2019-2020年高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 模擬仿真訓(xùn)練（六）.doc

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2019-2020年高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 模擬仿真訓(xùn)練（六） 一、選擇題(共12小題，每小題4分，共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的) 1．1976年陜西出土的某青銅器上有銘文曰：憲圣成王，左右綬□剛鯀，用肇徹周邦，淵哲康王，勔(勤勉)尹億疆。”天子“勔尹億疆”主要是由于(　　) A．別子為祖，繼別為宗　　　　　　　　　　　　　　　B．普天之下，莫非王土 C．封建親戚，以蕃屏周 D．祖宗圣人，百世不遷 2．東漢時(shí)期，地方舉薦的孝廉，家資豐厚、累世仕宦、研讀經(jīng)書、曉習(xí)律令且通過(guò)地方吏職歷練的占大多數(shù)；而來(lái)自貧寒之家，又才德兼?zhèn)涞?，則很少。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是(　　) A．孝廉制選人范圍比較固定 B．舉薦權(quán)在地方士紳手中 C．漢代選官制度是重大倒退 D．教育資源分配的不合理 3．宋代初期出現(xiàn)了臨街設(shè)邸店侵街的現(xiàn)象，政府屢禁不止，為此宋仁宗景祐年間(1034—1038年)規(guī)定：商人只要納稅就可以到處開設(shè)商店。這說(shuō)明宋代(　　) A．城市商業(yè)管理日益混亂 B．城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速 C．政府重視商業(yè)稅的征收 D．抑商政策被迫完全廢除 4．顧炎武說(shuō)：“自天下為家，各親其親，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以為王政也?！边@段言論體現(xiàn)了(　　) A．儒家傳統(tǒng)的“天下為公”思想 B．對(duì)君主專制的批判 C．對(duì)理學(xué)“滅人欲”思想的批判 D．經(jīng)世致用的新思想 5．“竊惟通商以來(lái)……土貨日少，漏溢日多，貧弱之患，何所底止！近來(lái)各省雖間有制造等局，然所造皆系軍火，于民間日用之物，尚屬闕如……在我多出一分之貨，即少漏一分之財(cái)，積之日久，強(qiáng)弱之勢(shì)必有轉(zhuǎn)移于無(wú)形者?！辈牧戏从吵鲅髣?wù)派發(fā)展民用工業(yè)明顯的意圖是(　　) A．抵制外商，寓強(qiáng)于富 B．吸納民間資本 C．發(fā)展民企，輔助軍事 D．發(fā)展資本主義 6．梁?jiǎn)⒊?903年指出：“所謂帝國(guó)主義者，語(yǔ)其實(shí)則商國(guó)主義也。商業(yè)勢(shì)力之消長(zhǎng)，實(shí)與海上權(quán)力之興敗為緣，故欲伸國(guó)力于世界，必以爭(zhēng)海權(quán)為第一義?！痹诹?jiǎn)⒊磥?lái)(　　) A．帝國(guó)主義的目的就是開拓市場(chǎng) B．海權(quán)的強(qiáng)弱決定了商業(yè)勢(shì)力的大小 C．帝國(guó)主義是發(fā)展商業(yè)勢(shì)力的前提 D．能否爭(zhēng)奪和維護(hù)海權(quán)關(guān)乎國(guó)運(yùn)興衰 7．國(guó)民黨編寫的戰(zhàn)史對(duì)于某階段戰(zhàn)略失誤做出如下檢討：“當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)略觀念系以擴(kuò)大占領(lǐng)地域?yàn)槟康模势骄褂帽?，同時(shí)向多方面發(fā)展……此為戰(zhàn)略構(gòu)想上的最大之失誤”。這次“戰(zhàn)略失誤”后，國(guó)民黨(　　) A．邀請(qǐng)毛澤東赴重慶談判 B．撕毀政協(xié)會(huì)議協(xié)議挑起內(nèi)戰(zhàn) C．對(duì)解放區(qū)發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻 D．重點(diǎn)進(jìn)攻山東和陜北解放區(qū) 8．英國(guó)是最早承認(rèn)新中國(guó)的西方大國(guó)，但它只同意新中國(guó)建交原則的一半，在美國(guó)的壓力下一直就中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的代表權(quán)問(wèn)題投棄權(quán)票。為了實(shí)現(xiàn)中英關(guān)系的發(fā)展，周恩來(lái)同意與英國(guó)互換代辦，雙方建立“半外交關(guān)系”。這種“半外交關(guān)系”(　　) A．是雙方在國(guó)家利益協(xié)調(diào)上的突破 B．成為當(dāng)時(shí)東西方關(guān)系的典型特征 C．成為中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)的重要基礎(chǔ) D．