【全程復(fù)習(xí)方略】2013高中政治 4.2.5 把握思維的奧妙課件 新人教版必修4

第 五 課 把 握 思 維 的 奧 妙 探 索 世界 與 追求 真 理 意 識(shí) 的 本 質(zhì) 意 識(shí) 的 起 源 ， 意 識(shí) 的 生 理 基 礎(chǔ) ， 意識(shí) 的 內(nèi) 容意 識(shí) 的 能 動(dòng) 作 用 人 能 夠 能 動(dòng) 地 認(rèn) 識(shí) 世 界 ， 人 能 夠 能動(dòng) 地 改 造 世 界方 法 論 要 求 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) ， 實(shí) 事 求 是 三 年 14考 高 考 指 數(shù) : 一 、 意 識(shí) 的 本 質(zhì)1.意 識(shí) 是 物 質(zhì) 世 界 長(zhǎng) 期 發(fā) 展 的 產(chǎn) 物 （ 起 源 ）（ 1） 自 然 界 長(zhǎng) 期 發(fā) 展 的 產(chǎn) 物 。（ 2） 社 會(huì) 發(fā) 展 的 產(chǎn) 物 。2.意 識(shí) 是 人 腦 的 機(jī) 能 （ 生 理 基 礎(chǔ) ）（ 1） 生 理 基 礎(chǔ) ： 人 腦 是 高 度 發(fā) 達(dá) 的 物 質(zhì) 系 統(tǒng) ， 是 意 識(shí) 活 動(dòng) 的 物質(zhì) 器 官 ， 具 有 產(chǎn) 生 意 識(shí) 的 生 理 基 礎(chǔ) 。（ 2） 生 理 機(jī) 制 ： 在 第 一 和 第 二 信 號(hào) 系 統(tǒng) 基 礎(chǔ) 上 產(chǎn) 生 的 反 映 。 3.意 識(shí) 是 客 觀 存 在 的 反 映 （ 內(nèi) 容 ）（ 1） 內(nèi) 容 ： 意 識(shí) 是 _的 反 映 ， _是 生 成 意 識(shí) 的原 材 料 。（ 2） 表 現(xiàn) ： 不 管 是 正 確 的 意 識(shí) 還 是 錯(cuò) 誤 的 意 識(shí) ， 都 是 人 腦 對(duì) 客觀 存 在 的 反 映 。 客 觀 存 在 客 觀 存 在 二 、 意 識(shí) 的 能 動(dòng) 作 用 對(duì) 于 人 體 生 理 活 動(dòng) 具 有 _作 用意 識(shí) 的 能 動(dòng) 作 用 特 點(diǎn) 目 的 性 和 _主 動(dòng) 創(chuàng) 造 性 和 _表 現(xiàn) _世 界_世 界 對(duì) 改 造 客 觀 世 界 具 有 _作 用計(jì) 劃 性自 覺(jué) 選 擇 性認(rèn) 識(shí)改 造 指 導(dǎo)調(diào) 節(jié) 和 控 制 三 、 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) ， 實(shí) 事 求 是1.含 義做 事 情 要 尊 重 物 質(zhì) 運(yùn) 動(dòng) 的 客 觀 規(guī) 律 ， 從 _出 發(fā) ，經(jīng) 過(guò) 調(diào) 查 研 究 ， 找 出 事 物 本 身 固 有 的 而 不 是 臆 造 的 _， 以此 作 為 我 們 行 動(dòng) 的 依 據(jù) 。2.具 體 要 求(1)充 分 發(fā) 揮 ， 堅(jiān) 持 用 科 學(xué) 的 理 論 武 裝 頭 腦 ， 指 導(dǎo) 實(shí)踐 ， 不 斷 解 放 思 想 ， 與 時(shí) 俱 進(jìn) ， 以 求 真 務(wù) 實(shí) 的 精 神 探 求 事 物 的_， 在 實(shí) 踐 中 檢 驗(yàn) 和 發(fā) 展 真 理 ?？?觀 存 在 的 事 物規(guī) 律 性本 質(zhì) 和 規(guī) 律 主 觀 能 動(dòng) 性 (2)把 發(fā) 揮 _和 尊 重 客 觀 規(guī) 律 結(jié) 合 起 來(lái) ， 把 高 度 的_同 嚴(yán) 謹(jǐn) 踏 實(shí) 的 科 學(xué) 態(tài) 度 結(jié) 合 起 來(lái) 。(3)既 要 反 對(duì) 夸 大 意 識(shí) 能 動(dòng) 作 用 的 _， 又 要 反 對(duì) 片 面強(qiáng) 調(diào) 客 觀 條 件 ， 安 于 現(xiàn) 狀 、 因 循 守 舊 、 無(wú) 所 作 為 的 思 想 。3.意 義是 我 們 做 好 各 種 事 情 的 基 本 要 求 ， 也 是 _制 定 和 執(zhí)行 正 確 的 路 線 、 方 針 、 政 策 的 前 提 和 依 據(jù) 。 主 觀 能 動(dòng) 性革 命 熱 情 唯 意 志 主 義無(wú) 產(chǎn) 階 級(jí) 政 黨 【 生 活 鏈 接 】1.人 工 智 能 就 其 本 質(zhì) 而 言 ， 是 對(duì) 人 的 思 維 的 信 息 過(guò) 程 的 模 擬 。對(duì) 于 人 的 思 維 模 擬 可 以 從 兩 條 道 路 進(jìn) 行 ： 一 是 結(jié) 構(gòu) 模 擬 ， 仿 照人 腦 的 結(jié) 構(gòu) 機(jī) 制 ， 制 造 出 “ 類 人 腦 ” 的 機(jī) 器 ； 二 是 功 能 模 擬 ，暫 時(shí) 撇 開(kāi) 人 腦 的 內(nèi) 部 結(jié) 構(gòu) ， 而 從 其 功 能 過(guò) 程 進(jìn) 行 模 擬 。（ 1） 判 斷 正 誤 ： 只 要 有 了 人 腦 就 會(huì) 產(chǎn) 生 意 識(shí) 。 （ ） 沒(méi) 有 人 腦 就 沒(méi) 有 意 識(shí) 。 （ ） 人 工 智 能 是 對(duì) 人 腦 功 能 的 模 仿 。 （ ） 大 腦 是 意 識(shí) 活 動(dòng) 的 生 理 基 礎(chǔ) 。 （ ） （ 2） 有 人 認(rèn) 為 ， 人 腦 產(chǎn) 生 意 識(shí) ， 就 像 肝 臟 分 泌 膽 汁 一 樣 。 