2019-2020年九年級語文上冊 第12課《論美》教案 蘇教版.doc

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2019-2020年九年級語文上冊 第12課《論美》教案 蘇教版 一、教學目標： 1、理解美的真正含義，形成對美的正確認識。 2、學習作者格言式的語言和惜墨如金的寫法。 二、教學重點難點： 1、初步了解培根的審美觀，品味文章的有關論述，培養(yǎng)錘煉語言的意識。 2、學習雜感的寫法，聯(lián)系相關知識，表達自己對美的理解。 三、教學課時：二課時 四、教學過程： 第一課時 一、導入新課： 同學們，今天我們要學習十七世紀英國偉大的哲學家弗蘭西斯培根的《論美》。一說到美，我就情不自禁地想到這樣兩件事。 1．1946年，二戰(zhàn)剛剛結束，德國歷經戰(zhàn)火的城市，到處頹垣殘壁，一片慘象。一天，有兩個美國人訪問了一戶住在地下室的德國居民，然后，這兩個人有一番發(fā)人深思的談話：“你看他們能夠重建家園嗎？” “一定能！”“你為什么回答得這樣肯定？”“你沒看到他們在地下室的桌子上放著什么嗎？”“一瓶花?！? “對，任何一個民族，處在這樣一個困苦的境地，還沒有忘記美，那就一定能在廢墟上重建家園?！? 2．《紅樓夢》第二回《賈夫人仙逝揚州城，冷子興演說榮國府》中，有一段冷子興的敘述：“那周歲時，政老爺試他將來的志向，便將世上所有的東西擺了無數(shù)叫他抓，誰知他一概不取，伸手只把脂粉釵環(huán)抓來玩弄，那政老爺便不喜歡，說將來不過酒色之徒?！边@是賈寶玉抓周的一個鏡頭，賈政的評價完全是唯心的，倘從唯物的角度出發(fā)，一個周歲嬰兒，抓取脂粉釵環(huán)是理所當然的，因為脂粉釵環(huán)色彩最美，不僅賈寶玉，李寶玉、張寶玉也照樣如此。 可見，不管身處絕境的民族，還是一個不懂事的孩子都愛美，但是怎樣認識美呢？我們今天要學一篇關于“美”的經典之作：《論美》。 二、學生質疑，師生共同析疑，解疑。 1．師：美的分類有：自然美，社會美，藝術美等等。美無處不在，涉及社會生活的各個領域，培根這篇文章僅533字，主要談了哪一方面的美呢？——人的美（板書） 明明談的是“人的美”，為何起“論美”這么大的題目呢？ 提示：一篇文章的理解不要忘了出處，這本書的書名就是《培根論人生》。作者作了說明：“系關于人性及人生問題之研討”，體現(xiàn)了文藝復興后歐洲人的價值觀，在這樣的總標題下，“論美”也必然只涉及“人”的領域。（注意不是談自然美，藝術美。） 2．這篇文章的語言簡潔、含義深刻，含金量很高，同學們在預習中一定有不少問題要提出來討論，現(xiàn)在請一個同學讀課文，其他同學思考一下有哪些問題要提出來。 估計要展開討論的問題，有難度的、有共性的有： （1）第二段寫“美貌的人并不都有其它方面的才能。因為造物主是吝嗇的，他給了此就不再給彼?！焙竺嬗至信e一連串二者兼?zhèn)涞娜?，是否自相矛盾? ——其實不矛盾，因為培根用詞時極有分寸：“并不都有……許多……此話也不全對……”說明絕大多數(shù)人是美貌和才能不能兩全的，但大千世界，情況是多種的，不排除有兩全之人。思維多么周密，言辭嚴謹，貌似自相矛盾，實則無懈可擊，不愧是個哲學家，在議論文中有時候留有余地反而無懈可擊！ （2）“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美”，為什么？ ——形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現(xiàn)，所以在三者中最高。這三個層次都屬于外形美，但層次有別，不在同一個審美層次上，故作者“仔細考究起來”，看法很有新意。 （3）“最高的美是畫家無法表現(xiàn)的，因為它是難于直觀的。這是一種奇妙的美?！逼婷钤诤翁?？ ——“最高的美”應指內在美，比如德行，畫家怎么畫得出來呢？“奇妙”在于會起變化。在內在美的照射下，一個人假如原來外貌較丑，人們也會對他改變印象，覺得他美。