2019學年語文學科第二學期高二期中考試試卷及答案

2019 學年語文學科第二學期高二期中考試試卷及答案注意事項及說明：1、本試卷分試題卷和答題卷兩部分，共 160 分，考試時間 150 分。2、請將答案寫在答題卷相對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在其他區(qū)域無效。一、語言文字運用（18 分）1.在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是（3 分）在銀行信貸依然快速增長的前提下，現(xiàn)行的樓市調(diào)控政策只能是 。因為充盈的流動性正繼續(xù)吹大樓價泡沫，開發(fā)商依然可以從銀行那里源源不斷地獲取資金，這使得他們并無 的資金鏈壓力，從而也就有 的資源長久與中央政府耗下去。因此，一道道“限購令” ，充其量只是延后了房價的進一步上漲而已。A.揚湯止沸 迫不及待 充沛 B.揚湯止沸 迫在眉睫 充足C.推波助瀾 迫在眉睫 充足 D.推波助瀾 迫不及待 充沛2.下列語句描寫的內(nèi)容與使用場合對應(yīng)正確的一組是（3 分）音樂室：陽春白雪雖然和寡，流水高山但覓知音?？萍拣^：究古今往事之蹤跡，昭人類社會之興衰。書畫室：心馳山水一窗閑情，筆走龍蛇滿室墨香。檔案室：納百川之流成大海，通千古之典顯文才。實驗室：紙上得來始終覺淺，絕知此事定要躬行。A B C D3.下列各句中，表達得體的一句是（3 分）A.我們公司在投資界的口碑很好，歡迎各界朋友前來垂詢，我們定會在提供投資策略方面鼎力相助，包您滿意。B.在晨光出版社剛剛寄來的樣書中，我清楚地看到扉頁上印著幾位編者的姓名，趙剛的名字居然也忝列其中。C.他愛好廣泛，尤其在文學方面表現(xiàn)特別突出，曾獲市級“愛國主義教育”征文大賽一等獎，希望您能慧眼識金。D.李院長，您約我今天下午去貴處談我班同學光臨貴院實習一事，因我有急事而懇請改期，具體時間再商定吧。4.根據(jù)詩中人物形象，下列詩句分類恰當?shù)囊豁検牵? 分）甲、遷客逐臣 乙、游子思婦 丙、戍卒征夫一身去國六千里，萬死投荒十二年。 更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。解識行人今古恨，路邊惟有短長亭。 嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。一春魚鳥無消息，千里關(guān)山勞夢魂。 明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。A.甲： 乙： 丙： B.甲： 乙： 丙：C.甲： 乙： 丙： D.甲： 乙： 丙：5依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（3分）中國古典美學講和諧。 ，可高度概括為陰陽統(tǒng)一，剛?cè)峤y(tǒng)一。 ，而強調(diào)你中有我、我中有你的交感統(tǒng)一。 ，所以又稱之為“中和” ， 。 ，孔子觀東流之水，喟然長嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜” 。這種和諧由于做到恰到好處 “中” ，恰當之謂也 和諧不是同一重復，而是眾多因素的對立統(tǒng)一 中華民族十分重視天人合一之美 這種統(tǒng)一不強調(diào)部分與部分或部分與整體之間的統(tǒng)一。A B C D6對下面這則小故事的寓意概括不準確的一項是（3 分）一個小女孩趴在窗臺上，看窗外的人正埋葬她心愛的小狗，不禁淚流滿面，悲慟不已。她的祖父見狀，連忙引她到另一個窗口，讓她欣賞他的玫瑰花園。果然，小女孩的心情漸漸明朗。老人托起外孫女的下巴說：“孩子，你開錯了窗戶。 ”A老人的智慧是孩子的寶貴財富。 B換一個角度，也許你就看到了希望。