打破了西方國(guó)家對(duì)新中國(guó)的封鎖 9．公元前6世紀(jì)中葉，塞爾維烏斯將原來(lái)按照血緣關(guān)系組織起來(lái)的3個(gè)氏族部落分為4個(gè)城區(qū)部落和15(或16)個(gè)鄉(xiāng)村部落，規(guī)定凡在地域部落登記入冊(cè)的自由民都可獲得公民權(quán)。這一改革(　　) A．汲取了雅典梭倫改革的精髓 B．增強(qiáng)了羅馬國(guó)家公民的力量 C．是羅馬國(guó)家法制建設(shè)的開端 D．刺激了羅馬國(guó)家的對(duì)外擴(kuò)張 10．19世紀(jì)30年代，歐洲“資產(chǎn)階級(jí)在它已取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了”。此狀況導(dǎo)致了(　　) A．浪漫主義文藝的興起 B．現(xiàn)實(shí)主義文藝的興起 C．印象主義的蓬勃發(fā)展 D．現(xiàn)代主義文藝的繁榮 11．有學(xué)者在評(píng)論羅斯福新政的某政策時(shí)說(shuō)，它“使得工人即使在失業(yè)沒(méi)有工資的情況下，仍能保持一定的商品購(gòu)買力和消費(fèi)水平，從而緩解‘生產(chǎn)過(guò)剩’的危機(jī)”。材料主要評(píng)論的是(　　) A．實(shí)行社會(huì)保險(xiǎn)制度 B．建立社會(huì)保障體系 C．倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)消費(fèi)運(yùn)動(dòng) D．實(shí)行以工代賑政策 12．xx年10月，中國(guó)倡導(dǎo)建立的旨在“支持亞洲國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)地區(qū)互聯(lián)互通，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行(亞投行)在北京簽約后，亞投行“朋友圈”迅速擴(kuò)展，至xx年4月意向創(chuàng)始國(guó)已達(dá)57個(gè)。材料現(xiàn)象說(shuō)明(　　) A．中國(guó)已成區(qū)域經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)者 B．中國(guó)倡議順應(yīng)了全球化潮流 C．區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化的發(fā)展迅速 D．區(qū)域貿(mào)易保護(hù)主義已被打破 二、非選擇題(共5題〈含選考題〉，52分。本大題包括必考題和選考題兩部分，第13－14題為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答，第13題25分，第14題12分，共37分。第15－17題為選考題，考生根據(jù)需求作答) 13．(25分)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　1798年，英國(guó)的人口理論學(xué)家馬爾薩斯在《人口論》一書中指出：人口在無(wú)所妨礙時(shí)，以幾何級(jí)數(shù)率增加，即以1、2、4、8、16、32、64……的增加率增加；食物將以1、2、3、4、5……的算術(shù)級(jí)數(shù)增加率增加。因人口增長(zhǎng)速度快于食物供應(yīng)的增長(zhǎng)速度，人口將超過(guò)食物的供給量，而食物不足會(huì)引起貧困、惡習(xí)等出現(xiàn)。人口與食物間的不平衡總是通過(guò)抑制人口增長(zhǎng)而加以改善。他提出的兩類抑制人口增長(zhǎng)的方法為：道德抑制與積極抑制。他主張人們通過(guò)晚婚、獨(dú)身、節(jié)育來(lái)控制出生率；但若人們未能通過(guò)道德抑制控制住人口的增長(zhǎng)，則惡習(xí)、貧困、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、瘟疫、洪水等各種形式的積極抑制將會(huì)使人口減少，以達(dá)到人口增長(zhǎng)與食物供應(yīng)間的平衡。馬爾薩斯反對(duì)社會(huì)改革論，他認(rèn)為社會(huì)中的貧窮和罪惡并不是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治制度造成的，而是人口規(guī)律作用的結(jié)果。只有保持財(cái)產(chǎn)私有制以及各人擔(dān)負(fù)起養(yǎng)育自己孩子的責(zé)任，才能使人們自制，不至于生殖過(guò)多的子女。他竭力反對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)實(shí)行的濟(jì)貧法，認(rèn)為濟(jì)貧法使不能獨(dú)立維持家庭的人也將結(jié)婚、生育子女，這是供養(yǎng)貧民以創(chuàng)造貧民。馬克思指出馬爾薩斯的《人口論》之所以轟動(dòng)一時(shí)，完全是由黨派利益引起的。英國(guó)的寡頭政府認(rèn)為它可以最有效地?fù)錅缫磺凶非笕祟愡M(jìn)步的熱情，因而報(bào)以熱情的喝彩。 ——摘編自《馬爾薩斯人口理論的評(píng)價(jià)與中國(guó)人口問(wèn)題》 材料二　1924年孫中山在國(guó)立廣東高等師范學(xué)校所做的演講中指出：“中國(guó)人時(shí)常自夸，說(shuō)我們?nèi)丝诙?，不容易被人消滅……殊不知百年之后，美?guó)人口可加到十萬(wàn)萬(wàn)，多過(guò)我們?nèi)丝趦杀栋?。如果美?guó)來(lái)征服中國(guó)，那么百年之后，十個(gè)美國(guó)人中只摻雜四個(gè)中國(guó)人，中國(guó)人便要被美國(guó)人同化?！倌昵坝幸粋€(gè)英國(guó)學(xué)者，叫做馬爾賽(薩)斯，他因?yàn)閼n世界上的人口太多，供給的物產(chǎn)有限，主張減少人口。中國(guó)現(xiàn)在的新青年，也有被馬爾賽(薩)斯學(xué)說(shuō)所染?！睂O中山的這種人口思想的影響極為深遠(yuǎn)。 ——摘編自《孫中山人口思想研究》等 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析馬爾薩斯人口理論提出的歷史背景，并指出英國(guó)政府對(duì)其理論“報(bào)以熱情的喝彩”的原因。(12分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孫中山對(duì)馬爾薩斯人口學(xué)說(shuō)的基本態(tài)度及其理由，并對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。(9分) (3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括影響人口學(xué)說(shuō)的主要因素。(4分) 14．(12分)閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料 上面的三組年畫展現(xiàn)了新中國(guó)成立后不同時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和少年兒童的生活狀態(tài)，折射出時(shí)代的變化。請(qǐng)自擬主題，指出貫穿三組年畫的一種變化，并予以說(shuō)明。(要求：主題明確，線索清晰，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確。) 請(qǐng)考生在第15、16、17三道歷史題中任選一題作答。如果多做，則按所做的第一題計(jì)分。 15．(15分)【歷史上重大改革回眸】 閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料　契丹舊俗，事簡(jiǎn)職專，官制樸實(shí)，不以名亂之，其興也勃焉。太祖神冊(cè)六年(921年)，詔正班爵。至于太宗，兼制中國(guó)，官分南、北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人。國(guó)制簡(jiǎn)樸，漢制則沿名之風(fēng)固存也。遼國(guó)官制，分北、南院。北面治宮帳、部族、屬國(guó)之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣。 ——《遼史百官志》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出遼實(shí)行二元體制的原因和核心思想。(9分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)遼二元體制的認(rèn)識(shí)。(6分) 16．(15分)【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料　沙龍從黷武主義者到務(wù)實(shí)主義者的轉(zhuǎn)變，最根本的原因是阿以和平乃大勢(shì)所趨、民心所向。中東戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生五次，流血沖突半個(gè)世紀(jì)，這是世界上任何地區(qū)都沒(méi)有的獨(dú)特現(xiàn)象。巴勒斯坦人民的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)促使沙龍的思想發(fā)生變化，使他認(rèn)識(shí)到巴勒斯坦人是打不服的，不讓出侵占的土地，以色列是不可能得到安寧的。 2014年1月11日，以色列前總理沙龍去世。下面為沙龍病逝后各方反應(yīng)的匯總：英雄還是屠夫？ 巴勒斯坦：極度高興歡迎“殘暴之人”死去。 以色列：有爭(zhēng)議的偉大斗士和領(lǐng)袖。 媒體評(píng)述如下： 以色列《國(guó)土報(bào)》：矛盾沙龍——好的、壞的以及丑陋的。 BBC中東編輯：地位重要卻充滿爭(zhēng)議。 卡塔爾半島電視臺(tái)：沙龍——和平的敵人。 CNN：總是站在戰(zhàn)爭(zhēng)與政治前線的人。 伊朗法爾斯通訊社：“屠夫的故事結(jié)束了”。 (1)根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，指出沙龍的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變的原因。