如：“簡愛”、“卡西莫多”，這種審美心理的變化簡直如同化學反應一般，怎么不奇妙呢？體育運動員不少從形體到顏色都不美，但當他站在領獎臺上，聽著國歌，看著國旗的激動神情，就覺得美。 （4）“美是不能制定規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機遇，而不是公式。” ——這句話的精髓是美是相對的，不同時代不同國家不同的人對什么是美各有自己的看法，沒有統(tǒng)一的美的標準?！扒槿搜劾锍鑫魇??！? 例△中國唐朝以胖為美，體胖者生在今天就是機遇不佳，而楊貴妃機遇太好。 △伏爾泰：幾內亞人認為，美就是黑得油亮的皮膚，深陷的眼睛和扁平的鼻子。 △德行的美也不是絕對的，各個國家國情不同，各階段情況不同，如在日本是正派的事到了羅馬就不正派。 （5）“有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優(yōu)雅而美?！薄翱蓯邸币辉~是否恰當？ ——人到老年，因飽經世事而樂觀、豁達、開朗，笑對生活的一切，外貌是無美可言了，但性格和精神世界令人可敬可愛。 例：有的老人性格可愛得像個老頑童，對下一代呵護有加，舍生忘死，無私奉獻精神使他變得可愛。 教師：17世紀法國啟蒙思想家孟德斯說過：女人不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。女人如此，男人、老人亦如此。 （6）文章的開頭結尾似乎自相矛盾，開頭：美德只要樸素外表的襯托就行，只要有美德，打扮并不華貴也行。結尾：“只有把美的外貌與德行結合，才能……真正光輝?！本烤挂灰饷裁溃? ——不矛盾。全文始終強調內在美的重要性，外貌不美的，機遇不好，要加強修養(yǎng)，讓寶石發(fā)光，對“世上的許多美人”呢？不要倚仗年輕美貌，“只有二者結合才是最佳選擇”。聯(lián)系作者生平，從小出入宮廷，看慣了上流社會的貴族貴婦人們是怎樣注重外形美的，所以結尾的號召是有針對性的。 ——至此文章的疑難問題得到解決，文章的主旨也應該清晰了：內在美勝于外形美，二者結合，美才放射真正光輝。 三、請同學們選取文中最精彩的句子做一張“美的格言卡”，你準備選哪句？ （估計選比喻句多，師：文章論美，語言本身也美，仔細推敲起來，恐怕就美在大量比喻，具體形象喚起我們的想象。沒有這些比喻，文章會像干癟的水果，盡管還有些營養(yǎng)，但引不起人們的食欲。） 四、同學們，培根的《論美》寫于400多年前的英國，此刻，當我們用一個當代中國青年的眼光來重新審視培根的觀點，你認為它過時了嗎？這篇文章無論在遣詞造句還是思想觀點方面還有沒有值得修正、補充和發(fā)展的呢？ 估計會有的反應： 1．沒有過時，內在美勝于外在美永遠不會過時。即使開放如美國，克林頓當總統(tǒng)時發(fā)現(xiàn)有緋聞還是差點下臺的。 2．外在美與內在美可并重，因為人們物質生活水平提高了，可以講究點包裝打扮，更何況現(xiàn)代科技手段為人的外形美創(chuàng)造了種種可能性。（整容術） ——但是任何科技手段都無法使我們的內在美得到任何一點彌補，因此培根此文的現(xiàn)實意義永遠不會過時，將伴隨人類社會始終。 ——那么有沒有提升內在美的美容術呢？——讀書，培養(yǎng)優(yōu)雅作風、德行 3．“美是不能制定（絕對）規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機遇，而不（常）是公式?！? ——這樣更嚴密，原文太絕對。 如：公認的規(guī)范還是有的，中華人民共和國國旗在第一次政協(xié)會上討論，絕大部分小組不約而同地選定了現(xiàn)在的五星紅旗。 和諧是美，黃金分割是美，《蒙娜麗莎》是美，都是公認的。 4．內在美或不美真的會直接影響到這個人的外在美不美？ ——如：一個人心胸狹窄，仇恨焦慮，悶悶不樂會影響皮膚，生出皺紋，加快衰老。相反，一個開朗豁達的人，拿得起放得下就青春常在。