2019年高考語文總復(fù)習(xí) 專題25 新聞閱讀課時檢測.doc

2019年高考語文總復(fù)習(xí) 專題25 新聞閱讀課時檢測一、閱讀下面的文字，完成13題。林清玄：心美一切皆美記者：您30歲之前得遍了臺灣所有的文學(xué)大獎，直到不再參賽，此外，您還是臺灣最高產(chǎn)的作家，除了眾人以為的文思泉涌，還有別的訣竅嗎？林清玄：我很喜歡一句古詩書到今生讀已遲。就是說，這輩子你要讀書已經(jīng)來不及，都是上輩子的積累。我想，這種積累重要的是怎么堅持，每天寫一點，一個月以后回頭看，會覺得性情上有變化，這種慢慢積累的過程是快樂的。記者：從鄉(xiāng)下奮斗到臺北，您的經(jīng)歷也是比較坎坷的。小時候，您隨父兄在田間地頭流汗受苦，這段經(jīng)歷對您后來的成長有何影響？林清玄：有很大的幫助，使我什么情況都能適應(yīng)。從出生到現(xiàn)在，我沒有一個晚上睡不著覺，沒有一餐飯吃不香，隨時都能笑得出來。因為小時候在大山中長大，生活很苦，心思也單純，天黑上床馬上睡覺，你不會有欲望，有欲望也沒用，根本不可能實現(xiàn)，慢慢地，你對欲望就不會太敏感。記者：在您的環(huán)境里面，顯然沒有成為作家的條件，但您成功了。林清玄：的確，我家代代都是耕農(nóng)，可是我對文字有非常深刻和敏銳的感受。記得有位文人叫張潮，他講，“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”，你把地上的東西看清楚了，那就是一篇文章。我小時候的成長不可能像一般人所說的，學(xué)富五車，而是一門深入。我記得，小時候每讀一本書，都珍惜得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看。小學(xué)三年級以后，每天我要抱著一本書，才睡得著；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺。記者：在經(jīng)歷5000年未有之變局之后，拜金拜物對傳統(tǒng)價值觀的疏離逐漸明顯，在這樣光怪陸離的時代，怎樣才能活出真正的優(yōu)雅？林清玄：其實這是一個向欲望傾斜的時代，全世界都是這個樣子。有時候，你看報紙會看到這樣的報道：一個愛瑪仕的包賣到100萬人民幣?；奶?！但大家已經(jīng)習(xí)慣了，不以為怪，它是名牌，就值這個錢，那是因為你已經(jīng)迷失了對事物的真實判斷。人的肩膀挑著一架天平，一邊是欲望，一邊是心靈的滿足，你的心靈應(yīng)該有足夠的砝碼來保持平衡。人在中間，一邊是一個人加一個山谷的“谷”，一邊是一個人加一個山谷的“山”，“俗”和“仙”如果能夠平衡，你就能做一個平正的人。當(dāng)然，要想不被欲望捆綁，就應(yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時間來充實我們的心靈世界，例如文學(xué)。記者：對于生在這個時代有著多種價值可供選擇的青年來說，文學(xué)在他們生活中應(yīng)該是一種怎樣的存在？林清玄：第一流的文章是生命的化妝，其實在青年的成長中，文學(xué)也是他們最好的化妝。因為，如果有內(nèi)涵，你會覺得什么事情都美。我有兩句話，“心美一切皆美，情深萬象皆深”，你的心靈美麗了，你看到的世間一切都美；如果你的情感深厚，你會覺得世間萬物都很深刻。所以，如果要使你的生命、外表、氣質(zhì)變得更好，你的心就要美，你的情就要深，文學(xué)正好是容易進(jìn)入的途徑。1林清玄作為一位知名作家，成功的“訣竅”主要有哪些？_2.