這 種觀 點(diǎn) 錯(cuò) 在 （ ）A 沒(méi) 有 看 到 物 質(zhì) 決 定 意 識(shí)B 沒(méi) 有 看 到 意 識(shí) 的 主 動(dòng) 創(chuàng) 造 性C 沒(méi) 有 看 到 意 識(shí) 是 物 質(zhì) 世 界 長(zhǎng) 期 發(fā) 展 的 產(chǎn) 物B 2.2011年 9月 12日 ， IBM公 司 與 健 康 保 險(xiǎn) 公 司 WellPoint展 開(kāi) 關(guān) 于超 級(jí) 電 腦 “ 沃 森 ” 的 商 業(yè) 化 合 作 。 WellPoint將 利 用 “ 沃 森 ” 為醫(yī) 生 提 供 治 療 選 擇 和 診 斷 。（ 1） 超 級(jí) 電 腦 “ 沃 森 ” 的 設(shè) 計(jì) 體 現(xiàn) 了 人 的 意 識(shí) 有 何 特 點(diǎn) ？提 示 ： 人 們 能 夠 在 意 識(shí) 的 指 導(dǎo) 下 能 動(dòng) 地 改 造 世 界 。（ 2） “ 沃 森 ” 為 醫(yī) 生 提 供 治 療 選 擇 和 診 斷 是 否 意 味 著 醫(yī) 生 在 治療 和 診 斷 過(guò) 程 中 可 有 可 無(wú) ？提 示 ： 電 腦 不 能 代 替 人 腦 ， 機(jī) 器 代 替 不 了 醫(yī) 生 。 3.子 夏 為 莒 父 宰 ， 問(wèn) 政 。 子 曰 ： “ 無(wú) 欲 速 ， 無(wú) 見(jiàn) 小 利 。 欲 速 則 不達(dá) ， 見(jiàn) 小 利 則 大 事 不 成 。 ” “ 欲 速 則 不 達(dá) ” 的 哲 學(xué) 寓 意 是 （ ）A.發(fā) 揮 主 觀 能 動(dòng) 性 ， 必 須 以 尊 重 客 觀 規(guī) 律 為 基 礎(chǔ)B.要 提 高 辦 事 效 率 ， 必 須 充 分 發(fā) 揮 主 觀 能 動(dòng) 性C.要 取 得 事 業(yè) 成 功 ， 必 須 按 常 規(guī) 辦 事 A 物 質(zhì) 與 意 識(shí)問(wèn)題導(dǎo)引 2011年 諾 貝 爾 文 學(xué) 獎(jiǎng) 獲 得 者 、 瑞 典 詩(shī) 人 特 朗 斯 特羅 姆 寫(xiě) 詩(shī) 喜 歡 從 日 常 生 活 細(xì) 節(jié) 入 手 。 他 的 詩(shī) 是 凝 練 藝術(shù) 的 范 例 ， 很 少 有 人 能 把 激 烈 的 情 感 寄 于 平 靜 的 文 字里 ， 讓 作 品 在 瞬 間 激 發(fā) 出 巨 大 的 能 量 。 （ 1） “ 激 烈 的 情 感 ” 、 “ 平 靜 的 文 字 ” 是 意 識(shí)現(xiàn) 象 還 是 物 質(zhì) 現(xiàn) 象 ？ （ 2） 根 據(jù) 特 朗 斯 特 羅 姆 的 寫(xiě) 詩(shī) 過(guò) 程 說(shuō) 明 意 識(shí) 在形 式 上 與 內(nèi) 容 上 的 特 點(diǎn) 。 1.走 出 對(duì) 意 識(shí) 的 兩 個(gè) 認(rèn) 識(shí) 誤 區(qū)（ 1） 認(rèn) 為 “ 有 了 人 腦 就 可 以 產(chǎn) 生 意 識(shí) ” 意 識(shí) 是 人 腦 特 有 的 機(jī) 能 ， 離 開(kāi) 了 人 腦 這 一 高 度 發(fā) 達(dá) 、 高 度 完善 的 物 質(zhì) 系 統(tǒng) ， 意 識(shí) 就 不 會(huì) 產(chǎn) 生 。 人 腦 不 會(huì) 自 行 產(chǎn) 生 意 識(shí) ， 只 有 人 腦 與 客 觀 存 在 相 結(jié) 合 才 能 產(chǎn)生 意 識(shí) ， 離 開(kāi) 了 客 觀 存 在 ， 意 識(shí) 既 不 能 產(chǎn) 生 ， 也 不 能 發(fā) 展 。 （ 2） 認(rèn) 為 “ 人 們 的 意 識(shí) 都 是 一 樣 的 ” 人 們 的 意 識(shí) 具 有 一 致 性 ， 其 來(lái) 源 都 是 周 圍 的 客 觀 世 界 ， 其 內(nèi)容 都 具 有 社 會(huì) 性 。 意 識(shí) 還 有 差 別 性 。 不 同 的 人 ， 面 對(duì) 同 一 個(gè)客 觀 事 物 進(jìn) 行 思 考 ， 由 于 主 客 觀 條 件 的 制 約 ， 會(huì) 出 現(xiàn) 正 確 與 錯(cuò)誤 的 差 別 ； 人 們 面 對(duì) 同 一 個(gè) 客 觀 事 物 進(jìn) 行 思 考 ， 由 于 受 社 會(huì) 環(huán)境 和 自 身 實(shí) 踐 水 平 的 制 約 ， 在 廣 度 和 深 度 上 也 不 同 。 【 師 生 互 動(dòng) 】錯(cuò) 誤 的 意 識(shí) 是 不 是 對(duì) 客 觀 存 在 的 反 映 ？ 【 拓 展 延 伸 】 意 識(shí) 有 正 確 與 錯(cuò) 誤 之 分（ 1） 任 何 意 識(shí) 都 是 客 觀 存 在 在 人 腦 中 的 反 映 。 人 們 意 識(shí) 中 的錯(cuò) 誤 的 思 想 、 片 面 的 認(rèn) 識(shí) ， 也 是 客 觀 存 在 在 人 腦 中 的 反 映 ， 只是 這 種 反 映 是 歪 曲 的 ， 有 時(shí) 甚 至 是 虛 幻 的 。（ 2） 正 確 意 識(shí) 與 錯(cuò) 誤 意 識(shí) 的 區(qū) 別 不 在 于 是 否 對(duì) 客 觀 事 物 作 出了 反 映 ， 而 在 于 對(duì) 客 觀 事 物 作 出 了 不 同 性 質(zhì) 的 反 映 。 2.物 質(zhì) 和 意 識(shí) 的 辯 證 關(guān) 系（ 1） 物 質(zhì) 決 定 意 識(shí) 從 時(shí) 間 上 看 ： 先 有 物 質(zhì) 、 后 有 意 識(shí) ， 物 質(zhì) 是 本 原 的 、 意 識(shí) 是派 生 的 ； 從 性 質(zhì) 上 看 ： 物 質(zhì) 第 一 性 、 意 識(shí) 第 二 性 ， 世 界 的 本 質(zhì) 是 物 質(zhì) 、統(tǒng) 一 于 物 質(zhì) ， 意 識(shí) 依 賴 于 物 質(zhì) ； 從 地 位 上 看 ： 物 質(zhì) 決 定 意 識(shí) ， 意 識(shí) 依 賴 于 物 質(zhì) 。 （ 2） 意 識(shí) 對(duì) 物 質(zhì) 具 有 反 作 用 從 人 們 認(rèn) 識(shí) 世 界 的 角 度 看 ： 意 識(shí) 具 有 目 的 性 、 計(jì) 劃 性 、 主 動(dòng)創(chuàng) 造 性 和 自 覺(jué) 選 擇 性 ； 從 人 們 改 造 世 界 的 角 度 看 ： 意 識(shí) 對(duì) 改 造 客 觀 世 界 具 有 指 導(dǎo) 作用 ， 對(duì) 人 體 生 理 活 動(dòng) 有 調(diào) 節(jié) 控 制 性 。 1.（ 2011 新 課 標(biāo) 文 綜 ） 醫(yī) 學(xué) 臨 床 實(shí) 踐 表 明 ， 人 的 思 維 活 動(dòng) 的 靈活 多 變 性 與 其 大 腦 的 “ 扣 帶 前 回 ” 區(qū) 域 相 關(guān) 聯(lián) ， 有 人 喜 歡 “ 鉆 牛角 尖 ” 往 往 與 該 區(qū) 域 的 “ 換 檔 裝 置 ” 出 現(xiàn) 故 障 有 關(guān) 。 這 進(jìn) 一 步 佐證 了 （ ） 意 識(shí) 活 動(dòng) 的 內(nèi) 容 和 形 式 是 由 人 腦 決 定 的 意 識(shí) 是 人 腦 加 工 改 造 的 產(chǎn) 物 ， 其 本 質(zhì) 是 大 腦 的 機(jī) 能 人 腦 是 意 識(shí) 形 成 的 物 質(zhì) 基 礎(chǔ) 人 腦 是 思 維 活 動(dòng) 的 生 理 基 礎(chǔ)A. B. C. D. 【 解 析 】 選 D。 觀 點(diǎn) 錯(cuò) 誤 ， 人 腦 是 意 識(shí) 形 成 的 生 理 基 礎(chǔ) ， 意 識(shí) 的內(nèi) 容 是 客 觀 世 界 ， 意 識(shí) 的 形 式 是 主 觀 的 。 意 識(shí) 的 形 成 離 不 開(kāi) 人腦 的 加 工 改 造 ， 但 其 本 質(zhì) 是 客 觀 世 界 在 人 腦 中 的 反 映 ， 排 除 。 由于 大 腦 相 關(guān) 部 位 的 問(wèn) 題 ， 導(dǎo) 致 意 識(shí) 的 不 同 ， 充 分 說(shuō) 明 了 人 腦 是 意識(shí) 的 生 理 基 礎(chǔ) 和 物 質(zhì) 基 礎(chǔ) ， 入 選 。 中 國(guó) 共 產(chǎn) 黨 思 想 路 線問(wèn)題導(dǎo)引 為 加 快 推 動(dòng) 舟 山 群 島 新 區(qū) 建 設(shè) ， 舟 山 市 委 大 力 弘 揚(yáng)“ 兩 創(chuàng) 四 敢 ” (開(kāi) 拓 創(chuàng) 新 、 創(chuàng) 先 爭(zhēng) 優(yōu) 、 敢 于 負(fù) 責(zé) 、 敢 于 碰 硬 、敢 擔(dān) 風(fēng) 險(xiǎn) 、 敢 破 難 題 )精 神 ， 評(píng) 選 了 一 批 “ 兩 創(chuàng) 四 敢 ” 好 班子 、 好 干 部 ， 發(fā) 揮 其 先 進(jìn) 典 型 的 示 范 引 領(lǐng) 作 用 ， 激 發(fā) 全 市干 部 建 設(shè) 新 區(qū) 的 創(chuàng) 業(yè) 熱 情 。 （ 1） “ 兩 創(chuàng) 四 敢 ” 精 神 與 解 放 思 想 、 與 時(shí) 俱 進(jìn) 、 求 真務(wù) 實(shí) 關(guān) 系 如 何 ？ （ 2） 用 意 識(shí) 的 能 動(dòng) 性 原 理 說(shuō) 明 弘 揚(yáng) “ 兩 創(chuàng) 四 敢 ” 精 神的 時(shí) 代 價(jià) 值 。 1.中 國(guó) 共 產(chǎn) 黨 思 想 路 線 的 內(nèi) 容一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) ， 理 論 聯(lián) 系 實(shí) 際 ， 解 放 思 想 ， 實(shí) 事 求 是 ， 與 時(shí) 俱進(jìn) ， 在 實(shí) 踐 中 檢 驗(yàn) 和 發(fā) 展 真 理 。2.對(duì) 中 國(guó) 共 產(chǎn) 黨 思 想 路 線 的 正 確 理 解（ 1） 內(nèi) 在 聯(lián) 系 解 放 思 想 、 與 時(shí) 俱 進(jìn) 、 求 真 務(wù) 實(shí) 是 實(shí) 事 求 是 的 內(nèi) 在 要 求 和 前 提 ； 實(shí) 事 求 是 是 解 放 思 想 、 與 時(shí) 俱 進(jìn) 、 求 真 務(wù) 實(shí) 的 目 標(biāo) 和 歸 宿 。（ 2） 實(shí) 踐 基 礎(chǔ)一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) 、 實(shí) 事 求 是 與 解 放 思 想 、 與 時(shí) 俱 進(jìn) 、 求 真 務(wù) 實(shí) 是統(tǒng) 一 的 。 兩 者 統(tǒng) 一 于 中 國(guó) 特 色 社 會(huì) 主 義 事 業(yè) 的 發(fā) 展 。 【 師 生 互 動(dòng) 】怎 樣 理 解 必 須 堅(jiān) 持 解 放 思 想 、 與 時(shí) 俱 進(jìn) ， 推 動(dòng) 中 國(guó) 特 色 社 會(huì)主 義 事 業(yè) 不 斷 前 進(jìn) ？ 【 拓 展 延 伸 】 解 放 思 想 是 發(fā) 展 中 國(guó) 特 色 社 會(huì) 主 義 的 一 大 法 寶（ 1） 解 放 思 想 的 特 征 ， 是 在 打 破 習(xí) 慣 勢(shì) 力 和 主 觀 偏 見(jiàn) 束 縛 的基 礎(chǔ) 上 ， 實(shí) 現(xiàn) 思 想 觀 念 的 更 新 、 思 維 方 式 的 變 革 、 精 神 狀 態(tài) 的改 造 。（ 2） 解 放 思 想 的 體 現(xiàn) ， 是 創(chuàng) 造 性 實(shí) 踐 ， 是 探 索 事 物 發(fā) 展 的 規(guī)律 ， 是 開(kāi) 辟 前 進(jìn) 的 道 路 ， 是 人 類 實(shí) 踐 的 最 高 層 次 ， 是 馬 克 思 主義 實(shí) 踐 觀 最 本 質(zhì) 的 特 征 和 規(guī) 定 。 （ 3） 解 放 思 想 的 本 質(zhì) ， 是 實(shí) 事 求 是 。 按 照 客 觀 事 物 發(fā) 展 規(guī) 律辦 事 ， 就 是 把 馬 克 思 主 義 基 本 原 理 與 改 革 開(kāi) 放 、 科 學(xué) 發(fā) 展 的 具體 實(shí) 踐 相 結(jié) 合 。（ 4） 解 放 思 想 的 目 的 ， 是 “ 真 正 解 決 問(wèn) 題 ” 。 思 想 是 解 放 還是 僵 化 ， 解 放 得 “ 夠 ” 還 是 “ 不 夠 ” 、 “ 對(duì) ” 還 是 “ 不 對(duì) ” ，只 能 看 是 否 有 利 于 貫 徹 落 實(shí) 科 學(xué) 發(fā) 展 觀 、 構(gòu) 建 社 會(huì) 主 義 和 諧 社會(huì) ， 是 否 有 利 于 發(fā) 展 生 產(chǎn) 力 、 增 強(qiáng) 綜 合 國(guó) 力 、 提 高 人 民 生 活 水平 ， 是 否 真 正 解 決 人 民 群 眾 生 產(chǎn) 生 活 中 的 實(shí) 際 問(wèn) 題 。 2.（ 2011 重 慶 文 綜 ） 在 韓 國(guó) ， 受 “ 身 土 不 二 ” （ 意 即 “ 生 我 養(yǎng)我 的 土 地 上 生 產(chǎn) 的 東 西 才 是 最 適 合 我 的 ” ） 傳 統(tǒng) 理 念 影 響 ， 吃 本土 食 品 、 用 國(guó) 貨 蔚 然 成 風(fēng) ； 韓 國(guó) 政 府 也 制 訂 了 保 護(hù) 本 國(guó) 產(chǎn) 品 的 關(guān)稅 政 策 。 這 為 其 民 族 產(chǎn) 業(yè) 的 快 速 發(fā) 展 奠 定 了 基 礎(chǔ) 。 但 隨 著 時(shí) 代 的發(fā) 展 ， “ 身 土 不 二 ” 的 理 念 受 到 了 巨 大 沖 擊 。 2010年 ， 韓 國(guó) 白 菜嚴(yán) 重 減 產(chǎn) ， 政 府 降 低 農(nóng) 產(chǎn) 品 進(jìn) 口 稅 率 ， 引 導(dǎo) 民 眾 擱 置 “ 身 土 不 二 ”的 觀 念 ,從 國(guó) 外 進(jìn) 口 白 菜 ， 緩 解 了 “ 白 菜 危 機(jī) ” 。結(jié) 合 材 料 ， 運(yùn) 用 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) 的 哲 學(xué) 知 識(shí) ， 談 談 韓 國(guó) 處 理 “ 白菜 危 機(jī) ” 給 我 們 的 啟 示 。 【 解 析 】 解 答 本 題 ， 需 要 學(xué) 生 把 握 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) 的 相 關(guān) 知 識(shí) ，其 次 有 選 擇 性 地 將 相 關(guān) 知 識(shí) 點(diǎn) 應(yīng) 用 于 題 目 的 分 析 中 ， 而 不 是 把 所有 有 關(guān) 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) 的 內(nèi) 容 如 含 義 、 原 因 等 都 作 為 答 案 要 點(diǎn) 。該 題 只 需 答 出 以 下 兩 層 意 思 ： 一 是 韓 國(guó) 根 據(jù) 發(fā) 展 變 化 了 的 客 觀 實(shí)際 ， 降 低 農(nóng) 產(chǎn) 品 進(jìn) 口 稅 率 ， 調(diào) 整 關(guān) 稅 政 策 告 訴 我 們 要 堅(jiān) 持 一 切 從實(shí) 際 出 發(fā) ， 使 主 觀 符 合 客 觀 。 二 是 韓 國(guó) 引 導(dǎo) 民 眾 擱 置 “ 身 土 不 二 ”的 觀 念 ， 告 訴 我 們 想 問(wèn) 題 、 做 事 情 必 須 反 對(duì) 主 觀 主 義 。 答 案 ： （ 1） 韓 國(guó) 根 據(jù) 發(fā) 展 變 化 了 的 客 觀 實(shí) 際 ， 降 低 農(nóng) 產(chǎn) 品 進(jìn) 口 稅率 ， 引 導(dǎo) 民 眾 擱 置 “ 身 土 不 二 ” 的 觀 念 ， 這 一 事 實(shí) 告 訴 我 們 ， 想問(wèn) 題 、 做 事 情 必 須 堅(jiān) 持 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) ， 使 主 觀 符 合 客 觀 。（ 2） 韓 國(guó) 調(diào) 整 曾 經(jīng) 使 韓 國(guó) 產(chǎn) 業(yè) 發(fā) 展 受 益 的 關(guān) 稅 政 策 和 擱 置 “ 身 土不 二 ” 的 觀 念 ， 這 一 事 實(shí) 告 訴 我 們 ， 想 問(wèn) 題 、 做 事 情 必 須 反 對(duì) 主觀 主 義 ， 即 反 對(duì) 教 條 主 義 和 經(jīng) 驗(yàn) 主 義 。 學(xué) 習(xí) 型 政 黨 ， 永 葆 青 春 的 活 力 材 料 一 2011年 8月 23日 第 十 七 屆 中 共 中 央 政 治 局 就 完 善 我國(guó) 土 地 管 理 制 度 問(wèn) 題 進(jìn) 行 第 31次 集 體 學(xué) 習(xí) 。 中 共 中 央 總 書(shū) 記 胡錦 濤 在 會(huì) 上 強(qiáng) 調(diào) ， 要 落 實(shí) 節(jié) 約 優(yōu) 先 戰(zhàn) 略 ， 進(jìn) 一 步 完 善 符 合 我 國(guó)國(guó) 情 的 最 嚴(yán) 格 的 土 地 管 理 制 度 。 材 料 二 十 六 大 以 來(lái) ， 在 胡 錦 濤 總 書(shū) 記 主 持 下 ， 中 共 中 央政 治 局 已 連 續(xù) 10年 進(jìn) 行 了 七 十 多 次 集 體 學(xué) 習(xí) 。 學(xué) 習(xí) 課 程 涵 蓋 經(jīng) 濟(jì) 、 政 治 、 法 律 、 文 化 、 社 會(huì) 、 國(guó) 際 問(wèn) 題 、 軍 事 、 黨 建 等 方 面的 重 大 問(wèn) 題 。 