廣告不是說：“女人的容顏，是由內而外的保養(yǎng)”么？所以面對半瓶酒，我們應該怎么說？——還有半瓶酒。 板書設計： 一、提出全文的中心意思：美德最美。 二、具體論述美德最美。 1、以兩種人為例，論述人生“內在美”的重要。 2、通過顏色之美、形體之美和行為之美的比較，論述“最高的美”是行為之美，即美德之美。 3、通過某些老人和年輕人的對比，進一步強調美德最美。 三、勉勵人們把美的形貌與美的德行結合起來，讓美放射出真正的光輝。 第二課時 一、新課導入。 智慧勝于知識?！痉ā颗了箍? 知識可以言傳，但智慧則不然。人們可以去發(fā)現(xiàn)它，用它生活，以它自強，憑借它去創(chuàng)造奇跡，但卻無法把它交流和傳授?！镜隆亢Ｈ? 二、檢查預習情況： 讀準字音，看清筆畫：陶冶寸積銖累大窾矻矻窮年探驪得珠犀銳 三、學生閱讀課文，理清文章的脈絡。 明確：全文共六段，可以分為兩個部分： 第一部分（1-2）：論述學問與智慧的區(qū)別； 第二部分（4-6）：論述學問與智慧的聯(lián)系。 四、學生在理清文章脈絡的基礎上，找出文章的中心論點是什么。 明確：文章的標題是“學問與智慧”，是個并列短語，是全文的中心論題。中心論點在文末：“我們不但需要學問，而且需要智慧——需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。”同時也是文章的結論。 研讀文章的第一部分。 （1）讀文章的第一節(jié)，理解文章是怎樣來闡明學問與智慧的。 明確：作者作了一系列的精彩的比喻（完成第一部分的板書）。這些比喻貼切，是因為對學問與智慧及其相互關系認識準確。 （2）在同一個人的身上，如果只有學問而沒有智慧，會怎么樣？相反如果沒有智慧只有學問又是怎么樣？如果同時具備學問與智慧呢？ 明確：第一種則是“有學問的笨伯”或“兩腳書櫥”“冬烘先生”；第二種情況則可能不見得有很好的學問或者是對于人情事理，都很通達，憑借經驗，運用心得。第三種則是既有學問又有智慧的人，他們對人情和事理都有獨特的見解，對于學問有自己的獨見。只有同時兼?zhèn)淞诉@兩種的人才能稱得上是真正的智者或學問家。 （3）在論述第二個方面的問題時作者采用了什么樣的論證方法？ 明確：既采用了對比論證，又引用了《莊子苞丁解?！返睦觼磉M行論證。可見比喻是生動而又貼切的，例證是形象而又典型的。 五、研讀第二部分： （1）學生快速地閱讀第二部分的內容，明確每段文字所講述的主要內容： 第三節(jié)：論述學問不能離開智慧。 第四節(jié)：論述世間不僅有缺乏智慧的人，而且有缺乏智慧的書。 第五節(jié)：論述智慧也離不開學問。 第六節(jié)：論述學問和智慧相輔為用、缺一不可的關系。 （以上畫線的部分由學生自行總結填寫。出示投影片。） （2）閱讀第三節(jié)與第五節(jié)，比較這兩段的論證方法有何不同之處？ 明確：第三節(jié)論述學問離不開智慧，運用了對比和舉例論證的方法。先將沒有智慧的人研究學問和有智慧的人研究學問，取得的效果大不一樣，做對比論證；然后列舉了孟德爾、達爾文等因有智慧研究取得巨大成就的例證。對比鮮明，例證典型，有很強的說服力量。 第五節(jié)論述智慧也不能離開學問，運用了比喻論證的方法。將無學問的智慧比喻成“肥皂泡”，盡管外表五光十色，但裨瞬起瞬滅。交從學問中產生出來的智慧比喻成“探照燈”，有很強的穿透力；比喻成“珍珠泉的泉水”，因為這是“有根底的智慧，才是最靠得住的，最為清澈，最為寶貴?！边@些比喻，不僅形象生動，而且貼切，因為它揭示了智慧與學問之間本質的聯(lián)系。 第四節(jié)重在說明了一個什么樣的問題？運用了什么樣的論證方法？ 明確：運用了對比論證的方法，來說明著書、讀書要有智慧。 第六節(jié)在文中的作用是什么？ 明確：在篇末指出文章的中心論點，同時也作為這篇文章的結論。結束語用“不但……而且……”句式對全文進行了歸納總結，使全文脈絡更加清楚，結構更加緊湊，形成一氣呵成、不可辯駁的雄辯氣勢。 總結歸納全文。