《2018年秋八年級(jí)語(yǔ)文遵義專版上冊(cè)課件：22 愚公移山 (共35張PPT)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018年秋八年級(jí)語(yǔ)文遵義專版上冊(cè)課件：22 愚公移山 (共35張PPT)（35頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、22愚公移山人教版 作家作品列子(約前450前375)，名御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人。道家學(xué)派著名的代表人物，著名的思想家、文學(xué)家。對(duì)后世哲學(xué)、文學(xué)、科技、養(yǎng)生、樂(lè)曲、宗教影響非常深遠(yuǎn)。列子是列子、列子弟子、列子后學(xué)著作的匯編。列子是中國(guó)古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之書(shū)，它能開(kāi)啟人們的心智，給人以啟示，給人以智慧。全書(shū)八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成。其中愚公移山杞人憂天兩小兒辯日紀(jì)昌學(xué)射等膾炙人口的寓言故事，可謂家喻戶曉，廣為流傳。 背景介紹戰(zhàn)國(guó)前期生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)，人 們 在 生 活 中 會(huì) 面 臨 大 自 然 的 種 種 挑 戰(zhàn) ，在與大自然斗爭(zhēng)的過(guò)程中，
2、不可避免地遇到各種各樣的困難。在這種情況下，人們只能幻想借助具有超人力量的神來(lái)實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。愚公移山也正是在這種情況下完成的。主題解說(shuō)本文敘述了愚公不畏艱難，堅(jiān)持不懈，挖山不止，最終感動(dòng)天帝而將山挪走的故事，反 映 了 古 代 勞 動(dòng) 人 民 改 造 自 然 的 偉 大 氣 魄 和 堅(jiān) 強(qiáng) 毅 力 ， 也 說(shuō) 明 了只 有 下 定 決 心 ， 堅(jiān) 持 不 懈 地 奮 斗 ， 才 能 克 服 困 難 ， 取 得 勝 利 。 結(jié)構(gòu)圖解 疑難探究1.師：愚公和智叟各有什么性格特點(diǎn)？生 甲 ： 愚 公 目 光 長(zhǎng) 遠(yuǎn)，是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)
3、，敢于勝利的令人尊敬的老人形象，他用全面發(fā)展的眼光看問(wèn)題，認(rèn) 為 人 定 勝 天。生乙：智叟目光短淺，冷漠逃避，畏難而止，自作聰明，他片面靜止地看問(wèn)題，認(rèn)為人在大自然面前無(wú)能為力。 2.師：課文最主要的寫(xiě)法是運(yùn)用對(duì)比，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)課文哪些地方運(yùn)用了對(duì)比，分別有怎樣的表達(dá)效果？生甲：愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。生乙：京城氏之子聽(tīng)說(shuō)愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對(duì)比之下，更顯出智叟見(jiàn)解鄙陋，對(duì)造福千萬(wàn)人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。生
