2019-2020年高中政治 第六課 求索真理的歷程教案 新人教版必修4(I).doc

《2019-2020年高中政治 第六課 求索真理的歷程教案 新人教版必修4(I).doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中政治 第六課 求索真理的歷程教案 新人教版必修4(I).doc（9頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中政治 第六課 求索真理的歷程教案 新人教版必修4(I) [教學(xué)目標(biāo)] 了解實踐的含義和特點 理解實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) [教學(xué)重點] 理解實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) [教學(xué)難點] 了解實踐的特點 [教學(xué)方法] 理論與生活相結(jié)合，自主探究 【導(dǎo)學(xué)】 一、實踐的含義及其特點 1、實踐的含義 實踐是 改造 的 活動。 它有兩層基本的含義： 其一，凡是實踐，都是以 為主體、以 為對象的 活動； 其二，實踐是一種 活動，它可以把人們頭腦中 的存在變?yōu)? 的存在。 ( 即:（1）是一種物質(zhì)性活動。（2）是一種直接現(xiàn)實性活動。) 2、實踐的特點：實踐具有 、 、 的特點。 （1）客觀物質(zhì)性 第一、實踐的基本要素： 、 、 是客觀的。 第二、實踐的過程及結(jié)果受客觀事物及其運動規(guī)律的制約，也具有客觀性。 （2）主觀能動性 實踐是人 、 的活動，在改造自然獲取物質(zhì)生活資料的實踐中，人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料；在改造社會的過程中，人創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系。實踐給客觀世界打上了深深的人的活動的烙印。 （3）社會歷史性 社會性：不是單個人的 活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動。 歷史性：人的實踐活動是 著的。在不同歷史發(fā)展階段，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同的 總之，實踐是人有意識、有目的地改造客觀世界的物質(zhì)活動，是社會歷史性的活動。 二、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（即實踐決定認(rèn)識） 實踐是認(rèn)識的 、 、 、 。 （1）實踐是認(rèn)識的 。 ※ 獲得認(rèn)識的 途徑 有兩個，親身參與實踐活動而獲得的直接經(jīng)驗；還是通過知識的學(xué)習(xí)和傳遞而獲得的間接經(jīng)驗，都是實踐的產(chǎn)物。 認(rèn)識的 來源 是唯一的，只是實踐。 （2）實踐是認(rèn)識發(fā)展的 。 認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要。第一、實踐不斷提出新問題、新要求推動人們進行新的探索和研究。第二、實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具，促進人類認(rèn)識的發(fā)展。 第三、實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力（改造主觀世界）。 （3）實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的 。 只有把 和 聯(lián)系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合。唯一能滿足這一要求處的，就是處在主觀和客觀交匯點上的 。 （4）實踐是認(rèn)識的 與歸宿 認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的 和 。 【課堂鞏固】 一、判斷題 1、實踐是人們改造世界的一切活動。 2、實踐是獲得認(rèn)識的主要途徑。 3、實踐是檢驗認(rèn)識真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)。 4、人們認(rèn)識世界是為了追求真理。 5、科學(xué)發(fā)展觀可以檢驗認(rèn)識正確與否。 6、實踐是人類特有的活動，因此，人的一切活動都是實踐。 7、只有實踐活動具有直接現(xiàn)實性。 8、實踐是有意識、有目的的能動性活動，因此，盲目的實踐是不存在的。 9、實踐是社會性的活動，因此，單個人的實踐活動是不存在的。 10、實踐是認(rèn)識的來源，因此，人們獲得知識只有參加實踐。 