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2019-2020年高中政治 第一課 文化與社會 體味文化練習6 新人教版必修3.doc

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2019-2020年高中政治 第一課 文化與社會 體味文化練習6 新人教版必修3.doc

2019-2020年高中政治 第一課 文化與社會 體味文化練習6 新人教版必修3一、選擇題1為了讓世界更深刻地了解不列顛文化,同時重燃國人對民族文化的自豪,倫敦奧運之際,英國政府推出了一系列文化推廣活動,材料說明()A文化活動一定能對經濟發(fā)展起到強大的推動作用,因而備受重視B文化在綜合國力競爭中的基礎性作用越來越突出C各國政治分歧逐漸淡化,文化競爭越來越激烈D精神活動離不開物質活動答案D解析為了讓世界更深刻地了解不列顛文化,同時重燃國人對民族文化的自豪,英國推出一系列文化推廣活動,說明精神活動離不開物質活動,故D正確。A說法錯誤,排除。文化是綜合國力競爭的重要因素,但不起基礎作用,B不選。各國政治分歧并未淡化,C說法錯誤。2印度“漢語熱”趨勢越來越明顯。首屆印度漢語教學圓桌會議于xx年8月在新德里舉行,與會者圍繞印度漢語教學現(xiàn)狀與前景、教學方法、新媒體運用以及大學合作等議題展開討論。產生上述現(xiàn)象的根本原因是()A世界上越來越多的人認識到漢語的重要作用B中國經濟實力的增強和國際政治地位的提高C文化是經濟和政治的反映,并對經濟和政治具有反作用D中國是反對霸權主義、強權政治的重要力量答案B解析解答本題,要注意題干中“根本原因”的限定。印度的“漢語熱”作為一種文化現(xiàn)象,產生的根本原因是我國的經濟實力和政治地位提升,故選B。A、C、D均不是根本原因。3近年來,隨著趙本山團隊在全國的走紅,遼寧省鐵嶺市實施了“文化名城”戰(zhàn)略,目的在于實現(xiàn)文化與經濟社會發(fā)展的良性互動。這一戰(zhàn)略的理論依據(jù)是()A文化與經濟相互決定B文化與經濟相互交融C經濟決定文化的發(fā)展D文化促進經濟的發(fā)展答案B解析“目的在于實現(xiàn)文化與經濟社會發(fā)展的良性互動”體現(xiàn)了B。A、D表述錯誤;C表述片面,對材料概括不完整。4黃梅戲源于民間歌舞。山野村夫的勞動之歌、婦孺皆知的里巷歌謠、燈會社火之中的歡歌勁舞,是黃梅戲的源頭。它吸收了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇等眾多姐妹藝術的精華,使自己逐漸完善起來而成為一種名劇。這說明()人民群眾是文化創(chuàng)造的主體文化是人類社會特有的現(xiàn)象文化是人們社會實踐的產物 文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展A BC D答案D解析本題主要考查文化的內涵、形式。“黃梅戲源于民間歌舞”,說明人民群眾是文化創(chuàng)造的主體,選;“山野村夫的勞動之歌是黃梅戲的源頭”很明顯說明文化是人們社會實踐的產物,選;表述正確但不符合題目主旨,排除。5漢字大體來源于兩個系統(tǒng):一是刻畫系統(tǒng),一是圖畫系統(tǒng)。以圖畫系統(tǒng)為主,刻畫系統(tǒng)為輔。這些原始文字屬于表意字范疇,所描繪的或者是具體事物的形象,或者是生活當中的場景,或者是生活當中的事件,都是“近取諸身,遠取諸物”。這一事實說明()文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的文化自身具有相對的獨立性文化是一種社會精神力量人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化A BC D答案D解析觀點正確,但與材料不符。