(8分) (2)根據(jù)材料，簡(jiǎn)要分析各方對(duì)沙龍的評(píng)價(jià)。(7分) 17．(15分)【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】閱讀下面材料，回答問(wèn)題。 材料　1917年1月，蔡元培到北大任校長(zhǎng)一職。他提出辦學(xué)應(yīng)堅(jiān)持的兩條原則：一是兼容并包主義，“無(wú)論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之命運(yùn)者，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展”；二是不干涉主義，“萬(wàn)物并育而不相害，大道并行而不相?！?。 蔡元培聘請(qǐng)了一大批具有進(jìn)步思想的“新派”教員到北大執(zhí)教，如陳獨(dú)秀、李大釗、楊昌濟(jì)、馬寅初、胡適、馬敘倫、李四光等。他們?cè)诮榻B世界學(xué)術(shù)成果，提高北大學(xué)術(shù)研究水平等方面，都發(fā)揮過(guò)積極作用。在延聘新教員時(shí)，蔡元培只問(wèn)有無(wú)學(xué)識(shí)，不問(wèn)他是什么派別、資格、年齡乃至國(guó)籍。同時(shí)，也裁汰了一批不稱職的本國(guó)教員和外籍教員。北大教師在政治上有不同主張的派別：共產(chǎn)主義、三民主義、無(wú)政府主義、國(guó)家主義。 1917年1月9日，蔡元培在北大開學(xué)典禮上發(fā)表了就職演說(shuō)，他明確指出“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也”，要求學(xué)生“以研究學(xué)術(shù)為天職，不當(dāng)以大學(xué)為升官發(fā)財(cái)之階梯”，提倡學(xué)生兼聽不同學(xué)派的課，獨(dú)立去評(píng)判。他還大力支持學(xué)生成立各種學(xué)會(huì)和研究會(huì)。 ——《述評(píng)蔡元培“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)思想》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蔡元培為改造北大所采取的主要措施。(9分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析蔡元培辦學(xué)思想所起的作用。(6分) 高考模擬仿真訓(xùn)練(六) 1．解析：選C。材料大意是：成王掌握治理國(guó)家的綱要，治理周王朝，康王統(tǒng)治廣闊的疆域。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，天子能夠“勔尹億疆”，主要是由于推行了分封制，故本題選C；B項(xiàng)是指井田制，與材料關(guān)系不大，故排除；A、D兩項(xiàng)主要涉及宗法制，與材料不符，故排除。 2．解析：選D。東漢時(shí)期通過(guò)孝廉被舉薦的多是家庭條件好、受教育水平高以及有實(shí)踐歷練的人，而家庭貧寒，但德才兼?zhèn)涞娜藙t較少。據(jù)此可知，受過(guò)系統(tǒng)的教育和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的人容易受到舉薦，而系統(tǒng)的教育主要與家庭條件以及教育環(huán)境有關(guān)，故選D項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)不符合史實(shí)，B選項(xiàng)從材料中無(wú)法得出。 3．解析：選B。材料中“到處開設(shè)商店”說(shuō)明原有坊市制度崩潰，商業(yè)經(jīng)營(yíng)突破了空間限制，這是城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，B項(xiàng)正確；坊市制度被打破，不等于城市商業(yè)管理混亂，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的“納稅”反映的是政府對(duì)開設(shè)商店合法性的認(rèn)可，而不是對(duì)商業(yè)稅征收的重視，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)本身說(shuō)法錯(cuò)誤。 4．解析：選C。結(jié)合題中關(guān)鍵信息“家”“親”“私”以及“不能免”等信息可知，顧炎武認(rèn)為私有制下產(chǎn)生的私欲、人情是合情合理的，由此可以推斷出他反對(duì)“滅人欲”的程朱理學(xué)思想，答案為C。 5．解析：選A。本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的理解分析能力。材料“我多出一分之貨，即少漏一分之財(cái)”，表明洋務(wù)派發(fā)展民用工業(yè)是為了抵制列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略。所以答案選A。 6．解析：選D。