C人生的遭際往往能決定人的心情好壞。 D對待身邊的人和物，要心懷悲憫。二、文言文閱讀（18 分）閱讀下面的文言文，完成 710 題。黃瓊字世英，江夏安陸人。瓊初以父任為太子舍人，辭病不就。遭父憂，服闋，五府俱辟，連年不應(yīng)。永建中，公卿多薦瓊者，于是與會稽賀純、廣漢楊厚俱公車征。瓊至綸氏，稱疾不進。有司劾不敬，詔下縣以禮慰遣，遂不得已。先是，征聘處士多不稱望，李固素慕于瓊，乃以書逆遺之曰：“聞已度伊、洛，近在萬歲亭，將順王命乎？蓋君子謂伯夷隘，柳下惠不恭，故傳曰不夷不惠，可否之間 。蓋圣賢居身之所珍也。誠遂欲枕山棲谷，擬亦巢、由，斯則可矣；若當輔政濟民，今其時也。自生民以來，善政少而亂俗多，必待堯舜之君，此為志士終無時矣。自頃征聘之士，其功業(yè)皆無所采，是故俗論皆言處士純盜虛聲。愿先生弘此遠謨，令眾人嘆服，一雪此言耳。 ”瓊至，即拜議郎，稍遷尚書仆射。初，瓊隨父在臺閣，習見故事。及后居職，達練官曹，爭議朝堂，莫能抗奪。時連有災(zāi)異，瓊上疏順帝曰：“陛下宜開石室，案河 、洛 ，外命史官，悉條上永建以前至漢初災(zāi)異，與永建以后訖于今日，孰為多少。又使近臣儒者參考政事，數(shù)見公卿，察問得失。諸無功德者，宜皆斥黜。伏見處士巴郡黃錯、漢陽任棠，年皆耆耋，有作者七人之志。宜更見引致，助崇大化。 ”于是有詔公車征錯等。三年，大旱。瓊復上疏曰：“昔魯僖遇旱，以六事自讓，躬節(jié)儉，閉女謁，放讒佞者十三人，誅稅民受貨者九人，退舍南郊，天立大雨。今亦宜顧省政事，有所損闕，務(wù)存質(zhì)儉，以易民聽。尚方御府，息除煩費。明敕近臣，使遵法度，如有不移，示以好惡。數(shù)見公卿，引納儒士，訪以政化，使陳得失。若改敝從善，擇用嘉謀，則災(zāi)消福至矣。 ”書奏，引見德陽殿，使中常侍以瓊奏書屬主者施行。（節(jié)選自后漢書 ，有刪改）【注】作者七人：語出論語 ，指七位避世的隱者。7.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3 分）A乃以書逆遺之曰 逆：迎接 B愿先生弘此遠謨 愿：希望C爭議朝堂，莫能抗奪 奪：爭奪 D如有不移，示以好惡 移：改悔8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，表述不正確的一項是（3 分）A李固寫信給黃瓊，批評巢父、許由那樣的隱士，認為有志之士應(yīng)當積極參政，救助百姓，施展自己的才智。B李固認為，從近來國家召請的人士看，他們的功業(yè)都沒有什么可稱道的，所以一般人就認為所謂處士純粹是一幫欺世盜名之徒。C黃瓊跟隨父親在官府時，了解官府辦公的準則與慣例，一上任便對官府運作駕輕就熟，議政時無人能夠駁倒他。D永建三年大旱，黃瓊上書條陳政見，用魯僖公的事例，勸皇上檢查政事得失，改正不足之處，好讓世人耳目一新。9.把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （8 分）（1）有司劾不敬，詔下縣以禮慰遣，遂不得已。 （4 分） （2）數(shù)見公卿，引納儒士，訪以政化，使陳得失。 （4 分） 10.文章第一段中，李固是從哪兩個方面勸說黃瓊的？（4 分） 三、古詩詞鑒賞（11 分）11閱讀下面這首唐詩，然后完成下列各題。春夕旅懷 崔涂水流花謝兩無情，送盡東風過楚城。蝴蝶夢中家萬里，子規(guī)枝上月三更。故園書動經(jīng)年絕，華發(fā)春唯滿鏡生。自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？注：崔涂：唐代詩人，浙江人。公元 888 年舉進士，終生飄泊，久在湘、鄂等地做官，自稱是“孤獨異鄉(xiāng)人” ，此詩是詩人旅居湘鄂的時候?qū)懙摹?五湖：春秋時越國大夫范蠡的歸隱之處。這里詩人指他的家鄉(xiāng)浙江桐廬一代的大好山水。