高中語(yǔ)文 第四單元《庖丁解?！氛n件 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》.ppt

《高中語(yǔ)文 第四單元《庖丁解?！氛n件 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第四單元《庖丁解?！氛n件 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》.ppt（34頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

庖丁解牛,《莊子養(yǎng)生主》,一、學(xué)習(xí)目標(biāo)１．從課文中理解：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就能像庖丁一樣，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。２．體會(huì)本文層次清晰、結(jié)構(gòu)完整的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文細(xì)致生動(dòng)的描寫(xiě)和富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。二、學(xué)習(xí)難點(diǎn)、重點(diǎn)1．庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？2、對(duì)本文“莊子之道”以及所具有啟示意的理解。,檢查預(yù)習(xí),名，時(shí)期國(guó)人，著名的思想家，家學(xué)派的重要代表，與____并稱(chēng)為“”。,富有想象力和浪漫主義色彩，擅長(zhǎng)用______來(lái)說(shuō)明道理。,莊子：,《莊子》：,《莊子》共33篇,,內(nèi)篇（7）為莊周所作。,外篇（15）,雜篇（11）,,莊周門(mén)人和后學(xué)所作,周,戰(zhàn)國(guó),宋,老子,老莊,寓言,道,莊子的思想屬于主觀唯心主義，在認(rèn)識(shí)論上屬于相對(duì)主義，對(duì)生活的態(tài)度主張一切“安時(shí)而處順”；政治上主張“_________”，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。,這篇課文是《莊子?養(yǎng)生主》里的一則寓言。題目是后來(lái)加的，原意是講養(yǎng)身之道。養(yǎng)生主:指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵?！肚f子?養(yǎng)生主》所揭示的主題思想是:,無(wú)為而治,護(hù)養(yǎng)精神生命的方法莫過(guò)于順其自然.,字音：踦____(支撐，接觸)騞____(象聲詞)卻____(同隙，空隙)窾____(空)綮____(結(jié)合處)軱____(大骨)硎____(磨刀石)怵____(害怕，恐懼)謋____(象聲詞),x,yǐ,huā,kuǎn,qng,,gū,xng,ch,hu,砉然“向”然：技“蓋”至此乎批大“郤”“善”刀而藏之,通假字,“盍”,響,隙,繕,實(shí)詞檢測(cè),1、加劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)依次是：（1）A、奏刀騞然，莫不中音（合乎）B、合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)（會(huì)合）C、庖丁釋刀對(duì)曰（放下）D、臣以神遇而不以目視（接觸）（2）A、官知止而神欲行（器官感覺(jué)）B、批大卻，導(dǎo)大窾（批判）C、因其固然（依照）D、良庖歲更刀，族庖月更刀（換）,B,B,“會(huì)”應(yīng)為節(jié)奏,批應(yīng)為“擊”，進(jìn)一步解釋為“砍”或“劈”,實(shí)詞檢測(cè),加劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（3）A、所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎（出）B、雖然，每至于族（即使這樣）C、吾見(jiàn)其難為，怵然為戒（警惕）D、視為止，行為遲（阻止）,D,止為”目光集中在某處”,“為”字的用法和意義,庖丁為文惠君解牛(介詞：替、給）吾見(jiàn)其難為，怵然為戒（都是動(dòng)詞。前一個(gè)：解；后一個(gè)：作為）視為止，行為遲（兩個(gè)“為”同義，都是介詞：因?yàn)椋┨岬抖?，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個(gè)“為”同義，都是介詞：因?yàn)椋?“乎”字的用法和意義,技盍至此乎？（疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：呢）進(jìn)乎技矣（相當(dāng)于“于”，介詞，引入動(dòng)作對(duì)象）依乎天理（相當(dāng)于“于”，介詞，引入動(dòng)作對(duì)象）而況大軱乎（疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：呢）恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容詞詞尾，加強(qiáng)語(yǔ)氣，表示強(qiáng)調(diào)）,“然”字的用法和意義,砉然向然（都是助詞，前一個(gè)是象聲詞詞尾，后一個(gè)是形容詞詞尾）奏刀騞然（助詞，象聲詞詞尾）因其固然（……的樣子）雖然，每至于族（代詞：這樣）怵然為戒（助詞，形容詞詞尾，相當(dāng)于“……地”）,“于”字的用法和意義,合于《桑林》之舞（介詞，引出對(duì)象）而刀刃若新發(fā)于硎（介詞，從）恢恢乎其于游刃必有余地矣（介詞，對(duì)于）雖然，每至于族（介詞，引出對(duì)象）,,古今異義：,天理,固然,雖然,,,,古：天然結(jié)構(gòu)今：常指天然的道理,古：本來(lái)的樣子今：a.表示承認(rèn)某一個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折b.表示承認(rèn)甲事實(shí)，也不否認(rèn)乙事實(shí),古：雖然如此，盡管那樣今：常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞,“依乎天理”,“因其固然”,“雖然，每至于族”,判斷句，“……者，……也”,,“之”字結(jié)構(gòu)形成賓語(yǔ)前置：技未嘗經(jīng)肯綮,是以=以是,賓語(yǔ)前置；發(fā)于硎=于硎發(fā),介詞結(jié)構(gòu)后置,特殊句式：“臣之所好者，道也?！薄凹冀?jīng)肯綮之未嘗”“是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎,,游刃有余：目無(wú)全牛：躊躇滿志：切中肯綮：,積累文中成語(yǔ)：,現(xiàn)在使用他來(lái)比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。