材料無(wú)法體現(xiàn)帝國(guó)主義的目的就是開拓市場(chǎng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；海權(quán)的強(qiáng)弱決定了商業(yè)勢(shì)力的大小不是題干材料的主旨，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)帝國(guó)主義是發(fā)展商業(yè)勢(shì)力的前提，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“故欲伸國(guó)力于世界，必以爭(zhēng)海權(quán)為第一義”可知能否爭(zhēng)奪和維護(hù)海權(quán)關(guān)乎國(guó)運(yùn)興衰，故D項(xiàng)正確。 7．解析：選D。本題考查解放戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)內(nèi)容，旨在考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)解決問(wèn)題的能力。由“戰(zhàn)略觀念系以擴(kuò)大占領(lǐng)地域?yàn)槟康?，故平均使用兵力，同時(shí)向多方面發(fā)展”可知是國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)期間，重慶談判在內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前，當(dāng)時(shí)內(nèi)戰(zhàn)已經(jīng)爆發(fā)，所以A、B與題干時(shí)間均不符。國(guó)民黨檢討的即是全面進(jìn)攻，平均使用兵力，所以C與題干不符。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，國(guó)民黨檢討全面進(jìn)攻的戰(zhàn)略后開始向山東和陜北解放區(qū)進(jìn)行重點(diǎn)進(jìn)攻，所以選D。 8．解析：選A。由“它只同意新中國(guó)建交原則的一半，在美國(guó)的壓力下一直就中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的代表權(quán)問(wèn)題投棄權(quán)票”可知中英之間的外交關(guān)系是在國(guó)家利益基礎(chǔ)上的協(xié)調(diào)，故A符合題意。中英之間是一種“半外交關(guān)系”，不是東西方關(guān)系的典型特征，排除B；由“在美國(guó)的壓力下一直就中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的代表權(quán)問(wèn)題投棄權(quán)票”可知英國(guó)不是中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)的重要基礎(chǔ)，排除C；第一個(gè)承認(rèn)新中國(guó)政權(quán)的是蘇聯(lián)，故排除D。 9．解析：選B。根據(jù)“規(guī)定凡在地域部落登記入冊(cè)的自由民都可獲得公民權(quán)”可知，塞爾維烏斯改革增強(qiáng)了羅馬國(guó)家公民的力量，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)不能從材料中得出；C項(xiàng)說(shuō)法顯然錯(cuò)誤；羅馬國(guó)家大規(guī)模的對(duì)外擴(kuò)張是在羅馬共和國(guó)后期，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 10．解析：選B。據(jù)材料中的時(shí)間“19世紀(jì)30年代”和“冷酷無(wú)情”“現(xiàn)金交易”等信息，可知材料主要敘述了工業(yè)革命后資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾日趨尖銳，這導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)主義文藝的興起，B項(xiàng)正確；浪漫主義文藝興起主要是因?yàn)橹R(shí)分子對(duì)“理性王國(guó)”深感失望，努力尋找新的精神寄托，A項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)明顯與材料信息不符。 11．解析：選B。建立社會(huì)保障體系使失業(yè)者在沒(méi)有工資的情況下也能得到政府的救濟(jì)，從而保證了失業(yè)者用所得資金購(gòu)買商品，B項(xiàng)正確；社會(huì)保險(xiǎn)制度是社會(huì)保障體系的組成部分，A項(xiàng)片面；C、D兩項(xiàng)均與題意不符。 12．解析：選B。材料并沒(méi)有說(shuō)明中國(guó)在區(qū)域經(jīng)濟(jì)中的地位，因而“主導(dǎo)”一說(shuō)不能體現(xiàn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；亞投行并非區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)無(wú)從談起。故選B項(xiàng)。 13．