“人的肩膀挑著一架天平，一邊是欲望，一邊是心靈的滿足，你的心靈應(yīng)該有足夠的砝碼來保持平衡?！蹦闶侨绾卫斫馕闹兴f的“欲望”與“滿足”的關(guān)系的？_3.林清玄說：“心美一切皆美，情深萬象皆深?！蹦阍鯓永斫膺@句話的含意？請結(jié)合文意及你自己的體會與感悟進(jìn)行回答。_二、閱讀下面的文字，完成13題。倫敦碗里聽到了侗族大歌徐百柯有這樣兩份邀請：一份來自世界矚目的中心，一份來自默默無聞的中國西南邊陲。前者邀請你去了解一座3次舉辦奧運會的城市、一個現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)源的國度，而后者邀請你去關(guān)注“那些時光邊緣的村落，那些清泉之上的歌聲”兩者會有什么交集嗎？倫敦奧運會開幕式展示了英國人引以為傲的東西：工業(yè)革命、全民醫(yī)保、流行音樂但是，在這一切開始之前，導(dǎo)演邀請全球觀眾欣賞的，是一派鄉(xiāng)村田園景象。顯然，這同樣是英國人內(nèi)心珍視的傳統(tǒng)。而在世界的另一端，在多數(shù)人的目光之外，貴州黎平縣的侗族村寨至今還保留著淳樸的鄉(xiāng)村田園景象。倫敦奧運會開幕之前數(shù)日，一場“重估鄉(xiāng)村價值”的論壇在黎平舉行。這里有侗族大歌一種古老的多聲部、無指揮、無伴奏、自然和聲的民間合唱形式，被贊譽為“清泉般閃光的音樂，掠過古夢邊緣的旋律”。這里的地捫侗寨，被美國國家地理雜志稱為“時光邊緣的村落”。這里的肇興侗寨，其構(gòu)成本身就像是傳統(tǒng)價值的一種象征，分為仁、義、禮、智、信五“團”。論壇會場，就設(shè)在其中的義團鼓樓下。正是鄉(xiāng)村生活及其中蘊含的價值，使相距遙遠(yuǎn)、量級似乎也相差甚遠(yuǎn)的兩場人類活動，產(chǎn)生了某種關(guān)聯(lián)如同倫敦碗里聽到了侗族大歌。工業(yè)革命之前，鄉(xiāng)村的價值既在于生活，也在于生產(chǎn)，它要扮演社會演進(jìn)的物質(zhì)推動角色。而在工業(yè)化或后工業(yè)化的當(dāng)下，鄉(xiāng)村的價值則主要在于生活，即作用于人的內(nèi)心?！爸毓类l(xiāng)村價值”論壇的舉辦方信奉這樣的原則：以城市文化的善意輸入，帶動鄉(xiāng)村文化的有效輸出。實際上，只有在人的內(nèi)心的意義上，我們才可能去談鄉(xiāng)村價值的輸出。鄉(xiāng)村價值的良性訴求是：在城市文明、現(xiàn)代文明的助力下，讓鄉(xiāng)村少年建立起一種文化自信，“首先讓他們擁有和城里孩子同樣的少年閱歷，然后告訴他們?nèi)绾稳谌胪饨?，最終讓他們明白，你有你的驕傲，并傳播自己的驕傲?！睂嶋H上，這意味著一種“處理”鄉(xiāng)村生活傳統(tǒng)價值的過程。田園生活場景之所以成為倫敦奧運會開幕式的重要橋段，恰恰說明已完成工業(yè)化的英國成功地處理了其鄉(xiāng)村價值，從而使這種價值有機地融入國民心理和當(dāng)代生活，并且驕傲地向全世界展示和傳播。相比之下，中國尚處在工業(yè)化進(jìn)程中。一方面，現(xiàn)代化之路必須堅定地走下去，在當(dāng)下的中國鄉(xiāng)村，沒有經(jīng)濟提振的鄉(xiāng)村文化復(fù)興，注定是空中樓閣。另一方面，對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價值的保育和處理，必須同時展開，以實現(xiàn)生產(chǎn)和生活的平衡、外在發(fā)展指標(biāo)和人的內(nèi)心的平衡。