法治社會與和諧社會的內(nèi)在關(guān)聯(lián)公共管理專業(yè)

法治社會與和諧社會的內(nèi)在關(guān)聯(lián) 提要中國作為世界上最大的社會主義國家，走的是共產(chǎn)主義的道路。并且具有鮮明的中國特色社會主義色彩。這是因?yàn)槲覀儾粌H僅需要靠共產(chǎn)主義和馬克思主義、毛澤東思想等武裝頭腦，還需要通過法治的方式來維護(hù)我們的國家、社會的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展，保障社會主義建設(shè)事業(yè)的有序進(jìn)行以及極大遏制我國境內(nèi)的一切犯罪行為的發(fā)生、保衛(wèi)我國人民民主專政的紅色工農(nóng)階級政權(quán)和堅(jiān)持維護(hù)社會主義制度、保護(hù)國家公民的人身及財產(chǎn)安全神圣不可侵犯。本文將就法治的根本內(nèi)在含義深入闡述何謂法治，法治的道路下又如何與和諧社會產(chǎn)生共鳴，做到最大程度的接近“世界大同”的理想主義社會。和諧社會在本文中并不會描述為一個沒有任何矛盾、沒有任何階級斗爭、沒有任何貧富差距、沒有任何冷漠的理想色彩的社會。我個人對和諧社會的理解是，和諧社會是一個基于法治的社會環(huán)境管理制度的具有一套非常完善、優(yōu)良的改善、解決社會中一切的矛盾和沖突的發(fā)生的社會。法治是一個國家社會能夠做到和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的根本所在，而和諧社會又是一個國家能夠更好的做到法治提供保障支持。二者是共同存在的互利共生關(guān)系，是中國堅(jiān)持法治道路，走向社會和諧的重要保障1。關(guān)鍵詞: 社會主義 和諧社會 法治目 錄一、法治的本質(zhì)內(nèi)涵和意義4二、和諧社會的本質(zhì)內(nèi)涵和意義5三、法治與和諧社會的本質(zhì)關(guān)系6（一）法治是和諧社會構(gòu)建的充分不必要條件6（二）社會主義和諧社會是法治的必要不充分條件7（三）法治與和諧社會的共同訴求8總結(jié)9參考文獻(xiàn)10論法治與和諧社會前國家主席胡錦濤同志曾做出有關(guān)法治與和諧社會對推動中國特色社會主義的系列講話。他指出，如何做到中國經(jīng)濟(jì)社會全方面的協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展，事關(guān)中國人民的幸福，事關(guān)黨執(zhí)政興國的發(fā)展要務(wù)執(zhí)行力度，也是我國建設(shè)具有中國特色社會主義的重要根據(jù)，以及全面落成小康社會的偉大藍(lán)圖的重要要求。而今，自中國共產(chǎn)黨第十九屆人民代表大會閉目以來，中國已經(jīng)進(jìn)入了一個新的時代，在這個時代的中國處于比歷史上任何時期都要強(qiáng)大、繁榮、和諧、法治的具有凝聚力的國家。當(dāng)前，中國正值兩個一百年發(fā)展目標(biāo)的交會時期。因此，法治的道路必須堅(jiān)持到底，為保障中國社會的和諧，為建設(shè)中國人民心中的“中國夢”穿上盔甲。我國一直以來所堅(jiān)持的中國特色社會主義思想，并不是簡簡單單地發(fā)展國家的經(jīng)濟(jì)，提高我國的經(jīng)濟(jì)增長，還包括基于以國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)為核心的基礎(chǔ)上，做到中國特色社會主義的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，共同建立和諧社會的美好愿景。中國擁有廣袤的土地，千差萬別的地形，擁有多達(dá)13億多的人口，地區(qū)發(fā)展的不均衡、人與人的愿望千差萬別都是社會主義國家在面對未來，所需要解決的重要難題。