從 2002年 12月 26日 至 今 ， 有 上 百 位 專 家 學(xué) 者 相 繼走 進(jìn) 中 南 海 講 課 。 這 既 是 對(duì) 黨 的 優(yōu) 良 傳 統(tǒng) 的 傳 承 和 發(fā) 揚(yáng) ， 同 時(shí)對(duì) 于 推 動(dòng) 學(xué) 習(xí) 型 政 黨 建 設(shè) ， 促 進(jìn) 全 黨 上 下 形 成 濃 厚 的 學(xué) 習(xí) 氛 圍也 具 有 重 要 的 示 范 意 義 。 （ 1） 加 強(qiáng) 黨 的 建 設(shè) 、 提 高 黨 的 執(zhí) 政 能 力 ， 始 終 是 高 考 命 題不 可 回 避 的 問(wèn) 題 。 重 視 理 論 學(xué) 習(xí) ， 用 科 學(xué) 的 理 論 武 裝 全 黨 、 教育 人 民 、 促 進(jìn) 發(fā) 展 ， 是 堅(jiān) 持 黨 的 思 想 領(lǐng) 導(dǎo) 、 堅(jiān) 持 科 學(xué) 執(zhí) 政 的 必然 要 求 。 建 設(shè) 學(xué) 習(xí) 型 政 黨 ， 是 十 六 大 以 來(lái) 的 黨 中 央 的 亮 點(diǎn) 。 （ 2） 從 哲 學(xué) 角 度 對(duì) 黨 的 建 設(shè) 與 黨 的 領(lǐng) 導(dǎo) 予 以 深 度 思 考 ， 提高 對(duì) 堅(jiān) 持 黨 的 領(lǐng) 導(dǎo) 、 貫 徹 黨 的 路 線 方 針 政 策 的 自 覺(jué) 性 與 主 動(dòng) 性 ，是 高 考 的 一 貫 導(dǎo) 向 。 【 典 例 】 （ 2010 江 蘇 單 科 ） 重 視 和 善 于 學(xué) 習(xí) 是 中 國(guó) 共 產(chǎn) 黨 的優(yōu) 良 傳 統(tǒng) 和 政 治 優(yōu) 勢(shì) 。 面 對(duì) 復(fù) 雜 多 變 的 國(guó) 內(nèi) 外 形 勢(shì) 、 日 新 月 異的 科 學(xué) 技 術(shù) 、 碰 撞 激 蕩 的 多 元 文 化 ， 為 了 進(jìn) 一 步 完 善 黨 的 執(zhí) 政方 式 ， 提 高 黨 的 執(zhí) 政 能 力 ， 中 共 十 七 屆 四 中 全 會(huì) 提 出 了 建 設(shè) 馬克 思 主 義 學(xué) 習(xí) 型 政 黨 的 重 大 戰(zhàn) 略 任 務(wù) 。結(jié) 合 材 料 ， 運(yùn) 用 辯 證 唯 物 論 的 有 關(guān) 知 識(shí) 說(shuō) 明 建 設(shè) 學(xué) 習(xí) 型 政 黨 的依 據(jù) 。 （ 6分 ） 【 命 題 人 透 析 】破題入手 （ 1） 明 確 答 題 的 理 論 范 圍 ， 把 辯 證 唯 物 論 知 識(shí) 與 唯物 辯 證 法 知 識(shí) 區(qū) 分 開(kāi) 來(lái) ， 避 免 理 論 的 錯(cuò) 誤 引 用（ 2） 從 具 體 的 材 料 入 手 ， 分 清 層 次 ， 找 到 關(guān) 鍵 詞 語(yǔ) ，與 教 材 原 理 對(duì) 號(hào) 入 座 ， 做 到 一 一 對(duì) 應(yīng)（ 3） 觀 點(diǎn) 要 全 面 ， 表 達(dá) 要 簡(jiǎn) 練 ， 中 心 要 突 出 ， 邏 輯要 嚴(yán) 密 ， 整 體 有 條 理 思考方向 （ 1） “ 面 對(duì) 復(fù) 雜 多 變 的 國(guó) 內(nèi) 外 形 勢(shì) 、 日 新 月 異 的 科學(xué) 技 術(shù) 、 碰 撞 激 蕩 的 多 元 文 化 ” 提 出 建 設(shè) 馬 克 思 主 義學(xué) 習(xí) 型 政 黨 的 重 大 戰(zhàn) 略 任 務(wù) ， 是 中 國(guó) 共 產(chǎn) 黨 堅(jiān) 持 從 實(shí)際 出 發(fā) 制 定 路 線 、 方 針 、 政 策 的 表 現(xiàn)（ 2） 提 出 建 設(shè) 馬 克 思 主 義 學(xué) 習(xí) 型 政 黨 的 重 大 戰(zhàn) 略 任務(wù) ， 一 方 面 體 現(xiàn) 了 中 國(guó) 共 產(chǎn) 黨 尊 重 客 觀 規(guī) 律 、 堅(jiān) 持 科學(xué) 執(zhí) 政 ， 另 一 方 面 體 現(xiàn) 了 中 國(guó) 共 產(chǎn) 黨 努 力 探 求 事 物 的本 質(zhì) 和 規(guī) 律 ， 并 以 此 作 為 行 動(dòng) 的 依 據(jù) ， 是 發(fā) 揮 主 觀 能動(dòng) 性 的 表 現(xiàn) 答案組織 （ 1） 用 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) ， 實(shí) 事 求 是 的 原 理 說(shuō) 明 提 出 建設(shè) 馬 克 思 主 義 學(xué) 習(xí) 型 政 黨 這 一 重 大 戰(zhàn) 略 任 務(wù) 的 合 理 性（ 2） 用 尊 重 客 觀 規(guī) 律 與 發(fā) 揮 主 觀 能 動(dòng) 性 的 原 理 說(shuō) 明 建設(shè) 學(xué) 習(xí) 型 政 黨 的 實(shí) 踐 要 求 【 參 考 答 案 】（ 1） 物 質(zhì) 決 定 意 識(shí) ， 意 識(shí) 對(duì) 改 造 客 觀 世 界 具 有 指 導(dǎo) 作 用 。 這 要求 我 們 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) ， 實(shí) 事 求 是 ， 充 分 發(fā) 揮 主 觀 能 動(dòng) 性 。 建 設(shè)學(xué) 習(xí) 型 政 黨 就 是 要 從 實(shí) 際 出 發(fā) ， 制 定 和 執(zhí) 行 正 確 的 路 線 、 方 針 、政 策 。 （ 3分 ）（ 2） 規(guī) 律 是 客 觀 的 ， 不 以 人 的 意 志 為 轉(zhuǎn) 移 。 這 要 求 我 們 遵 循 客觀 規(guī) 律 ， 按 照 客 觀 規(guī) 律 辦 事 。 