高中語(yǔ)文 第4單元 建構(gòu)精神家園 課時(shí)分層作業(yè)13 報(bào)任安書(shū) 魯人版必修4

課時(shí)分層作業(yè)13 報(bào)任安書(shū)一、基礎(chǔ)運(yùn)用層1下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)姓`的一項(xiàng)是() 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：64412057】A若望仆不相師望：埋怨嬰金鐵受辱 嬰：纏，繞B積威約之漸也 漸：逐漸形成的狀況視徒隸則心惕息 惕：驚懼C權(quán)傾五伯 傾：超過(guò)恨私心有所不盡 恨：遺憾D特以為智窮罪極 特：只是幸勿為過(guò) 過(guò)：過(guò)錯(cuò)【解析】D項(xiàng)，過(guò)：責(zé)備?！敬鸢浮緿2下列加點(diǎn)詞的意義和用法，完全相同的一項(xiàng)是()A流俗之所輕也而用流俗人之言B或重于泰山 定計(jì)于鮮也C魏其，大將也 殆為此也D而用流俗人之言 退而論書(shū)策【解析】C項(xiàng)“也”都為語(yǔ)氣助詞，表判斷。A項(xiàng)，助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性/的；B項(xiàng)，介詞，比/在；D項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折/表順承?！敬鸢浮緾3下列各句中，沒(méi)有詞類(lèi)活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()A衣赭衣，關(guān)三木B刑不上大夫C太上不辱先D略陳固陋【解析】A項(xiàng)，每一個(gè)“衣”名詞作動(dòng)詞。C項(xiàng)，“辱”使動(dòng)用法。D項(xiàng)，“固陋”形容詞作名詞?！敬鸢浮緽4下列各句句式特點(diǎn)不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A且西伯，伯也B灌夫受辱于居室C至激于義理者不然D屈原放逐【解析】A項(xiàng)為判斷句，其他三項(xiàng)均為被動(dòng)句?！敬鸢浮緼5名句默寫(xiě)。(1)古者富貴而名摩滅，不可勝記，_。(2)詩(shī)三百篇，_。(3)亦欲以究天人之際，_，成一家之言。(4)雖萬(wàn)被戮，_！【答案】(1)唯倜儻非常之人稱(chēng)焉(2)大底圣賢發(fā)憤之所為作也(3)通古今之變(4)豈有悔哉6以“司馬遷”開(kāi)頭，重組下面的句子，不得改變?cè)猓筮B貫簡(jiǎn)明。人們理所當(dāng)然地敬仰頌贊司馬遷，因?yàn)樗伙椀弁踔?，不隱權(quán)貴之惡，他是不屈的。他沒(méi)有低下高貴的頭顱，沒(méi)有彎曲正直的脊梁，他以公正之筆為后人留下了可讀可信的歷史。_【解析】此題考查的是變換句式的能力。做題時(shí)首先要注意分析原句的句意和句子間的關(guān)系，使重組后的句子符合一定的邏輯關(guān)系，語(yǔ)言流暢。需要注意的重點(diǎn)語(yǔ)句是“他是不屈的”“他以公正之筆”，他如何不屈？他如何公正？是先不屈，還是先公正？明白了這些，句間邏輯關(guān)系不難梳理。其次，一定要以“司馬遷”開(kāi)頭，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，但注意不要漏掉信息，不要改變?cè)??！敬鸢浮克抉R遷是不屈的，他沒(méi)有低下高貴的頭顱，沒(méi)有彎曲正直的脊梁，他不飾帝王之功，不隱權(quán)貴之惡，以公正之筆為后人留下了可讀可信的歷史，他理所當(dāng)然地受到了人們的敬仰頌贊。7根據(jù)要求提取下面一段話(huà)的主要信息，寫(xiě)出六個(gè)關(guān)鍵詞(可以是短語(yǔ))。 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：64412058】由于司馬遷認(rèn)識(shí)到了歷史終歸是“人”的歷史，不是“天”的意志史，于是以“紹圣春秋”為使命的司馬遷拋棄了孔子既定的歷史紀(jì)年法編年體，而改用紀(jì)傳體。