安居樂業(yè)，這一直以來都是我國廣大群眾所熱切期盼的。從世界人類歷史發(fā)展史中我們不難看出，只有一個國家具備相對和諧、穩(wěn)定的社會生存環(huán)境，才會增強(qiáng)一個國家勞動生產(chǎn)，進(jìn)而做到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)步推進(jìn)，人們精神文明的健康成長。因此，要想實(shí)現(xiàn)人民幸福，國家安康，必定要堅(jiān)持構(gòu)建法治社會，保障社會和諧的發(fā)展道路。一、法治的本質(zhì)內(nèi)涵和意義縱觀全球人類的政治文明發(fā)展史，法治是人類社會走向文明的重要發(fā)展成果之一。我國先賢早在兩千多年前就提出了“法治”概念，法治實(shí)際上與人治是相互對立的存在，是國家政權(quán)治理國家的兩種不同的治國理念。眾所周知，在現(xiàn)代社會，法治的執(zhí)行根據(jù)是人民民主、自由，想要構(gòu)建法治社會就需要依靠廣大人民群眾的力量。法治的前提是人民群眾行使權(quán)力的自由的同時，限制國家政權(quán)機(jī)構(gòu)的行使權(quán)力范圍。法治的本質(zhì)和內(nèi)在含義就在于國家政府的權(quán)力行使必須受到一定程度的限制，建起一套國家權(quán)力的枷鎖，廣大人民群眾的權(quán)力行使必須是自由、公平的，一旦違背了以上構(gòu)建法制社會的真諦，就是與法治社會的目標(biāo)相背離。法治只是一種國家的治國理念，其最終的目的是減少社會中的一切矛盾的發(fā)生，化解社會中不同階級的斗爭、減少廣大群眾的貧富差距、拉動國家貧瘠地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，將一切與和諧社會相違背的不和諧產(chǎn)物一律清除。法治對一個國家或者地區(qū)的人們?nèi)松頇?quán)利、財產(chǎn)權(quán)利的保障至關(guān)重要，其維護(hù)了人的尊嚴(yán)，是政治文明社會的一大進(jìn)步。法治是社會發(fā)展道路上的眾多產(chǎn)物之一，但其所承擔(dān)的義務(wù)卻是舉足輕重，具有重要的歷史意義2。就中國來說，隨著國家堅(jiān)持法治的進(jìn)程步步推進(jìn)，法治所帶來的無限好處難以估量。法治的治國理念，不僅帶給了我們國家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、社會生活的穩(wěn)定幸福，還帶給了民眾法治的精神。法治精神的富足，是國家社會發(fā)展道路的潤滑劑，是人民民主、權(quán)利自由的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)。法治精神對于廣大人民群眾的生活影響巨大，具有深遠(yuǎn)意義。法治的結(jié)果就是人民群眾在法律面前人人平等，沒有任何一個人可以視法律于無物，更不能凌駕于其之上。眾所周知，法律是維護(hù)一個國家穩(wěn)定安康的工具，也是社會事業(yè)能夠蓬勃發(fā)展的熱武器，更是廣大人民群眾捍衛(wèi)自身人身權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利及各種利益的核武器。沒有任何一只“老虎”能夠承受得起挑戰(zhàn)法律的嚴(yán)重后果，因?yàn)檫@將是損害13億多中國人民的切身利益，人民是不可能放過他的。因此，堅(jiān)持法治，維護(hù)正義，保護(hù)人民是中國特色社會主義發(fā)展道路的重要發(fā)展要務(wù)。總而言之，堅(jiān)持法治理念絕不動搖是我國未來發(fā)展、建設(shè)社會主義的重要環(huán)節(jié)，是提升人民幸福的核心。作為一名社會主義接班人，更應(yīng)該堅(jiān)定法治思想，用法治武裝自身，為構(gòu)建和諧社會奉獻(xiàn)一份汗水。