2019年中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第一部分 中國(guó)古代史 第02課時(shí) 國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革課件 北師大版.ppt

第2課時(shí)國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革,PARTONE,第一部分中國(guó)古代史,【課時(shí)主題】,公元前21世紀(jì),王位世襲制的實(shí)行及國(guó)家機(jī)構(gòu)的設(shè)置,標(biāo)志著中國(guó)最早的國(guó)家夏朝出現(xiàn)。夏商西周時(shí)期,社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化方面取得很大進(jìn)步,創(chuàng)造了以甲骨文、青銅文化和禮樂(lè)制度為代表的燦爛的早期文明。夏朝在基本保留氏族血緣紐帶的情況下進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。西周實(shí)行宗法分封制,將血緣關(guān)系融入國(guó)家統(tǒng)治,對(duì)凝聚宗族、穩(wěn)定等級(jí)秩序、維系國(guó)家統(tǒng)一,發(fā)揮了重要作用。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入鐵器時(shí)代。新的銳利工具和先進(jìn)技術(shù)推動(dòng)了生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)變革,建立在土地私有、個(gè)體農(nóng)耕基礎(chǔ)上的新型生產(chǎn)關(guān)系開(kāi)始確立,新興地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)。各諸侯國(guó)大力發(fā)展生產(chǎn),掀起競(jìng)相改革的風(fēng)潮。人們思想大為解放,在思想領(lǐng)域形成學(xué)術(shù)繁榮、百家爭(zhēng)鳴的局面。與夏商西周同時(shí)的古埃及、古巴比倫和印度河流域的居民,也創(chuàng)造出光輝的古代文明。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,歐洲希臘、羅馬文明高度發(fā)展,東西方文明交相輝映。,考點(diǎn)一夏商西周的更迭,1.“家天下”(1)約公元前2070年,禹之子繼位稱王,建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家夏朝,定都陽(yáng)城,開(kāi)始了“家天下”的歷史。從此,王位世襲制代替了禪讓制,在統(tǒng)治集團(tuán)權(quán)力交接的過(guò)程中保持相對(duì)穩(wěn)定?！咎貏e提示】“王位世襲制”是一種帝王世代沿襲的制度。一般分兩種情況,一是父死子繼,二是兄終弟及?！拌铖{人車”(漢畫(huà)像石拓片)(2)夏朝筑有以城墻和護(hù)城河作為防護(hù)的城堡和大型宮殿,并且組建軍隊(duì),制定刑法,設(shè)置監(jiān)獄,建立起國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu),標(biāo)志著中國(guó)古代國(guó)家的形成。,2.商湯滅夏(1)約公元前1600年,商部落首領(lǐng)湯,聯(lián)合周邊各部落起兵打敗了桀,建立商朝,建部在亳。(2)商朝前期屢次遷都。約公元前1300年,商王盤庚把都城遷到殷,此后商朝的統(tǒng)治穩(wěn)定下來(lái)。因此,后代又把商朝稱為殷。鑄有武王伐紂的青銅利簋(u)(陜西臨潼零口出土)(3)商朝設(shè)置管理各項(xiàng)事務(wù)的官員,建立了龐大的軍隊(duì),活動(dòng)地域和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)夏代,是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)家之一。,3.武王伐紂(1)公元前1046年,渭水流域的周族首領(lǐng)周武王,聯(lián)合眾多部落在牧野擊敗商朝軍隊(duì)。紂王自焚,商朝滅亡。周武王建立周朝,定都鎬京,史稱西周。(2)西周的經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。農(nóng)作物品種增多。手工業(yè)分工較細(xì),原始瓷器制作比較普遍,建筑物上開(kāi)始使用瓦。城市、道路交通和旅舍郵驛系統(tǒng)十分發(fā)達(dá)。(3)西周末年,王室勢(shì)力日益衰弱。公元前771年,犬戎攻破鎬京,殺死周幽王。第二年,周平王遷都洛邑,歷史上稱為東周。,1.貴族、平民與奴隸(1)夏商西周社會(huì)以血緣親疏關(guān)系區(qū)分尊卑等級(jí)。(2)社會(huì)階層:天子、貴族(西周時(shí),貴族包括周王以下的諸侯、卿大夫、士)、平民、奴隸。大小貴族往往兼任各級(jí)官員,構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí)。