11、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，因此，只要人們參加實踐就能推動認(rèn)識的發(fā)展。 二、選擇題 1、毛澤東說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的發(fā)生，而依靠客觀的實踐。”這句話表明（ ） A．對同一事物，人們的認(rèn)識都是相同的 B．真理是客觀的，真理面前人人平等 C．真理就是科學(xué)理論 D．只要參加實踐，就能獲得真理 2、我國月球探測近期規(guī)劃共分“繞”、“落”和“回”三個階段。目前我國月球探測的所有工程都在圍繞“繞”這一目標(biāo)進行。圍繞“繞”這一目標(biāo)進行科學(xué)實驗，體現(xiàn)了實踐是 A、客觀物質(zhì)性活動 B、有目的、有意識的能動性活動 C、改造客觀世界的一切活動 D、社會性和歷史性活動 3、在當(dāng)代，人類的交往已超出了民族和世界的范圍，世界各國有著緊密的聯(lián)系。任何國家的重大實踐問題，都與整個世界密切相關(guān)。這說明實踐是 A、人們改造世界的活動 B、直接現(xiàn)實性活動 C、有目的、有意識的能動性活動 D、社會性和歷史性活動 4、歷史上，作為絲綢之路重要交通樞紐的樓蘭古國因為樹木和水源的破壞導(dǎo)致生態(tài)惡化，從綠洲變成了荒漠。為了不讓敦煌重演樓蘭悲劇，敦煌近年來把生態(tài)環(huán)境保護和治理作為頭等大事來抓。酒泉市正在著力進行“引哈濟黨”調(diào)水工程，把青海省大哈爾騰河的水引入黨河。這告訴我們 A．實踐是有目的、有意識的改造客觀世界的活動 B．實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動 C．實踐是改造世界的一切活動 D．實踐是人類特有的能力和活動 5、毛澤東同志說：“你要知道梨子的滋味，你就的變革梨子，親口吃一吃?！边@句名言的寓意是強調(diào)： A、認(rèn)識是實踐發(fā)展的動力 B、實踐具有社會歷史性 C、實踐是認(rèn)識的來源 D、實踐是認(rèn)識的目的和歸宿 6、新中國成立以來，我國為和平探索太空作出了巨大努力。中國的神舟系列探索、嫦娥系列探索，使我們中國人對太空的認(rèn)識一步步加深。這說明 A、實踐是認(rèn)識的來源 B、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 C、實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D、實踐是認(rèn)識的目的和歸宿 7、實踐之所以能夠檢驗認(rèn)識是否正確，是因為 A．實踐是認(rèn)識的來源 B．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 C．實踐是連接主觀和客觀的橋梁 D．實踐是認(rèn)識的目的和歸宿 8、漫畫《君子動口不動手》給我們的哲學(xué)啟示是 A．實踐是認(rèn)識的來源 B．認(rèn)識對實踐具有指導(dǎo)作用 C．實踐是認(rèn)識的最終目的 D．實踐是人們改造世界的一切活動 9、針對目前我國交通現(xiàn)狀，為了保證人民生命安全，xx年公安部出臺了新的交通規(guī)則，闖黃燈扣6分的規(guī)定引發(fā)了諸多新的交通問題。公安部在積極調(diào)研、多次聽取群眾意見和建議的基礎(chǔ)上，對闖黃燈作出新的規(guī)定：對目前違反黃燈信號的，以教育警示為主，暫不予以處罰。這體現(xiàn)了(　　) A．在實踐中遇到的新問題、新情況，推動著人們進行新的探索和研究 B．實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具，促進人們認(rèn)識的發(fā)展 C．實踐鍛煉和提高了人們的認(rèn)識能力 D．認(rèn)識從實踐中來，最終還要回到實踐中去 三、簡答題 為繼續(xù)保持中國經(jīng)濟發(fā)展，xx年3月27日至29日，新任國務(wù)院總理李克強前往江蘇、上海考察。針對蘇滬等地取得的新成績及存在的新問題，李克強突出強調(diào)，實踐已經(jīng)證明，成績的取得與問題的解決都要求：“我們要用開放促進改革，要以勇氣和智慧打造中國經(jīng)濟升級版”。這就為經(jīng)濟領(lǐng)域工作進一步指明了方向。 上述材料是如何體現(xiàn)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的？ 答案：①實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐是認(rèn)識的來源，通過調(diào)研了解了蘇滬等地取得的成績與存在的問題；②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，通過調(diào)研進一步明晰了經(jīng)濟領(lǐng)域工作思路；③實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，“打造中國經(jīng)濟升級版”在實踐中被證明是正確的；④實踐是認(rèn)識的目的和歸宿，本次調(diào)研是為了繼續(xù)保持中國經(jīng)濟發(fā)展。 