2019-2020年高二歷史歐洲的啟蒙運動教案 人教版.doc

2019-2020年高二歷史歐洲的啟蒙運動教案 人教版教學(xué)目標(biāo)1知識要求：了解或掌握啟蒙運動的興起；霍布斯和洛克的重要主張；啟蒙運動的高潮；伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭的主要貢獻(xiàn)；百科全書派；啟蒙運動的影響。2能力要求：(1) 分析霍布斯、洛克、伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等思想家的主張 。(2)歸納啟蒙思想的主要內(nèi)容、比較啟蒙運動和文藝復(fù)興運動的異同。3情感目標(biāo)：17、18世紀(jì)的啟蒙運動，是繼文藝復(fù)興以來的歐洲第二次思想解放運動，他們批判專制，反對教權(quán)，呼喚理性，追求民主、平等、自由等觀點，在政治上產(chǎn)生了巨大的影響，說明了上層建筑對社會發(fā)展所起的重大作用。伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等思想家獻(xiàn)身真理、捍衛(wèi)正義事業(yè)的精神永遠(yuǎn)激勵著我們。課時安排 1課時重點、難點分析1重點分析：(1)“社會契約論”。從內(nèi)容上看，幾乎所有的啟蒙思想家都把社會契約作為國家制度學(xué)說的核心，這是他們對抗神權(quán)，反對教權(quán)主義的理論武器。啟蒙思想家們認(rèn)為，人類為了避免相互傷害和保障自己的自然權(quán)利，就要定立契約，共同遵守，建立起共同的國家。排斥了天主教會長期宣揚的“君權(quán)神授”的謬論，破除了人們對封建君主和天主教會的迷信思想，摧毀了封建專制統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，具有明顯的進(jìn)步意義。 (2)“分權(quán)學(xué)說”。這是啟蒙思想家對抗專制王權(quán)、實現(xiàn)民主的具體方案。洛克、孟德斯鳩將國家權(quán)利按職能劃分為幾個部分，分屬不同的機構(gòu)，相互制約，并將立法權(quán)作為最高權(quán)利。從而使以法律為標(biāo)志的資產(chǎn)階級國家權(quán)力取代了以君主、貴族為標(biāo)志的封建特權(quán)。2難點分析：啟蒙運動與文藝復(fù)興的聯(lián)系與區(qū)別是難點。文藝復(fù)興與啟蒙運動都是資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動，但由于發(fā)生在不同的時代，資本主義經(jīng)濟、資產(chǎn)階級的發(fā)展?fàn)顩r及要求不同，因而產(chǎn)生了諸多區(qū)別。從批判對象看，文藝復(fù)興運動矛頭指向天主教會的神學(xué)世界觀；啟蒙運動則集中力量批判專制主義和教權(quán)主義。從涉及的領(lǐng)域看，文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域；啟蒙運動主要在政治、思想領(lǐng)域中進(jìn)行。從批判形式上看，文藝復(fù)興運動借助于古希臘、羅馬的文化，披著宗教的外衣；而啟蒙運動則擺脫了宗教的束縛，提倡理性的思考和判斷。從作用來看，文藝復(fù)興運動促進(jìn)了文學(xué)、藝術(shù)、思想的發(fā)展和近代自然科學(xué)的誕生；而啟蒙運動為資產(chǎn)階級革命和資產(chǎn)階級的統(tǒng)治作了思想動員和理論準(zhǔn)備。課堂教學(xué)設(shè)計一、啟蒙運動的興起1背景師：17世紀(jì)，啟蒙運動在歐洲興起。為什么繼文藝復(fù)興之后，歐洲這一時期再次發(fā)生了思想解放運動？學(xué)生：(思考并回答)西歐資本主義的發(fā)展；自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)。師：17、18世紀(jì)，西歐資本主義有了較大的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級的力量日益壯大，他們掌握了越來越雄厚的經(jīng)濟實力。但是，當(dāng)時歐洲大陸的政治卻仍是專制主義、教權(quán)主義占統(tǒng)治地位。所以，資產(chǎn)階級的反封建斗爭首先必須剝?nèi)シ饨ㄖ贫壬砩系纳袷ネ庖拢员闳ビ|犯它，否定它，摧毀它。于是形成了以宣傳理性為中心的啟蒙運動。這正說明了歷史唯物主義的觀點：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。 而這一時期，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，新的自然科學(xué)理論，為人們的思考和判斷提供了新的思想武器。 