高考語(yǔ)文 專題10 文言文閱讀課件.ppt

專題十文言文閱讀,考綱內(nèi)容解讀,固基礎(chǔ)助識(shí)記,一、實(shí)詞（一）常見(jiàn)古今異義詞B卑鄙今義：（語(yǔ)言，行為）惡劣，不道德。不好今義：壞。不行今義：不可以。,古義：地位低，見(jiàn)識(shí)淺。例如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。（出師表）古義：不美。例如：是女子不好，煩大巫嫗為入報(bào)河伯，得更求好女，后日送之。（西門豹治鄴）古義：不能走路。例如：臣少多疾病，九歲不行。（陳情表）,C春秋今義：春季和秋季，常用來(lái)表示整個(gè)一年，泛指歲月。操持今義：料理；籌劃。,時(shí)代名稱。古義：年齡。例如：天子春秋鼎盛。（漢書(shū)）一年。例如：蟪蛄不知春秋。（逍遙游）書(shū)名。例如：仲尼厄而作春秋。（報(bào)任安書(shū)）古義：握著，拿著。例如：杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。（蘇武傳）,從容今義：不慌不忙；鎮(zhèn)靜；沉著。從而今義：連詞。初一今義：農(nóng)歷每月的第一天。,古義：言語(yǔ)舉動(dòng)適度，得體。例如：然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。（屈原列傳）舉動(dòng)。例如：從容中道。（中庸）古義：從，跟隨；而，而且。例如：生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（師說(shuō)）古義：剛開(kāi)始。例如：初一交戰(zhàn)，操軍不利。（赤壁之戰(zhàn)）,D地方今義：泛指空間的一部分；民間；地區(qū)。東面今義：東邊。大方今義：對(duì)財(cái)物不計(jì)較，言談舉止自然。,古義：當(dāng)?shù)氐氖?。例如：在外監(jiān)司牧守，亦皆貪鄙成風(fēng)，不以地方為意。（方臘起義）土地方圓。例如：江東雖小，地方千里。（項(xiàng)羽本紀(jì)）古義：臉朝東。例如：東面而視。（秋水）古義：修養(yǎng)很高，明白道理的人。例如：吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。（秋水）,大風(fēng)今義：風(fēng)力很大的風(fēng)。怠慢今義：冷淡；客套話，表示招待不周。,古義：麻風(fēng)病。例如：可以已大風(fēng)。（捕蛇者說(shuō)）古義：松懈，輕忽。例如：怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。（勸學(xué)）,F風(fēng)流今義：指跟男女間情愛(ài)有關(guān)的；輕浮放蕩。非常今義：副詞，十分，極。,古義：杰出，英俊。例如：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。（念奴嬌赤壁懷古）繁華的景象，流風(fēng)余韻。例如：風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（永遇樂(lè)京口北固亭懷古）學(xué)問(wèn)才華，雍容的風(fēng)度。例如：遙落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。詠懷古跡五首（其二）古義：名詞，意外的變故。例如：所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（鴻門宴）,扶老今義：扶著老人。反復(fù)今義：一遍又一遍；多次重復(fù)。逢迎今義：奉承，拍馬屁。,古義：手杖。例如：策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。（歸去來(lái)兮辭）古義：書(shū)信往返。例如：重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以。（答司馬諫議書(shū)）古義：迎接。例如：新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎。孔雀東南飛（并序）,G感激今義：因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭鴮?duì)他產(chǎn)生好感。更衣今義：換衣服。故事今義：真實(shí)的或虛構(gòu)的有人物、有情節(jié)的事情。,古義：感動(dòng)，奮激。例如：由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。（出師表）古義：上廁所。例如：權(quán)起更衣，肅追于宇下。（赤壁之戰(zhàn)）古義：先例，舊事。例如：茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。（六國(guó)論）,H或者今義：副詞,或許；連詞，用在敘述句里，表示選擇關(guān)系。J絕境今義：走投無(wú)路之處，沒(méi)有出路的境地。即使今義：表示假設(shè)的讓步（連詞）。,古義：有的人，有些人。例如：或者又曰：夏、商、周、漢封建而延，秦郡邑而促。（封建論）古義：與人世隔絕的地方。例如：率妻子邑人來(lái)此絕境。（桃花源記）古義：即，就；使，讓。例如：即使吏卒共抱大巫嫗投之河中。（西門豹治鄴）,具體今義：明確，不抽象，特定的。結(jié)束今義：事情發(fā)展或進(jìn)行到最后階段，不再繼續(xù)。交通今義：往來(lái)通達(dá)；原是各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱，現(xiàn)僅指運(yùn)輸事業(yè)。,古義：具，具備；體，形體。例如：亦雁蕩具體而微者。（雁蕩山）古義：整裝。例如：婉貞于是率諸少年結(jié)束而出。（馮婉貞）古義：勾結(jié)。例如：因其富厚，交通王侯。（論貴粟疏）互相通連。例如：枝枝相覆蓋，葉葉相交通?？兹笘|南飛（并序）,舉手今義：表贊同，或要求發(fā)言時(shí)的動(dòng)作。鞠躬今義：彎身行禮。,古義：動(dòng)手。例如：先生舉手擊狼。（中山狼傳）告別時(shí)的動(dòng)作。例如：舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。孔雀東南飛（并序）古義：彎著身子。例如：我鞠躬不敢息。（中山狼傳）恭敬地、謹(jǐn)慎地。例如：臣鞠躬盡瘁，死而后已。（后出師表）,古義：可愛(ài)。例如：可憐體無(wú)比，阿母為汝求?？兹笘|南飛（并序）值得同情。例如：可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。（賣炭翁）古義：可，可以；以，憑，靠。例如：忠之屬也，可以一戰(zhàn)。（曹劌論戰(zhàn)）,K可憐今義：對(duì)他人的不幸表示憐憫?？梢越窳x：表示可能或能夠。,開(kāi)張今義：店鋪開(kāi)業(yè)。可恨今義：令人憎恨，使人憎恨?？谏嘟窳x：由說(shuō)話而引起的誤會(huì)或糾紛。,古義：廣泛。例如：誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德。（出師表）古義：痛惜。例如：用人不當(dāng)其才，聞賢不試以事，良可恨也。（三國(guó)志）古義：口和舌，指說(shuō)話。例如：國(guó)事至此，予不得愛(ài)身；意北亦尚可以口舌動(dòng)也。（指南錄后序）,慷慨今義：不吝惜。L烈士今義：為正義事業(yè)而犧牲的人。老子今義：父親，男性的自稱（含傲慢意，用于氣憤或開(kāi)玩笑的場(chǎng)合）。,古義：理直氣壯，意氣激昂。例如：初至北營(yíng)，抗辭慷慨，上下頗驚動(dòng)。（指南錄后序）感慨，悲嘆。例如：能使人慷慨涕泣矣。（柳敬亭傳）古義：剛直俠義之士。例如：烈士暮年，壯心不已。（龜雖壽）古義：老人。例如：遙望老子杖藜而來(lái)。（中山狼傳）,老大今義：長(zhǎng)子，排行第一的人，船夫。M美人今義：美貌的女子。面目今義：面貌；面子，臉面。,古義：年紀(jì)大了。例如：門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。琵琶行（并序）古義：妃嬪。例如：秦王大喜，傳以示美人及左右。（廉頗藺相如列傳）古義：面部。例如：于是焉河伯始旋其面目。（秋水）,N南面今義：南邊。P便宜今義：讀音為pinyi，指（物品）價(jià)格低。讀音為,古義：面南而坐，即稱帝。例如：不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦。（讀孟嘗君傳）biny，指方便合適，便利。古義：有利于治國(guó)、合乎時(shí)宜的辦法或建議。