīng)領(lǐng)教過的棍子”，棍子：指手杖，第三章里阿Q罵假洋鬼子為“禿兒。驢”時(shí)，曾挨過幾下手杖。教師講解：正當(dāng)阿Q失意之時(shí)，看到假洋鬼子為趙秀才帶回一個(gè)銀桃子，從此“大闊”，使未莊人“驚服”，而把阿Q更“不放在眼里了”。這使他悟出，要革命，“第一著仍然要和革命黨去結(jié)識(shí)”。這個(gè)結(jié)論當(dāng)然是對(duì)的，反映了他模糊的階級(jí)意識(shí)，這跟假洋鬼子之流投機(jī)革命有本質(zhì)的區(qū)別?？上义e(cuò)了對(duì)象假洋鬼子。11教師和學(xué)生共同分角朗讀，從“洋先生”至“出現(xiàn)白盔白甲的碎片”。要讀出假洋鬼子的趾高氣揚(yáng)，阿Q的卑躬屈膝，趙白眼的狐假虎威。提問：(1)聯(lián)系上一段文字，作者是怎樣描寫假洋鬼子的形象的?學(xué)生議論、發(fā)言。教師整理成板書：(2)假洋鬼子原是因留洋而剪了辮子的，為什么又重新留起辮子來?又為什么不梳辮子而“拆開了披在肩背上?”。學(xué)生議論、發(fā)言。教師小結(jié)：他留洋回來還是清皇朝，留起辮子才能“做大官”。革命發(fā)生后，他因剪過辮子，便乘機(jī)進(jìn)城去投機(jī)革命。一看城里只是“城頭變幻大王旗”，實(shí)質(zhì)并不變，于是回到未莊后繼續(xù)留他的辮子。但憑他那敏銳的嗅覺，革命后總跟革命前有所不同，因此，他把頭發(fā)披散在肩上，好為他今后的行動(dòng)留有選擇進(jìn)退的余地。這一細(xì)節(jié)描寫極為成功，生動(dòng)形象地勾畫出假洋鬼子投機(jī)革命的兩面派嘴臉，并表達(dá)了怍者對(duì)他們的辛辣嘲諷和無情鞭撻。(3)聯(lián)系前文說說作者是如何描寫阿Q去找假洋鬼子前后的心情的?這心情的變化說明了什么?學(xué)生議論、發(fā)言。教師整理成板書：阿Q的心情變化，真實(shí)生動(dòng)地反映了他的革命愿望從失意到破滅的過程，“他所有的抱負(fù)，志向，前程，全被一筆勾銷了”。阿Q結(jié)識(shí)革命黨的失敗，是假洋鬼子們扼殺的結(jié)果，也是辛亥革命本身不徹底所造成的，而他自身的愚昧、落后也注定了他只能有這個(gè)唯一的結(jié)局。板書：阿Q對(duì)革命的態(tài)度神往失意破滅12請(qǐng)一個(gè)學(xué)生朗讀，從“有一天”至“兩只腳卻沒有動(dòng)”。全節(jié)的聲調(diào)略低，語氣急促，稍帶神秘感，“寧式床”要讀重音。釋疑：既轉(zhuǎn)彎：轉(zhuǎn)彎以后；既，已經(jīng)，這里作“以后”更通。提問：這節(jié)敘述趙家遭劫的事有什么作用?學(xué)生議論、回答。教師小結(jié)：反映了革命以后沒有解決根本的矛盾，致使社會(huì)秩序混亂，給趁火打劫之徒大開方便之門?！安簧隙?，搶案就是十幾件”(本書第九章“大團(tuán)圓”)。與課文開頭舉人老爺下鄉(xiāng)寄放箱子相呼應(yīng)，交待了箱子的去向。革命倒未使他失去什么，歹徒卻搶去他的箱子，具有諷刺意味。呼應(yīng)阿Q的革命狂想。作者故意用了“似乎”、“不分明”等字眼，采取霧里看花的手法，把阿Q幻想中的革命圖景跟眼前的真實(shí)的搶劫行動(dòng)混雜起來，讓阿Q錯(cuò)把搶劫當(dāng)革命。他多想?yún)⒓影?，“兩腳卻沒有動(dòng)”。因?yàn)槭孪取八麄儾粊碚泻羲?，假洋鬼子更不?zhǔn)他革命。為阿Q的最后“伏法”作了鋪墊。不論是參加革命黨還是參與搶劫，他兩腳都沒動(dòng)，結(jié)果卻被槍斃了，這就產(chǎn)生強(qiáng)烈的悲劇效果，人們?cè)跓o限同情他的不幸的同時(shí)，更對(duì)吃人的封建社會(huì)表示強(qiáng)烈的憤恨，也對(duì)革命的不徹底表示深深的遺憾。13教師朗讀最后兩段。釋疑：末一段三個(gè)破折號(hào)的用法：第一個(gè)解釋說明，第二個(gè)跳躍式地轉(zhuǎn)換話題，第三個(gè)語氣不連貫。提問：未莊的環(huán)境發(fā)生了怎樣的變化?學(xué)生議論、發(fā)言。教師不斷重復(fù)一些詞語：黑暗、寂靜、太平、更漆黑、關(guān)好大門等。并在本課時(shí)開頭板書的未莊(環(huán)境)后加“太平”兩字。小結(jié)：未莊經(jīng)歷了不安、騷動(dòng)之后又一切恢復(fù)了太平，不過更“漆黑”了。