6(xx北京文綜,25)優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質和文化追求。北京“十二五”期間將新建一批呈現(xiàn)北京歷史文化特色和“北京精神”的城市雕塑,分布在京城大街小巷。優(yōu)秀城市雕塑作為公共環(huán)境藝術作品()體現(xiàn)了城市環(huán)境對雕塑風格的依賴反映了雕塑理念與城市環(huán)境的統(tǒng)一體現(xiàn)了城市環(huán)境是時代精神的產物反映了歷史情懷與時代精神的融合A B. C. D. 答案C解析由材料知,北京“十二五”期間新建城市雕塑,一方面是為了美化北京城市環(huán)境,另一方面也是為了展現(xiàn)北京的文化底蘊,與題意相符,應選;“具有北京歷史文化特色”反映了北京的歷史情懷,“北京精神”則體現(xiàn)了北京當今的時代精神,與題意相符,故選C項。錯誤,因為城市雕塑包含于城市環(huán)境中;城市環(huán)境屬于物質范疇,時代精神屬于意識范疇,應是物質決定意識,故錯誤。7作為內蒙古自治區(qū)歷史上規(guī)模最大的蒙古族服飾保護行動的成果,140套蒙元時期及蒙古族28個部落的傳統(tǒng)服飾、頭飾被內蒙古博物院永久收藏。千姿百態(tài)的蒙古族款式服飾,不僅是不同族群形象特征的標志,而且蘊涵著各部落不同的文化背景。這表明()A文化起源于人們的物質需求B精神產品離不開物質載體C文化現(xiàn)象實質上是物質現(xiàn)象D先進文化是一種物質力量答案B解析服飾蘊涵著不同族群的形象和文化背景,表明精神產品離不開物質載體,選B。題干沒有涉及文化的起源且說法有誤,A不選。文化現(xiàn)象實質上是精神現(xiàn)象,是一種精神力量,C、D錯誤。8世界文化產業(yè)市場,美國獨占鰲頭,占43%的份額;歐盟緊隨其后,占34%;人口最多、歷史悠久的亞太地區(qū)(除美國外)僅占19%。這19%中,日本占10%,澳大利亞占5%,剩下的4%才屬于包括中國在內的其他亞太地區(qū)國家。這說明()A文化的力量已經成為綜合國力競爭的決定因素B必須大力發(fā)展我國的文化產業(yè)以提升我國的文化軟實力C文化需要一定的物質載體表現(xiàn)出來D文化的發(fā)展依賴于經濟、政治的發(fā)展答案B解析題干說的是我國文化產業(yè)在世界文化產業(yè)市場所占比例太小,因此B的說法符合要求。9在xx年的美國總統(tǒng)大選中,考慮到文化因素對競選獲勝具有重要意義,兩黨都圍繞著文化問題展開了一系列的宣傳,以期搶占文化的“橋頭堡”。這體現(xiàn)了()A文化是政治的基礎B文化與政治相互影響、相互交融C文化是一種現(xiàn)實的物質力量D文化教育對政治起促進作用答案B解析圍繞文化問題展開宣傳為競選造勢,體現(xiàn)了文化與政治相互影響、相互交融,故B符合題意;經濟是基礎,文化是精神力量,并非所有的文化教育都對政治起促進作用,故A、C、D說法均錯誤,排除。10中華民族在五千年悠久的歷史長河中,不但創(chuàng)造了燦爛的文化,而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德?!叭?、德、禮、法、化、和”不僅概括了中華文化的核心內容和基本特征,也詮釋著中華民族美好的愿望和追求,使中華民族享有“文明古國、禮儀之邦”的美稱。這表明()不同民族的文化,影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路文化對社會發(fā)展產生深刻的影響一定的社會生產方式決定一定社會文化的形成文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素A B.C D.答案C解析傳統(tǒng)文化和美德促成了“文明古國、禮儀之邦”,體現(xiàn)了,不是材料所表明的。11美國某些戰(zhàn)略家和別有用心的學者們急切地希望通過價值觀念等軟力量的灌輸,牽引正在復興的中國往西方的方向走,越來越多地顯露出其“侵略性”。