2019年高中語(yǔ)文 第二單元 詩(shī)歌 單元檢測(cè)題 粵教版必修2.doc

2019年高中語(yǔ)文 第二單元 詩(shī)歌 單元檢測(cè)題 粵教版必修2一、本大題4小題，每小題3分，共12分1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音有錯(cuò)誤的一組是()A羅綺(q) 青荇(xn)悄然(qio) 鷓鴣(zh)B氣概(i) 磅礴(b)泱泱(yn) 束手shC啜飲(zhu) 縛住(f)汩汩() 喑啞(yn)D喧鬧(xun) 桅桿(wi)脈脈(m) 迷惘(wn)解析啜飲的“啜”字正確讀音為“chu”。答案C2下面一段文字，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()近年來(lái)，我國(guó)歷代文學(xué)巨匠的詩(shī)文專集、選集及各種匯編的整理問(wèn)世，更是卷帙浩繁，蔚為大觀。隨著國(guó)際文化交流的日益繁盛，各國(guó)文學(xué)讀物大量涌現(xiàn)，使人自顧不暇。這里有各種文化珍品的精譯精編，有各國(guó)新作的爭(zhēng)奇斗艷，也有選材不嚴(yán)的作品魚(yú)目混珠，為讀者所詬病，但就其主流看來(lái)，文學(xué)翻譯家的辛勤勞動(dòng)，大有益于我們文學(xué)的“外為中用”，大有助于文學(xué)新人的迅速成長(zhǎng)，因此也是值得重視的。A蔚為大觀 B自顧不暇C魚(yú)目混珠 D詬病解析A項(xiàng)，“蔚為大觀”指豐富多彩，成為盛大的景象(多指文物等)。B項(xiàng)，“自顧不暇”指照顧自己都來(lái)不及(哪里還能顧到別人)。這里應(yīng)用“目不暇接”。C項(xiàng)，“魚(yú)目混珠”指拿魚(yú)眼睛冒充珍珠，比喻拿假的東西冒充真的東西。D項(xiàng)，“詬病”意思是指責(zé)。答案B3下面句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A美國(guó)新任國(guó)務(wù)卿就職后首次對(duì)民眾公開(kāi)演講時(shí)，將吉爾吉斯斯坦和哈薩克斯坦兩個(gè)國(guó)家合并到一起，讀成了“吉爾薩克斯坦”，令人貽笑大方。B什么是幸福？這個(gè)在田園農(nóng)耕時(shí)代似乎很易尋得的答案，在當(dāng)代繁復(fù)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化背景下，卻顯得日益模糊和多元。C嗜甜的飲食習(xí)慣會(huì)加速鋅的流失，而鋅就是慫恿味覺(jué)逃亡的主犯。這樣一來(lái)，在不斷的惡性循環(huán)中，重口味日漸加劇。D與泰戈?duì)柌煌?，魯迅的散文?shī)中的哲理不是追求宗教式的光明、和諧，而是充滿了對(duì)人生、對(duì)自我的無(wú)情的嚴(yán)酷的解剖，對(duì)人心黑暗的正視和孤獨(dú)的戰(zhàn)斗的堅(jiān)持。解析A“令人貽笑大方”結(jié)構(gòu)混亂。B.語(yǔ)意不明，成分殘缺?！斑@個(gè)在田園農(nóng)耕時(shí)代似乎很易尋得的答案”應(yīng)改為“在田園農(nóng)耕時(shí)代似乎很易尋得這個(gè)問(wèn)題的答案”，同時(shí)，在“卻顯得”前面加上“答案”。C.不合邏輯，語(yǔ)意不明。“鋅就是”應(yīng)改為“鋅缺失就是”。答案D4依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()我們所居的世界是最完美的，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖?。_換句話說(shuō)，世界有缺陷，可能性才大。這個(gè)世界之所以美滿，就在于有缺陷，就在于有希望的機(jī)會(huì)，有想像的田地。但是實(shí)含有至理。假如世界是完美的，自然沒(méi)有希望發(fā)生，更沒(méi)有努力奮斗的必要。這話表面看去，不通已極。人生最可樂(lè)的就是活動(dòng)所生的感覺(jué)，就是奮斗成功而得的快慰。世界既完美，我們?nèi)绾文車L創(chuàng)造成功的快慰？A BC D解析銜接密切，承題干首句啟下；是對(duì)“至理”的闡釋。其中是一假設(shè)，一實(shí)際，正反論證關(guān)系；是一問(wèn)一答，設(shè)問(wèn)關(guān)系。句中提到“奮斗成功而得的快慰”，句緊承設(shè)問(wèn)；句和題干最后一句聯(lián)系密切。所以選B。答案B二、本大題為7小題，共35分閱讀下面的文言文，完成59題。(22分)皇甫績(jī)，字功明，安定朝那人也?？?jī)?nèi)龤q而孤，為外祖韋孝寬鞠養(yǎng)。嘗與諸外兄弈棋，孝寬以其惰業(yè)，督以嚴(yán)訓(xùn)，愍績(jī)孤幼，特舍之?？?jī)嘆曰：“我無(wú)庭訓(xùn)，養(yǎng)于外氏，不能克躬?jiǎng)?lì)己，何以成立？”深自感激，命左右自杖三十。孝寬聞而對(duì)之流涕。于是精心好學(xué)，略涉經(jīng)史。周武帝為魯公時(shí)，引為侍讀。武帝嘗避暑云陽(yáng)宮，時(shí)宣帝為太子監(jiān)國(guó)。衛(wèi)剌王作亂，城門(mén)已閉，百僚多有遁者?？?jī)聞難赴之，于玄武門(mén)遇皇太子，太子下樓執(zhí)績(jī)手，悲喜交集。亂定，帝聞而嘉之，遷小宮尹。隋開(kāi)皇元年，出為豫州刺史，尋拜都官尚書(shū)。