例如：釋之既朝畢，因前言便宜事。（漢書(shū)張釋之列傳）因利乘便，見(jiàn)機(jī)行事。例如：（李牧）以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費(fèi)。（廉頗藺相如列傳）,Q前進(jìn)今義：向前行動(dòng)或發(fā)展。親戚今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。妻子今義：男子的配偶。,古義：前，走上前去；進(jìn)，奉獻(xiàn)。例如：于是相如前進(jìn)缶，因跪請(qǐng)秦王。（廉頗藺相如列傳）古義：指父母兄弟，統(tǒng)指家里親人。例如：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（廉頗藺相如列傳）古義：妻子和子女。例如：子布、元表諸人各顧妻子。（赤壁之戰(zhàn)）,其實(shí)今義：實(shí)際上（副詞）。R肉食今義：肉類食物。,古義：它（們）的果實(shí)。例如：葉徒相似，其實(shí)味不同。（晏子使楚）實(shí)際情況。例如：盛名之下，其實(shí)難副。（后漢書(shū)）古義：指居高位，享厚祿的人。例如：肉食者謀之，又何間焉？（曹劌論戰(zhàn)）,S身體今義：軀體。束手今義：捆住了手，比喻沒(méi)有辦法。所以今義：表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。,古義：親身體驗(yàn)。例如：身體力行。古義：投降。例如：近者奉辭伐罪，旌麾南指，劉琮束手。（赤壁之戰(zhàn)）古義：緣故（名詞）。例如：余叩所以。（獄中雜記）的原因。例如：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（廉頗藺相如列傳）用來(lái)的，的憑借。例如：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說(shuō)）,稍稍今義：稍微。雖然今義：用于讓步復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞。,古義：漸漸地，慢慢地。例如：賓客意少舒，稍稍正坐。（口技）古義：雖，盡管；然，如此；盡管如此或雖說(shuō)如此。例如：王曰：“善哉！雖然，公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋?！保ü敚?山東今義：山東省。,古義：戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)稱崤山或華山以東地區(qū)為山東，也叫關(guān)東。例如：秦欲已得乎山東，則必舉兵而向趙矣。（史記蘇秦列傳）指戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)崤山、函谷關(guān)以東之楚、趙、韓、魏、燕、齊六國(guó)。例如：山東豪俊遂并起而亡秦族矣。（過(guò)秦論）泛指太行山以東地區(qū)。例如：晉兵先下山東。（史記晉世家）,T痛恨今義：深切憎恨；極端憎恨。同志今義：為共同的理想、事業(yè)而奮斗的人，特指同一,古義：十分遺憾。例如：未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（出師表）政黨的成員；人們慣用的彼此之間的稱呼。古義：志同道合的人。例如：同志者或不遠(yuǎn)千里而致。（甘薯疏序）,W無(wú)論今義：條件連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變。無(wú)日今義：副詞，表示不間斷，很久。,古義：更不必說(shuō)。例如：乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（桃花源記）古義：沒(méi)有多少日子，很快。例如：事急而不斷，禍至無(wú)日矣?。ǔ啾谥畱?zhàn)）,無(wú)賴今義：放刁撒潑，蠻不講理；游手好閑、品行不端的人。,古義：胡作非為。例如：王子晞為尚書(shū)，領(lǐng)行營(yíng)節(jié)度使，寓軍邠州，縱士卒無(wú)賴。（段太尉逸事?tīng)睿┱{(diào)皮可愛(ài)。例如：最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬。（清平樂(lè)村居）,X犧牲今義：為正義而舍棄生命或其他利益。宣言今義：表示政見(jiàn)的公告。,古義：供祭祀用的純色體全牲畜。例如：犧牲玉帛，弗敢加也。（曹劌論戰(zhàn)）古義：揚(yáng)言，宣揚(yáng)。例如：宣言曰：“我見(jiàn)相如，必辱之?！保H藺相如列傳）,學(xué)者今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。小子今義：北方人稱男孩，對(duì)青年人的鄙稱。,古義：求學(xué)的人。例如：古之學(xué)者必有師。（師說(shuō)）有學(xué)問(wèn)的人。例如：京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。（張衡傳）古義：小孩子（有貶義）。例如：小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！孔雀東南飛（并序）長(zhǎng)輩稱晚輩。例如：小子何莫學(xué)夫詩(shī)？（論語(yǔ)陽(yáng)貨）,Y因而今義：表示結(jié)果的連詞。以往今義：從前，以前。殷勤今義：熱情而周到。,古義：因，因?yàn)椋脵C(jī)；而，做連詞用。例如：不如因而厚遇之，使歸趙。（廉頗藺相如列傳）古義：以后。例如：從今以往二年，適子不聞孝。（管子大莊）古義：懇切慰問(wèn)。例如：肅宣權(quán)旨，論天下事勢(shì)，致殷勤之意。（赤壁之戰(zhàn)）,魚(yú)肉今義：魚(yú)的肉。一毛今義：一角錢。,古義：比喻被欺凌的對(duì)象。例如：如今人方為刀俎，我魚(yú)肉，何辭為？（鴻門宴）動(dòng)詞，比喻欺壓、殘害。例如：魚(yú)肉百姓，以盈其欲。（后漢書(shū)仲長(zhǎng)統(tǒng)傳）古義：一根小草。例如：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（愚公移山）一根汗毛。例如：拔一毛而利天下，不為也。（孟子盡心上）,于是今義：承接連詞。Z指示今義：為指導(dǎo)工作而發(fā)出的口頭或書(shū)面意見(jiàn)。至于今義：連詞，表示另提一事。,古義：于，介詞，在；是，代詞，此。例如：吾祖死于是，吾父死于是。（捕蛇者說(shuō)）古義：指出，給人看。例如：璧有瑕，請(qǐng)指示王。（廉頗藺相如列傳）古義：終于達(dá)到某種程度。例如：至于顛覆，理固宜然。（六國(guó)論）,祖父今義：父親的父親，爺爺。智力今義：理解事物的能力。作文今義：語(yǔ)文課里寫(xiě)文章的練習(xí)。,古義：祖輩和父輩。例如：思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。（六國(guó)論）古義：智，智謀；力，力量。例如：且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。（六國(guó)論）古義：寫(xiě)文章。例如：屬予作文以記之。（岳陽(yáng)樓記）,中心今義：文章的主旨，主要場(chǎng)合或指揮機(jī)構(gòu)，事物中間今義：當(dāng)中。中國(guó)今義：中華人民共和國(guó)。,的重心。古義：心里。例如：中心藏之，何日忘之。（詩(shī)經(jīng)小雅隰桑）古義：中，當(dāng)中；間，夾雜著。例如：中間力拉崩倒之聲。（口技）古義：中原地區(qū)。例如：若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕。（赤壁之戰(zhàn)）,丈人今義：岳父。致意今義：表示問(wèn)候。,古義：對(duì)老人和長(zhǎng)輩的尊稱。例如：漢天子我丈人行也。（蘇武傳）古義：把自己的心意表達(dá)于人。例如：寧可致意耶？（柳毅傳）,（二）詞類活用詞類活用是指某些文言實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，臨時(shí)具有的某種新的語(yǔ)法功能，而這種語(yǔ)法功能與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比具有明顯的不同，判斷時(shí)要參照現(xiàn)代漢語(yǔ)的一般用法推斷。具體而言，它包括：名詞的活用，動(dòng)詞的活用，形容詞的活用，數(shù)詞的活用等。常見(jiàn)的詞類活用現(xiàn)象表現(xiàn)為以下幾種情況：1.