一種應(yīng)當(dāng)避免的悲哀前景是，現(xiàn)代化在中國展示其摧毀性的力量，待到傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村價值已經(jīng)飄零，待到很多人的內(nèi)心已經(jīng)干涸，人們才幡然醒悟，才去進(jìn)行所謂的搶救。要實現(xiàn)平衡的發(fā)展過程，切忌有意或無意的不對位面對現(xiàn)代化的洗禮，試圖用陋習(xí)陋規(guī)去加以阻擋；或用半吊子的所謂現(xiàn)代觀念，去否定基于人性的傳統(tǒng)價值。倫敦碗里上演的開幕式獲得諸多贊譽，給中國人的啟迪不少。但許多人忽視了那個長而有力的前奏：英國人其樂融融的鄉(xiāng)村生活。如果說承辦奧運會是對全世界的一次誠摯邀請，那么開幕式的邀請非常清晰：請看我們內(nèi)心珍視的傳統(tǒng)，那些是構(gòu)成英國人之為英國人的要素。在黎平，肇興侗寨的義團鼓樓里，老婦在攪拌大瓦缸里的藍(lán)靛染料，孫女在一旁玩耍，公雞悠閑地踱步。幾米之外是寨里的花橋，老鄉(xiāng)們坐在橋上，一邊抽著長煙斗休憩，一邊饒有興趣地打量一幫外地人熱烈地開會討論。到了晚上，所有人一起欣賞曼妙的大歌，全無大牌教授、村野老人的區(qū)隔。這樣的建筑，這樣的人，這樣的生活，是村寨之為村寨的要素，也承載著這樣一場論壇所試圖喚起的、需要鄉(xiāng)人和城里人共同保育的價值。期待中國的土地上，各具特色的鄉(xiāng)村生活所含蘊的良善價值，能夠被這個國家的現(xiàn)代化進(jìn)程虛心接納，并借此成為國民內(nèi)心珍視的傳統(tǒng)。 (選自2012年8月8日中國青年報第9版，有刪改)1本文的開頭有何特點？該開頭在文中起何作用？_2.文章最后一段有何深意？_3通讀全文，結(jié)合自己的體會，談?wù)勀銓Ρ疚膶懽饕鈭D的理解。_三、閱讀下面的文字，完成13題。原子彈墜落長崎目擊記美威廉倫納德勞倫斯我們正向日本國土飛去，即將對它進(jìn)行轟炸。指揮這次任務(wù)的是25歲的空軍少校查爾斯斯韋尼。他駕駛的攜帶原子彈的長機名為“藝術(shù)大師”號，這種飛機的推進(jìn)器不同尋常地長，有四個槳片，其機身上標(biāo)有“77”的字樣。有人說，“77”是紅頭發(fā)蘭奇(著名足球明星)踢球時運動服上的數(shù)字。凌晨3點50分，機群起飛了，徑直朝西北方向日本國的所在處直撲而去。天氣預(yù)報說，我們在飛行途中將遇到暴風(fēng)雨，但到達(dá)目的地時，也就是這次任務(wù)的高潮階段，天將放晴。起飛大約一小時后，暴風(fēng)雨降臨了。飛機在漆黑的夜空中時而下沉，時而抬起。但飛機的躍動幅度比起大型客機來要小多了。你感覺它是在“滑翔”，而不是“顛簸”。我注意到一道奇特的、令人恐怖的亮光從駕駛艙上方的小窗射了進(jìn)來。透過黑暗，我看見一個奇怪的情景：旋轉(zhuǎn)著的巨大推進(jìn)器，不知怎的變成了巨大的跳躍著的藍(lán)色光焰。這種藍(lán)色光焰映照在飛機鼻頂?shù)挠袡C玻璃窗上，在機翼頂端閃閃發(fā)光。我們宛若駕駛著燃燒的列車，在無垠的太空中奔馳。我們終于度過了黑暗，飛機直奔日本帝國。凌晨5點剛過，晨曦來臨。吉里中士兩眼緊盯窗外，舉起雙腳對此表示歡迎。在此之前，中士一直專心致志、一聲不吭地聽著耳機里的收音機報道?！斑€是白天好，”他對我說著，“夜里關(guān)在機艙里，我覺得怪害怕的。”“這兒離霍普斯頓可遠(yuǎn)了?！蔽也挥X說道。“是啊?！彼贿吇卮鹞?，一邊忙著譯一條消息密碼?！澳阌X得這顆原子彈能結(jié)束戰(zhàn)爭嗎？”