2019-2020年高中語文 專題05 離騷（練）（提升版）新人教版必修2.doc

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2019-2020年高中語文 專題05 離騷（練）（提升版）新人教版必修2 1．下列有關文學常識的說法不正確的一項是…（ ） A.屈原是我國戰(zhàn)國時期偉大的愛國主義詩人，他曾擔任過楚國的左徒和三閭大夫。 B.《楚辭》是屈原的詩歌總集，由西漢劉向編輯，東漢王逸作章句。 C.《離騷》是《楚辭》中的代表作品，共三百七十多句，是我國古代最長的抒情詩。 D.后世將一種運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有濃厚地方色彩的詩體稱之為“楚辭體”或“騷體”。 【答案】B 【解析】 考點：識記文學常識，能力層級為識記A。 2．下列各組句子中不都有通假字的一組是（ ） A.背繩墨以追曲兮，競周容以為度 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也 B.忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也 何方圜之能周兮？夫孰異道而相安 C.悔相道之不察兮，延佇乎吾將反 進不入以離尤兮，退將復修吾初服 D.佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章 固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯 【答案】A 【解析】 試題分析：本題考查通假字的用法。B項“郁邑”通“郁悒”，“圜”通“圓”；C項“反”通“返”，“離”通“罹”；D項“章”通“彰”，“錯”通“措”。 考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。 3．下列“之”字的用法不同于其它三項的是 （ ） A．惟草木之零落兮 B．帝高陽之苗裔兮 C．朝搴阰之木蘭兮 D．及前王之踵武 【答案】A 【解析】 試題分析：本題考查學生對虛詞“之”用法的理解。中學階段，“之”的用法大致有：1、結構助詞，表示領有、連屬關系：赤子～心?！?2．結構助詞，表示修飾關系：緩兵～計；不速～客；莫逆～交。 3．結構助詞，用在主謂之間，使成為句子成分：“大道～行也，天下為公”。 4．音節(jié)助詞，虛用，無所指：久而久～。 5．代詞，代替人或事物：置～度外；等閑視～。君將哀而生之乎？——我6．代詞，這，那：“～二蟲，又何知”。 7．動詞，往，到：“吾欲～南海”。A為主謂之間，取消句子獨立性；B、C、D為結構助詞“的” 考點：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。 二、閱讀下面一首唐詩，然后回答后面問題。（5分） 【唐】戴叔倫 沅湘流不盡，屈子怨何深！ 日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。 4．司馬遷論屈原時說：“屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，饞人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”（《史記?屈原列傳》）本詩前兩句又是如何寫屈平之“怨”的？（2分） 【答案】詩的起句即景起興，以沅湘的水引出屈原；又以沅湘水的流“不盡”來喻屈原“怨”的深長和厚重。（答到“比興”手法給1分，答到“怨”的深長厚重給1分） 【解析】 試題分析：怨，是全詩的感情基調和屈原的內心情思。首句不僅是寫流水，更是一種比喻：屈原的心中之怨恨，正像沅湘之水，永遠無窮無盡。本題可據(jù)此回答即可。 考點：鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。能力層級為鑒賞評價D。 5．此詩三、四句，歷得到詩評家的贊譽，《詩法易簡錄》贊道：“三、四句但寫眼前之景，不復加以品評，格力尤高?！闭埛治鲞@兩句寫景的作用。（3分） 【答案】詩的后兩句以景結情（或融情于景）的手法來描繪出一幅特定的秋日圖景，引人思索，在景中讓人仿佛看見屈子失意落魄、滿腹遺恨的形象，含意蘊藉而又滿蓄感情。 【解析】 考點：鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。能力層級為鑒賞評價D。 三、閱讀下文，完成后面題目。（14分） ①屈原是一本大書，可以讓我們代代翻閱而不能盡其義。物質存在的屈原在公元前278年即已死去，但精神的屈原卻永在生長，蔭庇滋養(yǎng)著吾國吾民的精神家園。 ②屈原的代表作《離騷》，簡單地說，既是對士之朝秦暮楚式自由的否定，也是對士之“棄天下如棄敝屣”的自由的否定，同時也標志著另一種觀念的建立：“忠”。令人稍感吃驚的是，正是這樣一位向君權表忠的人，一種桀驁不馴的個性精神卻表現(xiàn)得尤其強烈而突出。 ③《離騷》中的句子，充斥著“恐”“太息”“哀”“怨”……《詩經》中的憤怒，往往是道德憤怒，是集體的憤怒；而屈原的憤怒，雖然也有道德的支撐，但卻是個人的憤怒。屈原很執(zhí)著地向我們訴說著他受到的具體委屈：他政治理想的破滅，楚懷王如何背叛了他，頃襄王如何侮辱他，……從他的詩中，我們讀出了人生的感慨，讀出了人的命運，讀出了一個不愿屈服的個人所感受到的人生困窘，一個保持個性獨立意識的人所受到的壓迫甚至迫害。 ④如果說，《詩經》中的人生感受的尖銳性大有折挫而略顯遲鈍的話，那么，怒形于色的屈原，則以詩歌向我們展示了當個性在面對不公與傷害時，是何等的鋒利而深入。這種鋒利，當然是對社會的切割；而更重要的，是對自己內心的血淋淋的開剝。偉大的個性，便從這血泊中挺身立起。 ⑤“曾歔欷余郁邑兮，哀朕時之不當”“攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”。在這些作品中，我們看到了一個淚流滿面的詩人；一個時時在掩面痛哭的詩人；一個面向風雨“發(fā)憤以抒情”，對人間的邪惡不停詛咒的詩人；一個顏色憔悴，形容枯槁，行吟澤畔，長歌當哭，以淚作詩的詩人！ ⑥《詩經》的俗世精神很了不起，但從另一方面看，這種俗世精神恰恰消解了個人的意義，阻礙了個性的張揚。它入世的深度恰恰減少了個性的深度。而屈原，在以不堪一擊的個體面對命運時，他的個性在絕望中顯示的高度、深度與完美卻是前所未有的。 ⑦在中國古代，像《離騷》這樣華麗的交響樂實在太少。單從篇幅上講，它是中國古代詩歌史上最長的一篇。作為抒情詩，能展開如此宏大的篇章，不能不令人嘆服屈原本人思想和個性精神的深度和廣度。同時，我們也必須注意到它形式上的特點。正是由于他自設情節(jié)，使得一首抒情詩才能像敘事詩那樣逐層打開。抒情詩有了“情節(jié)”，也就必然是象征的、隱喻的。所以，象征和隱喻也是《離騷》的主要藝術手法，比起《詩經》的比興，屈原“香草美人”的系統(tǒng)性設喻，與上天入地、求女占卜等自設情節(jié)的使用，是一次巨大的飛躍。 ⑧不管怎么說，屈原是中國歷史上第一位偉大的詩人?！对娊洝分畟ゴ螅耸钦w之偉大，如果拆散開來，就每一首詩而言，可以說精致、藝術、有個性，但絕說不上“偉大”?！皞ゴ蟮脑娙恕表氂袀ゴ蟮娜烁窬?，可以滋溉后人；須有絕大的藝術創(chuàng)造，可以標新立異，自成格式，既垂范后人，又難以為繼。應該說，在這兩點上，屈原都當之無愧。（選文有刪節(jié)） 6．從全文看，第①自然段中“精神的屈原”“蔭庇滋養(yǎng)著吾國吾民的精神家園”的含義是（2分） 【答案】屈原身上忠君愛國的精神和獨立的人格個性，影響到后來的許多人。前后各1分。共2分。 【解析】 試題分析：本題考查理解句子的含義，這句話出現(xiàn)在第一段，理解這句話就要聯(lián)系下文，特別是文本第二段內容。從兩個方面理解，忠君愛國的精神和獨立的人格個性。 考點：理解文中重要句子的含意。能力層級為理解B 7．文中說“這種鋒利，當然是對社會的切割；而更重要的，是對自己內心的血淋淋的開剝”， 對這句話的解說理解準確的兩項是是（ ）（ ）（4分） A．屈原以詩歌向我們展示了當個性在面對不公與傷害時，偉大的個性一定會從這血泊中挺起。 B．屈原很執(zhí)著的向我們訴說著他受到的種種委屈，從他的詩中可以讀出一個不愿屈服的人所感受到的人生困窘。 C．《詩經》中的憤怒往往是道德憤怒，是集體的憤怒；而屈原的憤怒雖然也有道德的支撐，但卻是個人的憤怒。 D．屈原《離騷》等篇章中顯露出的尖銳個性，是政治理想破滅之后對社會邪惡勢力激烈的抗爭與反擊。 E． 屈原的詩歌中所顯示出來的個性是他把忠君愛國與堅持個性剝離、心靈擺脫這一矛盾糾纏之后的個人憤怒的噴發(fā)。 【答案】D、E。1點2分。共4分。 【解析】 考點：理解文中重要句子的含意。能力層級為理解B 8．把《離騷》和《詩經》進行比較是本文的顯著特色。作者從_________、__________及________________ 三個方面將這二者進行了比較。（3分） 【答案】內容（或：情感）（1分）；技巧（或：表現(xiàn)手法）（1分）；成就（或：影響）（1分）。共3分。 【解析】 試題分析：本題考查對文本內容的分析概括能力。解答本題要結合文中③—⑧段內容，③—⑥段中主要從情感比較，⑦段主要從表現(xiàn)手法比較，⑧段主要從影響方面比較。 考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C 9．自選角度，對第自然段中的劃線句進行賞析。