2019-2020年高中政治 第六課 求索真理的歷程教案 新人教版必修4(I).doc

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2019-2020年高中政治 第六課 求索真理的歷程教案 新人教版必修4(I) [教學(xué)目標(biāo)] 了解實(shí)踐的含義和特點(diǎn) 理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) [教學(xué)重點(diǎn)] 理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) [教學(xué)難點(diǎn)] 了解實(shí)踐的特點(diǎn) [教學(xué)方法] 理論與生活相結(jié)合，自主探究 【導(dǎo)學(xué)】 一、實(shí)踐的含義及其特點(diǎn) 1、實(shí)踐的含義 實(shí)踐是 改造 的 活動(dòng)。 它有兩層基本的含義： 其一，凡是實(shí)踐，都是以 為主體、以 為對(duì)象的 活動(dòng)； 其二，實(shí)踐是一種 活動(dòng)，它可以把人們頭腦中 的存在變?yōu)? 的存在。 ( 即:（1）是一種物質(zhì)性活動(dòng)。（2）是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)。) 2、實(shí)踐的特點(diǎn)：實(shí)踐具有 、 、 的特點(diǎn)。 （1）客觀物質(zhì)性 第一、實(shí)踐的基本要素： 、 、 是客觀的。 第二、實(shí)踐的過(guò)程及結(jié)果受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約，也具有客觀性。 （2）主觀能動(dòng)性 實(shí)踐是人 、 的活動(dòng)，在改造自然獲取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐中，人創(chuàng)造出自然中原來(lái)沒(méi)有的新的物質(zhì)生活資料；在改造社會(huì)的過(guò)程中，人創(chuàng)造出新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系。實(shí)踐給客觀世界打上了深深的人的活動(dòng)的烙印。 （3）社會(huì)歷史性 社會(huì)性：不是單個(gè)人的 活動(dòng)，而是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)。 歷史性：人的實(shí)踐活動(dòng)是 著的。在不同歷史發(fā)展階段，實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同的 總之，實(shí)踐是人有意識(shí)、有目的地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，是社會(huì)歷史性的活動(dòng)。 二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（即實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)） 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的 、 、 、 。 （1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的 。 ※ 獲得認(rèn)識(shí)的 途徑 有兩個(gè)，親身參與實(shí)踐活動(dòng)而獲得的直接經(jīng)驗(yàn)；還是通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)和傳遞而獲得的間接經(jīng)驗(yàn)，都是實(shí)踐的產(chǎn)物。 認(rèn)識(shí)的 來(lái)源 是唯一的，只是實(shí)踐。 （2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的 。 認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。第一、實(shí)踐不斷提出新問(wèn)題、新要求推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究。第二、實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展。 第三、實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力（改造主觀世界）。 （3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的 。 只有把 和 聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照的東西，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合。唯一能滿足這一要求處的，就是處在主觀和客觀交匯點(diǎn)上的 。 （4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的 與歸宿 認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的 和 。 【課堂鞏固】 一、判斷題 1、實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)。 2、實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的主要途徑。 3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)。 4、人們認(rèn)識(shí)世界是為了追求真理。 5、科學(xué)發(fā)展觀可以檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否。 6、實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，因此，人的一切活動(dòng)都是實(shí)踐。 7、只有實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性。 8、實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)，因此，盲目的實(shí)踐是不存在的。 