這說明()A當今世界呈現(xiàn)出多極化的發(fā)展趨勢B文化有健康有益與腐朽沒落之分C西方國家利用文化滲透的方式推行霸權主義D各個國家都在努力提高文化競爭力答案C解析借助軟力量的文化滲透方式,竭力推銷自己的價值觀念,以及推行強權政治,這是文化霸權主義的體現(xiàn)。12. 壯劇是流行于廣西、云南等壯族聚居區(qū)的戲曲劇種,西南特殊的地理位置和自然環(huán)境,造就了壯劇文化獨特的特征。這說明()A不同地區(qū)之間的文化存在共性B文化是社會發(fā)展進步的反映C文化對社會政治發(fā)展具有重大影響D不同的文化與不同的自然環(huán)境密切相關答案D解析材料強調造成文化具有獨特性的原因,A、C與題意無關;B觀點錯誤,因為文化有先進和落后之分,落后文化不是社會發(fā)展進步的反映;D符合題意。二、非選擇題13調查顯示我國人均圖書消費量20年來幾乎沒變,只有發(fā)達國家的幾分之一甚至十幾分之一;中國人均每天讀書不足15分鐘,人均閱讀量只有日本的幾十分之一。圖書消費的萎縮勢必影響國民閱讀習慣的培養(yǎng),影響全民族的文化素質。畢竟,只有愛讀書的民族才有光明的未來。運用“文化與社會”的相關知識,說明“只有愛讀書的民族才有光明的未來”的合理性。答案人們的文化素養(yǎng),是通過對社會生活的體驗,特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。讀書是人們接受文化知識教育的重要方式,愛讀書能提高整個民族文化素養(yǎng)。 文化作為一種精神力量,能夠在人們認識世界、改造世界過程中轉化為物質力量,對社會發(fā)展產生深刻的影響。愛讀書作為一種精神力量,會推動民族的發(fā)展。 文化與經濟政治相互影響(或文化反作用經濟、政治),先進的、健康的文化促進社會發(fā)展。愛讀書是一種優(yōu)秀的文化,必然推動社會發(fā)展。文化是綜合國力的重要因素。愛讀書會增強民族凝聚力和創(chuàng)造力。14一些地方抓住文化產業(yè)發(fā)展機遇,發(fā)掘自身獨特的歷史文化資源,通過市場運作成功地打造旅游文化品牌,如山西打造的晉商文化品牌名噪一時,浙江寧海創(chuàng)辦的“開游節(jié)”巧用徐霞客游記,吸引了越來越多的徒步旅行者參與,呼和浩特舉辦的“昭君文化節(jié)”因高揚民族團結文化而備受游人青睞。隨著文化市場不斷發(fā)展,歷史名人、“名人故里”之爭日益激烈,一些地方無視歷史事實憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發(fā),把文學作品中虛構的人物作為“文化名人”來開發(fā),甚至利用文學作品中的負面人物形象舉辦主題文化活動。但是,這些盲目搞文化旅游的做法,并沒有得到消費者和市場的認可。(1)結合材料,運用文化生活知識分析為什么會出現(xiàn)各地競相爭奪歷史名人、“名人故里”的現(xiàn)象。(2)從弘揚優(yōu)秀中華文化的角度,就利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產業(yè)提出兩條建議。答案 (1)利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產業(yè),有利于發(fā)展文化生產力,滿足人們的文化消費需求;文化市場的自發(fā)性和盲目性加劇了對文化資源的爭奪;一些地方文化創(chuàng)新力弱,發(fā)展文化產業(yè)的辦法不多。(2)發(fā)掘歷史文化資源蘊涵的民族精神,打造優(yōu)秀旅游文化產品;堅持保護優(yōu)先,防止破壞性開發(fā)。(其他答案言之成理也可) 糾錯筆記我做錯的題目是_錯因及改進措施_名師支招老師講評的題目是_我的筆記_我的心得_

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