這絕不是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，而是觀(guān)念問(wèn)題。他對(duì)那冰冷的歷史巨輪投以輕蔑的一哂，然后滿(mǎn)懷慈悲地去關(guān)心輪子下的那些泣血的生靈，從而，我們看到，一代一代的人物以及他們對(duì)歷史必然性的反抗，對(duì)自身命運(yùn)的體認(rèn)，構(gòu)成了史記的主色調(diào)。史學(xué)成了人學(xué)，必然性成了戲劇性，邏輯的鏈條崩潰了，生命的熱血噴涌而出(1)歷史紀(jì)年法的史學(xué)觀(guān)：_、_、_。(2)人文的史學(xué)觀(guān)：_、_、_。【解析】這道題要求分別提取有關(guān)“歷史紀(jì)年法的史學(xué)觀(guān)”和“人文的史學(xué)觀(guān)”的關(guān)鍵詞，我們就只能去尋找能表明這兩種史學(xué)觀(guān)特點(diǎn)的詞語(yǔ)。這就意味著我們沒(méi)必要跑到前兩句去找。我們還要意識(shí)到，既然是兩種對(duì)立的史學(xué)觀(guān)，那兩組關(guān)鍵詞在語(yǔ)義上就應(yīng)該是相反的。這其實(shí)是題目的一個(gè)隱含要求。【答案】(1)冰冷必然性(或“歷史必然性”)邏輯(2)慈悲戲劇性生靈(或“命運(yùn)”或“生命的熱血”)8請(qǐng)你根據(jù)下面圖表提供的相關(guān)信息，寫(xiě)一段結(jié)論性的文字。要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)80個(gè)字。_【解析】解答此題，要注意觀(guān)察圖表，從中提取有效信息。如整體和三個(gè)年齡段，某省未成年人圖書(shū)閱讀率均高于全國(guó)平均水平；三個(gè)年齡段中913周歲未成年人的閱讀率高于其他年齡段?！敬鸢浮繜o(wú)論是整體還是各年齡段，該省017周歲未成年人的閱讀率均高于全國(guó)平均水平；從各年齡段來(lái)看，無(wú)論該省還是全國(guó)，913周歲未成年人的閱讀率均高于其他兩個(gè)年齡段。(意思對(duì)即可)二、閱讀提升層閱讀下面的文言文，完成912題。 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：64412060】與荊南樂(lè)秀才書(shū)宋歐陽(yáng)修修頓首白秀才足下。前者舟行往來(lái)，屢辱見(jiàn)過(guò)。又辱以所業(yè)一編，先之啟事，及門(mén)而贄。田秀才西來(lái)，辱書(shū)；其后予家奴自府還縣，比又辱書(shū)。仆有罪之人，人所共棄，而足下見(jiàn)禮如此，何以當(dāng)之？當(dāng)之未暇答，宜遂絕，而再辱書(shū)；再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？蓋足下力學(xué)好問(wèn)，急于自為謀而然也。然蒙索仆所為文字者，此似有所過(guò)聽(tīng)也。仆少?gòu)倪M(jìn)士舉于有司，學(xué)為詩(shī)賦，以備程試，凡三舉而得第。與士君子相識(shí)者多，故往往能道仆名字，而又以游從相愛(ài)之私，或過(guò)稱(chēng)其文字。故使足下聞仆虛名，而欲見(jiàn)其所為者，由此也。仆少孤貧，貪祿仕以養(yǎng)親，不暇就師窮經(jīng)，以學(xué)圣人之遺業(yè)。而涉獵書(shū)史，姑隨世俗作所謂時(shí)文者，皆穿蠹經(jīng)傳，移此儷彼，以為浮薄，惟恐不悅于時(shí)人，非有卓然自立之言如古人者。然有司過(guò)采，屢以先多士。及得第已來(lái)，自以前所為不足以稱(chēng)有司之舉而當(dāng)長(zhǎng)者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至學(xué)成而身辱為彼則獲譽(yù)為此則受禍此明效也。夫時(shí)文雖曰浮巧，然其為功，亦不易也。仆天姿不好而強(qiáng)為之，故比時(shí)人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時(shí)故也。先輩少年志盛，方欲取榮譽(yù)于世，則莫若順時(shí)。