2內(nèi)容和性質(zhì)師：上面我們對啟蒙運動興起的背景進(jìn)行了分析。那么這場運動的主要內(nèi)容有哪些？誰能由此推斷出啟蒙運動的性質(zhì)是什么？ 生：(回答)3早期代表師：請同學(xué)們閱讀課文，先羅列兩位思想家的主要觀點，再比較霍布斯和洛克思想的異同點。生：(閱讀、思考、回答) 霍布斯的觀點是：（1）社會契約；（2）不反對君主專制；（3）無神論但又主張借助宗教維持社會秩序。代表作：利維坦。洛克的觀點是：（1）社會契約；（2）主權(quán)分立。兩位思想家思想的相同點，都主張社會契約。不同點：霍布斯不反對君主專制；洛克提倡君主立憲制。師：什么是社會契約？啟蒙思想家們普遍追求人的自由權(quán)利。但這種自由并不是隨心所欲的，無限制的，它必須受人民共同意志的制約。人民的共同意志即社會契約。在服從共同意志的條件下，人人都是平等的，從而也都是自由的。否則，個人自由根本無從談起。如果說霍布斯以社會契約論對抗神權(quán)，反對教權(quán)主義的話，洛克則是用社會契約論和分權(quán)學(xué)說對抗專制王權(quán)，反對專制主義。到了18世紀(jì)，法國的啟蒙思想家繼承和發(fā)展了這些啟蒙思想，把歐洲的啟蒙運動推向了高潮。二、法國的啟蒙運動師：法國啟蒙思想家是在怎樣的背景下把歐洲的啟蒙運動推向高潮的？生：（結(jié)合課本介紹回答）師：在眾多的法國啟蒙思想家中，最著名的有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭以及狄德羅為代表的百科全書派思想家。1法國啟蒙運動的領(lǐng)袖伏爾泰師：作為法國啟蒙運動卓越的代表，伏爾泰從各方面對腐朽的封建制度進(jìn)行了批判。投影：材料一教會制定的法律，非經(jīng)政府明白批準(zhǔn)，不應(yīng)有絲毫效力。教士不能以違反神律的罪名剝奪一個公民的權(quán)利教士和官吏、勞動者既然都同樣隸屬于國家，便應(yīng)同樣地交納租稅。伏爾泰簡明哲學(xué)辭典請同學(xué)們閱讀材料一，思考伏爾泰把批判的矛頭指向了什么？與文藝復(fù)興時期相比有何進(jìn)步？生：(思考、議論)師：伏爾泰不僅對教會進(jìn)行辛辣的譏諷，更為重要的是，他主張剝奪教會在法律和經(jīng)濟等方面超國家的特權(quán)，從而否定了教權(quán)主義，把文藝復(fù)興時期對教會的批判從現(xiàn)象引向了實質(zhì)。投影：材料二我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。自由只存在于依靠法律進(jìn)行統(tǒng)治的地方。伏爾泰(轉(zhuǎn)引自齊世榮主編的世界史近代史編)請同學(xué)們閱讀補充材料二和課本，列舉伏爾泰還提出了哪些主張。生：(分析、概括)師：伏爾泰反對教權(quán)、專制，提倡人權(quán)、法制，希望通過“開明”君主的改革過渡到君主立憲制。他在啟蒙運動中活動了60多年，采用戲劇、史詩、小說、哲學(xué)、歷史著作等多種形式宣傳自己的主張，無情地揭露天主教會和封建制度的反動統(tǒng)治，喚起了越來越多的法國民眾，培養(yǎng)了不少啟蒙運動的成員。1791年大革命期間，人民把伏爾泰的遺骸運到巴黎的先賢祠重新安葬，在靈車上寫著“他教導(dǎo)我們走向自由”。伏爾泰奮斗時間之長，著作數(shù)量之多，思想影響之大，使他成為法國啟蒙運動中無可爭辯的領(lǐng)袖。2孟德斯鳩三權(quán)分立的學(xué)說師：孟德斯鳩出身于貴族世家，曾做過律師，擔(dān)任過波爾多法院院長的職務(wù)。他著書立說，對封建專政制度進(jìn)行了猛烈的抨擊。1748年他最重要的著作論法的精神出版，兩年中就發(fā)行了22版。請同學(xué)們閱讀摘自這篇名著中的補充資料。投影：材料三當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了，因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)同立法權(quán)合而為一，則對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因為法官就是立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。如果同一個人或者是由重要人物、貴族或平民組成的機關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議和裁判私人犯罪或爭訟權(quán)，則一切便都完了。孟德斯鳩論法的精神請思考：孟德斯鳩把國家權(quán)力一分為幾？每種權(quán)力的職權(quán)是什么？