9、實(shí)踐是社會(huì)性的活動(dòng)，因此，單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是不存在的。 10、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，因此，人們獲得知識(shí)只有參加實(shí)踐。 11、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，因此，只要人們參加實(shí)踐就能推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。 二、選擇題 1、毛澤東說(shuō)：“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的發(fā)生，而依靠客觀的實(shí)踐?！边@句話表明（ ） A．對(duì)同一事物，人們的認(rèn)識(shí)都是相同的 B．真理是客觀的，真理面前人人平等 C．真理就是科學(xué)理論 D．只要參加實(shí)踐，就能獲得真理 2、我國(guó)月球探測(cè)近期規(guī)劃共分“繞”、“落”和“回”三個(gè)階段。目前我國(guó)月球探測(cè)的所有工程都在圍繞“繞”這一目標(biāo)進(jìn)行。圍繞“繞”這一目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，體現(xiàn)了實(shí)踐是 A、客觀物質(zhì)性活動(dòng) B、有目的、有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng) C、改造客觀世界的一切活動(dòng) D、社會(huì)性和歷史性活動(dòng) 3、在當(dāng)代，人類的交往已超出了民族和世界的范圍，世界各國(guó)有著緊密的聯(lián)系。任何國(guó)家的重大實(shí)踐問(wèn)題，都與整個(gè)世界密切相關(guān)。這說(shuō)明實(shí)踐是 A、人們改造世界的活動(dòng) B、直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) C、有目的、有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng) D、社會(huì)性和歷史性活動(dòng) 4、歷史上，作為絲綢之路重要交通樞紐的樓蘭古國(guó)因?yàn)闃?shù)木和水源的破壞導(dǎo)致生態(tài)惡化，從綠洲變成了荒漠。為了不讓敦煌重演樓蘭悲劇，敦煌近年來(lái)把生態(tài)環(huán)境保護(hù)和治理作為頭等大事來(lái)抓。酒泉市正在著力進(jìn)行“引哈濟(jì)黨”調(diào)水工程，把青海省大哈爾騰河的水引入黨河。這告訴我們 A．實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng) B．實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng) C．實(shí)踐是改造世界的一切活動(dòng) D．實(shí)踐是人類特有的能力和活動(dòng) 5、毛澤東同志說(shuō)：“你要知道梨子的滋味，你就的變革梨子，親口吃一吃?！边@句名言的寓意是強(qiáng)調(diào)： A、認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力 B、實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 6、新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)為和平探索太空作出了巨大努力。中國(guó)的神舟系列探索、嫦娥系列探索，使我們中國(guó)人對(duì)太空的認(rèn)識(shí)一步步加深。這說(shuō)明 A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 7、實(shí)踐之所以能夠檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確，是因?yàn)? A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C．實(shí)踐是連接主觀和客觀的橋梁 D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 8、漫畫(huà)《君子動(dòng)口不動(dòng)手》給我們的哲學(xué)啟示是 A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的 D．實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng) 9、針對(duì)目前我國(guó)交通現(xiàn)狀，為了保證人民生命安全，xx年公安部出臺(tái)了新的交通規(guī)則，闖黃燈扣6分的規(guī)定引發(fā)了諸多新的交通問(wèn)題。公安部在積極調(diào)研、多次聽(tīng)取群眾意見(jiàn)和建議的基礎(chǔ)上，對(duì)闖黃燈作出新的規(guī)定：對(duì)目前違反黃燈信號(hào)的，以教育警示為主，暫不予以處罰。這體現(xiàn)了(　　) A．在實(shí)踐中遇到的新問(wèn)題、新情況，推動(dòng)著人們進(jìn)行新的探索和研究 B．實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，促進(jìn)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展 C．實(shí)踐鍛煉和提高了人們的認(rèn)識(shí)能力 D．認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去 三、簡(jiǎn)答題 為繼續(xù)保持中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，xx年3月27日至29日，新任國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)前往江蘇、上?？疾?。針對(duì)蘇滬等地取得的新成績(jī)及存在的新問(wèn)題，李克強(qiáng)突出強(qiáng)調(diào)，實(shí)踐已經(jīng)證明，成績(jī)的取得與問(wèn)題的解決都要求：“我們要用開(kāi)放促進(jìn)改革，要以勇氣和智慧打造中國(guó)經(jīng)濟(jì)升級(jí)版”。這就為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域工作進(jìn)一步指明了方向。 