二、和諧社會的本質(zhì)內(nèi)涵和意義和諧社會，即社會關(guān)系、人與自然的和諧共處，人民民主與法治的治國理念的結(jié)合體、自由與秩序的結(jié)合體、精神富足與物質(zhì)富足的結(jié)合體。和諧社會其實(shí)并不是一個完美無缺的社會，在和諧社會中同樣存在著不和諧的聲音，只不過在這個社會體系中，擁有這一套完整的依法治國體系。在這里，國家依靠法治來化解和諧社會中或者非和諧社會中的各種矛盾斗爭。和諧社會的實(shí)現(xiàn)對于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有直接、重要影響。和諧社會的建設(shè)意味著國家生存環(huán)境的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境樂土、文化建設(shè)的重要保障。因此，和諧社會的構(gòu)建關(guān)系到千家萬戶的幸福安康。自古以來，我國廣大人民群眾都期望天人合一的和諧發(fā)展，這是一種非常適合人們生存的最佳社會存在形態(tài)。在進(jìn)入新的歷史時期后，我國在建設(shè)和諧社會的投入逐漸加大。黨和國家、人民在貫徹落實(shí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想同我國社會主義建設(shè)的具體實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，通過分析當(dāng)前階段我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的新理念、新模式，將和諧社會的發(fā)展方向緊密結(jié)合，為的就是建設(shè)一個屬于群體人民的人人和諧相處的社會。當(dāng)前，我國建設(shè)和諧社會走的是具有中國特色社會主義的道路，是以我國在建設(shè)和諧社會過程中所積累的經(jīng)驗(yàn)為問路石，通過學(xué)習(xí)貫徹中國特色社會主義思想和十九大、十八大精神，嚴(yán)格遵守社會主義核心價值觀，學(xué)習(xí)理解“四個全面”的和諧社會建設(shè)思想。從具有中國特色的國情出發(fā)，提出的具有功利千秋的國家重要發(fā)展戰(zhàn)略。建設(shè)社會主義和諧社會，是我國在國家社會發(fā)展歷程中的重要成果，是劃時代的流行，具有開辟新時代的重要意義。同時，和諧社會的誕生必然需要經(jīng)過漫長的優(yōu)化過程，只有當(dāng)一個社會形式能夠經(jīng)得住歷史的考驗(yàn)和實(shí)踐的檢驗(yàn)，才可能是穩(wěn)定的和諧社會。在和諧社會中，任何國家法律規(guī)范以及國家機(jī)關(guān)工作人員的監(jiān)管、執(zhí)行，都必將遵循“以人為本”的基本原則?！耙匀藶楸尽笔亲詈锨楹侠淼墓芾碇贫?，這將促使和諧社會的實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步加快。和諧社會，提高公民精神境界，充實(shí)人們文化思想的美好社會。其存在的意義就在于，生活在和諧社會的人們，不需要過多的擔(dān)驚受怕，沒有泛濫的槍擊案件，沒有太多的死亡時間發(fā)生，這將在很大程度上提升人們的生機(jī)與活力。三、法治與和諧社會的本質(zhì)關(guān)系（一）法治是和諧社會構(gòu)建的充分不必要條件法治是和諧社會構(gòu)建的充分不必要條件。政府在治理國家、管理廣大人民群眾、保障社會秩序穩(wěn)定時采取法治的管理模式，其最終的目的是減少社會中的一切矛盾的發(fā)生，化解社會中不同階級的斗爭、減少廣大群眾的貧富差距、拉動國家貧瘠地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，將一切與和諧社會相違背的不和諧產(chǎn)物一律清除。