2019年春九年級語文下冊 第五單元 18 送東陽馬生序課件 語文版.ppt

送東陽馬生序,宋 濂,作者介紹,宋濂（13101381），字景濂，號潛溪，浦江（現(xiàn)浙江省金華市浦江縣）人。明初文學(xué)家。宋濂與劉基、高啟并稱明初詩文三大家。宋濂很受朱元璋器重，為明代“開國文臣之首”，著有宋學(xué)士文集。他的散文成就尤高，立意精深，語言生動暢達(dá)。這篇課文是他散文中影響最大的一篇。,明洪武十一年（1378），宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，應(yīng)詔從家鄉(xiāng)浦江（浙江省浦江縣）到應(yīng)天（今江蘇南京）去朝見，同鄉(xiāng)晚輩馬生則前來拜訪，宋濂寫下了此篇贈序，介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，以勉勵他人勤奮。,背景資料,知識鏈接,1.重難字 嗜學(xué)（ ） 叱咄（ ） 俟（ ） 負(fù)篋曳屣（ ） 皸裂（ ） 媵人（ ） 衾（ ） 燁然（ ） 缊袍（ ） 廩稍（ ） 凍餒（ ）,sh,檢查預(yù)習(xí),jn,yn,yn,s,du,qi x,qn,ln,y,ni,2.通假字 四支(zh)僵勁不能動(支，通“肢”，肢體) 同舍生皆被(p)綺繡(被，通“披”，穿),3.古今異義 古義：借。例：每假借于藏書之家。 今義：虛偽的；不真實(shí)的；偽造的；人造的跟 “真”相對。 古義：跑。例：走送之。 今義：人或鳥獸的腳交互向前移動。,假,走,古義：最終。例：卒獲有所聞。 今義：兵。 古義：兩次。例：主人日再食。 今義：表示又一次有時專指第二次。 古義：熱水。例：媵人持湯沃灌。 今義：食物煮后所得的汁水。,卒,再,湯,4.一詞多義 禮愈至（形容詞，周到） 至舍，四支僵勁不能動（動詞，到達(dá)） 每假借于藏書之家（名詞，書籍） 撰長書以為贄（名詞，信）,至,書,益慕圣賢之道（名詞，學(xué)說） 余故道為學(xué)之難以告之（動詞，說） 援疑質(zhì)理（動詞，詢問） 非天質(zhì)之卑（名詞，資質(zhì)）,道,質(zhì),5.詞類活用 手自筆錄(名詞作動詞，動手；名詞作狀語，用筆) 腰白玉之環(huán)(名詞作動詞，腰佩) 余則缊袍敝衣處其間(名詞作動詞，穿著亂麻做的袍子；穿著破衣服) 縣官日有廩稍之供(名詞作狀語，每天) 父母歲有裘葛之遺(名詞作狀語，每年),6.文言虛詞 無從致書以觀（連詞，來） 以是人多以書假余（介詞，把） 俯身傾耳以請（連詞，相當(dāng)于“而”） 以 以衾擁覆（介詞，用) 以中有足樂者(介詞，因?yàn)? 生以鄉(xiāng)人子謁余 每假借于藏書之家（助詞，的） 之 弗之?。ù~，指“筆錄”這件事） 當(dāng)余之從師也（助詞，取消句子的獨(dú)立性，不譯）,7.文言句式 倒裝句 弗之怠。 賓語前置，應(yīng)為：弗怠之。 每假借于藏書之家。 介詞結(jié)構(gòu)后置，應(yīng)為：每于藏書之家假借。,8.重點(diǎn)詞語解釋 致：獲得。 游：交游。 降：減。 舍：止息之處。 日再食：每日提供兩餐。 餒：饑餓。,全文可以分為幾部分？試著概括每個部分的主要內(nèi)容。 可以分為三個部分。 第一部分（13）：作者講述自己青年時代讀書之艱辛、用心之專一。 第二部分（4）：運(yùn)用對比手法，將當(dāng)今太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件與自己當(dāng)年艱苦的學(xué)習(xí)環(huán)境相比較，得出“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉”的結(jié)論。 第三部分（5、6）：點(diǎn)明文章主旨，勉勵馬生應(yīng)更加努力學(xué)習(xí)。,整體感知,1.統(tǒng)領(lǐng)全文的句子是文中哪一句話？ 余幼時即嗜學(xué)。 2.從哪些地方可以看出作者幼時讀書的刻苦？ “家貧”，買不起書，于是只有靠借書來讀?！笆肿怨P錄”“天大寒”“手指不可屈伸”說明幼時學(xué)習(xí)條件差，表現(xiàn)了作者學(xué)習(xí)的刻苦?！白咚椭薄安桓疑杂饧s”表明時間抓得很緊。,內(nèi)容探究,3.從第1自然段看作者求學(xué)的主要方式是借書、筆錄，結(jié)合課文說說為什么人們“多以書假余”。 因?yàn)樽髡呤匦庞?，每次都按時還書(“走送之，不敢稍逾約”)。 4.作者“嘗趨百里外”求學(xué)的原因是什么？用文中的原話回答。 既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游。,5.怎樣看待作者尊師從師的態(tài)度？ 觀點(diǎn)一：在學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該尊敬師長，請教問題時態(tài)度恭敬，認(rèn)真聽取老師的批評教育，不能對老師求全責(zé)備。只有尊師重教，才能學(xué)有所成。 