《國(guó)家寶藏》的符號(hào)學(xué)解讀

龍?jiān)雌诳W(wǎng) 國(guó)家寶藏的符號(hào)學(xué)解讀作者：馬亞瓊 來(lái)源：傳媒論壇 2018 年第 10 期摘 要：國(guó)家寶藏以其深厚的文化底蘊(yùn)、創(chuàng)新的敘事方式、華美的舞臺(tái)設(shè)計(jì)和濃郁的 人文情懷一經(jīng)播出就引起全國(guó)觀眾的廣泛贊譽(yù)。目前對(duì)該節(jié)目的研究主要集中在內(nèi)容創(chuàng)作、節(jié) 目創(chuàng)新和文化傳播這幾個(gè)方面。本文從符號(hào)理論出發(fā)對(duì)國(guó)家寶藏進(jìn)行分析，引用 “能 指”“所指 ”等概念，對(duì)節(jié)目當(dāng)中的音樂(lè)符號(hào)、畫(huà)面符號(hào)、儀式符號(hào)等進(jìn)行梳理，解讀其符號(hào)特 點(diǎn)和意圖，呈現(xiàn)其內(nèi)容接收和文化傳播的深層次含義。關(guān)鍵詞：國(guó)家寶藏；符號(hào)解讀；文化傳播中圖分類(lèi)號(hào)： J80-02 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2096-5079 （2018） 10-00-022017 年底，大型文博探索節(jié)目國(guó)家寶藏登錄央視綜藝頻道。節(jié)目融合記錄和綜藝兩 種表現(xiàn)形式，圍繞 9 個(gè)國(guó)家級(jí)博物院提供的 27 件國(guó)寶，以明星演繹和專(zhuān)家解讀的方式將國(guó)寶 的前世傳奇和今生故事精彩地呈現(xiàn)在觀眾面前，引起全國(guó)觀眾的廣泛贊譽(yù)，也引發(fā)了線上線下 對(duì)于國(guó)寶和中華文化的大討論。本文從符號(hào)學(xué)理論出發(fā)研究國(guó)家寶藏中呈現(xiàn)的符號(hào)元素， 分析其在文化傳播和節(jié)目推廣中的積極意義，從而對(duì)其他節(jié)目的創(chuàng)作與傳播提供可借鑒經(jīng)驗(yàn)。一、符號(hào)學(xué)基本概念與意義符號(hào)學(xué)先驅(qū)索緒爾對(duì)本學(xué)科的定義是 “研究符號(hào)的學(xué)說(shuō) ”。什么是符號(hào)？另外一位大師皮爾 士給出了經(jīng)典的解釋 “一個(gè)符號(hào)，或者說(shuō)象征是某人用來(lái)從某一方面或者關(guān)系上代表某物的某 種東西 ”。按照索緒爾的觀點(diǎn)，符號(hào)包含有 “能指”和“所指 ”兩方面的內(nèi)容，前者是符號(hào)的聲音 形象，屬于表達(dá)層面。后者是符號(hào)的外延概念屬于意義層面。符號(hào)學(xué)最初研究對(duì)象是語(yǔ)言文 字，隨后不斷拓展，所有符號(hào)系統(tǒng)，文字、圖像、聲音、儀式等現(xiàn)在都包含其中。“能指 ”和“所指 ”是語(yǔ)言符號(hào)構(gòu)成的基本要素，二者結(jié)合起來(lái)變構(gòu)成一個(gè)符號(hào)。正如索緒爾 所形容的那樣 “語(yǔ)言如同一張白紙，思想是正面，聲音是反面，我們不能切開(kāi)正面而不同時(shí)切 開(kāi)反面 ”。符號(hào)學(xué)的本質(zhì)是研究意義的學(xué)說(shuō)，通過(guò) “能指 ”與“所指”之間的建構(gòu)可以產(chǎn)生出新的 意義組合和傳輸。一個(gè)社會(huì)所有意義的集合我們稱(chēng)之為文化，從這個(gè)角度出發(fā)，研究符號(hào)的意 義實(shí)際上就是對(duì)文化進(jìn)行研究。語(yǔ)言、文學(xué)、影視作品作為文化的一種載體同樣可視作一種符 號(hào)系統(tǒng)。本文選擇國(guó)家寶藏作為研究樣本，通過(guò)對(duì)節(jié)目當(dāng)中具有象征意味的內(nèi)容分析探究 符號(hào)在文化傳播中的重要作用，呈現(xiàn)文化作為符號(hào)得以傳播和言說(shuō)的過(guò)程。二、國(guó)家寶藏的符號(hào)學(xué)解讀國(guó)家寶藏以國(guó)寶文化為內(nèi)核，融合記錄和綜藝兩種表現(xiàn)形式，在節(jié)目?jī)?nèi)容上兼有故事 性和科普性，通過(guò)對(duì)國(guó)寶前世今生的展示目的是讓 “國(guó)寶活起來(lái) ”，讓更多的觀眾了解文物了解