法治可以約束公民的不法行為，掐滅公民實(shí)施不法行為的念頭，從根源上消除犯罪的發(fā)生，達(dá)到國家穩(wěn)定、社會和諧。人人生而平等，人人都有享受公平的權(quán)利，人人都有權(quán)力行使的自由。但是，這些人人生而就應(yīng)當(dāng)擁有的權(quán)利，并不代表著人可以肆無忌憚地、毫無下限地超過這些權(quán)利的行使范圍。損人利己是謂過。當(dāng)一個人所實(shí)施的行為超過法律所規(guī)定的限度時，就屬于犯罪。而為了減少人們過度行使權(quán)利現(xiàn)象的發(fā)生，保護(hù)其他國家公民的人身、財產(chǎn)安全，懲罰那些違反法律的犯罪分子，法治就成了一個十分必要的選擇。在一個理想的和諧社會中，人們所實(shí)施的一切行為都應(yīng)當(dāng)是符合國家制度要求的，做到人與人之間、人與自然之間的和諧共同協(xié)調(diào)發(fā)展。當(dāng)然，和諧社會并不是說一切都是“存在即合理”的狀況，而是人們之間存在的矛盾能夠被社會體制所化解，減少所謂的不必要的問題。和諧社會就像一個生態(tài)環(huán)境，都擁有著自己的最大容納量，在社會主義和諧社會中，人們之間所產(chǎn)生的一系列矛盾必須是和諧社會法治體系所能夠擔(dān)負(fù)得起的，否則一旦超出和諧社會所能夠承擔(dān)的限度，勢必會打破和諧社會的穩(wěn)定，使之重新變味混亂、不公平、無民主的不和諧社會。但是當(dāng)國家采取依法治國的理念，依照法律規(guī)范來約束國家公民的行為，是指達(dá)不到破壞社會和諧的底線，那么整個社會乃至整個國家都會實(shí)現(xiàn)全面的和諧發(fā)展。法律一方面是國家一直的體現(xiàn)，由國家全體公民所接受，一旦某一個人超過法律的底線，勢必將損害其他大眾群體的切身利益，必將受到法律的制裁，后果比較嚴(yán)重，且所具備的強(qiáng)制性讓人無法躲避。法治可以懲罰一切犯罪行為，消除社會的不安穩(wěn)因子，從而達(dá)到國家穩(wěn)定、社會和諧。除了理想社會以外，任何其他理論上能夠?qū)崿F(xiàn)的社會形態(tài)，必然存在著某些不和諧的因素，這是不可避免的。然而當(dāng)這些犯罪行為破壞了社會穩(wěn)定，損害了他人的人身、財產(chǎn)權(quán)利時，必須通過國家層面來懲罰這種犯罪行為，以示懲戒。當(dāng)一個和諧社會的法治進(jìn)程，不能夠合理的消除這些不穩(wěn)定因素時，和諧社會也就是南柯一夢，淪為一紙空文。所以面對這些，必須依法治國，這樣不僅可以懲罰一切危害社會穩(wěn)定、破壞社會秩序的事情的發(fā)生，還可以警示潛在的犯罪行為?？偠灾ㄖ问呛椭C社會構(gòu)建的必然要求。無法制無和諧。當(dāng)然，我們必須要明白一點(diǎn)，那就是擁有法治的國家，不一定存在著一個和諧社會。因?yàn)榉ㄖ卧谀撤N程度上是和諧社會能否達(dá)成的基石，此外還需要人們的遵守以及國家機(jī)關(guān)的監(jiān)管和執(zhí)行，所以要想達(dá)到和諧社會，任重而道遠(yuǎn)，需要廣島同胞共同努力奮進(jìn)。（二）社會主義和諧社會是法治的必要不充分條件社會主義和諧社會是法治的必要不充分條件。我們可以這么說，一個和諧社會的實(shí)現(xiàn)，必然存在著法治，但是法治的存在，不一定能夠創(chuàng)造出一個和諧社會。一個和諧社會處處體現(xiàn)著法治的身影，公平、公正的法律體系能夠化解社會中存在的不和諧因素，使得社會中和諧因素越來越多。而一旦國家公民的權(quán)利能夠在法律規(guī)定的范圍內(nèi)達(dá)到完全的自由，和諧社會就是依法治國的必然結(jié)果。只要國家制定的法律能夠貫徹落實(shí)、執(zhí)行、監(jiān)督部門能夠執(zhí)法必嚴(yán)，那么人民群眾將會擁有生而就有的合法權(quán)利，國家也就距離和諧社會更進(jìn)一步。