教師講解末一段：阿Q革命徹底失敗了，末一段作者以大段的心理描寫寫出了阿Q對(duì)失敗原因的檢討：“假洋鬼子不準(zhǔn)我造反”。怎么辦?阿Q又記起了他唯一的法寶精神勝利，“造反是殺頭的罪名呵”!具有諷刺意味的是，他“要告一狀”，把假洋鬼子“抓進(jìn)縣里去殺頭”，結(jié)果自己卻被槍斃了，多么令人辛酸的幽默!(五)總結(jié)課文。1分析人物形象。提問：阿Q前后有哪些“革命行動(dòng)”?他的心理變化又是怎樣?(課文中找出這些段落)，作者如何描寫他的精神勝利法?討論。明確：前后的“革命行動(dòng)”除高喊“造反了!”以外還有三次，心理活動(dòng)是隨著行動(dòng)而變化的(結(jié)合表格找課文中主要心理描寫段落)：作者在描寫阿Q心理變化時(shí)，突出他的精神勝利法。如大嚷“造反了”時(shí)好像已經(jīng)是革命黨，精神上高于未莊的其他一切人，情緒高漲感覺良好，對(duì)原來害怕的趙太爺們也不恭順了，到土谷祠飄飄然地幻想“革命”后的好處了。去靜修庵，趙秀才已先他一步革了命，他自悔之余馬上“退一步想”，他們不來招呼他因?yàn)槭遣恢呀?jīng)投降革命黨?？吹叫竟敢也盤了辮于，本來是要“懲罰他忘了生辰八字”的，后來單是怒目而視吐了一口唾沫，表示我已是革命黨，不再與你一般見識(shí)。當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時(shí)，他無聊憂愁，喝了兩碗酒又升起了“白盔白甲”的幻想，于是又高興起來。最后為了報(bào)復(fù)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命，想象假洋鬼子滿門抄斬，他又馬上釋然了。提問：造成這種精神勝利法的社會(huì)原因是什么?你能簡(jiǎn)單概括阿Q這一人物的性格特征嗎?魯迅對(duì)阿Q是怎樣的態(tài)度?你如何理解魯迅說寫阿Q是“要畫出這樣沉默的國(guó)民的魂靈來”，“是想暴露國(guó)民的弱點(diǎn)的”這些話?討論。明確：阿Q的精神勝利法是他長(zhǎng)期受封建階級(jí)的剝削、壓迫，被剝奪了人生正常權(quán)力的結(jié)果，也是封建統(tǒng)治階級(jí)在外族侵略特別是近百年帝國(guó)主義入侵中產(chǎn)生的失敗主義的思想影響結(jié)果。他生活在被侮辱被損害的環(huán)境中，心猶未甘又無力反抗，只好以妥協(xié)求生存，以自欺欺人的思想方法達(dá)到精神上的自我滿足。阿Q是一個(gè)落后的不覺悟的農(nóng)民，他愚昧、貧窮。精神勝利法是他性格的主要特征。當(dāng)辛亥革命的消息傳來時(shí)雖一時(shí)反對(duì)，但低下的社會(huì)地位使他本能地傾向革命。他對(duì)革命的理解是錯(cuò)誤而可笑的，行動(dòng)是遲鈍而軟弱的，最后在假洋鬼子的棒喝下革命美夢(mèng)徹底破滅。魯迅先生對(duì)阿Q的態(tài)度是：“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)?！卑被譽(yù)為具有世界意義的典型形象，魯迅在我怎樣做起小說來中說：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人中間，意在揭出痛苦，引起療救的注意?！痹斐砂性格有其社會(huì)原因，那么有阿Q性格的就不只是阿Q了，所以，魯迅所要療救的對(duì)象也有其廣泛的社會(huì)意義了。魯迅熱愛祖國(guó)的心情我們要好好體會(huì)。2概括主題思想。通過阿Q想革命又不覺悟、最后革命美夢(mèng)徹底破滅過程的描寫，反映了封建統(tǒng)治者所造成的國(guó)民的愚昧，深刻揭露封建勢(shì)力兇殘狡猾的反動(dòng)本質(zhì)，批判辛亥革命的不徹底性。3總結(jié)寫作手法。提問：作者塑造人物形象時(shí)，用了哪些手法?討論。明確：心理描寫，對(duì)比手法，言行神態(tài)的白描(以上分析見講課中)，諷刺手法(課后“思考和練習(xí)”題五，找出來朗讀，體會(huì)作者感情)。如寫趙太爺對(duì)舉人箱子的處理；怯怯的叫“老Q”。趙秀才到靜修庵“革命”順手牽羊拿了宣德爐；盤辮子的描寫；買“柿油黨的頂子”等。假洋鬼子白著眼吹牛。阿Q表現(xiàn)精神勝利法的地方。詞語選擇準(zhǔn)確生動(dòng)(這一點(diǎn)放在布置作業(yè)中完成)。