（1）請談?wù)勈茁?lián)在全詩中的作用。 （3 分） （2）頷聯(lián)運用了多種表現(xiàn)手法，請分析其中兩種。 （4 分） （3）全詩除了濃濃的思鄉(xiāng)之情外，還表達了哪些思想感情？請結(jié)合詩歌內(nèi)容分析。 （4 分） 四、名句名篇默寫（8 分）12補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）君子固窮， 。 （孔子世家 ）（2）桃李不言， 。 （李將軍列傳 ）（3） ，衣食足而知榮辱。 （管仲列傳 ）（4） ，決勝于千里之外，吾不如子房。 （高祖本紀 ）（5）力拔山兮氣蓋世， 。 （項羽本紀 ）（6）大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)， 。 （高祖本紀 ）（7）不憤不啟， ，則弗復也。 （孔子世家 ）（8）歲寒， 。 （論語 ）五、 現(xiàn)代文閱讀(一)(16 分)閱讀下面的作品，完成 1315 題。我們是怎樣過母親節(jié)的【加拿大】里柯克母親為我們成年累月地操勞，她吃足苦頭和付出犧牲，全都是為了我們的緣故。因此，我們決定把母親節(jié)這一天過得痛痛快快的，成為全家的一個節(jié)日，我們要做一切我們力所能及的事情讓母親高興。我們的計劃是，把這一天過得像過圣誕節(jié)或別的盛大的節(jié)日一樣隆重，我們決定用鮮花點綴房間，在壁爐上擺些格言，以及諸如此類的事情。我們請母親安排格言和布置裝飾品，因為在圣誕節(jié)她是經(jīng)常干這些事情的。兩個姑娘考慮到，逢到這樣一個大場面，我們應(yīng)該穿戴得最最漂亮才合適，于是她們倆都買了新帽子。母親把兩頂帽子都修飾了一番，使它們顯得挺好看。父親給他自己和我們兄弟倆買了幾條帶活結(jié)的絲領(lǐng)帶，作為紀念母親這個節(jié)日的紀念品。我們也準備給母親買頂新帽子，不過，她倒是似乎更喜歡她那頂灰色的舊無檐帽，不喜歡新的，而且兩個女孩子都說，那頂舊帽子，她戴了非常合適。早飯后，我們做了一個出乎母親意料之外的安排，我們準備雇一輛汽車，把她載到鄉(xiāng)下去美滋滋地兜游一番。母親一向是難得有這樣一種享受的，因為我們只雇得起一個女傭人，在家里母親幾乎就得整天忙個不停。如今鄉(xiāng)下正是風光明媚的時節(jié)，要是讓她驅(qū)車游逛幾十里，度過一個美好的早晨，這對她來說可真會是莫大的享受。但是，就在當天早晨，父親有了一個新主意，與其讓母親坐在汽車里逛來逛去，倒不如帶她去釣魚更妙。父親說，出租汽車么，雇了一樣得花錢，我們何不利用它又游玩又開到山上有溪流的地方去釣魚哩。就像父親說的，如果你要去釣魚，前面就有個明確的目標，能提高你的興致。我們大伙兒都感覺到，對母親來說，有個明確的目標會更好些；再說，不管怎樣，父親昨天剛好又買了一根新釣竿，這就更自然而然地使他想起釣魚來了。這樣，我們便為這次旅行做好了一切安排，我們讓母親切了些夾心面包片，為了怕我們肚子餓，還準備了一頓便餐。母親把所有的東西都給我們收拾齊全，放到一只籃子里，準備上車。車子到了門口的時候，不料汽車里面看來并沒有我們想象的那么寬敞，因為我們沒有把父親的魚簍、釣竿以及便餐估計在內(nèi)，顯然，我們沒法兒都坐進車里去。父親叫我們不必管他，他說他留在家里也很不錯，而且他相信他能利用這段時間在花園里干點活兒，不過，當然我們?nèi)加X得，讓父親留在家里可絕對不行；特別是，我們都知道，他果真留下來的話，準會闖禍。安娜和瑪麗姐妹倆倒也都樂意留下來，幫著女傭做中飯，只是，在這樣一個美好的日子里，她們買了新帽子不戴一戴，未免太使人掃興。維爾和我本來也愿意退出，但不幸的是，我們在準備飯菜上，卻是一點忙也幫不上。到最后，決定還是母親留下來，就在家里痛痛快快地休息一天，同時準備午飯。反正母親不喜歡釣魚，而且盡管天氣明媚，陽光燦爛，但室外還是有點兒涼，父親有些擔心，要是母親出門，她沒準會著涼的。