2019-2020年高中政治總復(fù)習(xí) 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值課時(shí)跟蹤檢測(cè) 新人教版必修4.doc

2019-2020年高中政治總復(fù)習(xí) 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值課時(shí)跟蹤檢測(cè) 新人教版必修4一、選擇題1一塊金子與一塊泥巴相遇。金子不屑地對(duì)泥巴說：“你看你，灰不溜秋的，你有我閃亮的光芒嗎？你有我高貴嗎？”泥巴搖搖頭說：“我能生出花、生出果、生出草、生出樹木、生出莊稼、生出萬物，你能嗎？”金子無言以對(duì)。這則寓言故事給我們的啟迪是()要用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者ABC D解析：選A寓言故事告訴我們金子和泥巴各有其優(yōu)缺點(diǎn)，要用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)，正確。不符合題意要求。2道德模范是在實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福進(jìn)程中涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物，在他們身上集中體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，集中反映了引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)方向的中國精神。善行無疆、舍己為人、一諾千金、恪盡職守、大愛無聲這是評(píng)審委員對(duì)道德模范的致敬辭，也是億萬中國人最由衷的贊譽(yù)、最崇高的褒獎(jiǎng)。這說明()道德模范否定了自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)正確的價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路A BC D解析：選C題干表明，道德模范是在實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福進(jìn)程中涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物，他們的事跡受到億萬中國人的贊譽(yù)和褒獎(jiǎng)，因此符合題意。道德模范為社會(huì)、他人作出貢獻(xiàn)，同時(shí)受到人們的贊譽(yù)和褒獎(jiǎng)，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，故說法有誤。社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，說法錯(cuò)誤。3.右圖漫畫欲望與得失(作者：方少華)所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()A沒有量的積累就不會(huì)有質(zhì)的變化B主觀愿望總是與客觀結(jié)果相背離C事物發(fā)展往往要經(jīng)歷曲折的過程D成就人生必須樹立正確的價(jià)值觀解析：選D漫畫欲望與得失啟示我們要有正確的價(jià)值觀念，不要貪得無厭，所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是成就人生必須樹立正確的價(jià)值觀，選D。4青年處在價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。我們想要扣好“人生的第一?？圩印保仨?)遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律明確價(jià)值判斷選擇的標(biāo)準(zhǔn)利用社會(huì)提供的客觀條件始終堅(jiān)持不變的價(jià)值觀念A(yù) BC D解析：選A材料強(qiáng)調(diào)樹立正確價(jià)值觀的重要性，啟示我們要遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，明確價(jià)值判斷選擇的標(biāo)準(zhǔn)，符合題意要求。5為了更好地傳承中華文化，國家教育部決定在xx年高考中把傳統(tǒng)文化納入高考范疇。針對(duì)國家教育部決定把傳統(tǒng)文化納入高考，社會(huì)上贊成者有之，反對(duì)者有之，他們各自發(fā)表自己不同的看法，代表不同的觀點(diǎn)。從哲學(xué)角度看，產(chǎn)生上述不同觀點(diǎn)的原因是()人們的階級(jí)立場(chǎng)不同價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同價(jià)值判斷具有主體差異性A BC D解析：選B本題考查價(jià)值判斷的主體差異性。針對(duì)國家教育部決定把傳統(tǒng)文化納入高考，社會(huì)上贊成者有之，反對(duì)者有之。其原因是人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，價(jià)值判斷具有主體差異性，正確；與材料無關(guān)。6我們要順應(yīng)自然，保護(hù)生態(tài)，強(qiáng)化長江水資源保護(hù)和合理利用，加大重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)保護(hù)力度，加強(qiáng)流域生態(tài)系統(tǒng)修復(fù)和環(huán)境綜合治理，穩(wěn)步提高長江流域水質(zhì)，顯著改善長江生態(tài)環(huán)境。從唯物史觀角度看，改善長江生態(tài)環(huán)境必須()自覺樹立正確的思想意識(shí)堅(jiān)持正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的思想方法必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律A BC D解析：選D材料意在強(qiáng)調(diào)改善長江生態(tài)環(huán)境要強(qiáng)化沿江生態(tài)保護(hù)和修復(fù)，這是正確的價(jià)值取向，符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，正確；不屬于唯物史觀范疇，排除。7“擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票；滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜或高官厚祿?！边@啟示我們()價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)社會(huì)生活的物質(zhì)方面決定社會(huì)意識(shí)價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)和導(dǎo)向作用A BC D解析：選B“窮書生”以擁有萬卷書為富有，所以不想去和百萬富翁交換鉆石或股票；“滿足于田園生活的人”以田園的清凈安逸為幸福，所以并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜或高官厚祿。這說明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，也說明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異，價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)和導(dǎo)向作用。8近年來，快速的城鎮(zhèn)化讓很多人失去了記憶中的故園，“回不去的故鄉(xiāng)”成為很多人的共同鄉(xiāng)愁。為此中央提出，城鎮(zhèn)化的建設(shè)要“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。這一要求是()創(chuàng)造條件促使矛盾向有利的方向轉(zhuǎn)化立足整體實(shí)現(xiàn)事物系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、走以人為本的城鎮(zhèn)化道路自覺遵循城鎮(zhèn)化的客觀規(guī)律A BC D解析：選B本題考查價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀標(biāo)準(zhǔn)。