愚公移山優(yōu)秀PPT教學(xué)課件

1,列子,愚公移山,1,列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期鄭國(guó)人，道家代表人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無為。 列子這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。,列子及列子,2,寓（寄托）言是一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。,寓言,3,讀準(zhǔn)下列漢字的讀音,仞 迂 曾不若 箕畚 孀妻始齔 窮匱 懲山北之塞 荷擔(dān)者魁父 智叟 亡以應(yīng) 厝 雍,rèn,y,zng,bn,shung,chèn,kuì,chéng,sè,hè,kuí,su,wú,cuò,yng,4,1.通假字 2.古今異義詞 3.詞類活用 4.一詞多義 5.其他重點(diǎn)詞語,重點(diǎn)字詞分類積累,進(jìn)入,5,1.通假字,（1）始一反焉 （2）甚矣，汝之不惠（3）河曲智叟亡以應(yīng)（4）一厝朔東 （5）無隴斷焉,“反”同“返”，返回。,“惠”同“慧”，聰明。,“亡”同“無”讀作wú,沒有。,（“厝”通“措”，放置）,（“隴”通“壟”，高大 的山）,6,2.古今異義詞,（1）懲山北之塞 （2）聚室而謀 （3）其妻獻(xiàn)疑 （4）曾不能損,苦于,家人,提出,竟、卻,7,2.古今異義詞,（5）投諸渤海之尾 （6）指通豫南 （7）毀山之一毛 （8）北山愚公長(zhǎng)息曰,邊上,嘆氣,直,草,8,3.詞類活用,（1）箕畚運(yùn)于渤海之尾（2）面山而居（3）吾與汝畢力平險(xiǎn),用簸箕和土筐裝土石，名詞作狀語。,面向著，名詞作動(dòng)詞。,險(xiǎn)峻的大山，形容詞用作名詞。,9,“之”的用法 1.結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽之北 2.用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性： 懲山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 3.指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝4.人稱代詞，“他們”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰,10,“而”的用法 連詞，表修飾：面山而居 笑而止之表順承：聚室而謀 何苦而不平?表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增,“其”的用法 1.代詞，“他的”：其妻獻(xiàn)疑曰 感其誠(chéng) “他”： 懼其不已也 2.副詞，加強(qiáng)反問語氣：其如土石何？,11,“且”的用法 1.副詞，“將”：年且 九十 2.連詞，“況且”：且焉置土石？,“于”的用法介詞，“到”：達(dá)于漢陰“向”：告之于帝,“始”的用法 1.副詞，“剛剛”：始齔 “才” ：始一反焉,12,4.一詞多義,年且九十,且焉置土石,其,其如土石何 帝感其誠(chéng),焉,且焉置土石 有子存焉,且,將要，快要,況且,哪里,呢,加強(qiáng)反問語氣,他,13,5.其他重點(diǎn)詞語,1.方七百里 2.陽 3.陰 4.曾不能損魁父之丘 5.如太行、王屋何 6.汝心之固 7.雖我之死 8.何苦而不平 9.投諸渤海之尾,方圓 水的北面或山的南面。 水的南面或山的北面。 削減。 把······怎么樣。 固執(zhí)，頑固。 即使。 愁。 之于。,14,幾個(gè)特殊句子的翻譯,1.甚矣，汝之不惠。 2.遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 3.何苦而不平？4.帝感其誠(chéng)。5.本在冀州之南，河陽之北。 6.一厝朔東，一厝雍南。,省略句,倒裝句,被動(dòng)句,15,倒裝句的翻譯,1.甚矣，汝之不惠。2.遂率子孫荷擔(dān)者三夫。3.何苦而不平？,你太不聰明了！,于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫。,愁什么挖不平呢？,調(diào)整語序,16,被動(dòng)句的翻譯,4.帝感其誠(chéng)。,天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)。,要翻譯出被動(dòng)結(jié)構(gòu),17,省略句的翻譯,5.本在冀州之南，河陽之北。6.一厝朔東，一厝雍南。,（這兩座山）本來在冀州的南邊，黃河北岸的北邊。,一座放（在）朔方的東部，一座放（在）雍州的南邊。,補(bǔ)充出省略的成分,18,二山聳立圖,家庭會(huì)議圖,畢力平險(xiǎn)圖,愚公智叟論辯圖,神靈移山圖,19,愚公移山,兩山規(guī)模,原因,目的,倒土地點(diǎn),行動(dòng),方七百里，高萬仞,懲山北之塞，出入之迂也,指通豫南，達(dá)于漢陰,投諸渤海之尾，隱土之北,遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾,20,（4）寒暑易節(jié)，始一反焉,愚公決心移山要克服哪些困難？