后數(shù)載，轉(zhuǎn)晉州刺史，將之官，稽首而言曰：“臣實(shí)庸鄙，無(wú)益于國(guó)，每思犯難以報(bào)國(guó)恩。今偽陳尚存，以臣度之，有三可滅?！鄙蠁?wèn)其故，績(jī)答曰：“大吞小，一也；以有道伐無(wú)道，二也；納叛臣蕭巖，于我有詞，三也。陛下若命鷹揚(yáng)之將，臣請(qǐng)預(yù)戎行，展絲發(fā)之效?！蔽牡奂纹鋲阎荆瑒诙仓?。及陳平，拜蘇州刺史。高智慧等作亂江南，州民顧子元發(fā)兵應(yīng)之，因以攻績(jī)，相持八旬。子元素感績(jī)恩，于冬至日遣使奉牛酒?？?jī)與子元書(shū)曰：“曩者偽陳獨(dú)阻聲教江東士民困于荼毒皇天輔仁假手朝廷聊申薄伐應(yīng)時(shí)瓦解。金陵百姓，死而復(fù)生，吳、會(huì)臣民，白骨還肉。唯當(dāng)懷音感德，行歌擊壤，豈宜自同吠主，翻成反噬。卿非吾民，何須酒禮？吾是隋將，何容外交？易子析骸，未能相告，況是足食足兵，高城深塹，坐而待強(qiáng)援，綽有余力。何勞踵輕敝之俗，為虛偽之辭，欲阻誠(chéng)臣之心，徒惑驍雄之志。以此見(jiàn)期，必不可得。卿宜善思活路，曉諭黎元，能早改迷，失道非遠(yuǎn)。”子元得書(shū)，于城下頓首陳謝。楊素援兵至，合擊破之。拜信州總管、十二州諸軍事。俄以病乞骸骨，詔征還京，賜以御藥，中使相望，顧問(wèn)不絕。卒于家，時(shí)年五十二。(隋書(shū)皇甫績(jī)傳，有刪改)5對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A不能克躬?jiǎng)?lì)己克：克制B周武帝為魯公時(shí)，引為侍讀引：推薦C臣請(qǐng)預(yù)戎行預(yù)：參加D顧問(wèn)不絕顧：照顧解析顧：拜見(jiàn)。答案D6下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(3分)()A績(jī)?nèi)龤q而孤 坐而待強(qiáng)援B以臣度之 俄以病乞骸骨C為外祖韋孝寬鞠養(yǎng) 為虛偽之辭D嘗與諸外兄弈棋 績(jī)與子元書(shū)解析A而：表修飾，連詞；B以，按照，介詞/因?yàn)椋樵~；C為，被，介詞/說(shuō)，動(dòng)詞；D與，和，介詞/給，動(dòng)詞。答案A7下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是(3分)()A曩者偽陳獨(dú)阻/聲教江東/士民困于荼毒/皇天輔仁/假手朝廷/聊申薄伐/應(yīng)時(shí)瓦解B曩者偽陳獨(dú)阻聲教/江東士民困于荼毒/皇天輔仁假手/朝廷聊申薄伐/應(yīng)時(shí)瓦解C曩者偽陳獨(dú)阻聲教/江東士民困于荼毒/皇天輔仁/假手朝廷/聊申薄伐/應(yīng)時(shí)瓦解D曩者偽陳獨(dú)阻/聲教江東/士民困于荼毒/皇天輔仁假手/朝廷聊申薄伐/應(yīng)時(shí)瓦解答案C8下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A皇甫績(jī)很小就失去了父親，由他的外祖父韋孝寬撫育他。韋孝寬雖然很嚴(yán)厲，可是對(duì)皇甫績(jī)因下棋而耽誤學(xué)業(yè)沒(méi)有過(guò)多指責(zé)。B衛(wèi)剌王作亂的時(shí)候，皇甫績(jī)沒(méi)有像其他大臣一樣逃走，反而奮勇赴難，因此受到文帝的嘉獎(jiǎng)。C皇甫績(jī)?cè)谒宄鴼v任豫州刺史、都官尚書(shū)、晉州刺史、蘇州刺史，后來(lái)在打敗叛軍后又出任信州總管和十二州諸軍事之職。D顧子元一向感激皇甫績(jī)的恩典，在兩軍相持之時(shí)，送上酒肉。后來(lái)在收閱皇甫績(jī)書(shū)信后，在城下向皇甫績(jī)謝罪。解析是受到周武帝的嘉獎(jiǎng)，而不是文帝。答案B9根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(10分)(1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)臣實(shí)庸鄙，無(wú)益于國(guó)，每思犯難以報(bào)國(guó)恩。(4分)譯文：_文帝嘉其壯志，勞而遣之。(3分)譯文：_(2)從文章中找出兩個(gè)能體現(xiàn)皇甫績(jī)“忠于皇室”的事例。(可自己概括，也可引用原文)(3分)答：_答案(1)我實(shí)在平庸，又見(jiàn)識(shí)淺陋，對(duì)國(guó)家無(wú)益，因此常想冒著危難來(lái)報(bào)答國(guó)家的大恩。(鄙，見(jiàn)識(shí)淺陋、粗俗；犯，冒、冒著，各1分；“無(wú)益于國(guó)”，狀語(yǔ)后置句1分；大意1分)隋文帝嘉獎(jiǎng)他的壯志，慰勞他，然后派遣他去。(嘉，嘉獎(jiǎng)、贊賞；勞，慰勞、勸勉、鼓勵(lì)，各1分；大意1分)(2)衛(wèi)剌王作亂，城門(mén)已閉，百僚多有遁者，績(jī)聞難赴之。(衛(wèi)剌王作亂，百官逃散，而皇甫績(jī)特意奔赴京城救急)“陛下若命鷹揚(yáng)之將，臣請(qǐng)預(yù)戎行，展絲發(fā)之效。”文帝嘉其壯志，勞而遣之。(皇甫績(jī)獻(xiàn)計(jì)平陳，并主動(dòng)請(qǐng)纓，要求前往)“子元素感績(jī)恩，于冬至日遣使奉牛酒”，皇甫績(jī)責(zé)其“作虛偽之辭，欲阻誠(chéng)臣之心”，并勸其“曉諭黎元，能早改迷，失道非遠(yuǎn)”。(皇甫績(jī)嚴(yán)詞拒絕顧子元的拉攏，并勸顧子元早日歸降)(3分。