名詞作狀語(yǔ)、名詞作動(dòng)詞、形容詞作動(dòng)詞,2.使動(dòng)用法、意動(dòng)用法,二、考綱規(guī)定考查的18個(gè)文言虛詞強(qiáng)化識(shí)記第一組,籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍（鴻門宴）（）以其求思之深而無(wú)不在也（游褒禪山記）（）君子博學(xué)而日參省乎己（勸學(xué)）（）余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上（石鐘山記）（）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（勸學(xué)）（）諸君而有意，瞻予馬首可也（馮婉貞）（）吾嘗終日而思矣（勸學(xué)）（）某所，而母立于茲（項(xiàng)脊軒志）（）,1.而,自我校對(duì)1.連詞，表示目的關(guān)系，譯為“為了、為的是”,連詞，表示并列關(guān)系，譯為“并且”連詞，表示遞進(jìn)關(guān)系，譯為“并且”“而且”連詞，表示承接關(guān)系，譯為“就”“接著”連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“但是”“卻”連詞，表示假設(shè)關(guān)系，譯為“如果”“假如”連詞，表示修飾關(guān)系，可不譯第二人稱代詞，譯為“你的”,信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何（過(guò)秦論）（）大王來(lái)何操（鴻門宴）（）豫州今欲何至（赤壁之戰(zhàn)）（）齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉（六國(guó)論）（）何不按兵束甲，北面而事之（赤壁之戰(zhàn)）（）至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也（伶官傳序）（）,2.何,疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)前置，“什么”疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)前置，“哪里”疑問(wèn)副詞，“為什么”疑問(wèn)副詞，“怎么”副詞，表程度深，“多么”,自我校對(duì)2.通“呵”，“喝問(wèn)”,君子博學(xué)而日參省乎己（勸學(xué)）（）遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎（殽之戰(zhàn)）（）延佇乎吾將反（離騷）（）嗟乎！師道之不傳也久矣（師說(shuō)）（）然豫州新敗之后，安能抗此難乎（赤壁之戰(zhàn)）（）生乎吾前，其聞道也固先乎吾（師說(shuō)）（）恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛）（）,3.乎,語(yǔ)氣助詞，表示推測(cè)，“吧”語(yǔ)氣助詞，表示句中停頓語(yǔ)氣助詞，表示感嘆語(yǔ)氣助詞，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”或“呢”用作介詞，相當(dāng)于“于”，表示比較助詞，用于形容詞詞尾，相當(dāng)于“的樣子”,自我校對(duì)3.介詞，相當(dāng)于“于”，表示對(duì)象,度我至軍中，公乃入（鴻門宴）（）而陋者乃以斧斤考擊而求之（石鐘山記）（）項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎（史記項(xiàng)羽本紀(jì)）（）若事之不濟(jì)，此乃天也（赤壁之戰(zhàn)）（）王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁（示兒）（）,4.乃,副詞，表轉(zhuǎn)折，“竟、卻”表示范圍的限定，相當(dāng)于“僅僅”“只”副詞，表肯定，相當(dāng)于“就是”“原來(lái)是”代詞，表第二人稱，“你的”,自我校對(duì)4.副詞，表承接，“才”,攻之不克，圍之不繼，吾其還也（殽之戰(zhàn)）（）雖九死其猶未悔（離騷）（）其皆出于此乎（師說(shuō)）（）其孰能譏之乎（游褒禪山記）（）則或咎其欲出者（游褒禪山記）（）其聞道也固先乎吾（師說(shuō)）（）其若是，孰能御之（齊桓晉文之事）（）臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣（廉頗藺相如列傳）（）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（游褒禪山記）（）于亂石間擇其一二扣之（石鐘山記）（）,5.其,語(yǔ)氣助詞，無(wú)義語(yǔ)氣副詞，表揣度副詞，“豈，難道”指示代詞，表遠(yuǎn)指，“那、那個(gè)、那些”代詞，表第三人稱，“他”副詞，表假設(shè)，“如果”代詞，表第三人稱，可譯為“他的”代詞，表第一人稱，指自己指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞,自我校對(duì)5.語(yǔ)氣副詞，表婉商語(yǔ)氣,卿但暫還家，吾今且報(bào)府孔雀東南飛（并序）（）馳椒丘且焉止息（離騷）（）固不如也。且為之奈何（鴻門宴）（）又有若老人咳且笑于山谷中者（石鐘山記）（）且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也（赤壁之戰(zhàn)）（）且何謂閣子也（項(xiàng)脊軒志）（）彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且已久疲（赤壁之戰(zhàn)）（）臣死且不避，卮酒安足辭（鴻門宴）（）,6.且,副詞，“暫且”副詞，“將要”連詞，表并列，“一邊一邊”副詞，表示另提一事，“再說(shuō)”句首語(yǔ)氣詞，“還有”，表示進(jìn)一層連詞，表并列關(guān)系，“并且”連詞，表讓步，“尚且”,自我校對(duì)6.副詞，“姑且”,若潛師以來(lái)，國(guó)可得也（殽之戰(zhàn)）（）若屬皆且為所虜（鴻門宴）（）又有若老人咳且笑于山谷中者（石鐘山記）（）以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也（齊桓晉文之事）（）吾兒，久不見(jiàn)若影（項(xiàng)脊軒志）（）桑之未落，其葉沃若（詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓）（）,7.若,第二組,代詞，表第二人稱，“你們”動(dòng)詞，“似，好像”代詞，“這樣”做定語(yǔ)，表領(lǐng)屬，“你的”助詞，用于形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”“的樣子”,自我校對(duì)7.連詞，表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”,舉所佩玉玦以示之者三（鴻門宴）（）居清明門外，有宅四所（宋書(shū)沈慶之傳）（）行將為人所并（赤壁之戰(zhàn)）（）吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也（廉頗藺相如列傳）（）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（師說(shuō)）（）,8.所,量詞，多用來(lái)計(jì)算建筑物助詞，和前面的“為”字配合使用，表示被動(dòng)助詞，和“以”連用，表示原因，“的原因”“的緣故”助詞，和“以”連用，表示動(dòng)作、行為的憑借，“用來(lái)的、的憑借”,自我校對(duì)8.助詞，用在動(dòng)詞之前，構(gòu)成名詞性的詞組，指代人或事物,為吾子之將行也（殽之戰(zhàn)）（）慎勿為婦死孔雀東南飛（并序）（）誰(shuí)為大王為此計(jì)者（鴻門宴）（）而為秦人積威之所劫（六國(guó)論）（）天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往（史記貨殖列傳序）（）然此可為智者道，難為俗人言也（報(bào)任安書(shū)）（）何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為（屈原列傳）（）,9.