建 設(shè) 學(xué) 習(xí) 型 政 黨 就 是 要 以 求 真 務(wù) 實(shí)的 精 神 探 求 事 物 的 本 質(zhì) 和 規(guī) 律 ， 并 以 此 作 為 行 動(dòng) 的 依 據(jù) 。 （ 3分 ） 【 閱 卷 人 點(diǎn) 撥 】 得分要點(diǎn) （ 1） 答 出 物 質(zhì) 和 意 識(shí) 的 辯 證 關(guān) 系 ， 得 1分 ； 答 出 方 法論 要 求 ， 得 1分 ； 結(jié) 合 材 料 分 析 ， 得 1分（ 2） 答 出 規(guī) 律 的 客 觀 性 ， 得 1分 ； 答 出 方 法 論 要 求 ，得 1分 ； 結(jié) 合 材 料 分 析 ， 得 1分 失分警示 （ 1） 對(duì) 辯 證 唯 物 論 的 理 論 知 識(shí) 掌 握 不 全 面 、 不 系 統(tǒng) ，無(wú) 法 正 確 調(diào) 動(dòng) 和 運(yùn) 用（ 2） 審 題 、 閱 讀 材 料 、 分 析 設(shè) 問(wèn) 的 基 本 功 不 扎 實(shí) ，找 不 到 答 題 方 向 、 答 非 所 問(wèn)（ 3） 組 織 答 案 的 技 巧 不 熟 練 ， 思 路 不 清 、 表 達(dá) 不 準(zhǔn) 、書(shū) 寫(xiě) 不 規(guī) 范 1.十 六 大 以 來(lái) ， 中 共 中 央 政 治 局 集 體 學(xué) 習(xí) 的 內(nèi) 容 涵 蓋 范 圍 十 分廣 泛 ， 其 中 經(jīng) 濟(jì) 議 題 出 現(xiàn) 的 頻 率 最 高 ： 從 世 界 經(jīng) 濟(jì) 形 勢(shì) 到 國(guó) 內(nèi)的 經(jīng) 濟(jì) 增 長(zhǎng) 方 式 轉(zhuǎn) 變 、 產(chǎn) 業(yè) 結(jié) 構(gòu) 調(diào) 整 、 金 融 體 制 改 革 、 財(cái) 稅 體制 改 革 、 維 護(hù) 國(guó) 家 經(jīng) 濟(jì) 安 全 等 重 大 課 題 都 包 括 其 中 。 中 共 中 央政 治 局 集 體 學(xué) 習(xí) 議 題 的 選 擇 過(guò) 程 體 現(xiàn) 了 （ ） 人 有 主 觀 能 動(dòng) 性 矛 盾 雙 方 有 主 次 之 分 堅(jiān) 持 兩 點(diǎn) 論 與 重 點(diǎn) 論 統(tǒng) 一 價(jià) 值 觀 對(duì) 人 生 發(fā) 展 的 決 定 作 用A. B. C. D. 【 解 析 】 選 C。 從 材 料 中 “ 中 共 中 央 政 治 局 集 體 學(xué) 習(xí) ” “ 其 中 經(jīng)濟(jì) 議 題 出 現(xiàn) 的 頻 率 最 高 ” 可 知 發(fā) 揮 了 人 的 主 觀 能 動(dòng) 性 ， 并 堅(jiān) 持了 主 次 矛 盾 關(guān) 系 原 理 、 兩 點(diǎn) 論 與 重 點(diǎn) 論 統(tǒng) 一 ， 但 未 體 現(xiàn) 矛 盾 雙方 的 主 次 之 分 ， 不 選 ； 夸 大 了 價(jià) 值 觀 的 作 用 ， 是 錯(cuò) 誤 的 ，不 選 。 只 有 當(dāng) 選 。 2.縱 觀 中 央 政 治 局 的 七 十 余 次 集 體 學(xué) 習(xí) ， 對(duì) 科 學(xué) 發(fā) 展 觀 的 推 動(dòng)和 落 實(shí) ， 貫 穿 始 終 。 這 是 因 為 科 學(xué) 發(fā) 展 觀 （ ） 是 一 種 正 確 的 意 識(shí) 對(duì) 發(fā) 展 中 國(guó) 特 色 社 會(huì) 主 義 有 指 導(dǎo) 作 用 是 保 證 實(shí) 踐 成 功 的 決 定 因 素 是 我 們 想 問(wèn) 題 辦 事 情 的 出 發(fā) 點(diǎn)A. B. C. D. 【 解 析 】 選 A。 科 學(xué) 發(fā) 展 觀 作 為 一 種 意 識(shí) ， 不 是 保 證 實(shí) 踐 成 功 的決 定 因 素 ， 也 不 是 想 問(wèn) 題 辦 事 情 的 出 發(fā) 點(diǎn) ， 錯(cuò) 誤 。 科 學(xué) 發(fā)展 觀 是 一 種 正 確 的 意 識(shí) ， 對(duì) 發(fā) 展 中 國(guó) 特 色 社 會(huì) 主 義 有 指 導(dǎo) 作 用 ， 正 確 且 符 合 題 意 。 3.中 共 中 央 總 書(shū) 記 胡 錦 濤 在 第 十 七 屆 中 共 中 央 政 治 局 就 完 善 我國(guó) 土 地 管 理 制 度 問(wèn) 題 進(jìn) 行 第 31次 集 體 學(xué) 習(xí) 時(shí) 指 出 ， 我 國(guó) 是 一 個(gè)人 多 地 少 、 耕 地 資 源 稀 缺 的 發(fā) 展 中 大 國(guó) ， 要 落 實(shí) 節(jié) 約 優(yōu) 先 戰(zhàn) 略 ，進(jìn) 一 步 完 善 符 合 我 國(guó) 國(guó) 情 的 最 嚴(yán) 格 的 土 地 管 理 制 度 ， 這 是 “ 貫徹 落 實(shí) 科 學(xué) 發(fā) 展 觀 的 題 中 之 義 ” 、 “ 確 保 國(guó) 家 糧 食 安 全 的 戰(zhàn) 略舉 措 ” 、 “ 造 福 子 孫 后 代 、 實(shí) 現(xiàn) 中 華 民 族 偉 大 復(fù) 興 和 永 續(xù) 發(fā) 展的 長(zhǎng) 遠(yuǎn) 大 計(jì) ” 。運(yùn) 用 辯 證 唯 物 論 的 相 關(guān) 知 識(shí) 說(shuō) 明 中 國(guó) 共 產(chǎn) 黨 實(shí) 施 節(jié) 約 優(yōu) 先 戰(zhàn) 略 、實(shí) 行 最 嚴(yán) 格 的 土 地 管 理 制 度 的 原 因 與 意 義 。 