答對(duì)一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分。找出的事例能體現(xiàn)皇甫績(jī)的“忠于皇室”，即可給分。)補(bǔ)充細(xì)則事例引用原文不完整，酌情扣分；兩個(gè)事例有一個(gè)不完整，最多只能得2分；如果學(xué)生分了三點(diǎn)，只看前兩點(diǎn)給分。參考譯文皇甫績(jī)字功明，安定朝那人?；矢?jī)?nèi)龤q就成了孤兒，為外祖父韋孝寬所養(yǎng)育。他曾與諸位表兄下棋，韋孝寬因他懶于學(xué)業(yè)，用嚴(yán)格的訓(xùn)令來(lái)督促他。但可憐他年幼喪父，特別原諒他?；矢?jī)嘆氣說(shuō)：“我沒(méi)有父母教訓(xùn)，被外祖父撫育，如不克制自己，自我勉勵(lì)，怎能成人？”他十分感奮，讓別人打他三十棍子。孝寬聽(tīng)說(shuō)此事，對(duì)著他流淚。他于是專心致志，一心向?qū)W，于經(jīng)書(shū)史書(shū)多有涉獵。周武帝還是魯公時(shí)，推薦他擔(dān)任侍讀。武帝曾避暑于云陽(yáng)宮，由太子(即后來(lái)的宣帝)監(jiān)國(guó)。衛(wèi)剌王在首都作亂，城門(mén)已閉，百官都逃走一空，皇甫績(jī)聽(tīng)到后奮勇赴難，遇皇太子于玄武門(mén)，(太子當(dāng)時(shí)避難樓上，)太子特下樓拉著皇甫績(jī)的手，悲喜交集；叛亂平定后，武帝聽(tīng)說(shuō)了他的事情，并嘉獎(jiǎng)了他，升官為小宮尹。隋朝開(kāi)皇元年，出京任豫州刺史，不久任命他為都官尚書(shū)。幾年后，轉(zhuǎn)任晉州刺史。將去做官，跪拜高祖說(shuō)：“我實(shí)在平庸，又見(jiàn)識(shí)淺陋，對(duì)國(guó)家無(wú)益，因此常想冒著危難來(lái)報(bào)答國(guó)家的大恩?，F(xiàn)在陳國(guó)還在，按我的揣度，有三個(gè)條件，可以滅他?！被噬蠁?wèn)他緣故，皇甫績(jī)回答說(shuō)：“大國(guó)吞并小國(guó)，這是一個(gè)理由；正義的國(guó)家討伐不正義的國(guó)家，這是第二個(gè)理由；接納叛臣蕭巖，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，就有了攻打它的理由，這是第三個(gè)理由。陛下若命勇武的將士(前往征討)，我請(qǐng)求加入軍隊(duì)，出點(diǎn)頭發(fā)絲那么大的力。”隋文帝嘉獎(jiǎng)他的壯志，慰勞他，然后派遣他去。平定陳國(guó)后，任命他為蘇州刺史。高智慧等人在江南造反，蘇州州民顧子元發(fā)兵響應(yīng)，高智慧借助他來(lái)攻打皇甫績(jī)。雙方相持了八十天。顧子元一向感激皇甫績(jī)的恩典，在冬至日，派人送上牛肉和酒?；矢?jī)?cè)诮o顧子元的信里說(shuō)：“以前陳朝獨(dú)自抵抗我朝，江東百姓飽受困苦。好在上天輔助仁德之人，假借我朝之手，進(jìn)行了一次輕微的討伐，陳朝當(dāng)時(shí)就土崩瓦解。金陵的百姓，死而復(fù)生；吳郡、會(huì)稽的臣民，白骨上又生出了肉。你們只應(yīng)感恩戴德，歡歌慶祝，怎能夠自比那些對(duì)主人狂叫，并噬咬主人的瘋狗？你既然不是我的臣民，何必盡上酒之禮？我是大隋國(guó)的將領(lǐng)，怎容與你外交？即便是遇到易子而食、析骸而爨的慘況，也不應(yīng)相往來(lái)，何況你有足夠的糧草兵馬，又有高城深溝，你只需坐著等待援兵，對(duì)付我就綽綽有余了，何必勞你學(xué)著輕薄陳舊的風(fēng)俗，說(shuō)些虛偽的話，想阻攔我這個(gè)忠臣的心，白白地想迷惑我驍勇將士的大志？想用這些來(lái)見(jiàn)到你期待的目的(指望我們放了你)，那是不可能的。你要好好地想想你的活路，并告知百姓，如能早日改變迷惑的心思，那你們?cè)阱e(cuò)誤的道路上還不算走得太遠(yuǎn)?！鳖欁釉玫綍?shū)信，就在城下叩頭認(rèn)罪。楊素的援兵也到了，合兵打敗了叛軍。朝廷授皇甫績(jī)?yōu)樾胖菘偣堋⑹葜T軍事。不久皇甫績(jī)因病請(qǐng)求退休，有詔調(diào)他回京，并給賜他御藥。宮中的使者去拜見(jiàn)慰問(wèn)他，絡(luò)繹不絕，后面派的使者能望得見(jiàn)先前派出來(lái)的使者。在家中去世，時(shí)年五十二歲。10閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。(7分)惜花唐于鵠夜來(lái)花欲盡，始惜兩三枝。早起尋稀處，閑眠記落時(shí)。蕊焦蜂自散，蒂折蝶還移。攀著殷勤別，明年更有期。(1)全詩(shī)的詩(shī)眼是“惜”字，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。(3分)答：_(2)本詩(shī)的三四聯(lián)最主要的手法是什么？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要賞析。(4分)答：_答案(1)詩(shī)人看到花兒快凋零了，起了憐惜之心，(1分)早起閑眠(時(shí)時(shí)刻刻)都記掛著花兒，(1分)花兒凋零了，還約定明年再見(jiàn)。(1分)(2)最主要的手法是對(duì)比(反襯、襯托)(1分)；以看到花兒快要凋謝就離開(kāi)的蜂蝶(1分)對(duì)比(反襯、襯托)跟花兒依依不舍相約再見(jiàn)的詩(shī)人(1分)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)花兒的愛(ài)惜(憐惜)之情(1分)。