城鎮(zhèn)化的建設(shè)要求是對(duì)居民利益的重視，也符合城鎮(zhèn)化的發(fā)展規(guī)律，答案為B；與題目主旨無關(guān)。9習(xí)近平總書記在中哈合作論壇第六屆部長級(jí)會(huì)議開幕式上說“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”，意在說明()價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性，會(huì)因人而異價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民立場(chǎng)上價(jià)值觀對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長具有重要的導(dǎo)向作用人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線A BC D解析：選B本題考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線?！奥牟槐赝谟谶m足；治不必同，期于利民”，意在說明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，價(jià)值觀對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長具有重要的導(dǎo)向作用，正確；材料未體現(xiàn)。10右圖漫畫中人的困境啟示我們，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)要()A有堅(jiān)定的理想信念B以客觀條件為基礎(chǔ)C百折不撓反復(fù)實(shí)踐D努力發(fā)展自身才能解析：選B來來回回許多次，還是很難站上高點(diǎn)，說明制定的目標(biāo)太高，沒有從自身的客觀實(shí)際出發(fā)。這啟示我們，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)必須以客觀條件為基礎(chǔ)，切勿好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際，故B入選。A、C、D均與漫畫主旨不符，排除。11在xx年高考中，吉林高位截癱女孩李斯雯取得658分的好成績(jī)。班主任說，李斯雯的夢(mèng)想是做一名心理輔導(dǎo)師，為此她努力學(xué)習(xí)，是班里最積極、最刻苦的一個(gè)，她的精神還鼓舞了全班同學(xué)不斷努力。這告訴我們()實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要頑強(qiáng)拼搏自強(qiáng)不息的精神理想是推動(dòng)人生前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)A BC D解析：選A李斯雯的夢(mèng)想是做一名心理輔導(dǎo)師，并為此而努力，表明理想是推動(dòng)人生前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，正確；李斯雯是班里最積極、最刻苦的一個(gè)，并因此取得優(yōu)異成績(jī)，表明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要頑強(qiáng)拼搏自強(qiáng)不息的精神，符合題意。題干沒有反映社會(huì)為其提供客觀條件，也沒有反映李斯雯改造世界的活動(dòng)，與題意無關(guān)。12和許多曼妙的夢(mèng)想相比，躬身實(shí)踐更為重要。夢(mèng)想猶如遠(yuǎn)方的風(fēng)景，行動(dòng)才是我們靠近的腳步。這是因?yàn)?)A只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)造價(jià)值B夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)世界中沒有任何根據(jù)C實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確價(jià)值觀的指引D夢(mèng)想和信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的源泉解析：選A本題考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、行動(dòng)才能靠近夢(mèng)想，答案為A；夢(mèng)想是現(xiàn)實(shí)在人腦中的反映，B錯(cuò)誤；C不為材料所反映；投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑，D夸大了夢(mèng)想在人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)中的作用。二、非選擇題13我國自古以來就是禮儀之邦，中國人素以彬彬有禮的風(fēng)貌著稱于世。而今，行走中的國人在旅途中留下了不同的印記，有的在感受和汲取文明，有的卻因不當(dāng)?shù)难孕薪o文明的傳播留下了難言的詰問。讀萬卷書，行萬里路，提升行走文明是文化自覺的表現(xiàn)。從自然中感悟，從不同的文化環(huán)境中感悟，從“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的多樣性文化交流、撞擊和融合中去感悟，是一條文明提升的捷徑。運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，分析為什么行走的中國人在旅途中會(huì)留下不同的印記。解析：本題要求用價(jià)值觀的知識(shí)來回答問題，可從價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的差異性、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用等方面來分析。答案：(1)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，行走中的國人由于認(rèn)識(shí)事物的角度不同、知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，在旅途中留下了不同的印記。(2)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是人生的重要向?qū)?。行走中的國人在不同價(jià)值觀的導(dǎo)向作用下作出了不同選擇。14閱讀材料，完成要求。朱彥夫同志1947年投身革命，參加抗美援朝等上百次戰(zhàn)斗， 10次負(fù)傷，失去了四肢和左眼。1956年主動(dòng)放棄榮軍休養(yǎng)所的特護(hù)待遇，回鄉(xiāng)自強(qiáng)自立，開拓新的人生之路。擔(dān)任村黨支部書記期間帶領(lǐng)全村群眾治理荒山、興修水利、發(fā)展教育，使全村群眾逐步擺脫貧窮落后狀態(tài)。朱彥夫同志先后榮獲全國模范傷殘軍人、“時(shí)代楷模”等榮譽(yù)稱號(hào)， xx年又被評(píng)為全國道德模范。結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的知識(shí)，談?wù)勚鞆┓蛲镜氖论E給我們的啟示。解析：解答本題，要從人生的真正價(jià)值、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀標(biāo)準(zhǔn)、人生價(jià)值的創(chuàng)造等角度分析。據(jù)此組織答案即可。答案：(1)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該積極為社會(huì)作貢獻(xiàn)。朱彥夫之所以偉大就在于他放棄待遇，帶領(lǐng)全村群眾治理荒山、興修水利、發(fā)展教育，使全村群眾逐步擺脫貧窮落后狀態(tài)。(2)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)АＮ覀円獦淞⒄_的價(jià)值觀，朱彥夫之所以能積極投身革命，退役后帶領(lǐng)群眾致富是因?yàn)樗姓_價(jià)值觀的指引，即朱彥夫的價(jià)值追求符合人民群眾的根本利益、符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。(3)要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。朱彥夫身殘志堅(jiān)，回鄉(xiāng)自強(qiáng)自立，開拓新的人生之路的精神體現(xiàn)了這一點(diǎn)。