解析：第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)正值西方工業(yè)革命時(shí)期，英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)接近尾聲，社會(huì)貧富分化加劇，這一系列問(wèn)題的出現(xiàn)推動(dòng)社會(huì)改革理論的出現(xiàn)和完善，同時(shí)為解決這些問(wèn)題英國(guó)政府頒布了濟(jì)貧法；第二小問(wèn)可以從維護(hù)政府統(tǒng)治和轉(zhuǎn)嫁社會(huì)災(zāi)難、反對(duì)改革等方面分析。第(2)問(wèn)，依據(jù)材料二中孫中山的言論可以推斷出他反對(duì)馬爾薩斯的人口理論，主張多多生育人口以免被西方同化；對(duì)其評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)該一分為二地進(jìn)行分析，人多有利于反對(duì)外來(lái)侵略，但單純強(qiáng)調(diào)人口數(shù)量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有提高勞動(dòng)者的素質(zhì)和綜合國(guó)力，國(guó)家才能真正富強(qiáng)起來(lái)。第(3)問(wèn)，可以從國(guó)情、政治立場(chǎng)以及個(gè)人因素等方面進(jìn)行概括。 答案：(1)歷史背景：工業(yè)革命推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展；圈地運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致大量農(nóng)民破產(chǎn)，流入城市，造成勞動(dòng)力相對(duì)過(guò)剩；工廠制度的建立和機(jī)器的廣泛使用，引起小生產(chǎn)者破產(chǎn)和工人失業(yè)；貧富分化導(dǎo)致階級(jí)矛盾加??；社會(huì)改革理論的興起；英國(guó)濟(jì)貧法的頒布。(任答四點(diǎn)即可) 原因：經(jīng)濟(jì)上維護(hù)資本主義私有制；為資產(chǎn)階級(jí)推卸責(zé)任，反對(duì)社會(huì)改良。 (2)基本態(tài)度：否定(批判)。 理由：中國(guó)要增加人口，避免亡國(guó)滅種的民族危機(jī)。 評(píng)價(jià)：積極性，孫中山的觀點(diǎn)基于抵御列強(qiáng)侵略、挽救民族危機(jī)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了孫中山對(duì)國(guó)家命運(yùn)、民族前途的憂慮，反映了中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的愿望；局限性，孫中山未認(rèn)識(shí)到民族的延續(xù)、強(qiáng)盛主要依靠綜合國(guó)力，并非建立在人口增加這一標(biāo)準(zhǔn)上。(或未能科學(xué)、辯證地認(rèn)識(shí)人口增長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系) (3)研究者所處的國(guó)情(時(shí)代背景、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平)的影響；個(gè)人的政治立場(chǎng)、思維方式、理論水平及閱歷等。 14．解析：本題主要考查近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)生活的變遷，屬于開放性試題，言之成理即可?；卮饡r(shí)，可以從服裝流行的款式、風(fēng)格入手來(lái)描述其變化，也可以從教育或者某種服飾裝扮下兒童的形象入手分析其變化，但一定要在答題過(guò)程中體現(xiàn)出“變化”這一趨勢(shì)來(lái)。 答案：服裝：20世紀(jì)50年代，學(xué)生裝、工人裝盛行；20世紀(jì)70年代，兒童服裝成人化，服飾式樣和顏色趨于單調(diào)；20世紀(jì)80年代，服裝樣式豐富，絢麗多彩，時(shí)尚個(gè)性。 教育：20世紀(jì)50年代，教育向工農(nóng)和工農(nóng)子女“開門”，開展掃盲和工農(nóng)識(shí)字教育；學(xué)生課外活動(dòng)豐富，提倡學(xué)習(xí)和重視科學(xué)知識(shí)；20世紀(jì)70年代，教育受“文革”沖擊，突出階級(jí)斗爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能；20世紀(jì)80年代，教育界經(jīng)過(guò)撥亂反正，學(xué)校重視文化和科技知識(shí)學(xué)習(xí)；家長(zhǎng)重視子女教育。 兒童形象：20世紀(jì)50年代，新人化(新裝扮，新面貌，樂(lè)觀向上)；20世紀(jì)70年代，成人化，社會(huì)化，單一化；20世紀(jì)80年代，生活化，世俗化。(以上答案任選一個(gè)作答即可) 說(shuō)明：國(guó)家政策及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；思想觀念；大眾審美情趣；外來(lái)文化；傳統(tǒng)民俗等都會(huì)影響社會(huì)生活。 