他懷著希冀地問道?！斑@顆很可能會有用的，”我盡量使他放心，“如果這顆不行，下一顆或兩顆肯定會奏效的。沒有哪個國家能夠長時間地抵擋住原子彈的威力?！钡?點50分，外面天已大亮。我們的長機不見了，領(lǐng)航員戈德弗雷告訴我，這是事先計劃好的。機群將于9點10分在本州東南方的宇久島上空會合?？墒侵钡酱丝?，還無人知道哪座城市將作為投彈目標(biāo)。命運之神將做出最后的選擇，日本上空的氣流將做出決定。在我們前方飛行的氣象飛機正在測試風(fēng)向。到投彈時間的前半個小時，我們才能最后知道哪個城市將成為目標(biāo)。波克機長告訴我，飛機馬上要拉升到投彈高度了。此時，我們已經(jīng)飛臨日本領(lǐng)海上空。9點12分，我們飛抵宇久島上空，前方大約4000米處是帶著那顆寶貝炸彈的“藝術(shù)大師”號。我們開始盤旋，等待機群中第三架飛機的到達(dá)。9點56分，我們開始向海岸線飛去。吉里中士譯出氣象機發(fā)來的密碼，告訴我們主要目標(biāo)和次要目標(biāo)都清晰可見。命運之神看來要恩賜某些日本城鎮(zhèn)了，它們注定將默默無聞。最后選擇了長崎作為投彈目標(biāo)。在機群盤旋的當(dāng)兒，我們突然發(fā)現(xiàn)，股股黑煙穿過白云直沖我們而來。原來是對準(zhǔn)我們發(fā)射的15枚高射炮彈。不過它們飛來時，飛機已向著左邊飛遠(yuǎn)了。我們向南飛去。11點33分，飛越海岸線，向距此以西大約100英里處的長崎直奔而去。在長崎上空，我們再次盤旋，終于發(fā)現(xiàn)了云層中的一處縫隙。 這時是12點0分，我們終于到達(dá)了這次任務(wù)的目的地?！扒?，它下來了！”有人喊道。從“藝術(shù)大師”的肚子里落出一個黑乎乎的東西，掉了下去。先是一個巨大的火球噴發(fā)出大量白煙，接著，一道巨大的紫色火柱以極快的速度上升到大約1萬米的高度。待我們再次向原子彈爆炸方向飛去時，那道紫色火柱已升到了與飛機同樣的高度。這時距爆炸發(fā)生才過了45秒鐘。這是一座有生命的圖騰柱，身上刻滿了許許多多怪誕的面孔，對著大地獰笑。正當(dāng)這東西似乎已凝固時，從它頂端突然冒出一朵龐大的蘑菇云，第一團蘑菇云升向藍(lán)天的時候，變成一朵花的形狀。它巨大的花瓣邊緣向下彎曲，外面是奶油色，里面是玫瑰色。后來，當(dāng)我們從200英里以外最后一次眺望時，它仍保持著這個形狀。在這個距離，還能看見處于痛苦之中的柱體，五顏六色，翻滾蒸騰，如同無數(shù)雜色彩虹構(gòu)成的大山。在這些彩虹中，融入了許多有生命的物質(zhì)。柱體顫顫悠悠的頂部穿過白云，活像一頭史前怪獸，脖子上鑲上了羽毛?？v目望去，只見羽毛朝四面八方飛展開去。(選自普利策新聞獎名篇快讀，有刪改)【注釋】1945年8月9日，作者搭乘攜帶原子彈轟炸日本長崎的飛機，寫下了這篇著名的空中目擊記。本文獲1946年普利策新聞獎。1通讀全文，請從文體的角度分析本文的特點。_2你是如何看待“原子彈墜落長崎”這一事件的？_3請結(jié)合文本及其寫作背景，談?wù)劚疚牡纳鐣r值。_專題二十五新聞閱讀【一線原創(chuàng)】一、1.在讀書與寫作方面堅持積累，且認(rèn)為“慢慢積累的過程是快樂的”。小時候的艱苦生活使他有很強的適應(yīng)能力，且心思單純，欲望不多。從小對文字有非常深刻和敏銳的感受，雖非“學(xué)富五車”，但卻“一門深入”。用“文學(xué)”充實自己的心靈世界，有著“心美一切皆美，情深萬象皆深”的優(yōu)雅情懷。2示例：“欲望”與“滿足”之間總是充滿張力，這就需要我們有足夠的砝碼來使它們之間保持平衡。