2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 文化生活 第一課《文化與社會》學(xué)案.doc

2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 文化生活 第一課文化與社會學(xué)案【教師寄語】高中三年，不是鮮花鋪就的，不是輕松造就的，更不是浪漫成就的。高中三年，是一個由蛹化蝶的過程，是一個由花到果的過程，其間會有疼痛，會有失落，會有壓力，更會有約束，有義務(wù)，有責(zé)任。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、熟知文化概念；明確文化的大性質(zhì)和表現(xiàn)形式；文化的產(chǎn)生；2、識記文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系，理解文化與經(jīng)濟、政治的辯證關(guān)系。【學(xué)習(xí)重難點】文化的涵義 文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系?！緦W(xué)習(xí)過程】1、文化的內(nèi)涵（1）內(nèi)涵：文化是相對于政治、經(jīng)濟而言的人類全部 和 。 （2）外延：從范圍上看，文化既包括 、 、 等意識形態(tài)部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。2、文化的特點第一，文化是人類社會的現(xiàn)象，文化是由人創(chuàng)造的，不是純粹“自然”的東西。文化是人們的產(chǎn)物。（從產(chǎn)生看）第二，每個人所具有的文化素養(yǎng)，是通過對 ，特別是通過參與，接受 而逐步培養(yǎng)出來的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化（從人們文化素養(yǎng)的形成看）第三，人們的精神活動離不開 ，精神產(chǎn)品離不開 。（從文化的載體看）3、文化的形式思想、信念、教育、文學(xué)等都屬于文化 (靜態(tài)）人們進行文化、的過程，都是文化活動。（動態(tài)）4、文化的社會作用（1）文化作為一種，能夠在人們、的過程中轉(zhuǎn)化為，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（2）這種影響不僅表現(xiàn)在的成長過程中，而且表現(xiàn)在的歷史中。5文化與經(jīng)濟、政治相互影響（1）經(jīng)濟是_、政治是_的集中表現(xiàn)，文化是_的反映。一定的文化由_決定。（2）文化又反作用于_，給_以重大的影響。不同性質(zhì)的文化所起的作用不同，對經(jīng)濟、政治的影響不同，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。先進的、健康的文化對社會發(fā)展_，腐朽的、沒落的文化對社會的發(fā)展_。6、文化與經(jīng)濟、政治相互交融（1）在經(jīng)濟發(fā)展中，_ _。為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展、培養(yǎng)各種、提高越來越重要。另一方面，隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，_更加豐富，_在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越重要。（2）從國內(nèi)來說，人們?yōu)榱烁玫貐⑴c政治生活，需要_。從國際來說，世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。7、文化與綜合國力（1）表現(xiàn)：文化越來越成為和重要源泉，越來越成為的因素。（2）對策：我國必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化的_ _，激發(fā)全民族文化提高國家文化，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的、不竭的和強大的?！究键c詳解】（師生互動學(xué)習(xí)）1、“文化”內(nèi)涵是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。2、文化的特點（1）文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是人們實踐產(chǎn)物。（2） 每個人的文化素養(yǎng)，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。（3） 人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。3、文化的分類：（1）形態(tài)上有古今地域之分（2）性質(zhì)上有先進健康文化與落后腐朽文化之分4、文化的社會作用 文化是一種社會精神力量，它能夠在人們認(rèn)識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。對社會的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。5、文化與經(jīng)濟、政治相互影響經(jīng)濟、政治決定文化經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。經(jīng)濟、政治決定文化。文化反作用于經(jīng)濟、政治一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。（先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。）6、經(jīng)濟發(fā)展與文化發(fā)展的關(guān)系（1）、經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨，不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟、政治的派生物和附屬品。（2）、文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會好起來，物質(zhì)條件差一點，精神文化就不可能搞好的觀點，都不符合歷史發(fā)展的事實，是不正確的。7、文化與經(jīng)濟、政治相互交融文化與經(jīng)濟相互交融表現(xiàn)在：在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越突出。為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才越來越重要。文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起,文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出。文化與政治相互交融表現(xiàn)在：人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。8、文化與綜合國力文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。9、我國迎接文化挑戰(zhàn)的對策：必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力。