2018-2019學(xué)年高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 4.2 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律課件 新人教版必修4.ppt

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第二框認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律,1.知識(shí)目標(biāo)(1)識(shí)記運(yùn)動(dòng)、相對(duì)靜止、規(guī)律的含義。(2)理解物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系、規(guī)律的客觀性。(3)列舉事例,結(jié)合相關(guān)哲學(xué)原理,討論如果只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性而否認(rèn)靜止的相對(duì)性會(huì)導(dǎo)致的結(jié)果,分析馬克思主義哲學(xué)為什么要堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一;列舉事例,分析任何事物都有其內(nèi)在的規(guī)律性,規(guī)律是客觀的,但是人在規(guī)律面前并不是無能為力的。2.能力目標(biāo)培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力、自覺按客觀規(guī)律辦事的能力。3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)辯證唯物主義承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性,承認(rèn)相對(duì)靜止的重要作用,承認(rèn)世界是可知的。在生活、學(xué)習(xí)和工作中增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心,反對(duì)離開相對(duì)靜止談運(yùn)動(dòng),避免犯相對(duì)主義和詭辯論的錯(cuò)誤。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性1.運(yùn)動(dòng)的含義哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng),是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。2.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系(1)任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)也是根本不存在的。,,,,,,,,,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,3.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一(1)靜止的含義:辯證唯物主義所講的靜止,是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義:一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期,其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化;二是說物體相對(duì)于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng),或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。(2)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì):運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的。(3)靜止的性質(zhì):靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。(4)物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的同時(shí),也肯定相對(duì)靜止的存在。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論,只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。,,,,,,,,,,,,,,,,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的1.規(guī)律的含義規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。2.規(guī)律的客觀性與普遍性(1)規(guī)律的客觀性。規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。一旦違背客觀規(guī)律,必然受到規(guī)律的懲罰。(2)規(guī)律的普遍性。自然界、人類社會(huì)和人的思維,在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中,都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的,沒有規(guī)律的世界是不可思議的。,,,,,,,,,,,,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,3.規(guī)律的客觀性和普遍性的方法論要求(1)必須尊重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律,必然受到規(guī)律的懲罰。(2)在客觀規(guī)律面前,人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福人類。,,,,,,,,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,全面理解運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,【例題1】“道,猶行也;氣化流行,生生不息,是故謂之道。”與此哲學(xué)觀點(diǎn)相同的是()A.自然從來不飛躍B.物理不外于吾心C.世界是一團(tuán)永恒的活火,它在一定的分寸上燃燒,在一定的分寸上熄滅D.動(dòng)之端乃天地之心也,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,規(guī)律的普遍性和客觀性1.規(guī)律的普遍性自然界、人類社會(huì)和人的思維,在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中,都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的,沒有規(guī)律的世界是不可思議的。2.規(guī)律的客觀性(1)規(guī)律的客觀性就是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。這有兩層意思:一是指規(guī)律的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移;二是指規(guī)律是否發(fā)生作用,也不以人的意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律能不能發(fā)生作用,關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否具備。,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,(2)規(guī)律具有客觀性,還意味著它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系,人們不能根據(jù)自己的意志創(chuàng)造一個(gè)客觀上不存在的規(guī)律,也不能改造或消滅仍然在發(fā)生作用的規(guī)律。規(guī)律只能隨著客觀事物自身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件的變化而變化,而不因人的意志任意改變。(3)規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗的。規(guī)律是必然聯(lián)系,說明它是鐵的法則,具有強(qiáng)制性。人們想問題、辦事情不能同規(guī)律背道而馳,否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。規(guī)律的不可違抗性有力地證明了規(guī)律是客觀的。,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,3.規(guī)律的客觀性和普遍性的方法論要求規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律,按規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福人類。,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,【例題2】荀子曰:“天有常道矣,地有常數(shù)矣,君子有常體矣。”下列詩句中與此寓意相近的是()A.會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小(唐杜甫)B.蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽(南北朝王籍)C.兩句三年得,一吟雙淚流(唐賈島)D.草木本無意,榮枯自有時(shí)(唐孟浩然),知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,