11補(bǔ)寫(xiě)下列名篇名句中的空缺部分。(任選3題，多選則按前3題計(jì)分)(6分)(1)這是一溝絕望的死水，_。(聞一多死水)但我不能放歌，_。(徐志摩再別康橋)(2)雪落在中國(guó)的土地上，_。(艾青雪落在中國(guó)的土地上)我能頑強(qiáng)地活著，活到現(xiàn)在，_。(食指熱愛(ài)生命)(3)_，我在你的視線里。(舒婷雙桅船)你的釧鐲丁當(dāng)，乳沫溢出罐沿。_。(泰戈?duì)栁乙粺o(wú)所求)(4)我希望飄過(guò)，_。(戴望舒雨巷)一把黃土塑成千萬(wàn)個(gè)你我，_。(葉佳修我們擁有一個(gè)名字叫中國(guó))答案(1)清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪悄悄是別離的笙簫(2)寒冷在封鎖著中國(guó)呀就在于：相信未來(lái)，熱愛(ài)生命(3)你在我的航程上晨光漸逝而我沒(méi)有走近你(4)一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘靜脈是長(zhǎng)城，動(dòng)脈是黃河三、本大題4小題，共16分閱讀下面的文字，完成1215題。美學(xué)、藝術(shù)與宗教北京天壇象征天，顏色是藍(lán)的，形狀是圓的，人到了天壇祭天時(shí)，人感到天的至高無(wú)上，人在天壇下，只能翹首仰望，天顯得高不可攀。祭天的儀式只能由皇帝主持，只有皇帝才能與天發(fā)生關(guān)系，老百姓根本沒(méi)有資格祭天。這是中國(guó)儒教的政教合一的一種表現(xiàn)。宗教利用藝術(shù)讓人們接受宗教神學(xué)觀點(diǎn)，通過(guò)圖像說(shuō)明宗教的真理。藝術(shù)作品以物質(zhì)作為媒介、手段，表達(dá)宗教最高的理想。宗教用的媒介有聲音、色調(diào)、線條、建筑材料、語(yǔ)言等，各種媒介表達(dá)人們的觀念、祈求，也就是表達(dá)宗教所提倡的“意向”。以音樂(lè)為例，各種宗教音樂(lè)不一樣，基督教頌神詩(shī)與佛教的佛曲不一樣，但它們也有共同之處，都是表達(dá)對(duì)信仰對(duì)象贊嘆、仰慕的感情，都表達(dá)一種要求得到外來(lái)強(qiáng)大力量拯救苦難的心情。宗教建筑的色調(diào)、線條也如此。大的宗教建筑，天幕的顏色都較莊重，摒棄華麗的顏色。寺廟建筑也是盡量的高大宏偉，使瞻仰者站在建筑物前感到自己的渺小。從這不難看出，宗教與美學(xué)之間的關(guān)系，即宗教利用形象表達(dá)宗教的抽象的世界觀或意識(shí)形態(tài)，用有形來(lái)表達(dá)無(wú)形，以種種方式，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)施以宗教建筑、音樂(lè)的刺激，引起敬慕之感。對(duì)神的崇拜，也就是對(duì)自己的縮小，一方面夸大崇拜對(duì)象，一方面縮小自己。不管什么宗教都要使人感到在神面前自己是微不足道的。不管什么宗教都要證明人對(duì)自己的命運(yùn)無(wú)能為力，只有神的權(quán)力是無(wú)限的，是永恒的。這些可以用哲學(xué)、文學(xué)來(lái)表示，也可用藝術(shù)表示。在許多社會(huì)未知數(shù)面前，宗教在社會(huì)上還起作用。比如宗教畫(huà)的圣母像，表現(xiàn)圣潔、慈祥。因?yàn)樵诘教幊錆M爭(zhēng)斗、競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，人與人的關(guān)系殘酷而緊張，宗教宣傳它那里有真正的同情和憐憫。塑造佛像面貌多表現(xiàn)為慈祥，用來(lái)反襯人世間的冷酷，給苦難者以精神上的滿足。這是俘虜信徒的一種手法。從高大的佛塑像的頭部掛一條垂直線到地面，可以發(fā)現(xiàn)佛像并不是垂直的，而是全身微向前傾斜。這并不是塑造者技術(shù)上的失誤，恰恰表示塑造者的匠心，它可以使朝拜者產(chǎn)生佛像與朝拜者親近的印象。這是以藝術(shù)形象表示宗教意圖。從這可以看出，宗教藝術(shù)的作用不能僅僅看作美的形象。研究宗教，要時(shí)刻想到它的社會(huì)性，忘掉這一點(diǎn)就會(huì)忘掉宗教之所以為宗教這一主要性質(zhì)。宗教音樂(lè)，一般不激烈、不刺激，節(jié)奏緩和，無(wú)很高的高音，也無(wú)很低的低音。這種音樂(lè)可以收到較好的宗教效果。信徒們從鬧嚷嚷的世俗生活中，一下子進(jìn)入了一個(gè)清靜、安謐、肅穆的境界，暫時(shí)擺脫了緊張、喧鬧，享受一下緩和松散的氣氛，使內(nèi)心得到調(diào)整。在中國(guó)，封建社會(huì)要維持它的存在，維持階級(jí)的統(tǒng)治，必須有一整套上層建筑，從各個(gè)領(lǐng)域共同維護(hù)綱常名教，忠君忠國(guó)、孝順父母，儒教、佛教、道教都一樣，通過(guò)文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)為一個(gè)共同的封建社會(huì)服務(wù)。(選自天人之際，有刪改)12下列選項(xiàng)中不符合文意的兩項(xiàng)是(5分)()A借助于藝術(shù)，宗教可以表達(dá)、宣傳其真理、神學(xué)觀點(diǎn)和最高理想。B祭天的儀式只能由皇帝主持，因?yàn)橹挥谢实鄄拍芘c天發(fā)生關(guān)系，老百姓沒(méi)有資格祭天。