(3)奴隸毫無(wú)人身自由,經(jīng)常被王和貴族用于賞賜和買賣,甚至?xí)粴⑺烙糜诩漓牒脱吃帷Ｆ矫褚獮橥跏液唾F族承擔(dān)勞役。2.軍隊(duì)、刑罰與禮儀教化(1)為了安定社會(huì)、鎮(zhèn)壓反抗以及對(duì)外征戰(zhàn),夏商西周國(guó)家都建立了強(qiáng)大的軍隊(duì),制定了嚴(yán)酷的刑法。(2)在周人看來(lái),祭祀祖先是與戎馬征戰(zhàn)同等重要的國(guó)家大事。他們摒棄商朝一味敬奉鬼神的觀念,倡導(dǎo)尊祖敬宗的倫常道德和“敬德保民”的思想,用禮儀教化配合暴力鎮(zhèn)壓,發(fā)揮了增強(qiáng)向心凝聚力的作用。(3)統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)祭祀祖先的禮儀活動(dòng),教育感化民眾,起到維護(hù)等級(jí)制度、調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾和穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用。,考點(diǎn)二早期國(guó)家與社會(huì),3.西周的分封制,1.諸侯爭(zhēng)霸(1)公元前770年前476年,是我國(guó)歷史上的春秋時(shí)期。(2)周王室東遷后,傳統(tǒng)的宗法分封制被破壞,周天子失去了往日的權(quán)勢(shì),反而向諸侯“告饑”“求車”。一些諸侯國(guó)紛紛革新舊制、富國(guó)強(qiáng)兵,乘機(jī)開(kāi)拓?cái)U(kuò)張,先后出現(xiàn)了齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王五個(gè)霸主,史稱“春秋五霸”。(3)最先稱霸的是齊桓公。齊桓公當(dāng)政以后,任用管仲為相,注重發(fā)展經(jīng)濟(jì),改革內(nèi)政,齊國(guó)很快富強(qiáng)起來(lái)。齊桓公穩(wěn)定內(nèi)政以后,提出“尊王攘夷”的口號(hào)。公元前651年,齊桓公在葵丘舉行諸侯盟會(huì),周天子派代表參加,正式承認(rèn)了齊桓公在中原的霸主地位。(4)楚莊王時(shí),楚國(guó)又大舉北進(jìn),并公然向周王室詢問(wèn)九鼎的大小輕重,代周而王的野心暴露無(wú)遺。后來(lái)楚軍在邲打敗晉國(guó),楚莊王躍升為霸主。,考點(diǎn)三春秋五霸與戰(zhàn)國(guó)七雄,齊桓公與管仲(漢畫(huà)像石拓片),2.戰(zhàn)國(guó)七雄(1)公元前475年-前221年,是我國(guó)歷史上的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。(2)戰(zhàn)國(guó)初年,宗法分封制進(jìn)一步遭到破壞,權(quán)力下移,一些因?qū)嵤└母镄抡鴱?qiáng)大的卿大夫逐漸瓜分、取代原諸侯權(quán)位,執(zhí)掌國(guó)政。其中晉國(guó)分裂成韓、趙、魏三個(gè)國(guó)家。齊國(guó)大夫田氏取代姜氏而自立為諸侯侯。它們與原有的楚、燕、秦并稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”?！菊`區(qū)警示】春秋五霸的“五霸”是先后出現(xiàn)的,戰(zhàn)國(guó)七雄的“七雄”是同時(shí)并存的?！局R(shí)拓展】春秋戰(zhàn)國(guó)成語(yǔ):退避三舍、問(wèn)鼎中原、臥薪嘗膽、三家分晉、圍魏救趙、紙上談兵。(3)影響:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兼并爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)深重苦難,同時(shí)也沖擊著舊的社會(huì)秩序,傳統(tǒng)的貴族統(tǒng)治體制漸趨瓦解。在群雄并起的亂局中,各國(guó)也只有通過(guò)改革方能富國(guó)強(qiáng)兵,在競(jìng)爭(zhēng)中立足。,考點(diǎn)四鐵器牛耕引發(fā)的社會(huì)變革,1.從千耦其耘到個(gè)體農(nóng)耕(1)西周時(shí)期,人們通常在貴族的田地中集體耕作。戰(zhàn)國(guó)鐵犁鏵(河南輝縣出土)(2)春秋時(shí)期,鐵制工具開(kāi)始應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,人們開(kāi)始使用兩牛牽引的犁進(jìn)行耕作。(3)影響:鐵器、牛耕的使用和推廣,大大提高了生產(chǎn)效率,使個(gè)體生產(chǎn)成為可能。憑借先進(jìn)的生產(chǎn)工具和耕作技術(shù),大量荒地得到開(kāi)墾,這些額外擴(kuò)充的私田產(chǎn)品不再繳納給國(guó)君。私田的主人把土地租給農(nóng)民,收取田租,形成新的生產(chǎn)管理方式,極大地激發(fā)起個(gè)體農(nóng)戶的生產(chǎn)積極性。個(gè)體小農(nóng)逐漸成為社會(huì)的基本生產(chǎn)單位。