天圣中，天子下詔書(shū)，敕學(xué)者去浮華，其后風(fēng)俗大變。今時(shí)之士大夫所為，彬彬有兩漢之風(fēng)矣。先輩往學(xué)之，非徒足以順時(shí)取譽(yù)而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。若仆者，其前所為既不足學(xué)，其后所為慎不可學(xué)，是以徘徊不敢出其所為者，為此也。在易之困曰：“有言不信。”謂夫人方困時(shí)，其言不為人所信也。今可謂困矣，安足為足下所取信哉？辱書(shū)既多且切，不敢不答，幸察?！咀ⅰ肯容叄簩?duì)樂(lè)秀才的尊稱(chēng)。9下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A然言出而罪/至學(xué)成而身/辱為彼則獲譽(yù)/為此則受禍/此明效也B然言出而罪/至學(xué)成而身辱/為彼則獲譽(yù)/為此則受禍/此明效也C然言出/而罪至學(xué)成/而身辱為彼/則獲譽(yù)為此/則受禍此明效也D然言出而罪至/學(xué)成而身辱/為彼則獲譽(yù)/為此則受禍/此明效也【解析】“言出而罪至”與“學(xué)成而身辱”，“為彼則獲譽(yù)”與“為此則受禍”結(jié)構(gòu)相同，是并列關(guān)系，應(yīng)分別斷開(kāi)，據(jù)此排除A、B、C三項(xiàng)?！敬鸢浮緿10下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A秀才原指才之秀者。宋代凡應(yīng)舉選拔考試，以爭(zhēng)取舉薦的，都稱(chēng)為秀才。B仆，是古代男子對(duì)自己的謙稱(chēng)。C有司指主管某部門(mén)的官吏。古代設(shè)官分職，各有專(zhuān)司，故稱(chēng)有司。D進(jìn)士是古代科舉會(huì)試及第者之稱(chēng)，意為可以進(jìn)授爵位之人?！窘馕觥緿項(xiàng)，“會(huì)試”應(yīng)為“殿試”?！敬鸢浮緿11下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是()A作者對(duì)當(dāng)時(shí)的應(yīng)舉文字，頗有微詞，但樂(lè)生意欲參加科舉考試，所以只能建議他“順時(shí)”而為。B作者認(rèn)為要作文，就應(yīng)該學(xué)習(xí)古人，去除淺薄雕飾的文字與習(xí)氣，才能達(dá)到兩漢那樣文質(zhì)彬彬的境界。C作者因?qū)憰r(shí)文而遭毀譽(yù)，認(rèn)為自己不值得樂(lè)生學(xué)習(xí)、效仿，所以多次婉拒他索要文字的請(qǐng)求。D本文語(yǔ)言樸實(shí)，感情真摯，表達(dá)委婉；通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法，運(yùn)用對(duì)比，巧妙地表明了作者對(duì)時(shí)文的不同看法?！窘馕觥緾項(xiàng)，“作者因?qū)憰r(shí)文而遭毀譽(yù)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文內(nèi)容可知，作者寫(xiě)時(shí)文獲得賞識(shí)和薦舉?！敬鸢浮緾12把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？譯文：_(2)故比時(shí)人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時(shí)故也。譯文：_【答案】(1)像我歐陽(yáng)修這樣的，不過(guò)是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此地步呢？(2)因此與同時(shí)代人所寫(xiě)的相比，更加不工巧，但已足以獲得俸祿官位并謀取名譽(yù)，是順應(yīng)時(shí)俗的緣故。【參考譯文】歐陽(yáng)修叩首稟告秀才足下：前些時(shí)候，我乘船從江上往來(lái)，多次讓你屈尊過(guò)訪(fǎng)。又勞你送自己所作的詩(shī)文一冊(cè)，并先以書(shū)信通報(bào)，作為登門(mén)訪(fǎng)我的見(jiàn)面禮。