6．2 在實踐中追求和發(fā)展真理 [教學(xué)目標(biāo)] 理解真理是客觀的、具體的、有條件的。 理解認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性。 運用堅持在實踐中不斷追求真理。 [教學(xué)重點] 堅持在實踐中不斷追求真理 [教學(xué)難點] 真理是客觀的、具體的、有條件的 認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性。 [教學(xué)方法] 理論與生活相結(jié)合，自主探究 【導(dǎo)學(xué)】 一．真理是客觀的 1．含義：真理是標(biāo)志 與 相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的 反映。 2．最基本的屬性： 。 3．真理只有一個，真理面前人人平等。 二．真理是具體的有條件的 1．真理是有條件的。任何真理都有自己適用的 和 ，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。 2．真理都是具體的。任何真理都是相對特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的 和 的統(tǒng)一。 3．真理的條件性和具體性表明， 和 往往是相伴而行的。 三．追求真理是一個過程 1．認(rèn)識具有反復(fù)性。 人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。認(rèn)識受到各種條件的限制。 （1）從認(rèn)識的 來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。 （2）從認(rèn)識的 來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。這就決定了人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。 2．認(rèn)識具有無限性 （1）認(rèn)識的 是無限的變化著的物質(zhì)世界。 （2）作為認(rèn)識 的人類是世代延續(xù)的。 （3）作為認(rèn)識基礎(chǔ)的 是無限發(fā)展的。 追求真理是一個永無止境的過程。認(rèn)識的反復(fù)性和無限性，并不表明它是一種圓圈式的循環(huán)運動，相反，從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。 方法論：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 【課堂鞏固】 一．判斷題 1．真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的反映。 2．真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。 3．對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，所以真理可以有多個。 4．真理最基本的屬性是條件性。 5．真理是客觀與主觀、理論與實踐的具體的歷史的具體的統(tǒng)一。 6．認(rèn)識的反復(fù)性和無限性表明它是一種圓圈式的循環(huán)運動。 7．真理可以被推翻。 二、選擇題 1．現(xiàn)代心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，一定的學(xué)習(xí)壓力有助于提高學(xué)習(xí)效率。但是，如果壓力過大，反而會影響學(xué)習(xí)效果。從認(rèn)識論的角度看，這說明 A.真理是有條件的 B.同一個對象有多個真理 C.真理是理論與實踐的具體的統(tǒng)一 D.真理與謬誤無法區(qū)分 2．利用氣象衛(wèi)星資料，可以確定臺風(fēng)中心的位置，估計臺風(fēng)強度，監(jiān)測臺風(fēng)移動方向和速度，以及狂風(fēng)暴雨出現(xiàn)的地區(qū)等。以上內(nèi)容 A．是被實踐證明了的正確認(rèn)識 B．是對規(guī)律的認(rèn)識和利用 C．屬于真理的范疇 D．是正確的世界觀 3．馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,實踐是 A、客觀見之于主觀的活動 B、主觀符合客觀的活動 C、主觀見之于客觀的活動 D、客觀符合主觀的活動 4、 一個科學(xué)研究小組對5000只“冰川豹蛛”進行測量后發(fā)現(xiàn)，1996-xx年間，這種蜘蛛的體形平均增大了8%-10%，同期當(dāng)?shù)孛磕甑慕鈨銎谔崆傲?0-25 天，這支持了他們的猜想，劇烈的氣候變化對當(dāng)?shù)刂┲氲纳L產(chǎn)生了影響。