新興地主階級(jí)開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)?！咎貏e提示】鐵器、牛耕的使用,標(biāo)志著人類進(jìn)入了鐵器時(shí)代。,2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革風(fēng)潮:各諸侯國(guó)紛紛掀起旨在富國(guó)強(qiáng)兵的改革風(fēng)潮。戰(zhàn)國(guó)七雄的變法革新,進(jìn)一步推動(dòng)?xùn)|周社會(huì)向建立在個(gè)體農(nóng)耕基礎(chǔ)上的地主經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。3.商鞅變法與秦的崛起,（續(xù)表）,【知識(shí)拓展】商鞅變法帶給我們什么啟示?(1)順應(yīng)歷史發(fā)展的改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。(2)改革不會(huì)一帆風(fēng)順,我們要有勇于改革創(chuàng)新的精神以及不怕挫折和犧牲的勇氣。,【特別提示】商鞅變法觸動(dòng)舊貴族利益的舉措是獎(jiǎng)勵(lì)軍功和承認(rèn)土地私有。,考點(diǎn)五早期中華文化,1.刻在龜甲、獸骨上的文字(1)刻在龜甲或獸骨上的文字叫甲骨文。商朝龜甲卜辭(河南安陽(yáng)殷墟遺址出土)(2)殷墟出土的甲骨卜辭記錄和反映了商王的活動(dòng)以及商朝的政治、經(jīng)濟(jì)情況,對(duì)研究商朝的歷史有重要價(jià)值。我國(guó)有文字可考的歷史,就是從商朝開(kāi)始的。甲骨文是一種比較成熟的文字,已經(jīng)體現(xiàn)象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借六種構(gòu)字原則,奠立了漢字象形、表意的基本特征。(3)從簡(jiǎn)單的刻畫(huà)符號(hào)到發(fā)明文字,是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志之一,使文化得以廣泛傳播交流、世代傳承,極大地推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。,2.聞名于世的青銅器(1)商朝的青銅鑄造業(yè)高度發(fā)展,青銅工藝十分精湛。青銅器是銅、錫、鉛的合金,商朝工匠已經(jīng)能夠根據(jù)對(duì)各種器物硬度的不同要求,調(diào)配銅和錫的比例。(2)代表:四羊方尊、司母戊鼎(目前世界上已發(fā)現(xiàn)的古代最大的青銅器)。四羊方尊(湖南寧鄉(xiāng)出土)司母戊鼎(傳安陽(yáng)出土),3.造福千秋的都江堰(1)概況:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守李冰父子在岷江流域主持修建的大型水利工程。(2)構(gòu)造:都江堰由“分水魚(yú)嘴”“飛沙堰”“寶瓶口”等部分組成。(3)評(píng)價(jià):都江堰水利工程通過(guò)引水分流、自動(dòng)排沙泄洪,綜合發(fā)揮防洪、灌溉、水運(yùn)功效,顯示了古代工匠高超的智慧和非凡的創(chuàng)造力。工程建成后可灌溉大片土地,使成都平原成為旱澇保收的沃野,人稱“天府之國(guó)”。,考點(diǎn)六思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴,1.老子與道德經(jīng)(1)老子姓李名耳,楚國(guó)人,是春秋時(shí)期重要的思想家,道家學(xué)派的創(chuàng)始人,思想體現(xiàn)在道德經(jīng)中。(2)主張:否認(rèn)“天命”的絕對(duì)權(quán)威,提出“道法自然”;在政治上提倡“無(wú)為而治”。2.孔子和儒家學(xué)說(shuō)孔子像(1)孔子是春秋末年魯國(guó)人,弟子們把他的言論整理成論語(yǔ)一書(shū),奉為儒家學(xué)派的經(jīng)典。(2)主張:思想主要包括“仁”和“禮”;政治主張以德治國(guó),當(dāng)政者“為政以德”;教育主張“有教無(wú)類”、因材施教。,3.百家爭(zhēng)鳴(1)原因:生產(chǎn)力的飛速發(fā)展;各國(guó)競(jìng)相改革風(fēng)潮中,涌現(xiàn)出一批學(xué)術(shù)大師。(2)諸子百家,【特別提示】墨子反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng),孟子則不加區(qū)別地反對(duì)所有戰(zhàn)爭(zhēng)。莊子倡導(dǎo)“無(wú)為而治”,孟子倡導(dǎo)“仁政”,韓非子倡導(dǎo)加強(qiáng)中央集權(quán),實(shí)行“法治”。(3)影響:是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng);各家相互切磋辯駁,又相互影響、相互激蕩,有力地促進(jìn)了思想文化的繁榮;奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。,拓展一禪讓制、王位世襲制、分封制的比較,拓展二商鞅變法的歷史影響,拓展三諸子百家思想主張的比較,