一個社會只要是和諧的、穩(wěn)定的，那么必然是有著有條不紊的秩序存在。一個國家只有擁有穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，才能有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定持續(xù)增長，才會有人與人之間的和諧相處、人與自然的共同協(xié)調(diào)發(fā)展3。和諧社會能夠持續(xù)穩(wěn)定的存在，必然離不開法治的保障。我們所聲稱的和諧社會，本質(zhì)上是一種體系健全，制度完備的社會形態(tài)。因此，和諧社會能夠持續(xù)穩(wěn)定的存在，必然離不開法治的保障。當(dāng)一個國家堅(jiān)持依法治國，人民和政府都十分崇尚法律時，這個國家必然存在著平等、公正的土壤。在這里，每一個人都能夠自由的呼吸同一片天空的空氣，享受的同等的自由。建設(shè)社會主義和諧社會，是我國在國家社會發(fā)展歷程中的重要成果，是劃時代的流行，具有開辟新時代的重要意義。同時，和諧社會的誕生必然需要經(jīng)過漫長法治過程，只有當(dāng)一個社會形式能夠經(jīng)得住歷史的考驗(yàn)和實(shí)踐的檢驗(yàn)，才可能是穩(wěn)定的法治、和諧社會。當(dāng)前，我國正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的爆炸階段。每一個中國公民都有義務(wù)和責(zé)任為我國建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)而奮斗，每個人也應(yīng)當(dāng)樹立起人人生而平等和王侯將相寧有種乎的不服輸思想，因?yàn)橐虢ㄔO(shè)一個和諧社會，其社會的創(chuàng)造者就必須充滿活力與生機(jī)。而在這過程中，法治的出現(xiàn)則為調(diào)動和諧社會的創(chuàng)造者們的生產(chǎn)勞動積極性做出卓越貢獻(xiàn)。原因就是因?yàn)?，法治的社會為人們?chuàng)造了平等、自由的發(fā)展機(jī)遇，極大地提升了勞動者的生產(chǎn)熱情，也就是說從法律層面上，國家保障了每一個公民平等交往的權(quán)利。眾所周知，當(dāng)前我國正在向著建設(shè)社會主義和諧社會的方向努力發(fā)展建設(shè)。然而在一片和諧的社會主義的社會主旋律率之下，卻也常存在著一些不和諧的聲音出現(xiàn)興風(fēng)作浪。現(xiàn)階段，和諧社會的定義并不是不存在任何不和諧的因素，而是擁有一個能夠完美化解社會中所存在的矛盾的體質(zhì)。因此，上述所說不是說我國不是和諧社會，也不是說我國已經(jīng)是和諧社會。而是我國在向著建設(shè)社會主義和諧社會的方向努力發(fā)展建設(shè)時，所不能杜絕的。并且在我國，已經(jīng)很大程度上遵循依法治國，執(zhí)法必嚴(yán)的治國理念。使得犯罪分最罪責(zé)難逃，受到刑事處罰?？偠灾?，在建設(shè)中國特色社會主義的道路上，中國還需要擁有更加完善的法治措施，我們還需要更加卓越的法治精神武裝頭腦。（三）法治與和諧社會的共同訴求無論是法治也好，還是和諧社會也好，其實(shí)都擁有著相同的訴求。兩者的終極目標(biāo)實(shí)質(zhì)上都是實(shí)現(xiàn)人們的權(quán)利自由和尊嚴(yán)等等。現(xiàn)階段，我國所大力倡導(dǎo)推行的法治中國道路最關(guān)鍵的一個因素就是基于保護(hù)公民的人身、財產(chǎn)權(quán)利、國家的領(lǐng)土完整和安全以及公民的幸福生活，為實(shí)現(xiàn)社會主義和諧社會，人人平等而采取的執(zhí)法必嚴(yán)。