觀點(diǎn)二：作者在老師面前畢恭畢敬，“不敢出一言”，這是中國舊式教育中最普遍的現(xiàn)象，包含著尊師重教的積極因素，但也顯得過于迂腐，學(xué)生完全可以與老師平等交流，各抒己見，甚至可以展開激烈的討論，因?yàn)椤拔覑畚規(guī)?，我更愛真理”?6.作者在敘述青年求學(xué)經(jīng)歷時插入同舍生優(yōu)越的條件有何用意？ 將同舍生的豪華穿戴和自己的缊袍敝衣對比，突出成年后求學(xué)生活的艱苦和信念的堅(jiān)定。,7.今太學(xué)生的優(yōu)越學(xué)習(xí)條件表現(xiàn)在哪些方面？作者作此對比的用意是什么？ 有書可讀，有師可問，無奔走之勞，無凍餒之患。本文通過作者自敘青年時代求學(xué)的困難和刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，并與今天太學(xué)生求學(xué)之易進(jìn)行對比，得出“業(yè)有不精，德有不成”，主要是因?yàn)橛眯牟粚?，不知勤苦求學(xué)之理的結(jié)論，并勸勉馬生及太學(xué)生在優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境中更應(yīng)勤奮、專心致志地學(xué)習(xí)。,8.作者從哪幾方面對馬生進(jìn)行了贊揚(yáng)？ 首先贊揚(yáng)馬生賢能而擅長學(xué)習(xí)；接著贊揚(yáng)馬生文章寫得順暢通達(dá)；最后贊揚(yáng)馬生求學(xué)問師的態(tài)度謙恭。 9.作者的寫作目的是什么？表達(dá)了怎樣的情感？ 本文是一篇序，是贈序，亦即贈言。與書序（如陶淵明的桃花源詩序）不同。本文是作者寫給馬君則的贈言，勉勵他勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜?。文章動之以情，曉之以理，滿懷期望，態(tài)度懇切。,1.品析“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉”。 用了反襯的手法。寫老師的嚴(yán)厲是為了突出作者求師的誠懇與艱難，生動地表現(xiàn)了他虔誠和恭敬的態(tài)度。,品味賞析,1.對比鮮明，說服力強(qiáng)。 文章第4自然段寫今之太學(xué)生學(xué)習(xí)條件優(yōu)越，第1、2自然段作者自敘昔日學(xué)習(xí)的艱難，層層對比，推導(dǎo)出極有說服力的結(jié)論，如在推導(dǎo)出處于優(yōu)越條件下卻不能有所精、有所成，是因?yàn)槠溆眯牟粚５慕Y(jié)論時，作者做了以下對比，極具說服力量：,寫法探究,“廩稍之供”“葛裘之遺”與“日再食，無鮮肥滋味之享”“缊袍敝衣”的對比； “坐大廈之下而誦詩書”與“行深山巨谷中”的對比； “未有問而不告、求而不得”與“未嘗稍降辭色” “叱咄”的對比； “凡所宜有之書皆集于此”和“假借于藏書之家，手自筆錄”的對比。,2.敘議結(jié)合，突出中心。 本文以記敘為主，筆法簡潔，生動具體；同時還適當(dāng)穿插議論，突出了文章的主題思想。例如在對比自己同那些“被綺繡”的同舍生之后，點(diǎn)出了甘于敝衣、粗食的原因：“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也?！边@里的“足樂者”就是進(jìn)德修業(yè)，簡要的議論鮮明地表現(xiàn)作者的志趣。,拓展延伸,勸學(xué)(節(jié)選) 荀 子 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。,【譯文】 堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界了。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，(也能到達(dá)，)它的成績來源于走個不停。(如果)刻幾下就停下來了，(那么)腐爛的,木頭也刻不斷；(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻向上能吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，(但是)如果沒有蛇鱔的洞穴它就無處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧　?本文通過作者自敘青年時代求學(xué)的困難和刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，并與當(dāng)今太學(xué)生求學(xué)之易進(jìn)行對比，得出“業(yè)有不精，德有不成”主要是因?yàn)橛眯牟粚?、不知勤苦求學(xué)之理的結(jié)論，并勸勉馬生及太學(xué)生在優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境中更應(yīng)勤奮、專心致志地學(xué)習(xí)。,總 結(jié),結(jié)構(gòu)圖示,送東陽馬生序,余幼時,對比 說理勸學(xué),致書難 求教難 奔走苦 從師艱,今之諸生,有凡所宜有之書 有司業(yè)、博士為師 無奔走之勞 無凍餒之患,謝謝觀看,