15．解析：第(1)問(wèn)，原因需要根據(jù)所學(xué)知識(shí)概括；核心思想根據(jù)材料信息“以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”即可回答。第(2)問(wèn)，既要分析二元體制的積極作用，也要答出其不足，言之成理即可。 答案：(1)原因：遼的境內(nèi)包括許多民族，各自社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r不同，為適應(yīng)不同的生產(chǎn)方式和生活方式。 核心思想：以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人。 (2)遼的二元體制適應(yīng)了不同民族的具體情況，有利于更好地進(jìn)行統(tǒng)治和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，是中國(guó)古代“一國(guó)兩制”的典例；這一制度造成了民族隔閡，不利于民族間經(jīng)濟(jì)文化的交流，不利于民族融合。 16．解析：第(1)問(wèn)回答時(shí)注意聯(lián)系世界形勢(shì)的變化及材料中的關(guān)鍵信息：“最根本的原因是阿以和平乃大勢(shì)所趨，民心所向。”“流血沖突半個(gè)世紀(jì)”“巴勒斯坦人民的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)促使沙龍的思想發(fā)生變化”，從世界局勢(shì)、民心所向、戰(zhàn)爭(zhēng)危害、巴勒斯坦人民的斗爭(zhēng)等角度進(jìn)行分析，并聯(lián)合所學(xué)課本知識(shí)概括歸納。第(2)問(wèn)屬于開放式題目，只要自圓其說(shuō)即可。同時(shí)注意結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)客觀分析評(píng)價(jià)。 答案：(1)現(xiàn)代世界格局總體趨向緩和；戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重阻礙了中東地區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，給人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難；人們渴望和平，阿以和平乃大勢(shì)所趨、民心所向；巴勒斯坦人民的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)；阿拉伯國(guó)家的孤立和敵視；巴勒斯坦“以暴抗暴”的行動(dòng)和以色列“以暴制暴”的軍事鎮(zhèn)壓所造成的惡性循環(huán)使越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)政治途徑，用和平的方式才能解決阿以矛盾。(任答四點(diǎn)即可) (2)中東地區(qū)存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的民族、宗教矛盾以及領(lǐng)土、資源等爭(zhēng)端；中東和平道路的曲折性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性；各個(gè)國(guó)家、民族、集團(tuán)和階層所屬利益不同；各自的意識(shí)形態(tài)、歷史文化存在差異；各自掌握的史料不同，看待人物的角度也存在差異；大國(guó)插手中東事務(wù)。(只要有理有據(jù)，史論結(jié)合均可) 17．解析：第(1)問(wèn)的措施可從材料中概括提煉。材料的三個(gè)自然段分別從辦學(xué)思想、整頓教師隊(duì)伍和整頓校風(fēng)三個(gè)方面說(shuō)明了蔡元培的改造措施。同時(shí)要結(jié)合出處和所學(xué)知識(shí)回答。第(2)問(wèn)結(jié)合第(1)問(wèn)的整頓措施，可從對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)的自由繁榮、教育的近代化角度回答；北大作為新文化運(yùn)動(dòng)的陣地，可從宣傳民主與科學(xué)、馬克思主義角度作答；北大作為五四運(yùn)動(dòng)的策源地，可以從對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的作用方面作答。 答案：(1)提出“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針；整頓教師隊(duì)伍；整頓校風(fēng)，改變學(xué)生觀念。 (2)“思想自由”“兼容并包”的辦學(xué)思想對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)的繁榮、教育的發(fā)展起了積極作用；使北大成為最早傳播馬克思主義的場(chǎng)所和五四運(yùn)動(dòng)的策源地，對(duì)中國(guó)革命有著深遠(yuǎn)影響。(言之成理即可)