C宗教通過(guò)具體的形象刺激人們的感官，表達(dá)抽象的世界觀或意識(shí)形態(tài)D宗教提倡的“意向”正是人們利用各種媒介所表達(dá)的觀念和祈求。E宗教藝術(shù)既有美的形象，亦有社會(huì)作用，而后者是主要的方面。解析B文章對(duì)此是批判性轉(zhuǎn)述，不是肯定性轉(zhuǎn)述，因而不符合文意。D.原文是宗教利用媒介表達(dá)人們的觀念和祈求。主體是“宗教”而不是“人們”。答案BD13根據(jù)文意，下列推斷不合理的一項(xiàng)是(3分)()A不管是哪一種宗教音樂(lè)都會(huì)有相同的地方，即表達(dá)對(duì)神的崇拜，對(duì)人自身的縮小。B無(wú)論用哲學(xué)、文學(xué)還是藝術(shù)的形式，宗教都要證明只有神的權(quán)力才是永恒無(wú)限的。C為了使瞻仰者感到自己的渺小，宗教建筑都會(huì)建得高大宏偉，摒棄華麗的顏色。D宗教音樂(lè)通常節(jié)奏緩和，音調(diào)適中，讓信徒在聆聽(tīng)時(shí)擺脫世俗的喧囂，獲得心靈的寧?kù)o。解析隨意擴(kuò)大所指范圍。注意原文“天幕的顏色摒棄華麗的顏色”、“盡量的高大宏偉”。答案C14第三段中提到“研究宗教，要時(shí)刻想到它的社會(huì)性”，全文哪些例子可以證明宗教藝術(shù)所體現(xiàn)的社會(huì)性？(4分)答：_答案仰望天壇，天顯得高不可攀。讓人們相信，只有皇帝才能與天發(fā)生關(guān)系，老百姓根本沒(méi)有資格祭天。宗教建筑都盡量的高大宏偉，使瞻仰者感到自己是微不足道的，從而崇拜神，相信神的權(quán)力是無(wú)限、永恒的。塑造佛像面貌多表現(xiàn)為慈祥，使信徒感覺(jué)到來(lái)自宗教的真正的同情和憐憫。佛像全身微向前傾斜，使朝拜者有親近感。宗教音樂(lè)都表達(dá)對(duì)神的贊嘆、仰慕，都表達(dá)對(duì)神的祈求之情。宗教音樂(lè)，一般不激烈、不刺激，節(jié)奏緩和，使信徒們進(jìn)入清靜、安謐、肅穆的宗教境界。(每點(diǎn)要有例子有說(shuō)明，意思對(duì)即可。答對(duì)1點(diǎn)1分，最多得4分)15四川樂(lè)山大佛是唐代摩崖造像中的藝術(shù)精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。大佛依山鑿成，頭與山齊，雙手撫膝，神情肅穆，臨江危坐。大佛通高71米，頭寬10米，腳背寬9米，腳面可圍坐百人以上。依據(jù)文意，分析樂(lè)山大佛如何體現(xiàn)宗教與藝術(shù)(或美學(xué))之間的關(guān)系。(4分)答：_答案樂(lè)山大佛異常高大，人在他面前相形之下顯得渺小，可以引起對(duì)神的崇拜。樂(lè)山大佛神情肅穆，可以引起人們的敬慕之感，容易進(jìn)入安謐、肅穆的境界。面對(duì)流轉(zhuǎn)而逝的江水，樂(lè)山大佛如山般正襟危坐，可以使人感到對(duì)自己的命運(yùn)無(wú)能為力，只有神的權(quán)力是無(wú)限的，是永恒的。(每點(diǎn)應(yīng)點(diǎn)明佛像(藝術(shù))、所體現(xiàn)的宗教“意向”，意思對(duì)即可。答對(duì)1點(diǎn)2分，最多得4分)四、選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。(15分)(一)文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1618題。讀樹(shù)邵順文我們有沒(méi)有靜下心來(lái)，認(rèn)真地看一看我們身邊的樹(shù)？看一看春天的她們，夏天的她們，秋天的她們，冬天的她們？看一看她們的樹(shù)干，她們的枝條，她們的葉子？看一看她們的花朵，她們的果實(shí)？看一看她們?cè)陲L(fēng)中，在雨中，在烈日下，在冰雪中的姿勢(shì)？我們有沒(méi)有靜下心來(lái)，認(rèn)真地看一看她們的微笑與彷徨，她們的軟弱與堅(jiān)強(qiáng)，她們的疼痛與憂郁，她們的歡樂(lè)與憂傷？當(dāng)我們把眼睛瞄準(zhǔn)她們的時(shí)候，才會(huì)發(fā)現(xiàn)一棵樹(shù)究竟有多少值得我們肅然起敬的地方。我經(jīng)常仔細(xì)地閱讀身邊的樹(shù)，就像閱讀托爾斯泰、泰戈?duì)柣蛘呱勘葋喌淖髌芬粯?。我知道，世界上無(wú)論哪個(gè)大師的作品，都沒(méi)有一棵樹(shù)偉大。再丑陋的自然，也比人造的美麗要美得多。這是我在讀樹(shù)的時(shí)候獲得的感受。那種不加修飾的美，才具備最迷人的氣質(zhì)。在一棵樹(shù)的身上，我讀到了她的眼神，讀到了她的眼睛，我甚至讀懂了她的心跳。無(wú)論哪一棵樹(shù)，都讓我充滿了莫名的感恩。樹(shù)是我們?nèi)魏握Z(yǔ)言都無(wú)法表達(dá)的最堅(jiān)強(qiáng)的性格的糾結(jié)，她是倔強(qiáng)之神的代言人。每一棵樹(shù)，都努力地把自己的軀干朝向天空伸展。世界上最高的樹(shù)如此，最低的樹(shù)也是如此；千年古樹(shù)如此，剛剛露出芽的樹(shù)苗如此；平原的樹(shù)如此，山巔的樹(shù)也是如此。有什么植物，像樹(shù)一樣生長(zhǎng)到天空的深處去？沒(méi)有，除了樹(shù)。她們?yōu)槭裁匆绱藞?zhí)拗地向天空伸出自己的肢體？我覺(jué)得每一棵樹(shù)都有著自己的思想。