這個使“欲望”與“滿足”保持平衡的砝碼，就是能夠使我們的心靈充實的東西，比如文學(xué)。人處于“欲望”與“滿足”的中間，處于“俗”與“仙”之間，每一個人都應(yīng)力求做一個“平正”的人。3示例：當(dāng)今青年在成長的過程中，應(yīng)以文學(xué)為伴。文學(xué)是心靈與情感的藝術(shù)，可以幫助青年們塑造美麗的心靈，培養(yǎng)真摯的情感。如果心靈美麗，我們看到的一切都會很美。如果情感深厚，我們會覺得世間萬物都很深刻。作為青年學(xué)生，如果要使生命、外表、氣質(zhì)變得更好，就應(yīng)讓文學(xué)陪伴我們成長。(言之成理即可)二、1.本文開頭的特點是：以兩份對比鮮明的“邀請”開頭，并以設(shè)問句提出“兩者會有交集嗎？”的問題，給讀者以深刻的印象并留下新奇的懸念。就全文而言，該開頭的作用是總領(lǐng)下文，為下文寫“倫敦碗里聽到了侗族大歌”作鋪墊，且能引起讀者的閱讀興趣。2在中國的現(xiàn)代化進(jìn)程中，對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價值的保育和處理，必須同時展開，以實現(xiàn)生產(chǎn)和生活的平衡、外在發(fā)展指標(biāo)和人的內(nèi)心的平衡。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，切忌用半吊子的所謂現(xiàn)代觀念，去否定基于人性的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活及其所含蘊的良善價值?！班l(xiāng)村生活”和“鄉(xiāng)村價值”應(yīng)該成為國民內(nèi)心珍視的傳統(tǒng)。3示例：表明作者對“重估鄉(xiāng)村價值”論壇的關(guān)注，希望人們理解和接受“以城市文化的善意輸入，帶動鄉(xiāng)村文化的有效輸出”的理念。表明作者對“鄉(xiāng)村生活”與“鄉(xiāng)村價值”的重視與期待，并希望它們成為國民內(nèi)心珍視的傳統(tǒng)。提醒行走在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的國人，要避免現(xiàn)代化在中國展示其摧毀性的力量，待到傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)村價值”已經(jīng)失落，才去進(jìn)行所謂的“搶救”。三、1.從文體看，本文屬于新聞中的特寫(事件特寫)。作為一篇事件特寫，本文主要敘述和描寫了1945年8月9日原子彈墜落長崎的具體過程和現(xiàn)場情況。作者首先對飛機飛臨長崎的艱險過程做了詳盡敘述，尤其是將時間精確到“分”，給人以高度的緊張感；其次，作者對飛機轟炸長崎及原子彈爆炸后的現(xiàn)場情況做了濃墨重彩的描寫，震撼人心，給讀者以深刻印象。本文充分體現(xiàn)了事件特寫的文體特征。2示例：在第二次世界大戰(zhàn)末期這一特定歷史時期，“原子彈墜落長崎”這一事件給日本本土以沉重打擊，加速了日本帝國主義的滅亡。原子彈作為一種能給投擲目標(biāo)以毀滅性打擊的核武器，奪去了日本無數(shù)無辜民眾的生命，給日本人民造成了不可估量的物質(zhì)損失與精神傷害。(言之成理即可)3讓當(dāng)時的人們及時了解“原子彈墜落長崎”這一重大新聞事件的具體過程和真實情況。增強了當(dāng)時世界人民取得反法西斯戰(zhàn)爭勝利的信心。給日本帝國主義以精神上(尤其是心理上)的沉重打擊。