他還說，他之所以想到出門去釣魚，主要的是，這么一來就可以給母親一點安靜。他說年輕人很少能體會到，安靜對于上了年紀的人有多么重大的意義。關(guān)于他自己，他總算還夠硬朗，不過他很高興能讓母親避免這一場折騰。于是我們向母親歡呼了三次之后就開車出發(fā)了。母親站在陽臺上，從那里瞅著我們，直到瞅不見為止。父親每隔一會兒就轉(zhuǎn)身向她揮手，后來他的手撞到車后座的邊上，他才說，他認為母親再看不見我們了。我們把汽車開到美妙無比的山岡中行駛，度過了最愉快的一天。父親釣到了各式各樣的大魚，維爾和我也都釣了，不過我們釣的魚都不及父親釣的那么多。至于那兩個姑娘呢，在我們乘車一路去的時候，她們碰到不少熟人，還遇到幾個熟識的小伙子，便在一塊兒聊起來。這一回，我們大伙兒都玩得痛快極了。我們到家已經(jīng)很晚，不過母親猜到我們會回來得晚，她把開飯的時間推遲了，熱騰騰的飯菜給我們準備著?？墒鞘紫人坏貌唤o父親拿來手巾和肥皂，還有干凈的衣服，因為他在釣魚時總是弄得一身臟的，這就叫母親忙了好一陣子；接著，她又去幫女孩子們開飯。11 終于，一切都齊備了，我們便在最最豪華的筵席上坐下來。有烤火雞和圣誕節(jié)吃的各種各樣的好東西。吃飯的時候，母親不得不屢次三番地站起來，去幫著上菜、收盤，再坐下來吃。這頓飯吃了好長的時間，真是有趣極了。吃完飯，我們大伙兒爭著幫忙擦桌子，洗碗碟，可是母親說她情愿親自來做這些事，我們只好讓她去做了，因為這一次我們也總得遷就她才行。12 一切收拾完畢，已經(jīng)很晚了。睡覺之前我們?nèi)既ノ沁^母親；她說，這是她有生以來過得最最快活的一天。我覺得她眼里含著淚水?？傊?，我們大家都感覺到，我們所做的一切得到了最大的報償。13. 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A. 小說的標題“我們是怎樣過母親節(jié)的” ，主語是“我們” ，隱含著“我們是怎么對待母親的”的追問，該追問貫穿全文。B. 孩子們向留下的母親“歡呼了三次” ，不乏天真爛漫。他們自私而不自知，還沒學會真正為母親著想。C.“釣魚 ”在小說中可謂作用多多，可以推進情節(jié)，可以塑造父親的形象，可以間接揭示作品的主題。D. 文章有不少小的場景，像留下母親后，大家外出游玩的場景；歸家后，全家人就餐的熱鬧場景，這些場景前后照應(yīng)，意在表現(xiàn)一家人的其樂融融。14. 小說中出現(xiàn)了多次情節(jié)的逆轉(zhuǎn)，請概述這些情節(jié)，并簡要分析其作用。(7 分) 15.請結(jié)合全文，簡要分析小說結(jié)尾段所運用的藝術(shù)手法及其藝術(shù)效果。(6 分) 六、現(xiàn)代文閱讀（二） （9 分） 閱讀下面的文字，完成 16-18 小題。以“君子”為中國理想道德人格的典型有著悠久的歷史傳統(tǒng)，今天人們?nèi)詫ⅰ熬印弊鳛槿烁衩赖牡浞丁Ｔ诳鬃又?，君子主要指統(tǒng)治者，自孔子后才成為主要以道德為標志的理想人格。很多論著中都有這樣的解釋：儒家所推崇的君子，是指擁有高尚道德和理想人格的人。論語中，君子是有著幾乎完美人格的人，他們有著極高的內(nèi)心修養(yǎng)，極好的行為準則。君子內(nèi)心的人格修養(yǎng)來自不斷地學習和思考。學習和思考是君子實現(xiàn)其人格理想、成為人格典范的前提和基礎(chǔ)。 “學而不思則罔，思而不學則殆” ，只有通過學習和思考，才能擁有自立于世的能力，擁有洞穿宇宙人生的犀利眼光與廣闊視野?？鬃又匾晫W習儒家典籍，強調(diào)在政治實踐中貫徹禮樂教化的原則，以實現(xiàn)儒家的社會理想。子曰：“興于詩 ，立于禮，成于樂。 ”這表明， 詩在孔子時期是君子修身的重要項目。正是通過學詩，君子才更具有人生美學意義上的價值仁義，知禮?！