岳麓版高一歷史必修一第一單元第1課《夏商制度與西周封建》優(yōu)秀授課課件（26張）(共26張PPT)

夏 商 制 度 與 西 周 封 建第 一 課 一 、 夏 商 兩 代 社 會(huì) 的 政 治 制 度 1、 夏 朝 的 政 治 制 度夏 朝 建 立 的 時(shí) 間 ： 公 元 前 20701600年夏 朝 的 政 治 制 度 ： 出 現(xiàn) 了 凌 駕 社 會(huì) 上 的 公 共 權(quán) 力夏 朝 政 治 制 度 的 特 點(diǎn) ： 第 一 個(gè) 國 家 政 權(quán) 王 位 繼 承 的 傳 子 制 度 相 傳 堯 、 舜 、 禹 時(shí) 期 ， 部 落 聯(lián) 盟 的 首領(lǐng) 是 通 過 民 主 推 選 產(chǎn) 生 的 。 這 種 方 法 被 稱為 什 么 ？ 課 堂 設(shè) 問民 主 推 選 部 落 聯(lián) 盟 首 領(lǐng) 的 方 法 稱 為 禪 讓 。 一 般 指 由 立 法 、 行 政 、 司 法 等 國 家 和 社 會(huì)的 公 共 機(jī) 構(gòu) 行 使 的 權(quán) 力 。 什 么 是 公 共 權(quán) 力 ？ 2、 商 朝 的 政 治 制 度商 朝 政 治 制 度 ： 內(nèi) 服 和 外 服 制 度商 朝 政 治 制 度 的 特 點(diǎn) ： 神 權(quán) 色 彩 商 王 對(duì) 外 服 控 制 力 有 限 商 王 既 是 王 朝 元 首 又 是 群 巫 之 長(zhǎng) 商 王 還 依 靠 神 權(quán) 來 強(qiáng) 化 王 權(quán) 。 殷商時(shí)期占卜用的龜甲 甲骨文卜辭因 為 商 代 的 附 屬 國 只 是 在 商 王 強(qiáng) 大 的 軍 事 征 服 下 才 與之 結(jié) 成 臣 屬 關(guān) 系 ， 它 的 服 從 與 否 是 隨 著 中 央 力 量 的 強(qiáng)弱 而 變 化 的 ， 所 以 商 王 還 不 得 不 依 靠 壟 斷 神 權(quán) 來 強(qiáng) 化王 權(quán) ， 以 此 加 強(qiáng) 控 制 附 屬 國 的 能 力 。 西 周 由 何 人 建 立 于 何 時(shí) ？ 都 城 在 哪 里 ？課 堂 設(shè) 問公 元 前 1046年 ， 武 王 伐 紂 ， 滅 了 殷 商 ，建 立 周 朝 ， 定 都 鎬 京 ， 史 稱 西 周 。西 周 鎬京 遺 址 二 .西 周 的 政 治 制 度周 武 王 病 死 后 ， 子 成 王 誦 繼 立 。 成 王年 幼 ， 武 王 弟 周 公 旦 輔 政 ， 而 帶 兵 駐守 在 殷 都 周 圍 的 管 叔 、 蔡 叔 等 貴 族 懷疑 周 公 有 奪 取 王 位 的 意 圖 ， 對(duì) 周 公 極為 不 滿 ， 致 使 紂 子 武 庚 有 機(jī) 可 乘 ， 拉攏 二 叔 ， 又 聯(lián) 合 東 方 的 徐 奄 等 部 起 兵反 周 ， 經(jīng) 過 三 年 苦 戰(zhàn) ， 才 被 平 定 。 戰(zhàn)后 ， 周 公 意 識(shí) 到 分 封 勢(shì) 在 必 行 ， 在“ 吊 二 叔 之 不 咸 ” 之 余 ,“ 封 建 親 戚 ，以 蕃 屏 周 ” 。 ” 據(jù) 史 料 記 載 ， 周 初 封 建 的 諸 侯 ， 主 要 是同 姓 （ 姬 姓 ） 子 弟 ； 荀 子 儒 效 篇 說 ：周 公 “ 兼 制 天 下 ， 立 七 十 一 國 ， 姬 姓 獨(dú) 居五 十 三 人 。 ” 左 傳 昭 公 二 十 八 年 也 說 ：“ 昔 武 王 克 商 ， 光 有 天 下 ， 其 兄 弟 之 國 者十 有 五 人 ， 姬 姓 之 國 者 四 十 人 ， 皆 舉 親也 。 ” （ 一 ） 分 封 制1.目 的 ： 加 強(qiáng) 和 鞏 固 西 周 的 統(tǒng) 治2.內(nèi) 容 ：3.特 點(diǎn) ： 層 層 分 封 ， 貴 族 內(nèi) 部 等 級(jí) 森 嚴(yán) 。4.作 用 ： 加 強(qiáng) 周 天 子 對(duì) 地 方 的 統(tǒng) 治 ； 擴(kuò) 大 疆 域 ； 形成 眾 星 捧 月 般 的 政 治 格 局 ； 西 周 成 為 強(qiáng) 國 ； 政 權(quán)由 松 散 趨 向 嚴(yán) 密 。 西 周 時(shí) 期 ， 一 個(gè) 諸 侯 娶 了 一 妻 三 妾 ， 妻 為 了她 生 了 一 個(gè) 女 兒 ， 而 后 大 妾 為 他 生 了 大 兒 子 ，二 妾 為 他 生 了 二 兒 子 ， 妻 為 他 生 了 三 兒 子 ，最 受 寵 愛 的 三 妾 為 他 生 了 小 兒 子 。 后 來 這 位諸 侯 不 幸 殉 職 ， 他 的 子 女 都 想 繼 承 他 的 爵 位和 家 業(yè) ， 怎 么 辦 ？ （ 如 果 是 今 天 怎 樣 繼 承 家產(chǎn) ？ ） （ 二 ） 、 宗 法 制 1、 原 因 ： 為 鞏 固 分 封 制 形 成 的 統(tǒng) 治 秩 序 ， 解 決 貴族 之 間 在 權(quán) 力 、 財(cái) 產(chǎn) 和 土 地 繼 承 上 的 矛 盾 。 2、 含 義 ： 是 周 人 把 血 緣 紐 帶 同 政 治 關(guān) 系 結(jié) 合 起 來的 一 種 措 施 。 3、 內(nèi) 容 ： 核 心 ： 嫡 長(zhǎng) 子 繼 承 制 主 要 內(nèi) 容 ： 確 立 嚴(yán) 格 的 大 宗 小 宗 關(guān) 系 ?！?提 示 】 大 宗 ： 嫡 長(zhǎng) 子 ； 小 宗 ： 嫡 長(zhǎng) 子 的 同 母 弟 和 庶 母 兄 弟 。大 宗 與 小 宗 的 關(guān) 系 ： 相 對(duì) 的 ； 不 僅 是 家 庭 等 級(jí) 關(guān) 系 ， 也 是 政治 隸 屬 關(guān) 系 課 堂 設(shè) 問什 么 是 大 宗 、 小 宗 ？ 宗 法 制 度 在 當(dāng) 時(shí) 起 了什 么 作 用 ？ 周 王 自 稱 天 子 ， 王 位 由 嫡 長(zhǎng) 子 繼 承 ， 稱為 大 宗 。 其 余 庶 子 有 的 被 分 封 為 諸 侯 ， 對(duì)天 子 為 小 宗 ， 在 本 國 為 大 宗 ， 其 職 位 亦 由嫡 長(zhǎng) 子 繼 承 。防 止 內(nèi) 部 紛 爭(zhēng) ； 保 證 了 貴 族 特 權(quán) 地 位 。 西周宗法制 西 周 社 會(huì) 結(jié) 構(gòu) 示 意 圖天 子諸 侯卿 、 大 夫士庶 人 假 如 作 為 剛 即 位 的 周 王 ， 你 將 給 你 的 兄 弟 們 什 么 待遇 ？ 你 們 之 間 的 關(guān) 系 是 怎 樣 的 ？ 