只有當(dāng)監(jiān)督、管理機(jī)構(gòu)嚴(yán)格遵守國家法律規(guī)定執(zhí)行執(zhí)法力度，違法犯罪行為才會得到相應(yīng)的懲戒，同樣也會減少冤假錯案的發(fā)生。構(gòu)建法治與和諧社會是廣大人民群眾對生活的訴求，是一直以來都渴望過上的幸福生活，而當(dāng)法治與和諧社會共同發(fā)展和進(jìn)步的時候，人民群眾在追求自身利益的時候更加順暢，安全，這就加強(qiáng)了人民群眾對于國家和社會的認(rèn)同感，也就潛在的增加了一個國家的潛在實(shí)力。法治與構(gòu)建和諧社會的關(guān)系，實(shí)際也是起點(diǎn)與重點(diǎn)的差別。法治是一個國家社會發(fā)展建設(shè)過程中的起點(diǎn)，當(dāng)采取法治的治國方針時，才會產(chǎn)生最后的和諧社會，這就是有始有終。法治是國家在建設(shè)資本主義或者社會主義和諧社會的墊腳石。原因在于法治為國家建設(shè)資本主義或者社會主義和諧社會提供了工具上的支持。法治就是國家建設(shè)資本主義或者社會主義和諧社會的工具，依靠法治這個工具，國家建造了一個龐大的資本主義或者社會主義和諧社會。此外，法治與和諧社會還有著更深層次的構(gòu)建理論思想的共鳴。一方面法治與和諧社會都十分注重保護(hù)公民的個人權(quán)利以及平衡各個階層之間存在的較大差距。都有著削弱和限制社會公共權(quán)力的措施，這使得法治與和諧社會在法律法規(guī)的范圍下能夠共同協(xié)調(diào)發(fā)展。法治的重點(diǎn)在于著重去強(qiáng)調(diào)不同層次強(qiáng)者與弱者之間存在的利益斗爭。斗爭包括協(xié)商或者妥協(xié)、博弈。而在這之中，斗爭中的妥協(xié)成為了國家采用的治國理念法治的重要形成條件之一。換句話說，法治是國家為了實(shí)現(xiàn)和諧社會、人與人之間、人與自然之間和諧相處而建立在不同階層的人們之上的一種法律規(guī)范系統(tǒng)。另外，值得注意的是，妥協(xié)的斗爭方式雖然有利于構(gòu)建社會主義和諧社會，但是同時還需要廣大人民群眾擁有著較高的法治精神?？偨Y(jié)法治是一個國家社會能夠做到和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的根本所在，而和諧社會又是一個國家能夠更好的做到法治提供保障支持。二者是共同存在的互利共生關(guān)系，是中國堅(jiān)持法治道路，走向社會和諧的重要保障。構(gòu)建法治與和諧社會是我國處于習(xí)近平社會主義思想新時期的宏偉藍(lán)圖，是中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的世界上最大的社會主義國家對實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、人民幸福、國家安康做出的最偉大的戰(zhàn)略決策。通過本文的詳細(xì)論述，我們可以知道，堅(jiān)持走中國特色社會主義道路是我國構(gòu)建社會主義和諧社會以及依法治國的根本基礎(chǔ)。同時，馬克思列寧主義、毛澤東思想、實(shí)事求是、鄧小平理論等都是社會主義國家建設(shè)和諧社會所必需具備的武裝頭腦的思想。作為一名社會主義國家法律工作者，我們應(yīng)當(dāng)為實(shí)現(xiàn)社會主義和諧社會和構(gòu)建法治國家而共同努力，為建設(shè)中國特色社會主義法治、和諧社會添磚加瓦，打造一個屬于共產(chǎn)階級政權(quán)的理想的、美好的和諧社會。參考文獻(xiàn)1王先慎. 韓非子·楊權(quán) A . 韓非子集解 C . 北京: 中華書局, 1983.2李翔宇構(gòu)建社會主義和諧與社會公平，見四川行政學(xué)院學(xué)報 2004 年第 6.3劉 翔，論法治與和諧社會，第 04 期 2013 年 2 月