熬佑饔诹x，小人喻于利” ，君子是精神化的人，他追求的不是物質(zhì)和名利，而是一種崇高的道德感，其核心就是仁義。仁者，愛人；義者，宜也。但很多時候，人總要面臨仁義與利益的選擇。 里仁篇對此表達了明確的看法：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。 ”也就是說：“君子愛財，取之有道。 ”君子知禮，以禮來處理人與自身、他人、社會的關(guān)系。 論語中以君子衣食住用等方面的禮節(jié)來表明君子好禮的品質(zhì)。日常生活中，對祭祀禮儀的推崇與尊重最能表現(xiàn)君子好禮的品質(zhì)。在周禮幾近消亡時，孔子的弟子問他是否可以結(jié)束一些祭祀儀式了，孔子表現(xiàn)得十分不舍。他難以割舍的不是禮的具體形式，而是禮所包含的精神導向作用。這不僅是對長幼有序、尊卑有法的留戀，更是對禮制下穩(wěn)定、和諧的社會秩序的不舍。無論君子在社會生活和政治生活中扮演怎樣的角色， “君子”形象所承載的人生美學價值一直是幾千年來知識分子所追求的人格美的典范。君子在中國知識分子心中是理想形象：博學多識，仁義知禮，德行高尚：有治國安邦之能；處下位不餒，居上位不驕。在道德和行為上，君子由內(nèi)而外的人格魅力始終令人神往。當今時代，作為有知識有理想的一代人，我們?nèi)匀幌蛲邮降娜松?。（摘編自杜曉丹論語中君子的人格之美 ）16.下列關(guān)于“君子”的表述，不符合原文意思的一項是（3 分）A.“君子”要想實現(xiàn)自己的人格理想，成為人格典范，就必須不斷地學習和思考，借以提升內(nèi)心的人格修養(yǎng)。B 論語 中的“君子” ，不僅有著極高的內(nèi)心修養(yǎng)，而且有著極好的行為準則，所以他們有著幾近完美的人格。C.中國一直以來都有把“君子”作為理想的道德人格典型的傳統(tǒng)；即使在今天人們依然把它作為人格美的典范。D.雖然“君子”曾經(jīng)是指統(tǒng)治者，但根據(jù)諸多論著的解釋可知，儒家所推崇的君子是指擁有高尚道和理想人格的人。17.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3 分）A.在孔子時期， 詩是君子修身的重要內(nèi)容。體現(xiàn)君子人生美學意義上價值的仁義和知禮，正是通過學詩獲得的。B.君子知禮好禮。日常生活中對祭祀禮儀的推崇與尊重最能表現(xiàn)君子好禮的品質(zhì)。 C.只學習而不思考或者只思考而不學習都是不可取的，唯有二者結(jié)合，才能擁有自立于世的能力和洞穿宇宙人生的眼光與視野。 D.君子和小人對待“義利”的態(tài)度明顯不同，君子追求的是一種以“仁義”為核心的道德感，他們從不考慮物質(zhì)和名利。18.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3 分）A.在一些祭祀儀式的去留問題上，孔子并非難以割舍具體的形式，而是留戀長幼有序、尊卑有法，更不舍禮制下穩(wěn)定和諧的社會秩序。B.幾千年來， “君子”形象承載的人生美學價值始終是中國人所追求的人格美的典范，這與君子在社會、政治生活中扮演的角色有關(guān)。C.無論在道德上還是行為上，君子由內(nèi)而外地不斷散發(fā)著人格魅力。在當今時代，君子式的人生仍然讓有知識、有理想的人為之神往。 D.富與貴是人人都想得到的，但如果不用正當?shù)姆椒ǖ玫?，就不去享受，這是儒家在處理仁義與利益之間的矛盾時持有的鮮明態(tài)度。七、現(xiàn)代文閱讀（三） （10 分）閱讀下面的文字，完成 1921 題。材料一隨著“無現(xiàn)金社會”的走近，傳統(tǒng)商業(yè)銀行紛紛發(fā)力移動支付，為了搶用戶、奪回市場，銀行等支付機構(gòu)可謂傾盡全力、不惜重金。