,勞動(dòng)力弱，人員少,工具簡(jiǎn)陋,運(yùn)土路程遠(yuǎn),土石工程艱巨,（l）方七百里，高萬仞,（3）箕畚運(yùn)于渤海之尾,（2）年且九十。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，始齔，跳往助之,21,比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度和感情是否相同？（注意讀法）,其妻獻(xiàn)疑曰,河曲智叟笑而止之曰,以君之力,以殘年余力,曾不能損魁父之丘,曾不能毀山之一毛,如太行王屋何,其如土石何,獻(xiàn)：提出，不反對(duì),笑：譏笑,君：是尊稱,殘年：極端鄙視,損：減少山之土,“毀”“一毛”：拔根汗毛的力量也沒有,“其”字加強(qiáng)了反問語氣,妻子的態(tài)度：獻(xiàn)疑,智叟的態(tài)度：反對(duì),妻子的情感：關(guān)心,智叟的情感：嘲笑,22,.從表面上看，智叟的“智”，愚公的“愚”表現(xiàn)在哪？實(shí)際上智叟不智，愚公不愚，如此命名寓意何在？,智叟的智在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛。”這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，智叟不智。愚公的愚在于他決定畢力平險(xiǎn)，挖山不止。這是用發(fā)展的問題，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。 這樣命名不僅加重了對(duì)比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出愚公的形象。,23,愚公與智叟的論爭(zhēng),1.智叟的觀點(diǎn)：2.愚公的觀點(diǎn)：結(jié)局：,以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何。,子孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?,河曲智叟亡以應(yīng)。,(片面、靜止的觀點(diǎn)）,（聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)）,真理戰(zhàn)勝謬論,24,愚公與智叟的形象,愚公,智叟,高瞻遠(yuǎn)矚，造福子孫， 堅(jiān)信人定勝天， 不怕困難，永不退縮,目光短淺， 老于世故， 嘲諷智者，,愚公不愚,智叟不智,25,本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。,本文以神話結(jié)尾，有什么作用？,26,寓意,這篇寓言著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。,27,對(duì)比和襯托手法在文中的運(yùn)用,二山高峻,對(duì)比,對(duì)比,遺男熱情幫助,智叟頑固不化,對(duì)比,山神驚懼 天帝感動(dòng),襯托,愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念,人少力微 工具簡(jiǎn)陋,智叟: 目光短淺 安于現(xiàn)狀 自作聰明,愚公: 胸懷大志 遠(yuǎn)見卓識(shí) 堅(jiān)持不懈,28,-大智大勇,不懼怕困難有雄心壯志有實(shí)干精神能持之以恒,愚公精神,29,藍(lán)天下的太行山風(fēng)光,30,云霧繚繞的王屋山風(fēng)光,31,仿古風(fēng)格的中華愚公村,32,愚公移山紀(jì)念雕塑,33,愚公移山雕塑,34,愚公精神的現(xiàn)實(shí)意義,1.迎難而上的勇氣2.堅(jiān)定不移的意志3.持之以恒的奮斗,35,結(jié)束語,古人愚公能移山， 氣壯山河美名傳。 少年皆做新愚公，宏偉大業(yè)早實(shí)現(xiàn)。,36,沒有比腳更長(zhǎng)的路，沒有比人更高的山。,37,二、 1、方七百里 （縱橫，指面積） 方其遠(yuǎn)出海門 （正、正在）2、年且九十 （將近） 且焉置土石 （況且）3、曾不若孀妻弱子（念céng，竟然、簡(jiǎn)直） 曾益其所不能 （通“增”，增加）4、汝心之固，固不可徹（頑固、固執(zhí)） 吾義固不殺人 （堅(jiān)決）5、河曲智叟亡以應(yīng)（通“無”，沒有） 今亡亦死，舉大計(jì)亦死（逃跑）,38,聽起來是奇聞 講起來是笑談 任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎 任憑那腳板把木屐磨穿 面對(duì)著王屋與太行 憑著是一身肝膽 想起來不是奇聞 談起來不是笑談 望望頭上天外天 走走腳下一馬平川 面對(duì)著滿堂兒孫喔 了卻了心中祈愿 無路難啊開路更難 所以后來人為你感嘆,39,