4、丙：愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問(wèn)；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。 C 【點(diǎn)撥】齔(chn)。 “反”同“返”，往返 “惠”同“慧”，聰明 “亡”同“無(wú)”，沒(méi)有 苦于 懲罰 直 手指頭 肩負(fù)、扛 蓮 提出 貢獻(xiàn) 草木 毛發(fā)，羽毛 A 【點(diǎn)撥】B項(xiàng)形容詞作名詞，指險(xiǎn)峻的大山；C項(xiàng)名詞作狀語(yǔ)，用箕畚裝土石；D項(xiàng)形容詞作名詞，冬季。 5選出下面句子中句式與其他三句不同的一項(xiàng)( )A帝感其誠(chéng)B何苦而不平C告之于帝D甚矣，汝之不惠【點(diǎn)撥】A是被動(dòng)句， B、C、D都是倒裝句。A 6下面各句朗讀節(jié)奏劃分完全正確的一項(xiàng)是( )A鄰人/京城/氏之孀妻/有遺男 B曾/
5、不能/損魁/父之丘C遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫 D曾/不能毀/山之/一毛7下面有關(guān)文學(xué)和文化常識(shí)說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A愚公移山選自列子一書(shū)。B列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人，道家代表人物之一。C在古代，陽(yáng)是指山的北面、水的南面，與“陰”相對(duì)。D始齔，指小孩子剛剛換牙齒，七八歲時(shí)。C C 8用課文原句填空。(1)愚公移山的原因是：_。(2)愚公移山的目標(biāo)是：_。(3)愚公移山的方式是：_。(4)從側(cè)面表現(xiàn)移山之艱的句子是：_。(5)愚公堅(jiān)信山可移走的原因是：_。懲山北之塞，出入之迂也指通豫南，達(dá)于漢陰率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾寒暑易節(jié)，始一反焉子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增
6、 盡、全 肩負(fù)、扛 才、剛 嚴(yán)重 B 11用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)懲山北之塞，出入之迂也。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道。(2)甚矣，汝之不惠！你也太不聰明了！ 12畫(huà)線的兩句話表面相似，實(shí)際不同。請(qǐng)簡(jiǎn)析它們的區(qū)別。(1)其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”(2)河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公之妻的話在于表示疑慮和擔(dān)心(擔(dān)心山移不走，且“焉置土石”)；智叟的話顯然是鄙視和嘲笑，笑愚公不自量力， (連山上的草都動(dòng)不了一根，能把土石怎么樣呢？) 13愚公移山，困難多多，請(qǐng)?jiān)嚺e兩例，并說(shuō)說(shuō)文中突
7、出其移山困難的作用是什么？困難：(1)太行王屋二山的高大。(2)愚公年且九十，殘年余力，能荷擔(dān)者只有三夫。(3)工具簡(jiǎn)單。(4)運(yùn)土路程遙遠(yuǎn)。(5)河曲智叟勸阻，譏笑。作用：以此襯托出愚公的決心和氣魄，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。 14本文的寓意是什么？你從“愚公移山”這則故事中得到了哪些啟示？寓意：通過(guò)愚公移山的成功反映了我國(guó)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明了要想成功，就必須下定決心克服困難、堅(jiān)持奮斗的道理。啟示：做事要有恒心，要不畏艱難險(xiǎn)阻。要像愚公一樣堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)拼搏，以發(fā)展的眼光看問(wèn)題。 (二)比較閱讀下面的文言文， 回 答 問(wèn) 題 。【甲】太 行