上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的？ 答案：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，通過(guò)調(diào)研了解了蘇滬等地取得的成績(jī)與存在的問(wèn)題；②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，通過(guò)調(diào)研進(jìn)一步明晰了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域工作思路；③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，“打造中國(guó)經(jīng)濟(jì)升級(jí)版”在實(shí)踐中被證明是正確的；④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，本次調(diào)研是為了繼續(xù)保持中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 6．2 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 [教學(xué)目標(biāo)] 理解真理是客觀的、具體的、有條件的。 理解認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性。 運(yùn)用堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷追求真理。 [教學(xué)重點(diǎn)] 堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷追求真理 [教學(xué)難點(diǎn)] 真理是客觀的、具體的、有條件的 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性。 [教學(xué)方法] 理論與生活相結(jié)合，自主探究 【導(dǎo)學(xué)】 一．真理是客觀的 1．含義：真理是標(biāo)志 與 相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的 反映。 2．最基本的屬性： 。 3．真理只有一個(gè)，真理面前人人平等。 二．真理是具體的有條件的 1．真理是有條件的。任何真理都有自己適用的 和 ，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。 2．真理都是具體的。任何真理都是相對(duì)特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的 和 的統(tǒng)一。 3．真理的條件性和具體性表明， 和 往往是相伴而行的。 三．追求真理是一個(gè)過(guò)程 1．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。 人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。 （1）從認(rèn)識(shí)的 來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。 （2）從認(rèn)識(shí)的 來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。 2．認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性 （1）認(rèn)識(shí)的 是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界。 （2）作為認(rèn)識(shí) 的人類是世代延續(xù)的。 （3）作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的 是無(wú)限發(fā)展的。 追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性，并不表明它是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，相反，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。 方法論：與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 【課堂鞏固】 一．判斷題 1．真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的反映。 2．真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。 3．對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，所以真理可以有多個(gè)。 4．真理最基本的屬性是條件性。 5．真理是客觀與主觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的具體的統(tǒng)一。 6．認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性表明它是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。 7．真理可以被推翻。 二、選擇題 1．現(xiàn)代心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，一定的學(xué)習(xí)壓力有助于提高學(xué)習(xí)效率。但是，如果壓力過(guò)大，反而會(huì)影響學(xué)習(xí)效果。從認(rèn)識(shí)論的角度看，這說(shuō)明 A.真理是有條件的 B.同一個(gè)對(duì)象有多個(gè)真理 C.真理是理論與實(shí)踐的具體的統(tǒng)一 D.真理與謬誤無(wú)法區(qū)分 2．利用氣象衛(wèi)星資料，可以確定臺(tái)風(fēng)中心的位置，估計(jì)臺(tái)風(fēng)強(qiáng)度，監(jiān)測(cè)臺(tái)風(fēng)移動(dòng)方向和速度，以及狂風(fēng)暴雨出現(xiàn)的地區(qū)等。以上內(nèi)容 A．是被實(shí)踐證明了的正確認(rèn)識(shí) B．是對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用 C．屬于真理的范疇 D．是正確的世界觀 3．馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,實(shí)踐是 A、客觀見(jiàn)之于主觀的活動(dòng) B、主觀符合客觀的活動(dòng) C、主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng) D、客觀符合主觀的活動(dòng) 4、 一個(gè)科學(xué)研究小組對(duì)5000只“冰川豹蛛”進(jìn)行測(cè)量后發(fā)現(xiàn)，1996-xx年間，這種蜘蛛的體形平均增大了8%-10%，同期當(dāng)?shù)孛磕甑慕鈨銎谔崆傲?0-25 天，這支持了他們的猜想，劇烈的氣候變化對(duì)當(dāng)?shù)刂┲氲纳L(zhǎng)產(chǎn)生了影響。該研究小組負(fù)責(zé)人表示這種影響的后果很復(fù)雜，一下子無(wú)法估計(jì)出來(lái)，這一說(shuō)法體現(xiàn)了 ① 規(guī)律是客觀的，無(wú)條件的 ② 事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程 ③ 世界總有一些秘密不能為人所理解 ④ 人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性 A ①② B ③④ C ①③ D ②④ 5．隨著科技水平的提高，人類對(duì)地球形狀的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了“天圓地方”、“圓球體”、“扁球體”和“不規(guī)則扁球體”的漫長(zhǎng)過(guò)程。人類對(duì)地球形狀的認(rèn)識(shí)過(guò)程，體現(xiàn)的哲理是： A．創(chuàng)新是對(duì)既有理論的突破和拋棄 B．認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中多次反復(fù)而無(wú)限發(fā)展 C．意識(shí)隨著客觀世界的變化而變化 D．對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí) 6．看下圖，很多人都認(rèn)為是螺旋，其實(shí)是圓！這一現(xiàn)象告訴我們(　　) A．人的感覺(jué)是不可靠的 B．人的意識(shí)不都是對(duì)客觀事物的反映 C．人們追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的 D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 7．xx年9月21日，我國(guó)科學(xué)家研制的世界首臺(tái)結(jié)構(gòu)動(dòng)態(tài)可變的擬態(tài)計(jì)算機(jī)，在上海通過(guò)了國(guó)家863計(jì)劃項(xiàng)目驗(yàn)收專家組的驗(yàn)收。測(cè)試表明，擬態(tài)計(jì)算機(jī)典型應(yīng)用的能效，比一般計(jì)算機(jī)可提升十幾倍到上百倍，高效能特點(diǎn)顯著。材料告訴我們(　　) ①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng) ②世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物　 ③實(shí)踐隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展而發(fā)展　 ④在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理是我們不懈的追求和永恒的使命 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 8．愛(ài)因斯坦說(shuō)：“誰(shuí)要是把自己標(biāo)榜為真理和知識(shí)領(lǐng)域的裁判官，他就會(huì)被神的笑聲所覆滅。”這表明 A．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) B．人類永遠(yuǎn)不能認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律 C．神或上帝是絕對(duì)真理的擁有者 D．人類的認(rèn)識(shí)是無(wú)限深化、發(fā)展的 三、簡(jiǎn)答題 材料一　我國(guó)載人航天工程分為三個(gè)階段：載人飛船階段，2003年10月15日神舟五號(hào)載人飛船成功發(fā)射升空，掌握了航天員空間出艙活動(dòng)關(guān)鍵技術(shù)；空間實(shí)驗(yàn)室階段，xx年11月3日，天宮一號(hào)目標(biāo)飛行器與神舟八號(hào)飛船成功實(shí)現(xiàn)首次交會(huì)對(duì)接，突破了載人飛船和空間飛行器的交會(huì)對(duì)接技術(shù)；建成中國(guó)空間站，預(yù)計(jì)2020年之前完成，要解決有較大規(guī)模的、長(zhǎng)期有人照料的空間應(yīng)用問(wèn)題。 材料二　科技的發(fā)展離不開(kāi)公眾科學(xué)素養(yǎng)的提高。公眾科學(xué)素養(yǎng)的高低不僅影響到個(gè)人的生活質(zhì)量，也影響到一國(guó)的綜合國(guó)力。目前，我國(guó)具備基本科學(xué)素養(yǎng)的公民比例僅為3.27%，相當(dāng)于主要發(fā)達(dá)國(guó)家在20世紀(jì)80年代末的水平。提高我國(guó)公眾科學(xué)素養(yǎng)迫在眉睫。 結(jié)合材料，運(yùn)用人類求索真理的哲學(xué)知識(shí)，分析我國(guó)載人航天工程的發(fā)展歷程。 答案：（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。我國(guó)載人航天工程各階段取得的成果來(lái)自于科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐，并在科學(xué)實(shí)驗(yàn)深化認(rèn)識(shí)。 (2)真理具有條件性和具體性。載人航天工程三個(gè)階段取得的成果，說(shuō)明真理是不斷變化發(fā)展的 (3)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，要與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)和發(fā)展真理。載人航天工程三個(gè)階段的實(shí)踐反映了人類不斷探索宇宙空間，認(rèn)識(shí)科學(xué)真理的發(fā)展歷程。