,現(xiàn)在用一般指技藝達(dá)到極其純熟的程度，達(dá)到得心應(yīng)手的境界。,文中是悠然自得，心滿意足的意思。現(xiàn)指對(duì)自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。,正好切中事情的關(guān)鍵。,翻譯下列幾個(gè)句子：,1、手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。,2、技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎。,3、恢恢乎其于游刃必有余地矣。,4、提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。,手接觸到的地方，肩靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤健＃ㄋ纸Y(jié)構(gòu)）,從未（碰）脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)的地方，更何況大骨頭呢？（句式）,骨節(jié)間的空隙寬寬綽綽地，它對(duì)于刀刃運(yùn)轉(zhuǎn)必定是有余地。（成語(yǔ)）,提著刀站立起來(lái)，為此舉目四望，為此志得意滿，（然后）把刀擦抹干凈，收藏起來(lái)。（成語(yǔ)）,庖丁解牛《莊子養(yǎng)生主》,庖，廚師。丁，人名。,解，分解、分割,課文為我們展示了一個(gè)怎樣的形象？,一個(gè)解牛技藝嫻熟高超的庖丁形象。,思考：庖丁高超技藝的形成經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？每個(gè)階段技藝怎樣？說(shuō)說(shuō)你的體會(huì).,⑵“三年之后”——,⑶“方今之時(shí)”——,解牛的三個(gè)階段,⑴“始臣之解牛之時(shí)”——,目有全牛,,目無(wú)全牛,,游刃有余,“所見(jiàn)無(wú)非全牛也”,“未嘗見(jiàn)全牛也”,“以神遇而不以目視”,（不懂規(guī)律）,（認(rèn)識(shí)規(guī)律）,（運(yùn)用規(guī)律）,庖丁技藝高超的最主要的原因是什么？,臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。,,,解牛的規(guī)律,,,,,,,良庖歲更刀,割也,族庖月更刀,折也,臣之刀十九年而刀刃若新發(fā)于硎,以無(wú)厚入有間,,對(duì)比,“遵循道”和“不遵循道”的不同結(jié)果，強(qiáng)調(diào)遵循“道”的重要。,總結(jié)：庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？,其三，謹(jǐn)慎的態(tài)度。“每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”，從來(lái)不驕傲大意。,其一，探尋“道”?！俺贾谜叩酪病?其二，遵循”道“?！耙篮跆炖怼保耙蚱涔倘弧?，尊重事物的規(guī)律,通過(guò)形象，探究意旨,思考1：莊子塑造這樣的一個(gè)人物形象，寫(xiě)作這樣的一則寓言故事，僅僅就是為了讓我們認(rèn)識(shí)這么一個(gè)技藝高超的殺牛師傅嗎？,文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?,解牛之道和養(yǎng)生之道有相似之處,通過(guò)形象，探究意旨,思考2：你認(rèn)為莊子的“養(yǎng)生之道”與庖丁的“解牛之道”之間有何相似之處？,“解牛之道”與“養(yǎng)生之道”的相似之處，在于都“依乎天理”、“因其固然”。文章以牛的復(fù)雜結(jié)構(gòu)比喻社會(huì)的復(fù)雜環(huán)境，人處世間，就像庖丁解牛時(shí)手中的刀，“以無(wú)厚入有間”，避開(kāi)矛盾，順應(yīng)自然，保養(yǎng)自己（刀）。同時(shí)，在得意之時(shí)，也不要得意忘形，應(yīng)謹(jǐn)慎收斂自己，以免受到傷害。這樣才能達(dá)到養(yǎng)生的目的。,小寓言大智慧,——這個(gè)寓言對(duì)我們有什么啟示？,思考題四：這則故事除了養(yǎng)生之道外，還能給人以哪些更具有普遍意義的啟示？,1、反復(fù)實(shí)踐，不斷積累，就能認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律。2、面對(duì)困難，不應(yīng)逃避，應(yīng)勇于面對(duì)。3、要熱愛(ài)本職工作。4、反復(fù)練習(xí)，就熟能生巧。5、做事要循序漸進(jìn)。,一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就能夠逐步掌握客觀規(guī)律，在實(shí)踐中進(jìn)入自由的境界，做到“游刃有余”。即使把握了客觀規(guī)律，面對(duì)具體問(wèn)題，仍舊要有謹(jǐn)慎的態(tài)度，才能夠把事情做好。,總結(jié)：庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？,其三，謹(jǐn)慎的態(tài)度?！懊恐劣谧?，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”，從來(lái)不驕傲大意。,其一，探尋“道”?！俺贾谜叩酪病?其二，遵循”道“?！耙篮跆炖怼?，“因其固然”，尊重事物的規(guī)律,小寓言大智慧,——這個(gè)寓言對(duì)我們有什么啟示？,思考題四：這則故事除了養(yǎng)生之道外，還能給人以哪些更具有普遍意義的啟示？,1、反復(fù)實(shí)踐，不斷積累，就能認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律。2、嚴(yán)格要求自己，精益求精。3、要熱愛(ài)本職工作。4、反復(fù)練習(xí)，就熟能生巧。5、做事要循序漸進(jìn)。,一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就能夠逐步掌握客觀規(guī)律，在實(shí)踐中進(jìn)入自由的境界，做到“游刃有余”。即使把握了客觀規(guī)律，面對(duì)具體問(wèn)題，仍舊要有謹(jǐn)慎的態(tài)度，才能夠把事情做好。,[清]王國(guó)維《人間詞話》人生三境界說(shuō)：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。臣之所好者，道也——不畏艱難，目標(biāo)高遠(yuǎn)衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。三年之后、方今之時(shí)——堅(jiān)定不移，孜孜以求眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。以神遇而不以目視——千錘百煉，終成正果,小結(jié),