這 反 映 了 什 么 政 治制 度 及 其 特 點(diǎn) ？待 遇 ： 封 為 諸 侯關(guān) 系 ： 我 是 大 宗 ， 他 們 是 小 宗 。 我 們 兩 者 既 是 家 庭 成 員 ， 又 是 政 治 隸 屬 關(guān) 系 。制 度 ： 宗 法 制 度 ；特 點(diǎn) ： 血 緣 關(guān) 系 色 彩 濃 厚 課 堂 設(shè) 問 （ 三 ） 、 什 么 是 禮 樂 制 度 ？ 起 了 什 么 作 用 ？ 禮 ： 泛 指 宗 法 等 級(jí) 制 度 的 各 種 典 章 、規(guī) 則 、 禮 節(jié) 、 儀 式 ； 樂 ： 指 音 樂 、 舞 蹈 、歌 詠 等 。 成 為 維 護(hù) 宗 法 分 封 制 度 必 不 可 少 的 工 具 課 堂 設(shè) 問 西 周 的 分 封 制 度 、 宗 法 制 度 和 禮 樂 制 度之 間 是 一 種 什 么 關(guān) 系 呢 ？ 分 封 制 度 、 宗 法 制 度 和 禮 樂 制 度 ， 三者 互 為 表 里 ， 緊 密 相 連 ， 反 映 了 周 朝 政治 制 度 的 成 熟 。 知 識(shí) 網(wǎng) 絡(luò) 結(jié) 構(gòu) ：從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國 夏 商 夏 ： 出 現(xiàn) 凌 駕 于 全 社 會(huì) 之 上 的 公 共 權(quán) 力商 主 要 政 治 制 度 ： 內(nèi) 服 與 外 服 制 度彌 漫 著 神 權(quán) 色 彩 的 王 朝商 王 對(duì) 附 屬 國 的 控 制 力 有 限西 周 分 封 制 在 保 證 周 王 室 強(qiáng) 大 的 條 件 下 ， 對(duì) 宗 族 姻 親 進(jìn) 行 分 封同 姓 親 族 是 分 封 主 體異 性 封 國 有 功 臣 、 姻 親 、 古 老 附 屬 國 和 殷 商 降 族擴(kuò) 大 了 西 周 勢(shì) 力 ， 周 王 成 為 天 下 共 主宗 法 制 大 宗 ： 嫡 長(zhǎng) 子 承 位 可 奉 祀 始 祖 者 小 宗 ： 嫡 長(zhǎng) 子 的 同 母 弟 和 庶 母 兄 弟不 僅 是 家 族 等 級(jí) 關(guān) 系 ， 也 是 政 治 隸 屬 關(guān) 系禮 樂 制 ： 維 護(hù) 宗 法 分 封 制 的 必 要 工 具 思 考 ： 時(shí) 至 今 日 ， 宗 法 制 已 經(jīng) 消 亡 ， 但 中國 傳 統(tǒng) 文 化 中 的 宗 法 思 想 影 響 仍 然 存 在 。 你能 結(jié) 合 當(dāng) 今 社 會(huì) 現(xiàn) 實(shí) 分 析 一 下 它 的 積 極 作 用和 消 極 影 響 嗎 ？ 積 極 作 用 是 注 重 家 庭 建 設(shè) ， 提 倡 尊 老 愛幼 ， 易 于 形 成 強(qiáng) 大 的 民 族 凝 聚 力 。 消 極 影 響 是 強(qiáng) 調(diào) 家 庭 本 位 ， 過 分 重 視 人 情 關(guān)系 ， 人 為 地 劃 分 遠(yuǎn) 近 尊 卑 ， 個(gè) 人 的 自 主 意 識(shí)和 平 等 權(quán) 利 受 到 約 束 。 這 與 現(xiàn) 代 的 平 等 和 法制 意 識(shí) 多 少 有 些 違 背 。