為,介詞，表示動(dòng)作、行為發(fā)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇苯樵~，表示動(dòng)作、行為的替代，可譯為“替”“給”等介詞，被介詞，表示動(dòng)作、行為的目的，可譯為“為著”“為了”介詞，引出動(dòng)作、行為發(fā)生時(shí)涉及的對(duì)象，可譯為“向”“對(duì)”等語(yǔ)氣詞，用于句尾，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”,自我校對(duì)9.介詞，可譯為“在”,積土成山，風(fēng)雨興焉（勸學(xué)）（）且焉置土石（愚公移山）（）馳椒丘且焉止息（離騷）（）于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（石鐘山記）（）猶且從師而問(wèn)焉（師說(shuō)）（）然力足以至焉（游褒禪山記）（）寒暑易節(jié)，始一反焉（愚公移山）（）焉有仁人在位，罔民而可為也（齊桓晉文之事）（）故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉（捕蛇者說(shuō)）（）,10.焉,兼詞，相當(dāng)于“于何”，“在哪里”兼詞，于彼，在那里形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”，“的樣子”代詞，相當(dāng)于“之”代詞，相當(dāng)于“之”，表處所語(yǔ)氣助詞，用于句末，表陳述語(yǔ)氣疑問(wèn)代詞，相當(dāng)于“何”，“怎么”“哪里”代詞，它，指作者自己所寫(xiě)的這篇文章,自我校對(duì)10.兼詞，相當(dāng)于“于此”,廉頗者，趙之良將也（廉頗藺相如列傳）（）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也（鴻門宴）（）嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也（阿房宮賦）（）吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也（左忠毅公逸事）（）師道之不傳也久矣（師說(shuō)）（）焉有仁人在位，罔民而可為也（齊桓晉文之事）（）毋從俱死也（鴻門宴）（）,11.也,語(yǔ)氣助詞，用于句尾，表示原因語(yǔ)氣助詞，用于句尾，表示感嘆語(yǔ)氣助詞，用于句尾，表陳述語(yǔ)氣用在句中，表示語(yǔ)氣的停頓語(yǔ)氣助詞，用于疑問(wèn)句尾加強(qiáng)疑問(wèn)語(yǔ)氣語(yǔ)氣助詞，用于句尾，表祈使語(yǔ)氣,自我校對(duì)11.助詞，表判斷和肯定,且吾不以一眚掩大德（殽之戰(zhàn)）（）還軍霸上，以待大王來(lái)（鴻門宴）（）余船以次俱進(jìn)（赤壁之戰(zhàn)）（）猶不能不以之興懷（蘭亭集序）（）欲以客往赴秦軍，與趙俱死（信陵君竊符救趙）（）以亂易整，不武（燭之武退秦師）（）是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人（五人墓碑記）（）予分當(dāng)引決，然而隱忍以行（指南錄后序）（）秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧（廉頗藺相如列傳）（）余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安（登泰山記）（）,12.以,連詞，表示動(dòng)作、行為的目的介詞，表示動(dòng)作、行為的方法或方式，“按照”介詞，因介詞，表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”介詞，用介詞，表示動(dòng)作、行為的憑借，“用（憑）什么身份”連詞，相當(dāng)于“而”，表示修飾介詞，可譯為“把”介詞，表示“在時(shí)候”,自我校對(duì)12.介詞，表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?因求假暫歸孔雀東南飛（并序）（）不哀喪而求國(guó)，難；因亂以入，殆（國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)二）（）或因寄所托，放浪形骸之外（蘭亭集序）（）衡乃擬班固兩都作二京賦，因以諷諫（張衡傳）（）因賓客至藺相如門謝罪（廉頗藺相如列傳）（）因得觀所謂石鐘者（石鐘山記）（）罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)（核舟記）（）項(xiàng)王即日因留沛公與飲（鴻門宴）（）,13.因,介詞，趁機(jī)介詞，“依，隨著”介詞，趁機(jī)介詞，“經(jīng)由、通過(guò)”連詞，因而介詞，“依照、根據(jù)”副詞，“便，就”,自我校對(duì)13.連詞，“于是”，“就”,青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（勸學(xué)）（）衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算（張衡傳）（）州司臨門，急于星火（陳情表）（）而恥學(xué)于師（師說(shuō)）（）于其身也，則恥師焉（師說(shuō)）（）權(quán)起更衣，肅追于宇下（赤壁之戰(zhàn)）（）故燕王欲結(jié)于君（廉頗藺相如列傳）（）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙（廉頗藺相如列傳）（）,14.于,介詞，引出動(dòng)作涉及的對(duì)象，“對(duì)”介詞，表比較，“比”介詞，“向”介詞，“對(duì)、對(duì)于”介詞，引出動(dòng)作、行為的處所，“到”介詞，引出動(dòng)作涉及的對(duì)象，“與、跟、同”介詞，表示引出被動(dòng)行為的施事者，相當(dāng)于“被”,自我校對(duì)14.介詞，“從”,豎子不足與謀（鴻門宴）（）備他盜之出入與非常也（鴻門宴）（）去時(shí)里正與裹頭（兵車行）（）汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與（離騷）（）吾王庶幾無(wú)疾病與（莊暴見(jiàn)孟子）（）與嬴而不助五國(guó)也（六國(guó)論）（）玉斗一雙，欲與亞父（鴻門宴）（）,15.與,連詞，“和、同”介詞，“替、為等待句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)或感嘆動(dòng)詞，“結(jié)交，親附”動(dòng)詞，“給予”,自我校對(duì)15.介詞，“和，同”,若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心（齊桓晉文之事）（）及諸河，則在舟中矣（殽之戰(zhàn)）（）位卑則足羞，官盛則近諛（師說(shuō)）（）欲速則不達(dá)（論語(yǔ)子路）（）此則岳陽(yáng)樓之大觀也（岳陽(yáng)樓記）（）,16.則,連詞，表示出乎意外，發(fā)現(xiàn)了新的情況，相當(dāng)于“竟”、“卻”連詞，表承接，“就”連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“然而”“反倒”副詞，用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”,自我校對(duì)16.連詞，表假設(shè)，“如果”,陳力就列，不能者止（季氏將伐顓臾）（）高者抑之，下者舉之（老子）（）此數(shù)者用兵之患也（赤壁之戰(zhàn)）（）今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也（鴻門宴）（）陳勝者，陽(yáng)城人也（史記陳涉世家）（）吾妻之美我者，私我也（鄒忌諷齊王納諫）（）,17.者,代詞，用在形容詞后面，指人或事物代詞，用在數(shù)詞后面，指代事物助詞，用于時(shí)間詞后，表示“時(shí)候”助詞，用于判斷句，放在主語(yǔ)后，引出判斷放在主語(yǔ)后面，引出原因,自我校對(duì)17.代詞，用于否定詞后，表示“的話”,作師說(shuō)以貽之（師說(shuō)）（）道之所存，師之所存也（師說(shuō)）（）均之二策，寧許以負(fù)秦曲（廉頗藺相如列傳）（）人非生而知之者（師說(shuō)）（）頃之，煙炎張?zhí)欤ǔ啾谥畱?zhàn)）（）燕雀安知鴻鵠之志哉（陳涉世家）（）宋何罪之有（公輸）（）,18.之,用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性指示代詞，表近指，可譯為“這”代詞，“事理、道理”助詞，在句中只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，無(wú)實(shí)義結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，可不譯,自我校對(duì)18.