該研究小組負(fù)責(zé)人表示這種影響的后果很復(fù)雜，一下子無法估計出來，這一說法體現(xiàn)了 ① 規(guī)律是客觀的，無條件的 ② 事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程 ③ 世界總有一些秘密不能為人所理解 ④ 人的認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性 A ①② B ③④ C ①③ D ②④ 5．隨著科技水平的提高，人類對地球形狀的認(rèn)識經(jīng)歷了“天圓地方”、“圓球體”、“扁球體”和“不規(guī)則扁球體”的漫長過程。人類對地球形狀的認(rèn)識過程，體現(xiàn)的哲理是： A．創(chuàng)新是對既有理論的突破和拋棄 B．認(rèn)識在實踐中多次反復(fù)而無限發(fā)展 C．意識隨著客觀世界的變化而變化 D．對同一確定對象會有多個真理性認(rèn)識 6．看下圖，很多人都認(rèn)為是螺旋，其實是圓！這一現(xiàn)象告訴我們(　　) A．人的感覺是不可靠的 B．人的意識不都是對客觀事物的反映 C．人們追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的 D．實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 7．xx年9月21日，我國科學(xué)家研制的世界首臺結(jié)構(gòu)動態(tài)可變的擬態(tài)計算機，在上海通過了國家863計劃項目驗收專家組的驗收。測試表明，擬態(tài)計算機典型應(yīng)用的能效，比一般計算機可提升十幾倍到上百倍，高效能特點顯著。材料告訴我們(　　) ①認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，是一種圓圈式的循環(huán)運動 ②世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物　 ③實踐隨著認(rèn)識的發(fā)展而發(fā)展　 ④在實踐中追求和發(fā)展真理是我們不懈的追求和永恒的使命 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 8．愛因斯坦說：“誰要是把自己標(biāo)榜為真理和知識領(lǐng)域的裁判官，他就會被神的笑聲所覆滅?！边@表明 A．實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) B．人類永遠(yuǎn)不能認(rèn)識客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律 C．神或上帝是絕對真理的擁有者 D．人類的認(rèn)識是無限深化、發(fā)展的 三、簡答題 材料一　我國載人航天工程分為三個階段：載人飛船階段，2003年10月15日神舟五號載人飛船成功發(fā)射升空，掌握了航天員空間出艙活動關(guān)鍵技術(shù)；空間實驗室階段，xx年11月3日，天宮一號目標(biāo)飛行器與神舟八號飛船成功實現(xiàn)首次交會對接，突破了載人飛船和空間飛行器的交會對接技術(shù)；建成中國空間站，預(yù)計2020年之前完成，要解決有較大規(guī)模的、長期有人照料的空間應(yīng)用問題。 材料二　科技的發(fā)展離不開公眾科學(xué)素養(yǎng)的提高。公眾科學(xué)素養(yǎng)的高低不僅影響到個人的生活質(zhì)量，也影響到一國的綜合國力。目前，我國具備基本科學(xué)素養(yǎng)的公民比例僅為3.27%，相當(dāng)于主要發(fā)達國家在20世紀(jì)80年代末的水平。提高我國公眾科學(xué)素養(yǎng)迫在眉睫。 結(jié)合材料，運用人類求索真理的哲學(xué)知識，分析我國載人航天工程的發(fā)展歷程。 答案：（1）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。我國載人航天工程各階段取得的成果來自于科學(xué)實驗的實踐，并在科學(xué)實驗深化認(rèn)識。 (2)真理具有條件性和具體性。載人航天工程三個階段取得的成果，說明真理是不斷變化發(fā)展的 (3)認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，要與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中不斷認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)、檢驗和發(fā)展真理。載人航天工程三個階段的實踐反映了人類不斷探索宇宙空間，認(rèn)識科學(xué)真理的發(fā)展歷程。