你搞一個支付滿 100 減 50 元，我就來一個支付打五折；你送一個支付大禮包，我就給一個 10 倍積分好禮當然，作為正常市場競爭行為，銀行等支付機構(gòu)為消費者派發(fā)“紅包”并無不妥；作為移動支付的后起者，付出一些成本和代價爭用戶也不失為一種經(jīng)營策略。真正值得思考的是，這種砸錢買用戶的做法能持續(xù)多久？在努力搶奪用戶的同時，銀行等支付機構(gòu)也要檢視一下自己到底能不能留住用戶、站穩(wěn)市場，千萬別陷入錢花光后就被用戶遺忘的窘境。 支付競爭要靠實惠，不能只想著坐地收錢。在螞蟻花唄、京東白條等網(wǎng)絡(luò)信用產(chǎn)品免息甚至貼息提供支付服務(wù)的情況下，不少商業(yè)銀行卻還在旱澇保收地賺著信用卡年費、短信通知費。 支付競爭要靠便利，不能只顧著擴張地盤。這是一個各種新技術(shù)比拼的試驗場，指紋支付、刷臉支付、聲波支付都不算啥新鮮事了，而很多銀行的移動支付產(chǎn)品，還在靠輸密碼、插 U 盾甚至填寫個人信息完成支付，用戶體驗怎么可能好起來？失去了便利性和創(chuàng)新性，花再多錢跑馬圈地也是白搭，很快會被消費者拋在腦后。 （選自支付競爭不能只靠“薅羊毛” ，有刪節(jié)）材料二 由于移動支付體現(xiàn)出來的便利性，單純就商業(yè)社會發(fā)展的自然趨勢而言， “無現(xiàn)金社會”無疑是一種趨勢。不過，已經(jīng)出現(xiàn)的趨勢，并不能和“無現(xiàn)金社會”的真正到來畫等號，而兩者之間的距離，甚至是超出想象的。 對于傳統(tǒng)金融體系不盡完善的中國來說，移動支付的高速發(fā)展，讓很多中國居民的現(xiàn)金消費一舉跨過了信用卡時代乃至 PC 時代，然而，對于真正走向“無現(xiàn)金社會” ，這種跨越實際上掩蓋了一些障礙。首先，從普及的角度講，相比移動支付對于智能手機存在依賴，信用卡作為一種差異化顯著的支付載體，理論上自有其優(yōu)勢，因此，如果信用卡能夠像移動支付一樣得到充分發(fā)展，對于“無現(xiàn)金社會”的實現(xiàn)會是一種直接的推動。更為關(guān)鍵的是，信用卡之所以來在中國全面推廣起來，不僅與移動支付的出現(xiàn)有關(guān)，更與傳統(tǒng)金融機構(gòu)的服務(wù)質(zhì)量以及背后的金融體制有關(guān)，而發(fā)達的金融體系和網(wǎng)絡(luò)、健全的信用社會，才是“無現(xiàn)金社會”落地的關(guān)鍵。 就當下而言，在移動支付巨頭的推動下、電商從線上走到線下的趨勢之下，未來幾年，一些重點城市可能會無限趨近于“無現(xiàn)金城市” 。雖然“無現(xiàn)金社會”的理想足夠遙遠，但移動支付所引領(lǐng)的金融創(chuàng)新無疑正在縮短這一距離。更為樂觀的一點是，至于實現(xiàn)百分百的“無現(xiàn)金社會” ，則不僅需要傳統(tǒng)金融體系的根本性變革，更需要全面補足經(jīng)濟社會的短板。 （節(jié)選自移動支付和“無現(xiàn)金社會”不能畫等號 ）材料三 如今移動支付越來越普及， “無現(xiàn)金社會”運動搞得轟轟烈烈，如今菜市場小攤、路邊小吃甚至乞討的都掛出支付二維碼，甚至有的商家為了方便只接受移動支付而干脆不收現(xiàn)金，這么做合適嗎？ 央行相關(guān)人士認為，根據(jù)中華人民共和國人民幣管理條例 ，商家拒收人民幣現(xiàn)金屬于違法行為，而拒絕銀行卡、第三方支付等支付方式并不違法。在任何一個場景里，如果只有一種支付形式存在，一定是國家主權(quán)貨幣人民幣。 值得一提的是，阿里巴巴旗下盒馬鮮生的門店就只接受移動支付而不接受現(xiàn)金，而且加入了“無現(xiàn)金聯(lián)盟” ，一度引發(fā)熱議。但是，拒收人民幣和拒收現(xiàn)金應(yīng)該區(qū)分看待。