8、、 王 屋 二 山 ， 方 七 百 里 ， 高 萬(wàn) 仞 ， 本 在 冀 州 之 南 ， 河 陽(yáng) 之 北 。北 山 愚 公 者 ， 年 且 九 十 ， 面 山 而 居 。 懲 山 北 之 塞 ， 出 入 之 迂 也 ， 聚 室 而 謀曰 ： “ 吾 與 汝 畢 力 平 險(xiǎn) ， 指 通 豫 南 ， 達(dá) 于 漢 陰 ， 可 乎 ？ ” 雜 然 相 許 。 其 妻 獻(xiàn)疑 曰 ： “ 以 君 之 力 ， 曾 不 能 損 魁 父 之 丘 ， 如 太 行 、 王 屋 何 ？ 且 焉 置 土 石 ？ ”雜 曰 ： “ 投 諸 渤 海 之 尾 ， 隱 土 之 北 。 ” 遂 率 子 孫 荷 擔(dān) 者 三 夫 ，
9、叩 石 墾 壤 ， 箕畚 運(yùn) 于 渤 海 之 尾 。 鄰 人 京 城 氏 之 孀 妻 有 遺 男 ， 始 齔 ， 跳 往 助 之 。 寒 暑 易 節(jié) ，始 一 反 焉 。 河 曲 智 叟 笑 而 止 之 曰 ： “ 甚 矣 ， 汝 之 不 惠 ！ 以 殘 年 余 力 ， 曾 不 能 毀 山 之 一毛 ， 其 如 土 石 何 ？ ” 北 山 愚 公 長(zhǎng) 息 曰 ： “ 汝 心 之 固 ， 固 不 可 徹 ， 曾 不 若 孀 妻弱 子 。 雖 我 之 死 ， 有 子 存 焉 。 子 又 生 孫 ， 孫 又 生 子 ； 子 又 有 子 ， 子 又 有 孫 ；子 子 孫 孫 無(wú) 窮 匱 也 ， 而 山
10、 不 加 增 ， 何 苦 而 不 平 ？ ” 河 曲 智 叟 亡 以 應(yīng) 。操 蛇 之 神 聞 之 ， 懼 其 不 已 也 ， 告 之 于 帝 。 帝 感 其 誠(chéng) ， 命 夸 娥 氏 二 子 負(fù) 二 山 ，一 厝 朔 東 ， 一 厝 雍 南 。 自 此 ， 冀 之 南 ， 漢 之 陰 ， 無(wú) 隴 斷 焉 。 【乙】昔 有 二 翁 ， 同 邑 而 居 。 甲 翁 之 妻 子 去 鄉(xiāng) ， 惟 叟 一 人 而 已 。 一 日 ， 叟攜 酒 至 乙 翁 第 ， 二 人 對(duì) 酌 ， 不 亦 樂(lè) 乎 ！ 乙 翁 曰 ： “ 向 吾 遠(yuǎn) 游 冀 雍 ， 但未 嘗 登 泰 山 ， 君 有 意 同 行 乎 ？
11、” 甲 翁 曰 ： “ 是 山 余 亦 未 登 ， 然 老 矣 ， 恐 力 不勝 。 ” 乙 翁 曰 ： “ 差 矣 ， 汝 之 言 ！ 曩 者 愚 公 年 且 九 十 而 移 山 今 吾 輩 方 逾 六旬 何 老 之 有 ！ ” 甲 翁 曰 ： “ 甚 善 ！ ” 翌 日 ， 二 叟 偕 往 ， 越 錢(qián) 塘 ， 絕 長(zhǎng) 江 ， 而至 泰 陰 。 夜 宿 ， 凌 晨 上 山 。 乙 翁 欲 扶 之 ， 甲 翁 曰 ： “ 吾 力 尚 可 ， 無(wú) 需 相 扶 。 ”自 日 出 至 薄 暮 ， 已 至 半 山 矣 ?！咀⑨尅康冢悍课荨⒄?、家。冀雍：古代州名，在今山西、陜西、甘肅一帶。曩：以往、過(guò)
12、去。 苦于 贊同 這 先前，原來(lái)。 16用“/”給下面的句子斷句(限斷兩處)。曩者愚公年且九十而移山今吾輩方逾六旬何老之有！17用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，七八歲，剛開(kāi)始換牙，蹦蹦跳跳地前往幫助他們。(2)越錢(qián)塘，絕長(zhǎng)江，而至泰陰。走過(guò)錢(qián)塘江，渡過(guò)長(zhǎng)江，走到了泰山的北面。18這兩則故事給我們?cè)鯓拥娜松鷨⒌希繜o(wú)論遇到什么困難，只要有恒心、有毅力地做下去，就有可能成功。曩者愚公年且九十而移山/今吾輩方逾六旬/何老之有！ 【參考譯文】【乙】從前有兩個(gè)老翁，住在同一個(gè)巷子里。甲老翁的妻子和孩子離開(kāi)了鄉(xiāng)下，只有他自己。一天，他帶著酒去乙