（3分） 【答案】例如：運用排比的修辭手法（1分），塑造了一個痛苦、絕望、憤怒、堅韌的屈原的形象（1分），表達了作者對屈原的崇敬和頌揚之情（1分）（其他答案合理即可）。共3分。 【解析】 試題分析：本題考查對文中重點句子的賞析。這是一組對屈原形象的描寫的句子，在分析時要回答出此組句子所使用的手法，塑造了一個什么形象，表達了作者的什么情感。 考點：體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術。能力層級為鑒賞評價D 10．文中提到了《詩經》的比興手法，你能舉出一個詩經中運用比興手法的例子嗎？（2分） 【答案】關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑（2分）。答“蒹葭蒼蒼，白露為霜”等得1分。 【解析】 考點：分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級為分析綜合C 美文賞析 在中國歷史上，屈原是一位深受廣泛推崇的偉大作家。兩千多年來，人們對屈原無端受到讒邪小人的中傷和昏庸的楚懷王的放逐深表同情。屈原在流放過程中，又目睹了楚國的危難和“民生之多艱”，因而，帶著滿腔的憤懣投汨羅江自殺。 　　 劉向所編的《楚辭》中收入的《九辯》，王逸認為是屈原弟子宋玉“憫其師忠而放逐”之作。他還認為，宋玉憐屈原“忠而斥棄，愁滿山澤，魂魄放失，厥命將落，故作《招魂》欲以復其精神，延其年壽”。宋玉甚至幻想懷王看到《招魂》之后，會覺悟起來召回屈原。請看這個宋玉豈不是古今少見的尊師典范？真不理解歷史學家郭沫若先生何以要在話劇《屈原》劇本中把宋玉丑化為屈原的叛徒。至于《卜居》和《漁父》，我認為也是屈原的后學悼念屈原之作。 　　 漢武帝是漢代第一個熱愛屈原作品的皇帝。而所作賦達82篇之多的淮南王 劉安，則是對《離騷》作了很高評價的第一位文學理論家。劉安稱《離騷》兼有《國風》、《小雅》之長，它體現(xiàn)了屈原“浮游塵埃之外”的人格風范，可“與日月爭光”。其后，司馬遷為屈原作傳，不僅照錄了劉安的這些警句，還進一步把《離騷》和孔子刪定《春秋》相提并論。他盛稱前者“其文約，其辭微，其志潔，其行廉……”，是屈原偉大完滿人格的寫照。可見，司馬遷乃是非常崇拜屈原的人。 　　 但是，后漢的歷史學家班固卻不盡以司馬遷對屈原之評贊為然。他對屈原及《離騷》的思想傾向是有褒有貶的，甚至是以貶為主的。班固批評時，有意避開了司馬遷，而徑直把矛頭指向劉安。他指出，稱屈原和《離騷》可“與日月爭光”云云，“斯論似過其真”。班固的人生觀是“全命避害，不受世患”。他以為屈原應像《詩大雅》所謂的“‘即明且哲，以保其身’斯為貴矣！”他批評屈原不應“露才揚己，責數(shù)懷王，怨惡椒蘭，愁神苦思，強非其人，忿懟不容，沉江而死”。他也不同意屈原把大量的神化傳說融入作品中，多稱昆侖、冥婚、宓妃虛無之語，皆非法度之正，經義所在。但班固也并不否認屈原的作品“弘博麗雅，為辭賦宗。后世莫不斟酌其英華，則象其從空。”因此，他對屈原的評價是：“雖非是明智之士，可謂妙才也?！?　　 后漢的王逸則不滿于班固這樣的庸俗之見。他盛贊屈原“膺忠貞之質，體清潔之性，直如石砥，顏如丹青；進不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，俊彥之英也”。至于梁代的劉勰的《文心雕龍》，又概括王逸的觀點，寫了《辨騷》一章，除證明屈原作品有異于《風》、《雅》的四點以外，也有同乎經典的四事。 　　 宋洪興祖是繼王逸之后整理、注釋《楚辭》的又一著名學者。他曾得諸家善本，參校異同，成《楚辭補注》一書。洪氏對北齊顏之推所謂的“自古文人，常陷輕薄，屈原露才揚己，顯暴君過”之說，甚為不滿。他從儒家倫理觀念出發(fā)駁之云：“屈原，楚同姓也。同姓無可去之義?！倍鬃邮翘岢俊耙娢Ｊ诿钡?。因此，洪氏為屈原的自沉辯護說：“同姓兼恩與義，而屈原可以不死乎？”那么，屈原又為什么不離開楚國呢？洪氏以為，這是由于當時“楚無人焉，屈原如去國，則楚必從而亡”。因此他說：“屈原雖被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力爭強諫，死猶冀其感?！保ò矗褐赋跷蚨男校┯纱艘嗫梢姡半m死猶不死也”。 　　 朱熹是我國哲學史上有深遠影響的思想家、教育家，也是古籍整理名家。他對《詩經》和《楚辭》的研究均有重要貢獻。他為《楚辭》作的《集注》也足以媲美其《詩集傳》。朱熹是一個有民族氣節(jié)的政治家，他注《離騷》中“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”云，此乃是屈原“托為此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而義至盡也”。如此體會屈原眷戀楚國的思想情感，可謂深入了一層。