這是對哪位啟蒙思想家思想的發(fā)展？提出分權(quán)學(xué)說的目的何在？生：(閱讀，回答)師：請同學(xué)們再進(jìn)一步，結(jié)合材料四考慮，為什么“分權(quán)”就能達(dá)到即定目的？對法國有何意義？投影：材料四孟德斯鳩主張在君主國家立法權(quán)應(yīng)該委托給人民代表機關(guān)，國王只應(yīng)該是行政機關(guān)的首腦，司法權(quán)則應(yīng)該屬于陪審法庭。孟德斯鳩(轉(zhuǎn)引自齊世榮主編的世界史近代史編)生：(閱讀，討論)師：孟德斯鳩改變了自古以來人們以掌權(quán)人數(shù)多少區(qū)別政體以及民主與否的標(biāo)準(zhǔn)，提出了具有實際意義的立法、行政、司法三權(quán)分立的主張。他以法制理論為依據(jù)，論證了實行三權(quán)分立、相互制約以防止專政確保民主的具體方案，描繪了資產(chǎn)階級政體的藍(lán)圖，對資本主義政治制度的建設(shè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。3盧梭的“人民主權(quán)說”師：盧梭出身于鐘表工人的家庭，由于飽嘗了生活的辛酸使他具有強烈的反封建意識。他對法國社會進(jìn)行了更加嚴(yán)厲的批判。其文章融深邃的哲理和奔放的情感于一體，震撼著讀者的心靈。在政治學(xué)說上他獨具特色的觀點和貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在社會契約論中?；舨妓股鐣跫s論觀點的核心是主權(quán)在君，而盧梭的觀點則是主權(quán)在民。在18世紀(jì)晚期盧梭倡導(dǎo)人民主權(quán)說有何意義呢？請同學(xué)們結(jié)合材料五，聯(lián)系歷史背景進(jìn)行思考。投影：材料五行政權(quán)利的委托者絕不是人民的主人，而只是人民的官吏；只要人民愿意，人民就可以委托他們，也可以撤換他們。任何政府形式都不是人民承擔(dān)的一種義務(wù)，它只是人民賦予行政機構(gòu)的一種臨時形式，直到人民愿意另行加以規(guī)定時為止。盧梭社會契約論(轉(zhuǎn)引自齊世榮主編的世界史近代史編)生：(閱讀資料、議論)師：幾乎所有的啟蒙思想家都認(rèn)為，人生而具有自由、平等、財產(chǎn)等權(quán)力，盧梭提出人人享有主權(quán)社會中的最高權(quán)力，因而將人權(quán)學(xué)說提高到了一個新的境界。他認(rèn)為在人民主權(quán)之上，決不允許再設(shè)一個指揮者，官吏、政府、政體都要根據(jù)人民的意愿決定，從而名正言順地闡明了革命權(quán)利說，說明了推翻法國封建專制政府、反抗壓迫的合理性與正義性，在法國社會產(chǎn)生了巨大的影響，為即將到來的大革命進(jìn)行了思想動員。正是在這個意義上可以說，沒有盧梭就沒有法國大革命。4以狄德羅為代表的百科全書派師：18世紀(jì)中后期，狄德羅主編了一部百科全書，參加編撰的作者被尊稱為“百科全書派”，他們成為法國啟蒙運動的中心。為什么百科全書派是法國啟蒙運動的中心？(指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材，從成員、內(nèi)容、主張方面分析說明)生：(回答)師：百科全書派吸收了當(dāng)時自然科學(xué)和社會科學(xué)的最新成果，用科學(xué)成就對抗神學(xué)謬誤，用民主思想反對封建專制，啟迪人們破除愚昧迷信，有利地推動了啟蒙運動的深入發(fā)展。三、啟蒙運動的影響師：我們學(xué)習(xí)了英國、法國著名啟蒙思想家的重要主張，現(xiàn)在請同學(xué)們綜合歸納、概括一下他們批判的對象和政治追求。(引導(dǎo)學(xué)生照應(yīng)前面第一目內(nèi)容)生：(概括、回答)師：啟蒙運動的內(nèi)容說明了這場運動的性質(zhì)是正在成長中的資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治的思想解放運動。(引導(dǎo)學(xué)生論從史出)生：(把前面的推斷變成正確的結(jié)論)師：這場聲勢浩大的啟蒙運動，延續(xù)了近兩個世紀(jì)，涉及到宗教、思想、政治、法律、國家制度等意識形態(tài)各領(lǐng)域。請同學(xué)們結(jié)合歷史背景分析啟蒙思想的作用及其世界影響。生：(討論、回答)師：從對資產(chǎn)階級革命時代的影響、為法國大革命作充分思想準(zhǔn)備、對歐美資產(chǎn)階級革命的推動以及對亞洲國家仁人志士改造舊社會的鼓舞和啟發(fā)作用等方面進(jìn)行歸納。布置作業(yè)：比較啟蒙運動與文藝復(fù)興的異同（提示：從批判對象、涉及領(lǐng)域、批判形式、作用影響等方面思考）課后記：