她們活著，就是要活出自己的高度，她們是和天上的星星比高，是在和天上的云朵比高，是在和天上的昆蟲(chóng)比高，是在和天上的鳥(niǎo)兒比高。但是，樹(shù)從來(lái)就沒(méi)有高出過(guò)一顆星星，也沒(méi)有高出過(guò)一只鳥(niǎo)。她們沒(méi)有翅膀，但是她們的心一直在飛翔。這難道不值得我們尊敬么？每一棵樹(shù)，都在努力地把自己的枝條向四周擴(kuò)展，她們要向世界表明活著就是要活出自己的廣度。每一棵樹(shù)，都在把自己的根向地下扎，她們要向世界表明活著就是要活出自己的深度。如果你在意她們，她們就會(huì)告訴你活著的道理。如果你忽視她們，你將無(wú)法從她們身上得到任何真理或智慧。千年的古樹(shù)不會(huì)告訴你，同樣，一顆剛剛露芽的樹(shù)苗也不會(huì)對(duì)你講述這些道理。世界上所有的智慧都生長(zhǎng)在大地，都和大地息息相關(guān)，而樹(shù)正是大地上最隱忍奮發(fā)的民族。樹(shù)懂得大地蘊(yùn)含的一切善與惡，美麗與丑陋。樹(shù)明白，大地是自己的母親，是自己的刀，是自己的斧子。所以她要把自己的根交給大地，任由大地掠奪她的血與營(yíng)養(yǎng)。她默默地忍受著，然而，卻一刻也沒(méi)有停止向天空表達(dá)自己掙脫的理想與愿望。一棵高大的樹(shù)木，究竟要對(duì)大地承擔(dān)多少？我們不知道，但是樹(shù)知道。樹(shù)什么也不說(shuō)，但是，樹(shù)卻又把什么都告訴了我們。樹(shù)告訴我們，活著要有自己的尊嚴(yán)，要承受必須的痛苦，時(shí)刻要知道自己活著的信仰。不在苦痛中煎熬，就不會(huì)擁有堅(jiān)實(shí)的翅膀。樹(shù)說(shuō)。你可以遺忘一切，但是不要遺忘自己的愿望。樹(shù)說(shuō)。一個(gè)不停延伸自己高度的生命，才能達(dá)到光輝的巔峰。樹(shù)說(shuō)。如果你是一個(gè)有心人，你就會(huì)聽(tīng)懂一棵樹(shù)告訴你的箴言。所以，每次當(dāng)我路過(guò)一棵樹(shù)，我都要輕輕地?fù)崤幌滤闹θ~。我們滿懷虔誠(chéng)，便可以聽(tīng)懂一棵樹(shù)的聲母與韻母。16文章的第段運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)答：_答案排比、設(shè)置懸念(1分，答到一個(gè)即可，提到“反復(fù)”亦可)。層層鋪展，提醒人們要關(guān)注樹(shù)的一切；吸引讀者的閱讀興趣，為下文寫(xiě)“我”在讀樹(shù)的過(guò)程中獲得種種人生感悟作鋪墊。(兩方面的作用，3分)17作者認(rèn)為一棵樹(shù)有哪些值得我們肅然起敬的地方？請(qǐng)結(jié)合全文，分點(diǎn)列出。(5分)答：_答案具有不加修飾的美和最迷人的氣質(zhì)；具有最堅(jiān)強(qiáng)的性格；有著自己的思想，能活出生命的高度、廣度和深度；隱忍奮發(fā)，卻從未停止表達(dá)自己的理想與愿望；活著要有自己的尊嚴(yán)和信仰，要勇于承受痛苦。(答出三點(diǎn)即可得滿分。)18請(qǐng)結(jié)合你的成長(zhǎng)經(jīng)歷，談一談，從一棵樹(shù)的生命軌跡中你所獲得的人生啟示。(6分)答：_答案順應(yīng)自然，展示自我的生命風(fēng)采；具有追求生命高度、廣度和深度的奮斗精神；隱忍奮發(fā)，自尊自愛(ài)的生活態(tài)度；樂(lè)于奉獻(xiàn)、勇于承擔(dān)的人格操守。(不脫離文本2分，結(jié)合自身的經(jīng)歷，言之有理，能自圓其說(shuō)，4分。)(二)實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1921題。徐志摩的煩惱結(jié)1922年前后，對(duì)于日后在詩(shī)壇上負(fù)有盛名的徐志摩來(lái)說(shuō)，是一個(gè)痛苦的年代。其時(shí)，他正被“一份深刻的憂郁占定”，處于種不可解脫的感情纏繞中。他是于1918年8月離開(kāi)北京大學(xué)，轉(zhuǎn)而到國(guó)外留學(xué)的。想當(dāng)初，在他頗有實(shí)業(yè)家氣度和才干的父親徐申如先生教海影響下，聰慧有余而深沉不足的少年徐志摩也曾雄心勃勃，立志振興實(shí)業(yè)，做“一個(gè)中國(guó)的Hamilton”。他少年豪興正濃，喜歡發(fā)議論，十四歲作論，縱談唐朝時(shí)哥舒翰潼關(guān)之?dāng)〉脑?；十五歲后入杭州府中學(xué)，“聰明冠全班”，和他同學(xué)的郁達(dá)夫說(shuō)，每次作文，他“總是分?jǐn)?shù)得最多的一個(gè)”。想那時(shí)的生活，真是寸寸生光輝，少年陶醉在虹彩四射的夢(mèng)里。在這種思想基礎(chǔ)上，到美國(guó)克拉克大學(xué)后，徐志摩選擇的專業(yè)是社會(huì)學(xué)。行前，他曾作徐志摩啟行赴美文分送親友，以表示自己此去要學(xué)古人萬(wàn)里覓封侯的雄心壯志。文章漂亮夸飾，是地地道道的“徐志摩風(fēng)格”：“恥德業(yè)之不立，遑恤斯須之辛苦，悼邦國(guó)之殄瘁，敢戀晨昏之小節(jié)，劉子舞劍，良有以也。祖生(祖逖)擊楫，豈徒然哉！”“摩少鄙，不知世界之大，感社會(huì)之惡流，幾何不喪其所操，而入醉生夢(mèng)死之途，此其自為悲憐不暇，故益自?shī)^勉，將悃悃幅幅，致其忠誠(chéng)”文情跌宕，一波三折，就文章說(shuō)，確屬上品，無(wú)怪乎當(dāng)時(shí)就膾炙人口，到處傳詠。