為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持?！緩娀?xùn)練】一、單項選擇題 2禮儀是交往的產(chǎn)物，語法是說話的產(chǎn)物，邏輯是思考的產(chǎn)物。人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范，無非是人類知識和經(jīng)驗的總結(jié)。這表明 ()文化是人們社會實踐的產(chǎn)物文化實質(zhì)上是一種精神力量文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來的文化現(xiàn)象無時不在、無處不在ABCD32011年6月12日是我國第六個“文化遺產(chǎn)日”。設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”，就是要使文化遺產(chǎn)保護成為一種全民族的文化自覺。下列關(guān)于文化的說法中，正確的是 ()A文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 B人類社會產(chǎn)生前，文化就存在于自然界中C文化是人天生就具有的 D文化可以脫離人類社會而獨立存在文化作為一種精神力量，在人們認(rèn)識和改造世界的過程中可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。據(jù)此回答46題。4在慶祝中華人民共和國成立60周年的閱兵式上，胡錦濤主席身穿中山裝主持閱兵大典，既有革新卻又不失傳承意味，可說用意深遠，傳達出中山裝這一中國“政治圖騰”蘊含的開放民主、民族復(fù)興之意。這表明 A文化起源于人們的物質(zhì)需求B精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體C文化現(xiàn)象實質(zhì)上是物質(zhì)現(xiàn)象D先進文化是一種物質(zhì)力量560周年大閱兵，既是一次成就展，也是一次實力展，更是一次精神展，還是一次新征程出發(fā)前的動員。它激勵著我們在實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的征程上奮勇前進。這說明 A各種文化能滿足人們的精神文化需求 B文化是社會全面發(fā)展的決定因素C文化活動是由人類創(chuàng)造和享用的 D文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量6在十九世紀(jì)三四十年代的法西斯文化影響下，日本、德國走上了對內(nèi)實行法西斯統(tǒng)治、對外實行軍事擴張的道路。二戰(zhàn)后，德國對法西斯文化進行了徹底的清算，崇尚民主、平等、和睦的文化，從此走上了和平發(fā)展的道路，得到了世界各國人民包括猶太人民的尊重，促進了歐洲的繁榮和發(fā)展。而日本雖然在戰(zhàn)后也走和平發(fā)展的道路，但對法西斯文化清算不徹底，不斷否認(rèn)侵略歷史，甚至對戰(zhàn)爭罪犯歌功頌德，給東亞地區(qū)及世界的和平與發(fā)展制造了巨大的不穩(wěn)定因素。以上材料說明 ()文化影響民族和國家發(fā)展的道路先進的文化促進社會的進步腐朽的文化阻礙社會的發(fā)展不同民族的文化各有其特點ABCD“政治是骨骼，經(jīng)濟是血肉，文化是靈魂”，這一比喻形象地揭示了政治、經(jīng)濟、文化之間的關(guān)系。據(jù)此回答710題。7結(jié)婚照是文化的一種載體。認(rèn)真閱讀下列這組照片，對它所折射出的文化生活內(nèi)容正確解讀的是 A文化影響人們的交往行為和交往方式 B文化總是隨著經(jīng)濟和政治的發(fā)展而同步發(fā)展的C文化能促進社會進步和人類的全面發(fā)展 D文化隨著社會經(jīng)濟政治的變化而變化8美國的麥當(dāng)勞、肯德基在全球開設(shè)了很多連鎖店?？康牟皇琴Y金，而是麥當(dāng)勞文化、肯德基文化。這說明 A經(jīng)濟與文化日益交融B不同地域的文化日益融合C文化決定經(jīng)濟的發(fā)展D文化影響人們的實踐活動9近年來，名人故里之爭愈演愈烈。從炎帝到老子、孫子；從李白、杜甫到諸葛亮、趙云甚至被中國傳統(tǒng)文化所不容的西門慶，也被兩省三地爭得不亦樂乎。名人故里之爭的背后是文化搭臺、經(jīng)濟唱戲。這說明 A文化是經(jīng)濟繁榮發(fā)展的基礎(chǔ) B文化對經(jīng)濟發(fā)展具有重要影響C文化對經(jīng)濟發(fā)展具有推進作用 D文化與經(jīng)濟相互交融、同步發(fā)展10吉林省省長王儒林主持召開省政府常務(wù)會議，明確“十二五”時期要使文化產(chǎn)業(yè)成為該省新的支柱產(chǎn)業(yè)。這說明 文化產(chǎn)業(yè)已成為我國的支柱產(chǎn)業(yè) 文化已成為國家核心競爭力的關(guān)鍵因素文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融的程度不斷加深文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出ABCD文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。據(jù)此回答1112題。11近年來，我國舉辦“國家年”、“文化年”等形式的交流活動日益活躍。xx年3月，中國“俄語年”在北京開幕，xx年俄羅斯“漢語年”活動又如期舉行。舉辦“文化年”表明 A文化力量成為綜合國力的基礎(chǔ) B我國與其他國家之間不存在矛盾和沖突C文化力量是綜合國力強弱的唯一標(biāo)志 D國家重視軟實力在綜合國力建設(shè)中的作用12據(jù)統(tǒng)計，90%以上的世界新聞由西方七國壟斷，美國影片占全球總放映時間的50%以上、票房的三分之二以上。這告訴我們 ()A必須加強文化建設(shè)，提升我國的文化競爭力B文化是綜合國力的重要基礎(chǔ)C反對文化霸權(quán)主義，必須反對外來文化 D文化是民族凝聚力的重要源泉123456789101112二、非選擇題13、2009年8月21日，國務(wù)院總理溫家寶簽署第559號國務(wù)院令，公布規(guī)劃環(huán)境影響評價條例。旨在加強對規(guī)劃的環(huán)境影響評價工作，提高規(guī)劃的科學(xué)性，從源頭預(yù)防環(huán)境污染和生態(tài)破壞，促進經(jīng)濟、社會和環(huán)境的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要通過教育宣傳，提高公眾的資源環(huán)境意識和綠色消費意識，為可持續(xù)發(fā)展打下良好的社會基礎(chǔ)。請運用文化生活的有關(guān)知識，分析規(guī)劃環(huán)境影響評價條例的意義。14、第16屆亞運會閉幕式于2010年11月27日晚20時在中國廣州市海心沙島舉行。在歡樂與激情中，為期16天的廣州亞運會圓滿落幕。廣州亞運期間，廣大志愿者在廣州全市100個文明示范路口和比賽場館周邊263個交通秩序維護點、200個主要公交站點、80余個主要地鐵站、76條亞運公交專線和各大火車站、機場、輪渡口等開展了大量的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。參與文明出行勸導(dǎo)志愿服務(wù)，日均上崗服務(wù)志愿者超過2萬人次。運用文化生活知識，說明開展志愿者服務(wù)活動對廣州社會發(fā)展的作用。