代詞，表第三人稱，“他”，指李蟠,突要點(diǎn)探規(guī)律,實(shí)詞推斷,高考不僅考查120個(gè)常見(jiàn)實(shí)詞，還考查許多陌生、疑難的實(shí)詞的含義，以及常見(jiàn)實(shí)詞的不常用含義。為此，既要靠平時(shí)的積累，又要靠臨場(chǎng)推斷，且兩者要緊密結(jié)合。推斷有方法技巧，掌握主要推斷方法，并注意多種方法的綜合運(yùn)用，是應(yīng)對(duì)高考文言實(shí)詞考查的重要策略。,1.對(duì)稱推斷法文言文中排比句、對(duì)偶句、并列詞句對(duì)舉的語(yǔ)言現(xiàn)象很多，在對(duì)舉句中，位置對(duì)稱的詞語(yǔ)一般詞性相同，詞義相近、相反或相對(duì)，因此，通過(guò)對(duì)已知詞語(yǔ)的詞義、詞性進(jìn)行分析，就可以推知未知詞語(yǔ)的詞性、詞義。2.語(yǔ)境推斷法它主要是利用語(yǔ)境（句內(nèi)語(yǔ)境和句外語(yǔ)境）語(yǔ)句連貫、相承相接的特點(diǎn)，其意義也是上下連貫、相承相接的特點(diǎn)來(lái)推斷實(shí)詞含義。這是推斷最主要的方法。,3.語(yǔ)法推斷法句子的結(jié)構(gòu)是固定的，組合是有規(guī)律的，詞在句中所處的語(yǔ)法位置，為我們推斷詞義提供了依據(jù)。如主語(yǔ)、賓語(yǔ)常由名詞、代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多由動(dòng)詞、形容詞充當(dāng)，狀語(yǔ)大多由副詞充當(dāng)?shù)?。?）劃分句子成分法“信義著于四?！保ā靶帕x”作主語(yǔ)，可判斷“信”是名詞，作“信用”講）“煙波微茫信難求”（狀語(yǔ)，確實(shí)）“楚王貪而信張儀”（謂語(yǔ)，信任）,（2）看搭配“輟耕之壟上”（“之”后接表地點(diǎn)的“壟上”，很明顯，“之”在這里只能譯成動(dòng)詞“到”才能與之搭配）例如：“自放驢，取樵炊爨”，題目中給的詞義是：樵打柴。“樵”字前有動(dòng)詞“取”，后有動(dòng)詞“炊爨”，上下文聯(lián)系起來(lái)，不難推斷出它處于賓語(yǔ)的位置，是名詞，應(yīng)該是“木柴”的意思，“打柴”是動(dòng)詞，明顯不當(dāng)。,4.聯(lián)想推斷法聯(lián)想推斷有課本聯(lián)想推斷和成語(yǔ)聯(lián)想推斷兩種。高考文言文閱讀所考查的實(shí)詞，其意義和用法在課本中不少成語(yǔ)源于文言文，因此在成語(yǔ)中保留了大量的文言詞義，我們?cè)谡莆樟艘欢康某烧Z(yǔ)后，便可以根據(jù)一些成語(yǔ)的意義、用法，推斷出文言詞義。一般都能找到落腳點(diǎn)。因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過(guò)的知識(shí)舉一反三，相互比照，辨其異同，以解決試題中的實(shí)詞詞義問(wèn)題。,推斷只是推斷，不是確定；推斷不是萬(wàn)能的，它只是考場(chǎng)上一種重要的輔助手段。而且推斷方法技巧往往不是單一使用的，而要綜合運(yùn)用。關(guān)鍵在于平時(shí)多積累，不斷提高文言文的綜合閱讀能力。并且，這些推斷方法技巧需要運(yùn)用嫻熟，能內(nèi)化為一種習(xí)慣，方可有效、高效，在考場(chǎng)上“過(guò)關(guān)斬將”。,【解題步驟】第一步：還詞入句，還句入文辨析文言實(shí)詞詞義正誤的原則是“詞不離句，句不離篇”?？忌刹捎谩斑€詞入句，還句入文”的方法進(jìn)行辨析?？忌诒嫖鰧?shí)詞詞義時(shí)，可先“還詞入句”，把某個(gè)實(shí)詞的詞義放到句子中去理解，看其是否與句意相吻合。若該實(shí)詞的詞義與句意相吻合，考生再“還句入文”，判斷其詞義是否與語(yǔ)言環(huán)境相吻合。,第二步：四個(gè)選項(xiàng)，“全員”覆蓋這里所說(shuō)的“全員覆蓋”，是指考生在辨析實(shí)詞詞義時(shí)要對(duì)四個(gè)選項(xiàng)逐一進(jìn)行斟酌、篩選，切勿疏忽、遺漏?？忌朴谶\(yùn)用比較分析法，去判定選項(xiàng)的正誤。臨場(chǎng)應(yīng)試時(shí)，考生切勿僅憑借語(yǔ)感認(rèn)定其中某項(xiàng)似有不妥便敲定答案，而不對(duì)其他選項(xiàng)進(jìn)行辨析。第三步：驗(yàn)證答案，不可或缺文言實(shí)詞詞義辨析題，一般的考查方式為“對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是”。作答此類試題，考生在圈定答案之后，一定要有一個(gè)“驗(yàn)證”的過(guò)程，確定此項(xiàng)釋義確實(shí)錯(cuò)誤，才可以敲定答案。,易錯(cuò)防范1.混淆古今，以今義解釋古義。2.不辨通假，以通假字為本字。3.忽略活用，未按活用類型解釋詞義。4.不分單雙，將兩單音詞誤作一個(gè)雙音詞。,虛詞推斷,1.語(yǔ)境推斷法虛詞通常有多種用法，要確定其具體意義和用法，必須結(jié)合具體的上下文，利用文意解題。用“焉”作例子來(lái)說(shuō)明。（1）“積土成山，風(fēng)雨興焉”（荀子勸學(xué)）文意是“堆積土石成為高山，風(fēng)雨（就會(huì)）在那里興起”。由此可推斷“焉”是兼詞“于之”“于此”，“興焉”即“在那里興起”。（2）“故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉”（柳宗元捕蛇者說(shuō)）的語(yǔ)境是交代寫(xiě)文章的目的是等待那些考察民情的人能夠看到這篇文章。由此可推斷“焉”是代詞，代作者所寫(xiě)的文章；“得焉”即“能夠看到它”。,（3）“顛而不扶，則將焉用彼相矣？”（論語(yǔ)季氏將伐顓臾）中的“焉”用在疑問(wèn)句中，表示責(zé)備的語(yǔ)氣，由此可推斷“焉”是疑問(wèn)代詞，可譯為“何、哪里”。而“圣心備焉”（荀子勸學(xué)）中的“焉”用在陳述句中，是語(yǔ)氣助詞。,2.語(yǔ)法分析法這種方法是根據(jù)詞語(yǔ)在句子中所作的成分來(lái)推斷。如“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎”中“其”不作句子成分，只表反問(wèn)語(yǔ)氣，因此應(yīng)該是副詞。再如“相如因持璧卻立”，從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上分析，主語(yǔ)是“相如”，“持璧卻立”作謂語(yǔ)，由此可見(jiàn)，句中“因”應(yīng)該是連詞，作“于是、就”解。,3.標(biāo)志識(shí)別法一些特殊文言句式是以某些虛詞為標(biāo)志的，若能記住教材中學(xué)過(guò)的一些有代表性的特殊文言句式，有助于快速答題。如表被動(dòng)的“見(jiàn)”“于”“為”“為所”等，表示賓語(yǔ)前置的“之”（如“何陋之有”）“是”（如“唯利是圖”）等。含有虛詞的固定格式，如“是以”為“以是”的倒裝，譯為“因?yàn)檫@”；“無(wú)以”意為“沒(méi)有用來(lái)的（辦法或東西）”；“其之謂也（乎）”也是一個(gè)固定格式，根據(jù)情況可譯為“大概（恐怕、難道）說(shuō)的是吧（嗎）”。,4.詞語(yǔ)替代法答題時(shí)先確認(rèn)判斷兩句中自己最熟悉、最有把握的那一句里的虛詞的意義和用法，然后將其代入另外一句，再看看替代后文意是否通順、恰當(dāng)，如通暢,則相同；反之，則不同。如“過(guò)于荊，至江上”和“苛政猛于虎”，后一句源自課本，我們比較熟悉，“苛政”與“虎”之間存在比較關(guān)系，“于”相當(dāng)于“比，比更”的意思，用“比”代替句中的“于”，句子通順，語(yǔ)義不變；但將“比”代替前一句的“于”，顯然講不通，前句中的“于”是“從”的意思。如果是選相同的項(xiàng)，該項(xiàng)即可排除。,5.句位分析法一些虛詞在句中不同位置就起不同作用。比如“也”，句末助詞，表陳述、疑問(wèn)、感嘆等語(yǔ)氣，在句中一般起舒緩語(yǔ)氣的作用。再如“其”，在句首一般作代詞，如“今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也”；在句首還常作語(yǔ)氣副詞（表反問(wèn)或揣測(cè)），如“其李將軍之謂也”（表揣測(cè)語(yǔ)氣）。在句中動(dòng)詞后一般是代詞，如“秦王恐其（代藺相如）破璧”。在名（代）詞后一般是語(yǔ)氣副詞（表期望、祈使語(yǔ)氣），如“爾其（語(yǔ)氣副詞，可要，當(dāng)）無(wú)忘乃父之志”。