13、翁的家，兩個(gè)人一起喝酒，十分快樂(lè)。乙翁說(shuō)：“以前我曾去冀、雍兩州遠(yuǎn)處郊游，但沒(méi)有登過(guò)泰山，你能不能和我一起去？”甲翁說(shuō)：“那山我也沒(méi)有登過(guò)，然而老了，恐怕力氣不夠。”乙翁說(shuō)：“你說(shuō)的不對(duì)！以前的愚公，九十歲的時(shí)候還可以移山，現(xiàn)在我們才六十來(lái)歲，哪里老呢！”甲翁說(shuō)：“那太好了！”第二天，兩個(gè)老人都去了，越過(guò)錢(qián)塘江，橫渡過(guò)了長(zhǎng)江，走到了泰山的北面。晚上住下休息，凌晨上山，乙翁要扶甲翁，甲翁說(shuō)：“我的力氣還可以，不用互相攙扶?！睆奶?yáng)出來(lái)到薄暮降臨，已經(jīng)走過(guò)了半座大山。 19你所在的班級(jí)將舉行“愚公移山之我見(jiàn)”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你積極參與并完成下列任務(wù)。(1)請(qǐng)你為這次活動(dòng)設(shè)計(jì)一段開(kāi)場(chǎng)白，激發(fā)大家
14、的參與激情。(不少于60字)示例：同學(xué)們，大家好！愚公移山是我國(guó)古代的一篇優(yōu)秀的寓言，千百年來(lái)，不知有多少人受到愚公精神的鼓舞。讀了這則寓言，你有怎樣的感想？今天我們就一起來(lái)探討這篇寓言的精神內(nèi)涵，希望大家踴躍發(fā)言！ (2)下面是同學(xué)收集的兩則材料，請(qǐng)你給“愚公精神”下個(gè)定義。材料一：聽(tīng)起來(lái)是奇聞，談起來(lái)是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿無(wú)路難呀開(kāi)路更難，所以后來(lái)人為你感嘆。摘自歌曲愚公移山 材料二：20世紀(jì)60年代起，黃大發(fā)帶領(lǐng)群眾，歷時(shí)30余年，靠著鋤頭、鋼釬、鐵錘和雙手，在絕壁上鑿出一條長(zhǎng)9400米的“生命渠”，結(jié)束了草王壩長(zhǎng)期缺水的歷史，鄉(xiāng)親們親切地把這條渠稱為“大發(fā)渠
15、”，把他稱為當(dāng)代的愚公。2017年4月25日，中央宣傳部授予黃大發(fā)“時(shí)代楷?！睒s譽(yù)稱號(hào)；9月，獲得“2017年全國(guó)脫貧攻堅(jiān)獎(jiǎng)奮進(jìn)獎(jiǎng)”。2018年3月1日，他被評(píng)為2017感動(dòng)中國(guó)十大人物之一。示例：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。 (3)下面是同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)愚公移山中“你說(shuō)我說(shuō)”環(huán)節(jié)的不同觀點(diǎn)，請(qǐng)你也說(shuō)說(shuō)你的不同觀點(diǎn)。觀點(diǎn)一：學(xué)習(xí)了這篇文章，我覺(jué)得愚公的做法不可思議。從環(huán)保的角度來(lái)講，這是對(duì)生態(tài)環(huán)境的巨大破壞，不值得提倡。觀點(diǎn)二：愚公其實(shí)根本不應(yīng)該去移那座大山，而應(yīng)該直接把家搬到山前面去，這樣要比移大山省事得多，也用不著花祖祖輩輩那么多代人的時(shí)間去移一座大山。相信和愚公同樣住在山后的人都會(huì)選擇搬家，而不是選擇去移山。 示例：愚公精神應(yīng)該值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。有了愚公精神，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)才得以快速發(fā)展；有了愚公精神，我國(guó)的改革開(kāi)放才得以取得巨大成就；有了愚公精神，我國(guó)的航天工程才得以領(lǐng)先世界
2018年秋八年級(jí)語(yǔ)文遵義專版上冊(cè)課件：22 愚公移山 (共35張PPT)