【 解 析 】 回 答 本 題 首 先 要 看 清 設(shè) 問(wèn) 要 求 ， 一 是 中 國(guó) 共 產(chǎn) 黨 實(shí) 施節(jié) 約 優(yōu) 先 戰(zhàn) 略 、 實(shí) 行 最 嚴(yán) 格 的 土 地 管 理 制 度 的 原 因 ， 要 從 堅(jiān) 持從 實(shí) 際 出 發(fā) 的 意 義 角 度 進(jìn) 行 分 析 ； 二 是 中 國(guó) 共 產(chǎn) 黨 實(shí) 施 節(jié) 約 優(yōu)先 戰(zhàn) 略 、 實(shí) 行 最 嚴(yán) 格 的 土 地 管 理 制 度 的 意 義 ， 要 運(yùn) 用 意 識(shí) 的 能動(dòng) 性 原 理 進(jìn) 行 說(shuō) 明 。 答 案 ： （ 1） 堅(jiān) 持 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) ， 實(shí) 事 求 是 ， 不 斷 解 放 思 想 ，與 時(shí) 俱 進(jìn) ， 以 求 真 務(wù) 實(shí) 的 精 神 探 求 事 物 的 本 質(zhì) 和 規(guī) 律 ， 在 實(shí) 踐中 檢 驗(yàn) 和 發(fā) 展 真 理 。 這 是 我 們 做 好 各 種 事 情 的 基 本 要 求 ， 也 是無(wú) 產(chǎn) 階 級(jí) 政 黨 制 定 和 執(zhí) 行 正 確 的 路 線 、 方 針 、 政 策 的 前 提 和 依據(jù) 。 這 是 中 國(guó) 共 產(chǎn) 黨 從 我 國(guó) 人 多 地 少 、 耕 地 資 源 稀 缺 的 發(fā) 展 中大 國(guó) 的 國(guó) 情 出 發(fā) ， 實(shí) 施 節(jié) 約 優(yōu) 先 戰(zhàn) 略 、 實(shí) 行 最 嚴(yán) 格 的 土 地 管 理制 度 的 原 因 。 （ 2） 人 能 夠 能 動(dòng) 地 改 造 世 界 ， 意 識(shí) 對(duì) 改 造 客 觀 世 界 具 有 指 導(dǎo) 作用 。 只 有 堅(jiān) 決 落 實(shí) 節(jié) 約 優(yōu) 先 戰(zhàn) 略 ， 進(jìn) 一 步 完 善 符 合 我 國(guó) 國(guó) 情 的最 嚴(yán) 格 的 土 地 管 理 制 度 ， 才 能 解 決 我 國(guó) 當(dāng) 前 土 地 資 源 的 供 需 矛盾 ， 真 正 落 實(shí) 科 學(xué) 發(fā) 展 觀 ， 統(tǒng) 籌 人 與 自 然 的 關(guān) 系 ， 推 動(dòng) 國(guó) 民 經(jīng)濟(jì) 持 續(xù) 健 康 發(fā) 展 。 1 下 表 為 人 的 左 右 腦 迥 異 的 八 大 特 征據(jù) 此 可 知 ， 人 腦 是 （ ）A.意 識(shí) 的 來(lái) 源 B.產(chǎn) 生 意 識(shí) 的 物 質(zhì) 器 官C.對(duì) 客 觀 事 物 的 反 映 D.主 觀 見(jiàn) 之 于 客 觀 的 東 西左 腦 顯 意 識(shí) 語(yǔ) 言 時(shí) 間 分 析 理 智 做 事 求 實(shí) 現(xiàn) 代認(rèn) 識(shí)右 腦 潛 意 識(shí) 表 象 空 間 聯(lián) 想 情 感 做 夢(mèng) 創(chuàng) 造 原 始認(rèn) 識(shí) 【 解 析 】 選 B。 實(shí) 踐 是 意 識(shí) 的 來(lái) 源 ， 意 識(shí) 是 人 腦 對(duì) 客 觀 事 物 的 反映 ， 實(shí) 踐 是 主 觀 見(jiàn) 之 于 客 觀 的 東 西 ， A、 C、 D均 與 題 意 不 符 。 人腦 是 意 識(shí) 活 動(dòng) 的 生 理 基 礎(chǔ) ， B入 選 。 2.隨 著 買 房 人 的 增 加 ,房 價(jià) 不 斷 攀 升 ,產(chǎn) 生 了 “ 房 奴 ” 的 稱 呼 。 近 來(lái) ，隨 著 多 地 新 樓 盤(pán) 降 價(jià) 促 銷 ,又 出 現(xiàn) 了 “ 房 鬧 ” 的 稱 呼 。 “ 房 奴 ” 、“ 房 鬧 ” 等 詞 的 出 現(xiàn) 說(shuō) 明 （ ）A.物 質(zhì) 決 定 意 識(shí)B.任 何 事 物 之 間 都 存 在 不 以 人 的 意 志 為 轉(zhuǎn) 移 的 聯(lián) 系C.意 識(shí) 總 是 落 后 于 物 質(zhì)D.價(jià) 值 觀 具 有 相 對(duì) 獨(dú) 立 性 和 能 動(dòng) 性【 解 析 】 選 A。 房 價(jià) 不 斷 攀 升 使 購(gòu) 房 人 還 貸 壓 力 增 加 ， 故 為 “ 房奴 ” ； 新 樓 盤(pán) 降 價(jià) 促 銷 使 部 分 已 購(gòu) 房 人 因 利 益 受 損 ， 違 反 合 同 ， 與售 樓 方 發(fā) 生 沖 突 ， 故 為 “ 房 鬧 ” 。 均 體 現(xiàn) 了 物 質(zhì) 決 定 意 識(shí) ， 選 A。 3.2012年 3月 5日 新 加 坡 聯(lián) 合 早 報(bào) 報(bào) 道 ， 英 國(guó) 科 研 人 員 已 開(kāi)發(fā) 出 “ 人 造 子 宮 ” ， 可 用 于 治 療 疾 病 或 用 于 改 善 人 工 受 孕 技 術(shù) ?！?人 造 子 宮 ” 的 研 發(fā) 表 明 （ ）A 自 然 的 東 西 是 由 意 識(shí) 創(chuàng) 造 的B 意 識(shí) 具 有 極 大 的 能 動(dòng) 作 用C 認(rèn) 識(shí) 是 客 體 對(duì) 主 體 的 能 動(dòng) 的 反 映D 創(chuàng) 新 意 識(shí) 是 實(shí) 踐 的 來(lái) 源【 解 析 】 選 B。 “ 人 造 子 宮 ” 是 人 類 有 意 識(shí) 地 改 造 世 界 的 表 現(xiàn) ，B入 選 。 A犯 了 唯 心 主 義 錯(cuò) 誤 ， C顛 倒 了 客 體 與 主 體的 關(guān) 系 ， D否 認(rèn) 了 實(shí) 踐 是 意 識(shí) 形 成 的 基 礎(chǔ) 。 【 變 式 備 選 】 “ 散 文 隨 筆 的 寫(xiě) 作 ， 只 要 心 有 意 態(tài) ， 必 有 情 氛 ，信 馬 由 韁 ， 收 槳 放 舟 ， 亂 花 飛 絮 ， 野 溪 奔 流 ， 一 任 天 然 。 