,6.對(duì)稱分析法語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對(duì)文，其對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法，推斷對(duì)應(yīng)位置的疑難虛詞的用法。如“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”（陶潛歸去來(lái)兮辭并序）中“以”和“而”處于對(duì)應(yīng)位置，“而”是表修飾的連詞，由此可推斷“以”也是表修飾的連詞。再如“因利乘便，宰割天下，分裂山河”（賈誼過(guò)秦論）中“因”和“乘”處于對(duì)應(yīng)位置，“乘”是介詞“趁著”的意思，由此可推斷“因”也是“趁著”的意思。此句的“利”“便”也是對(duì)文，都是指有利的形勢(shì)。,【解題步驟】第一步：審讀題干，確定選擇答案的方向，即選擇相同還是不同的一組。第二步：首先確定課內(nèi)句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，然后根據(jù)語(yǔ)境來(lái)推斷閱讀材料中加點(diǎn)詞的意義和用法，最后借助語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)，看兩句中該虛詞詞性和意義是否相同。第三步：綜合檢查，確定答案。,注意做高考文言虛詞選擇題，一定要把題中選項(xiàng)所列出的材料中的語(yǔ)句先翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，再結(jié)合所給的課內(nèi)的語(yǔ)句進(jìn)行比較，看兩句中加點(diǎn)的同一虛詞能否翻譯成同一個(gè)詞，如果意義相同，再比較它們的用法（詞性）是否相同，最后根據(jù)推論，進(jìn)行選擇。確定選擇答案的方向；力求讀懂文章，把握文意，弄清人物關(guān)系，準(zhǔn)確理解題中選項(xiàng)列出的材料中的語(yǔ)句意思；結(jié)合已確定的課內(nèi)的虛詞意義和用法，來(lái)比較驗(yàn)證不同語(yǔ)境中的同一虛詞意義和用法是否相同。,易錯(cuò)防范1.脫離語(yǔ)境，錯(cuò)誤理解詞義。2.不辨用法，只著眼于意義的判斷。,信息篩選題,做文言文信息篩選題的基本方法是在明確篩選標(biāo)準(zhǔn)后將選句代入原文比對(duì)、排除。排除不符合要求的選項(xiàng)，從而確定正確答案。比對(duì)、排除的過(guò)程，其實(shí)質(zhì)就是用“一析兩非”法排謬的過(guò)程?！耙晃觥本褪潜嫖鲱}干要求是直接表現(xiàn)還是間接表現(xiàn)。所謂“直接表現(xiàn)”，就是正面描述人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理；所謂“間接表現(xiàn)”，就是指?jìng)?cè)面描述、作者評(píng)論等。題干未出現(xiàn)“直接表現(xiàn)”詞語(yǔ)的，往往包括直接和間接兩方面。,“兩非”就是非其人，非其事。非其人，就是首先排除不合人物標(biāo)準(zhǔn)的選句。命題者在設(shè)置錯(cuò)例時(shí)往往用“張冠李戴”法把不同人物所言之語(yǔ)、所為之事混在一起，而且在摘取選句時(shí)又多隱去主語(yǔ)。因此，解題時(shí)可先將選句代入原文，找出主語(yǔ)，即選句內(nèi)容的發(fā)出者是誰(shuí)，把那個(gè)（些）不合人物標(biāo)準(zhǔn)的選項(xiàng)排除掉?！胺瞧淙恕钡那疤崾穷}干要求選出“直接表明（現(xiàn)）”的句子。,非其事，就是在滿足人物標(biāo)準(zhǔn)后再看其人其事是否合乎條件標(biāo)準(zhǔn)。用“非其事”排除那個(gè)（些）不合條件標(biāo)準(zhǔn)的選項(xiàng)。這項(xiàng)工作最關(guān)鍵。因?yàn)槊}者在設(shè)置錯(cuò)例時(shí)，往往利用考生缺乏語(yǔ)境意識(shí)的通病，故意選擇貌似正確實(shí)際上脫離語(yǔ)境的似是而非的選句進(jìn)行干擾。因此，考生一定要有語(yǔ)境意識(shí)，把選句代入原文，仔細(xì)分析揣摩，不可只看表面意思，而要看到句子的深層含意。,【解題步驟】第一步，明確題意。讀透題目包含的信息和限制。第二步，準(zhǔn)確解讀。句不離境，要在語(yǔ)境中對(duì)句子進(jìn)行準(zhǔn)確解讀。第三步，巧妙排除。優(yōu)先排除“最不是”的信息，靈活地掃除障礙。解題時(shí)要注意以下方面：1.整體把握讀文時(shí)，要根據(jù)不同文體篩選信息要點(diǎn)。,（1）人物傳記類文章記敘了哪些人。主要記敘的是誰(shuí)，他與其他人是什么關(guān)系。寫(xiě)了幾件事，都是什么事。幾件事分別表現(xiàn)了人物什么樣的性格特征或精神品質(zhì)。（2）記事散文類文章事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。事件中涉及哪些人。人物之間的關(guān)系怎樣。人物對(duì)事件各持什么態(tài)度。事件表現(xiàn)了主要人物什么樣的性格特征或精神品質(zhì)。記敘的事件闡明了什么道理。,（3）寫(xiě)景類散文寫(xiě)了哪些景物。以什么順序?qū)懙摹＞拔锾卣魅绾?。寄寓了作者什么樣的情感。?）議論類文章對(duì)什么事情進(jìn)行的議論。主要觀點(diǎn)是什么。作者或文中人物論述觀點(diǎn)的主要論據(jù)是什么。采用了什么論證方法。這就要求采用速讀法和跳讀法，快速確定文中的粗略信息。只有整體理解了句意、文意，才能為后面的選擇掃清障礙。,2.三點(diǎn)審查這是做選擇題時(shí)必須堅(jiān)持的。一審是“正面”與“側(cè)面”，“直接”與“間接”，“表現(xiàn)”與“結(jié)果”，“全部”與“分別”等詞語(yǔ)；二審對(duì)象，看是不是題干中說(shuō)的人物；三審性質(zhì)，看是不是題干中所說(shuō)的性質(zhì)特點(diǎn)。易錯(cuò)防范1.不統(tǒng)攬全文，總體把握。2.不審清題干，理解選項(xiàng)。,分析概括題,分析概括題是文言文閱讀的關(guān)鍵題，其選項(xiàng)多是命題者對(duì)原文進(jìn)行的翻譯、轉(zhuǎn)述和分析。在這一過(guò)程中，命題者有意識(shí)地設(shè)置錯(cuò)誤干擾，讓考生進(jìn)行判斷。而比對(duì)法則是對(duì)付它的較好的方法之一，其實(shí)質(zhì)是把選項(xiàng)與原文進(jìn)行仔細(xì)比對(duì)、分析，從中發(fā)現(xiàn)它與原文意思是否一致，進(jìn)而識(shí)破命題者的干擾之處。那么，比對(duì)、分析什么內(nèi)容呢？主要應(yīng)在時(shí)間、地點(diǎn)、人物、細(xì)節(jié)、信息有無(wú)和因果關(guān)系等方面比對(duì)、分析。,一、比對(duì)時(shí)間：命題者常把事件發(fā)生的時(shí)間故意顛倒、搞錯(cuò)。這時(shí)，要特別關(guān)注選項(xiàng)中的時(shí)間詞，并與原文比對(duì)，看看時(shí)間是否有誤。閱讀下面的原文與選項(xiàng)，認(rèn)真比對(duì)，看看選項(xiàng)分析概括是否有誤。1.（2010山東）于是庶吉士劉公之綸、金公聲知事急，遂言甫于朝。愍帝召致便殿，勞以溫旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰：“臣不才，愿以死自效?！彼炝⑹趧⒐珵閰f(xié)理戎政兵部右侍郎，金公以御史為參軍，而甫為京營(yíng)副總兵。第12題選項(xiàng)C：申甫到京師后屢遭挫折，后得到劉之綸、金聲等人的舉薦，被皇帝召見(jiàn)后授予京營(yíng)副總兵的官職，申甫非常感動(dòng)，表示誓死為國(guó)效力。,答案比對(duì)選項(xiàng)與原文，可以發(fā)現(xiàn)申甫是在感動(dòng)后才被授予京營(yíng)副總兵，而不是在授予京營(yíng)副總兵后才感動(dòng)。授予官職的時(shí)間弄錯(cuò)了。,二、比對(duì)地點(diǎn)：比對(duì)選項(xiàng)中人物行為、事件發(fā)生的地點(diǎn)與原文是否一致，防止命題者“地點(diǎn)概括錯(cuò)誤”的陷阱。閱讀下面的原文與選項(xiàng)，認(rèn)真比對(duì)，看看選項(xiàng)分析概括是否有誤。2.天保三年，為冀州刺史、六州大都督，有惠政，得吏民之心。尹思令率眾萬(wàn)余人，謀襲盱眙。三軍咸懼。