田秀才從西邊來(lái)，承蒙你寄信問(wèn)候；后來(lái)，我家仆人從江陵府回夷陵縣，又帶來(lái)你的信。我是個(gè)獲罪的人，大家都厭棄我，而你卻如此以禮相待，我怎么擔(dān)當(dāng)?shù)闷?？你?lái)了信，我沒(méi)有來(lái)得及回復(fù)，本應(yīng)因此斷絕往來(lái)，可是又勞你再次給我寫(xiě)信；再次來(lái)信又沒(méi)有答復(fù)，就可以絕交了，可你還是來(lái)信。這是何等殷勤?。∠裎覛W陽(yáng)修這樣的，不過(guò)是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此地步呢？我想這是由于你勤學(xué)好問(wèn)，急于為自己謀求進(jìn)取吧。然而承蒙你索取我所作的詩(shī)文，這恐怕是你誤聽(tīng)了有關(guān)我的言過(guò)其實(shí)的傳聞了。我年少的時(shí)候，決心從進(jìn)士的途徑被舉薦于相關(guān)部門(mén)，因而學(xué)作詩(shī)賦，準(zhǔn)備參加按規(guī)程舉行的科舉考試，共考了三次才中進(jìn)士。因?yàn)榕c各方面的士人君子相識(shí)的很多，所以往往能說(shuō)出我的名字，又因?yàn)榇蠹蚁鄰挠螌W(xué)，私人交情很好，有的人便過(guò)分夸贊我的文章。因此使你聽(tīng)到我的虛名，便想看看我寫(xiě)的詩(shī)文，恐怕就是這個(gè)原因吧。我年幼時(shí)，父親死了，家里貧困，貪圖利祿以供養(yǎng)親人，沒(méi)有時(shí)間跟隨老師窮究經(jīng)書(shū)，學(xué)習(xí)圣人留傳下來(lái)的文化遺產(chǎn)。只是泛泛地瀏覽些書(shū)史，姑且追隨世俗作些所謂“時(shí)文”，那都是在經(jīng)傳中穿鑿剽竊，東拼西湊，造出些輕浮淺薄的文字，只擔(dān)心不受時(shí)人的歡迎，并不能像古人那樣，有卓越而自成一家的言論。然而官府誤加采納，多次列名在眾人的前面。直到考中進(jìn)士以來(lái)，自認(rèn)為以前所寫(xiě)的文章實(shí)在當(dāng)不起官府的薦舉和長(zhǎng)輩的賞識(shí)，這才開(kāi)始大力改變過(guò)去的文風(fēng)，希望在文章學(xué)問(wèn)上有所建樹(shù)。然而文章一出便召來(lái)罪過(guò)，學(xué)問(wèn)有成就了，自身卻蒙受羞辱，寫(xiě)以前那樣的時(shí)文會(huì)得到榮譽(yù)，寫(xiě)現(xiàn)在這種有獨(dú)立見(jiàn)解的文章卻遭受禍害，這真是效果鮮明呀。時(shí)文雖說(shuō)輕浮纖巧，但要寫(xiě)得好，也是不容易的。我天性不喜歡時(shí)文而勉強(qiáng)去寫(xiě)這種東西，因此與同時(shí)代人所寫(xiě)的相比，更加不工巧，但已足以獲得俸祿官位并謀取名譽(yù)，是順應(yīng)時(shí)俗的緣故。你現(xiàn)在正值少年之時(shí)志向遠(yuǎn)大，正想在社會(huì)上博取榮譽(yù)，那么還不如順應(yīng)時(shí)俗為好。天圣年間，天子下了詔書(shū)，告誡學(xué)者要去掉浮華的文風(fēng)，從那以后風(fēng)氣大變?，F(xiàn)在士大夫中所寫(xiě)的文章，已文質(zhì)彬彬，有兩漢文章的風(fēng)采了。你去向他們學(xué)習(xí)，不僅足以順應(yīng)時(shí)俗，博取榮譽(yù)，如果達(dá)到最佳境界，還能與兩漢名家比肩呢。像我這樣，以前所寫(xiě)的東西既不值得學(xué)習(xí)，以后所寫(xiě)的東西卻又千萬(wàn)不能學(xué)，所以我遲疑著不敢拿出自己所寫(xiě)的文章，就是這個(gè)原因。易經(jīng)的困卦說(shuō)：“有言不信。”這是說(shuō)，人在困境中，說(shuō)的話(huà)也沒(méi)有人相信。我現(xiàn)在可以說(shuō)是處在困境中了，怎么能夠被你所取信呢？承蒙你多次來(lái)信，態(tài)度又是那樣懇切，不敢不予答復(fù)。希望你體諒我。6EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F375