但太夸太露，就有失堅(jiān)實(shí)。太熱烈了往往是不能持久的。不見(jiàn)自然界中嗎？最活躍的生命，瞬間便消滅，而永遠(yuǎn)沉默的東西才能保持永恒。初到美國(guó)時(shí)，徐志摩非常努力。他給自己規(guī)定了日程：“六時(shí)起身，七時(shí)朝會(huì)，晚唱國(guó)歌，十時(shí)半歸寢，曰問(wèn)勤學(xué)而外，運(yùn)動(dòng)跑步閱報(bào)?！蓖耆且粋€(gè)規(guī)矩學(xué)子剔勵(lì)自重的樣子。修完社會(huì)學(xué)課程，裝滿了一腦子的相對(duì)論、民約論，他又在美國(guó)按照規(guī)定的步驟學(xué)習(xí)銀行學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)。徐申如先生舍得花大錢(qián)，把獨(dú)子送出國(guó)外，是準(zhǔn)備要兒子將來(lái)在金融界、政治界討出身的。這期間的兒子也的確沒(méi)有辜負(fù)期望，努力上進(jìn)，學(xué)業(yè)優(yōu)良，還如一切青年志士一樣，關(guān)心政治，喜歡討論各種政治學(xué)說(shuō)，后來(lái)出了名，被人稱作“鮑雪微克”(即布爾什維克)。兩年后，雄心勃勃的徐志摩放棄博士學(xué)銜的誘惑，轉(zhuǎn)而到了英國(guó)。直到此時(shí)，他的志趣仍很專一。到英國(guó)來(lái)，他是想入劍橋大學(xué)跟哲學(xué)家羅素學(xué)習(xí)。那時(shí)的留學(xué)界有一種風(fēng)氣，作興各自抱一個(gè)外國(guó)名人做牌號(hào)。如胡適之于杜威，梁實(shí)秋之于白壁德。好像是一種榮耀。老師出名，學(xué)生也跟著叨光?？梢韵嘈?，徐志摩并不全是出于這種念頭。他對(duì)羅素，崇拜的成分更多，稱之為“二十世紀(jì)的福祿泰爾”(即伏爾泰)，他只想跟羅素“認(rèn)真念一點(diǎn)書(shū)”。沒(méi)有料想到，徐志摩被迎頭澆了一瓢冷水。到英國(guó)后，羅素剛剛因?yàn)檎沃鲝埣八缴罘矫娴脑?，被劍橋大學(xué)除了名。這樣，徐志摩想擇師而學(xué)的計(jì)劃也就落了空。要說(shuō)，這也算不得什么了不得的大事。但徐志摩像是遭到天大的打擊似的。自怨自艾，頹傷、消沉、無(wú)聊，猶如一只渴望飛翔的鳥(niǎo)，猛地被折斷了翅膀，匍匐在地上，望著無(wú)邊無(wú)垠的長(zhǎng)空，再也鼓不起勁頭。生活失去了追求，精神也就失去了平衡。經(jīng)過(guò)一番周折，他在劍橋大學(xué)掛了一個(gè)學(xué)籍，但往日那種精進(jìn)不懈的勁頭再也沒(méi)有了。他苦悶、寂寞，孤苦伶仃地漫步在康河(今譯為劍河)兩岸。美麗的夕陽(yáng)、田疇，益增他惆悵、迷惘之情。太孤單了！孤單得心里發(fā)冷。他渴望慰藉、渴望溫情，渴望心和肉體的貼近。19第段中，作者引用徐志摩那篇“啟行赴美”的文章，這對(duì)塑造傳主形象有何作用？(4分)答：_答案這能表現(xiàn)徐志摩想要為國(guó)建功立業(yè)的雄心，傳主想效仿古代(南北朝)祖逖他們聞雞起舞，收拾當(dāng)時(shí)動(dòng)亂的局面。同時(shí)也表現(xiàn)了他鋒芒畢露的個(gè)性，這也與后文其煩惱形成映襯。(2分)引用這些內(nèi)容，能直接增加傳記作品的真實(shí)感并展示傳主的才華。(2分)20徐志摩在出國(guó)留學(xué)的過(guò)程中遇到了哪些“苦惱”？請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要陳述。(5分)答：_答案有雄心壯志，想振興實(shí)業(yè)，卻沒(méi)有如愿。才華橫溢，雄論迭出，卻沒(méi)有得以施展。有很好的口才，有雄厚的家庭資本，卻沒(méi)有在金融界或政治界成功。想跟哲學(xué)大師羅素學(xué)習(xí)，大師卻被除名。(答對(duì)一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分。)21每個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中都不可避免地會(huì)遇到“煩惱結(jié)”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)，如果你遭遇徐志摩那些煩惱時(shí)會(huì)做怎樣的選擇。(6分)答：_答案徐志摩成長(zhǎng)時(shí)定位較準(zhǔn)，“只想念一點(diǎn)書(shū)”，如果我們也能如此，煩惱就會(huì)少一些。(2分)讀書(shū)時(shí)，既要關(guān)心“窗外事”，又不能過(guò)多地將心事付諸“窗外”，羅素老師被除名與徐志摩無(wú)關(guān)，如果他能及時(shí)調(diào)整心情，他就不會(huì)自怨自艾，以至消沉頹廢，導(dǎo)致煩惱之“結(jié)”解脫不了。(2分)在成長(zhǎng)的過(guò)程中，心理承受能力要增強(qiáng)，不能輕易被打倒，而應(yīng)該往前看，畢竟生活中還有很多美好的東西等待著我們?nèi)ィ源藖?lái)打開(kāi)“煩惱結(jié)”。(2分)五、本大題兩小題，每小題6分，共12分22閱讀下面材料，請(qǐng)?jiān)凇霸搱?bào)告顯示”后補(bǔ)寫(xiě)一句話。要求：概括該報(bào)告反映的主要信息；不超過(guò)40字，含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。