韶（指?jìng)髦鞫紊兀┲^諸將曰：“霸先等智小謀大，政令未一，外托同德，內(nèi)有離心，諸君不足憂，吾揣之熟矣?！蹦俗詫⒉津T數(shù)千人倍道赴涇州。途出盱眙，思令不虞大軍卒至，望旗奔北。選項(xiàng)：段韶擅長(zhǎng)統(tǒng)眾,面對(duì)敵人的侵?jǐn)_時(shí),善于鼓舞士兵的士氣。涇州一戰(zhàn)，段韶親自率領(lǐng)步兵騎兵幾千人突襲，尹思令敗逃。答案地點(diǎn)有誤?！皼苤菀粦?zhàn)”應(yīng)為“盱眙一戰(zhàn)”。,三、比對(duì)人物：看看選項(xiàng)中有無(wú)張冠李戴的命題陷阱。閱讀下面的原文與選項(xiàng)，認(rèn)真比對(duì)，看看選項(xiàng)分析概括是否有誤。3.（2012廣東）道光五年，調(diào)江蘇。先是洪澤湖決，漕運(yùn)梗阻，協(xié)辦大學(xué)士英和陳海運(yùn)策，而中外紛議撓之。澍（指?jìng)髦魈珍┮闳灰陨砣?，親赴上海，籌雇商船。第8題選項(xiàng)C：道光五年，在漕運(yùn)受阻的時(shí)候，陶澍首先倡導(dǎo)了以海運(yùn)代替漕運(yùn)。答案選項(xiàng)錯(cuò)誤，張冠李戴，“首先倡導(dǎo)以海運(yùn)代替漕運(yùn)”的是協(xié)辦大學(xué)士英和而非陶澍。,四、比對(duì)關(guān)鍵細(xì)節(jié)：命題者對(duì)原文關(guān)鍵細(xì)節(jié)（關(guān)鍵詞語(yǔ)）故意錯(cuò)解以迷惑考生。這種方式正成為命題的主要陷阱。因?yàn)殄e(cuò)誤極其細(xì)微，故要認(rèn)真、細(xì)心比對(duì)。閱讀下面的原文與選項(xiàng)，認(rèn)真比對(duì)，看看選項(xiàng)分析概括是否有誤。4.（2012北京）平陽(yáng)耿子廉械逮至京師，其妻孕將育，眾拒門不納，妻臥草中以號(hào)。疑問(wèn)故，歸謂婦曰：“人孰無(wú)緩急，安能以室廬自隨哉？且人命至重，倘育而為風(fēng)露所感，則母子俱死。吾寧舍之而受禍，何忍死其母子！”俾婦邀以歸，產(chǎn)一男子。疑命婦事之如疑事景淳，逾月，始辭去，不取其報(bào)。,第9題選項(xiàng)C：李疑不顧自己可能受禍，堅(jiān)持照顧一位孕婦，但此人卻不知感恩。答案關(guān)鍵細(xì)節(jié)有誤。原文“不取其報(bào)”指的是李疑不要婦人的報(bào)答，而不是“此人卻不知感恩”。,五、比對(duì)添加內(nèi)容：看是否無(wú)中生有，或者于文無(wú)據(jù)。閱讀下面的原文與選項(xiàng)，認(rèn)真比對(duì)，看看選項(xiàng)分析概括是否有誤。5.（2011廣東）羅每對(duì)人言生平作賊事，不少諱，并請(qǐng)文人歷敘其事，洵奇男子也。第8題選項(xiàng)D：羅提督功成名就后，并不忌諱那段行竊經(jīng)歷，他讓人提醒自己，以此為鑒，再也不做違法之事。答案無(wú)中生有（或于文無(wú)據(jù)）?！八屓颂嵝炎约?，以此為鑒，再也不做違法之事”沒(méi)有依據(jù)。,六、比對(duì)句間因果關(guān)系：看看有無(wú)強(qiáng)加因果或因果不當(dāng)?shù)拿}陷阱。閱讀下面的原文與選項(xiàng)，認(rèn)真比對(duì)，看看選項(xiàng)分析概括是否有誤。6.（2012四川）（賀欽）晚更好易，究心象數(shù)，手不釋卷，大臣薦引相屬，終不起。少嘗隱居醫(yī)無(wú)閭山，因以醫(yī)閭自號(hào)，人遂稱為醫(yī)閭先生。第10題選項(xiàng)D：賀欽晚年好易不愿做官，因年輕時(shí)曾隱居學(xué)醫(yī)，大家稱他醫(yī)閭先生。答案因果不當(dāng)。原文意思是賀欽以醫(yī)閭自稱，人們才把他稱為醫(yī)閭先生，賀欽隱居醫(yī)無(wú)閭山，并非學(xué)醫(yī)。,【解題步驟】（1）要理解文章內(nèi)容，抓住人、物、時(shí)、地、事、理六要素回歸原文。（2）要細(xì)讀選項(xiàng),將總體認(rèn)識(shí)和細(xì)節(jié)分析結(jié)合起來(lái)對(duì)比閱讀。（3）要找出文段中與選項(xiàng)解釋相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，一一對(duì)應(yīng)，注意時(shí)間的前后順序。注意人物的事跡是否張冠李戴，事件的時(shí)間是否準(zhǔn)確，人物性格陳述是否恰當(dāng)。找出其中的差異。,注意分析綜合題“重對(duì)應(yīng)”在答題時(shí)，我們主要注意文段中與選項(xiàng)解釋相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，把它們一一對(duì)應(yīng)。選項(xiàng)的敘述或分析的錯(cuò)誤主要是：個(gè)別實(shí)虛詞故意譯錯(cuò)；人物的事跡張冠李戴；事件發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)錯(cuò)位；人物性格陳述不恰當(dāng)；憑空添加，無(wú)中生有；強(qiáng)加因果關(guān)系。要注意文中的代詞、表修飾的詞以及重要的時(shí)間、地點(diǎn)、人物關(guān)系、人物語(yǔ)言等。特別要注意，選項(xiàng)中一般都會(huì)有對(duì)文中信息要求的直述或轉(zhuǎn)述。注意一點(diǎn)，信息轉(zhuǎn)述時(shí)可能會(huì)和原句的意思表述有一些變化，判斷正誤就要辨析這種變化是否合理。若僅僅是相同意思上的說(shuō)法的改變，其表述也是正確的；如果是意思發(fā)生了變化，那么表述就是錯(cuò)誤的。,易錯(cuò)防范1.張冠李戴，混淆人物的言行。2.顛三倒四，混淆事件的因果關(guān)系。3.不辨時(shí)地，內(nèi)容錯(cuò)位。4.先入為主，囿于成見(jiàn)。,文言文翻譯,高考文言翻譯常見(jiàn)的八種方法1.保留法古文中的專名如人名、地名、年號(hào)、國(guó)名、官職名、朝代名等一律照抄，不必翻譯。例：元和十年，予左遷九江郡司馬。琵琶行（并序）這里除了“予”“左遷”之外，都可保留不譯。,2.替換法有些詞，在古書(shū)里常用，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)里已不用或不常用，或者有些詞所表達(dá)的意思古今說(shuō)法不一樣，這就要用現(xiàn)代漢語(yǔ)的說(shuō)法去替換古代的說(shuō)法。例：將兵與備并力逆操。（赤壁之戰(zhàn)）“將”換成“率領(lǐng)”，“并”換成“合”，“逆”換成“迎擊”。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。（游褒禪山記）“瑰”換成“珍貴”，“觀”換成“景象”。,3.加字法即在單音節(jié)詞前或后加字，使之成為包含這個(gè)語(yǔ)素的雙音節(jié)詞或短語(yǔ)。例：天下事有難易乎？（為學(xué)）“難”和“易”可用加字法翻譯。此句譯成：天下的事情有困難和容易之分嗎？4.刪略法指刪去那些只起語(yǔ)法作用而沒(méi)有實(shí)在意義的虛詞，或某些表敬稱或謙稱的詞。例如:戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。（曹劌論戰(zhàn)）句中的“之”是個(gè)音節(jié)助詞，可不譯。張良曰：“謹(jǐn)諾?！保欓T宴）句中的“謹(jǐn)”表謙稱，可不譯。,5.補(bǔ)充法文言文中有較多的省略成分，在翻譯時(shí)要將原文中省略的成分增補(bǔ)出來(lái)，使句意完整，然后再翻譯。例：不可，直不百步耳，是亦走也。（寡人之于國(guó)也）這一句不但省略了主語(yǔ)，還省略了謂語(yǔ)，翻譯時(shí)必須補(bǔ)出。本句可譯為：“不行，（那些人）只是沒(méi)（跑）百步罷了，但這也是逃跑呀?！?6.調(diào)序法古漢語(yǔ)中句子成分的位置與現(xiàn)代漢語(yǔ)有一些不同之處，常構(gòu)成倒裝句，應(yīng)先調(diào)整成合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范的句序后再翻譯。例：以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。（燭之武退秦師）這是一個(gè)狀語(yǔ)后置句，翻譯時(shí)應(yīng)該把狀語(yǔ)調(diào)整到它們應(yīng)在的位置上，可譯為：“原因是鄭國(guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮，并且依附于晉的同時(shí)又依附于楚?！?.