這 種寫(xiě) 作 一 旦 開(kāi) 筆 ， 聽(tīng) 任 心 靈 的 解 脫 與 呈 現(xiàn) ； 大 腦 愈 有 空 白 ， 筆 下愈 有 意 外 而 驚 人 的 靈 性 出 現(xiàn) 。 ” 這 段 話 表 明 （ ）A.意 識(shí) 是 對(duì) 客 觀 事 物 的 真 實(shí) 反 映B.意 識(shí) 對(duì) 客 觀 事 物 具 有 反 作 用C.意 識(shí) 具 有 能 動(dòng) 的 創(chuàng) 造 作 用D.意 識(shí) 可 以 擺 脫 客 觀 規(guī) 律 進(jìn) 行 想 象 和 創(chuàng) 造 【 解 析 】 選 C。 散 文 隨 筆 的 寫(xiě) 作 是 意 識(shí) 的 能 動(dòng) 性 在 認(rèn) 識(shí) 世 界 中 的體 現(xiàn) ， 也 體 現(xiàn) 了 意 識(shí) 的 創(chuàng) 造 作 用 ， C項(xiàng) 與 之 相 符 。 B項(xiàng) 意 識(shí) 對(duì) 客觀 事 物 具 有 反 作 用 ， 既 包 含 對(duì) 主 觀 世 界 的 反 作 用 ， 也 包 括 對(duì) 客觀 世 界 的 反 作 用 ， 與 題 意 不 相 符 。 A、 D兩 項(xiàng) 表 述 錯(cuò) 誤 ， 可 排 除 。 4.第 六 屆 東 亞 運(yùn) 動(dòng) 會(huì) 將 于 2013年 在 天 津 舉行 。 本 屆 運(yùn) 動(dòng) 會(huì) 吉 祥 物 的 表 現(xiàn) 形 式 借 鑒 了享 譽(yù) 中 外 的 天 津 楊 柳 青 木 板 年 畫(huà) 的 人 物 形象 和 藝 術(shù) 表 現(xiàn) 形 式 ， 具 有 濃 郁 的 天 津 地 域文 化 風(fēng) 格 與 特 色 。 吉 祥 物 的 創(chuàng) 作 設(shè) 計(jì) 說(shuō) 明 （ ）A.藝 術(shù) 創(chuàng) 作 來(lái) 源 于 創(chuàng) 作 者 的 聰 明 才 智B.人 的 主 觀 能 動(dòng) 性 可 以 突 破 規(guī) 律 的 約 束C.人 的 意 識(shí) 活 動(dòng) 具 有 主 動(dòng) 性 和 創(chuàng) 造 性D.只 有 否 定 舊 事 物 才 能 實(shí) 現(xiàn) 創(chuàng) 新 【 解 析 】 選 C。 A項(xiàng) 錯(cuò) 誤 ， 實(shí) 踐 是 文 化 創(chuàng) 作 的 源 泉 。 B項(xiàng) 錯(cuò) 誤 ， 規(guī)律 是 客 觀 的 ， 人 們 必 須 尊 重 規(guī) 律 。 D項(xiàng) 錯(cuò) 誤 ， 創(chuàng) 新 并 不 能 全 盤(pán) 否定 舊 事 物 ?！?素 材 鏈 接 】 第 六 屆 東 亞 運(yùn) 動(dòng) 會(huì) 吉 祥 物 分 別 取 名 津 津 和 東 東 ，寓 意 “ 天 津 東 亞 ” 。 象 征 友 誼 的 “ 津 津 ” 頭 戴 鮮 花 ， 張 開(kāi) 雙 臂笑 迎 八 方 來(lái) 賓 ， 展 示 出 天 津 人 民 熱 情 好 客 和 喜 迎 各 國(guó) 嘉 賓 的 心情 ； 象 征 和 諧 的 “ 東 東 ” 頭 飾 祥 云 ， 做 出 跳 躍 的 姿 態(tài) 和 表 示 勝利 的 V字 手 形 ， 預(yù) 祝 運(yùn) 動(dòng) 員 取 得 優(yōu) 異 成 績(jī) 和 運(yùn) 動(dòng) 會(huì) 圓 滿 成 功 。 它們 表 達(dá) 出 和 平 、 友 誼 與 和 諧 、 發(fā) 展 的 運(yùn) 動(dòng) 會(huì) 主 題 ， 同 時(shí) 也 體 現(xiàn)出 了 人 與 自 然 和 諧 相 處 以 及 締 造 和 平 世 界 的 美 好 愿 望 。 5.根 據(jù) 上 面 “ 十 二 五 ” 規(guī) 劃 編 制 流 程 圖 回 答 ： “ 十 二 五 ” 規(guī) 劃 編制 流 程 圖 反 映 了 辯 證 唯 物 論 的 哪 些 道 理 ？ 【 解 析 】 “ 十 二 五 ” 規(guī) 劃 編 制 流 程 圖 非 常 直 觀 地 展 示 了 人 們 在認(rèn) 識(shí) 世 界 的 過(guò) 程 中 把 尊 重 客 觀 規(guī) 律 與 發(fā) 揮 主 觀 能 動(dòng) 性 結(jié) 合 起 來(lái) ，堅(jiān) 持 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) 的 做 法 ， 回 答 時(shí) 應(yīng) 注 意 “ 辯 證 唯 物 論 ” 的限 定 條 件 。答 案 ： （ 1） 物 質(zhì) 決 定 意 識(shí) ， 意 識(shí) 是 客 觀 存 在 的 反 映 ， 這 要 求 我們 要 堅(jiān) 持 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) 。 編 制 “ 十 二 五 ” 規(guī) 劃 做 好 前 期 調(diào) 研和 相 關(guān) 論 證 ， 堅(jiān) 持 了 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) 。 （ 2） 意 識(shí) 活 動(dòng) 具 有 能 動(dòng) 性 。 編 制 “ 十 二 五 ” 規(guī) 劃 是 意 識(shí) 活 動(dòng) 具有 目 的 性 和 計(jì) 劃 性 的 具 體 體 現(xiàn) 。 （ 或 答 出 意 識(shí) 活 動(dòng) 具 有 主 動(dòng) 性和 創(chuàng) 造 性 的 也 可 以 得 分 ）（ 3） 規(guī) 律 具 有 客 觀 性 ， 人 們 通 過(guò) 發(fā) 揮 主 觀 能 動(dòng) 性 可 以 認(rèn) 識(shí) 和 利用 規(guī) 律 。 通 過(guò) 前 期 調(diào) 研 和 相 關(guān) 論 證 能 夠 把 握 國(guó) 民 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 的 本質(zhì) 和 規(guī) 律 。