xx年中國(guó)學(xué)生留學(xué)意向調(diào)查報(bào)告在北京、南京、重慶、鄭州、長(zhǎng)沙、廈門(mén)六地同時(shí)發(fā)布。據(jù)報(bào)告發(fā)布方啟德教育集團(tuán)北京分公司副總經(jīng)理張磊介紹，問(wèn)卷覆蓋全國(guó)23個(gè)主要城市，其中有效問(wèn)卷為21352份。張磊說(shuō)，“讓我們感到意外又不意外的是，有超過(guò)30%的被調(diào)查者會(huì)考慮氣候環(huán)境這個(gè)因素，較去年同比增長(zhǎng)近10%。”張磊介紹說(shuō)，69.3%的意向留學(xué)者認(rèn)為國(guó)內(nèi)就業(yè)形勢(shì)對(duì)其選擇留學(xué)國(guó)家及留學(xué)專業(yè)產(chǎn)生了影響，其中認(rèn)為有很大影響的占到15.4%。張磊還說(shuō)，除美國(guó)依舊是留學(xué)首選國(guó)家，占比達(dá)到26.8%外，一些高性價(jià)比的歐洲留學(xué)國(guó)家有較大增長(zhǎng)，其中德國(guó)的增幅最為明顯，較xx年的3.9%，增長(zhǎng)了20.3個(gè)百分點(diǎn)，達(dá)到24.2%。該報(bào)告顯示：_答案xx年中國(guó)學(xué)生選擇留學(xué)國(guó)家時(shí)的考慮因素有：氣候環(huán)境、國(guó)內(nèi)就業(yè)形勢(shì)、性價(jià)比。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)象“xx年中國(guó)學(xué)生”1分；調(diào)查問(wèn)題“選擇留學(xué)國(guó)家時(shí)的考慮因素”1分；三個(gè)考慮因素每點(diǎn)1分；語(yǔ)言連貫簡(jiǎn)明1分。沒(méi)有答“xx年中國(guó)”，也可不扣分。每超1字扣1分，扣完為止。23據(jù)央視315晚會(huì)，某企業(yè)生產(chǎn)的涂改液經(jīng)檢測(cè)機(jī)構(gòu)檢驗(yàn)后發(fā)現(xiàn)，該企業(yè)生產(chǎn)的涂改液甲苯和二甲苯超標(biāo)34倍，不但會(huì)刺激眼睛、呼吸道，如果在密閉空間里，大量吸入，還會(huì)造成急性中毒，甚至?xí)掳?。?qǐng)你以該企業(yè)新聞發(fā)布人的身份在曝光后對(duì)消費(fèi)者作一簡(jiǎn)短講話，以取得消費(fèi)者的諒解和信任。要求：不少于60字。答：_答案示例：朋友們，本企業(yè)生產(chǎn)的涂改液給大家造成了損失和傷害，對(duì)此，我們深表歉意，并愿意依法承擔(dān)責(zé)任。我們向您保證，一定總結(jié)教訓(xùn)，完善管理，絕對(duì)按國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)組織生產(chǎn)，讓您用上安全、環(huán)保的涂改液。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：稱呼1分；承認(rèn)錯(cuò)誤并表達(dá)歉意2分；改進(jìn)措施2分，語(yǔ)言連貫得體1分。每少3字扣1分，扣完為止。六、本大題1小題，60分24閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“生命當(dāng)如燦爛的夏日之花，不凋不敗，妖冶如火?！敝袊?guó)詩(shī)人汪國(guó)真說(shuō)：“生命可以沒(méi)有燦爛，不能失去的是平凡。”以上兩句寓有深意的詩(shī)，引起了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇文章。要求：自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。不少于800字。不得套作，不得抄襲。寫(xiě)作指導(dǎo)這是一道材料作文題，所給材料是關(guān)于生命態(tài)度且意思相對(duì)的兩句詩(shī)。泰戈?duì)枏?qiáng)調(diào)“燦爛”，汪詩(shī)更注重“平凡”。審題的難度不大，關(guān)鍵是對(duì)“燦爛”與“平凡”內(nèi)涵的探索和解讀。通過(guò)分析揣摩不難發(fā)現(xiàn)：“燦爛”側(cè)重于生命的狀態(tài)和意義，主要指人應(yīng)以積極的態(tài)度面對(duì)生活，堅(jiān)定成功的信念，努力綻放生命的精彩，這個(gè)精彩不一定是“功成名就”，可以是危難時(shí)的義舉、磨難中的堅(jiān)強(qiáng)等；“平凡”側(cè)重于生命的過(guò)程，主要指人要保持沉靜平和的態(tài)度，不驕不躁，不怒不怨，保持生命的從容和淡泊，它不等同于“普通”，更不意味著無(wú)所追求?？忌梢匀芜x自己體會(huì)較深的一個(gè)方面來(lái)展開(kāi)，另一方面略提即可，不必平均用力。但要寫(xiě)出新意和深意，最好運(yùn)用辯證思維，從兩者相輔相成的關(guān)系來(lái)展開(kāi)。如“平凡”孕育“燦爛”，人要有“淡定從容”“甘于寂寞”的心態(tài)，才能有不竭的創(chuàng)造力，才能成就“絢爛”的生命。又如“平凡”奠定“燦爛”，離開(kāi)了“平凡”，“燦爛”就成了無(wú)本之木，無(wú)源之水；“燦爛”升華“平凡”，沒(méi)有了“燦爛”，“平凡”往往淪為平庸等等。