拆分法有些詞在文言文中使用，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也使用，但詞義已發(fā)生變化，有的擴(kuò)大或縮小了，有的已發(fā)生了轉(zhuǎn)移，這時(shí)翻譯就要使用拆分法。如：率妻子邑人來(lái)此絕境。（桃花源記）語(yǔ)句中的“妻子”要使用“拆分法”拆分成“妻子兒女”。,8.轉(zhuǎn)述法用符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣的詞語(yǔ)來(lái)表述使用了某種修辭格的詞語(yǔ)。例：大閹之亂，縉紳而能不易其志者。（五人墓碑記）縉紳：古代大臣上朝時(shí)將笏板插在腰帶里，這里是借代用法，譯為“做官的人”?？N，插。紳，帶。雄州霧列，俊采星馳。（滕王閣序）“霧”“星”都是比喻用法，要譯為“像霧一樣”“像星一樣”。,【解題步驟】第一步，左顧右盼，通句意準(zhǔn)確翻譯句中重要詞語(yǔ)的前提是“通句意”?！巴ň湟狻?，即大體通曉要求翻譯語(yǔ)句的意義；“左顧右盼”是“通句意”的具體方法，即根據(jù)“句不離段”的原則，將句子置于段中，根據(jù)語(yǔ)境把握句意，包括人物、事件，句內(nèi)、句外的各種關(guān)系等。,第二步，查找標(biāo)志，識(shí)句式“識(shí)句式”，即認(rèn)識(shí)古今不同的句式，并在翻譯時(shí)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)換?！白R(shí)句式”的重要方面是查找標(biāo)志。一是固定句式的標(biāo)志詞，如“奈何”表示疑問(wèn)，“孰與”表示比較，“何為”表示反問(wèn)等；二是特殊句式的標(biāo)志詞，如“者，也”表示判斷，“為所”表示被動(dòng)，“見(jiàn)”“唯是”表賓語(yǔ)前置等。,第三步，明察活用，補(bǔ)省略詞類活用、省略成分的發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)問(wèn)題都可以通過(guò)理順句子的結(jié)構(gòu)來(lái)解決。主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)是文言文句子的主要成分，因?yàn)楦髯缘墓δ懿煌?，往往由不同類型的詞語(yǔ)充當(dāng)，當(dāng)考生發(fā)現(xiàn)某個(gè)位置上的詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)用法不同時(shí)，就可以從詞類活用的角度去思考，如文言文中的“使使”“使”本來(lái)是名詞，這里兩個(gè)名詞連用，就可以確認(rèn)第一個(gè)“使”活用為動(dòng)詞了，翻譯成“派遣”。,第四步，圈點(diǎn)關(guān)鍵，細(xì)對(duì)譯“關(guān)鍵”指文言文句子的關(guān)鍵詞，一句當(dāng)中也就兩三個(gè)詞語(yǔ)，它對(duì)表達(dá)句意起著決定性的作用，可能是動(dòng)詞謂語(yǔ)，也可能是謂語(yǔ)的修飾語(yǔ)（副詞、形容詞）等。這類詞語(yǔ)，或一詞多義、古今異義、詞類活用，或是偏義復(fù)詞、通假字等，是翻譯的關(guān)鍵點(diǎn)，也往往是高考評(píng)分的得分點(diǎn)。因此，動(dòng)筆翻譯之前，考生要把這些關(guān)鍵詞在試卷上圈點(diǎn)出來(lái)，根據(jù)“詞不離句”的原則，認(rèn)真準(zhǔn)確地翻譯。,第五步，合理推斷，破疑難翻譯的過(guò)程當(dāng)中，還可能會(huì)遇到較生疏的多義詞、古今異義、含有比喻意義的詞，涉及古代禮俗的詞等，則需要我們根據(jù)語(yǔ)境（上下文語(yǔ)句之間的關(guān)系、所寫(xiě)事件的前因后果、所寫(xiě)人物之間的關(guān)系等）或相關(guān)的知識(shí)積累（詞匯、語(yǔ)法、修辭、禮俗），進(jìn)行合理推斷，破解這些翻譯中的難點(diǎn)。注意1.翻譯原則直譯為主，意譯為輔2.翻譯標(biāo)準(zhǔn)信、達(dá)、雅,易錯(cuò)防范1.不能正確理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思。2.不能充分注意文言句式的特點(diǎn)。3.看不清上下文的意思和關(guān)系。,文言文斷句,文言文斷句是文言文翻譯的一種特殊形式，較翻譯句子要容易一些。文言文斷句有以下方法。1.借助名詞斷句文言文中，名詞常作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。斷句時(shí)要先找出名詞，如人名、地名、國(guó)名、朝代名、官職名等，然后再考慮：什么人，為什么，采用什么方式，取得什么效果。以此為突破口，斷句就比較容易了。如：湖陽(yáng)公主新寡帝與共論朝臣微觀其意句中共有三個(gè)名詞：湖陽(yáng)公主、帝、朝臣。意思是湖陽(yáng)公主剛死了丈夫，帝要為她物色一個(gè)丈夫，想要了解她本人的意思。斷句：湖陽(yáng)公主新寡/帝與共論朝臣/微觀其意,2.借助動(dòng)詞斷句在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“謂”等動(dòng)詞來(lái)判斷人物的對(duì)話，進(jìn)行斷句。如：或謂郊島誰(shuí)貧曰島為甚也曰何以知之以其詩(shī)知之郊曰種稻耕白水負(fù)薪斫青山島曰市中有樵山客舍寒無(wú)煙井底有甘泉釜中嘗苦干孟氏薪米自足而島家俱無(wú)以是知之耳為了意思更清晰明確，我們給這段文字加上標(biāo)點(diǎn)，加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)處即斷句處。或謂：“郊島誰(shuí)貧？”曰：“島為甚也?！痹唬骸昂我灾俊薄耙云湓?shī)知之。郊曰：種稻耕白水，負(fù)薪斫青山。島曰：市中有樵山，客舍寒無(wú)煙。井底有甘泉，釜中嘗苦干。孟氏薪米自足，而島家俱無(wú)，以是知之耳?！?3.借助虛詞斷句文言文中的虛詞用法較多。如“蓋”“夫”“其”等發(fā)語(yǔ)詞常放在句首，“耳”“乎”“哉”“焉”“也”“耶”等語(yǔ)氣詞常放在句尾，“之”“以”“則”“而”等助詞、連詞、介詞常放在句中，掌握了這些詞的用法，會(huì)更好地幫助我們斷句。如：齊王使使者問(wèn)趙威后書(shū)未發(fā)威后問(wèn)使者曰歲亦無(wú)恙耶民亦無(wú)恙耶王亦無(wú)恙耶使者不說(shuō)曰臣奉使使威后今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民豈先賤而后尊貴者乎斷句：齊王使使者問(wèn)趙威后/書(shū)未發(fā)/威后問(wèn)使者曰/歲亦無(wú)恙耶/民亦無(wú)恙耶/王亦無(wú)恙耶/使者不說(shuō)/曰/臣奉使使威后/今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民/豈先賤而后尊貴者乎,4.借助成分?jǐn)嗑湮难跃涫街?，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。如：諸葛亮之次渭濱關(guān)中震動(dòng)魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)乃遣辛毗為軍師斷句：諸葛亮之次渭濱/關(guān)中震動(dòng)/魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)/乃遣辛毗為軍師,5.借助固定結(jié)構(gòu)斷句文言文中有一些特殊的固定結(jié)構(gòu)，如倒裝句、判斷句、被動(dòng)句等。這些句式可以作為我們斷句的切入點(diǎn)。如：晏平仲嬰者萊之夷維人也事齊靈公莊公景公以節(jié)儉力行重于齊既相齊食不重肉妾不衣帛斷句：晏平仲嬰者/萊之夷維人也/事齊靈公莊公景公/以節(jié)儉力行重于齊/既相齊/食不重肉/妾不衣帛,6.借助對(duì)稱性斷句古人寫(xiě)文章非常注重語(yǔ)句的整齊對(duì)稱，行文中常用字?jǐn)?shù)相同的結(jié)構(gòu)。如：夫寒之于衣不待輕暖饑之于食不待甘旨饑寒至身不顧廉恥斷句：夫寒之于衣/不待輕暖/饑之于食/不待甘旨/饑寒至身/不顧廉恥,7.借助修辭手法斷句文言文中經(jīng)常使用對(duì)偶、排比、頂真等修辭手法，掌握這一特點(diǎn)，對(duì)句讀也有幫助。如：臣聞貧賤之交不可忘糟糠之妻不下堂斷句：臣聞/貧賤之交不可忘/糟糠之妻不下堂（對(duì)偶）黃帝之貴而死堯舜之賢而死孟賁之勇而死人固皆死斷句：黃帝之貴而死/堯舜之賢而死/孟賁之勇而死/人固皆死（排比）景