商家如果收取歐元、美元，不收人民幣，屬于拒收人民幣的行為，違反人民銀行法 ，但是商家不收人民幣現(xiàn)金，選擇移動支付的結(jié)算方式，不等于不收人民幣。 （選自快科技 拒收現(xiàn)金只接受移動支付違法 ，有刪節(jié)） 19.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（3 分） A隨著移動支付的勃興，銀行等支付機構(gòu)可謂傾盡全力、不惜重金，紛紛推出各種優(yōu)惠措施。 B移動支付競爭要靠實惠，與螞蟻花唄、京東白條等相比，傳統(tǒng)銀行仍然有坐地收錢之嫌。 C由于移動支付的便利性， “無現(xiàn)金社會”無疑是一種趨勢，但需要補足信用卡使用這一課。 D根據(jù)相關(guān)法律，商家不得拒收人民幣現(xiàn)金，但拒絕銀行卡、第三方支付等方式并不違法。20.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3 分） A根據(jù)材料二，作者認為“無現(xiàn)金社會”和金融體制與金融機構(gòu)的服務(wù)質(zhì)量有關(guān)，健全的金融體系、網(wǎng)絡(luò)體系、社會信用是“無現(xiàn)金社會”落地的關(guān)鍵。B移動支付就是一個新技術(shù)的比拼場，指紋支付、刷臉支付、聲波支付都已付諸實施，而銀行的移動支付，仍要輸密碼、插 U 盾完成。 C根據(jù)材料一，銀行等支付機構(gòu)為消費者派發(fā)“紅包”無可厚非，是銀行等支付機構(gòu)作為移動支付的后起者的一種經(jīng)營策略和必須要付出的代價。 D根據(jù)材料內(nèi)容，盡管離“無現(xiàn)金社會”尚有距離，但憑借移動支付從線上到線下的拓展，憑借其引領(lǐng)的金融創(chuàng)新， “無現(xiàn)金社會”指日可待，很快就會實現(xiàn)。 21.根據(jù)上述材料，概括三則新聞時評在內(nèi)容上的相同點與不同點。（4 分） 八、作文（70 分）22. 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于 800 字的文章；文體不限，詩歌除外。方是矩，圓是規(guī)。方是堅持原則，是遵守規(guī)則，是按部就班圓是善于變通，是相互包容，是周到完美2019 學年第二學期高二期中考試語文學科試題答案2019.04一、語言文字運用（18 分）1.B“揚湯止沸”比喻辦法不徹底，不能從根本上解決問題；“推波助瀾”比喻從旁鼓動、助長事物（多指壞的事物）的聲勢和發(fā)展，擴大影響；“迫不及待”形容心情急切；“迫在眉睫”形容事情已到眼前，情勢十分緊迫；“充沛”充足而旺盛；“充足”富足的，足夠的。第一空根據(jù)語境“在銀行信貸依然快速增長的前提下，現(xiàn)行的樓市調(diào)控政策”形容現(xiàn)行的樓市調(diào)控政策不能從根本上解決問題，應(yīng)該用“揚湯止沸” ；第二空根據(jù)語境“開發(fā)商依然可以從銀行那里源源不斷地獲取資金， ”形容開發(fā)商沒有急迫的資金鏈的壓力，應(yīng)該用“迫在眉睫” ；第三空根據(jù)語境“資源長久與中央政府耗下去”形容足夠的資源，應(yīng)該是“充足” 。 2.C “陽春白雪” “流水高山”都是樂曲名,由此可知恰當。由“古今往事” “人類社會之興衰”可知,應(yīng)描寫的是閱覽室,而不是科技館。有“山水”,符合畫的特點;“筆走龍蛇”形容書法生動而有氣勢、風格灑脫,也指書法速度很快,筆勢雄健活潑,據(jù)此可知恰當。 “納百川”說明容納的內(nèi)容多,“千古之典”說明知識豐富,故應(yīng)是描寫的是閱覽室。 “躬行”指身體力行,親身實行,符合實驗室的特點,故正確。 3.C 解析：A.“鼎力”是敬辭，大力，表示請托或感謝時用。B.“忝列其中”是謙辭，表示辱沒他人，自己有愧。用在這里謙敬失當。 D “光臨”是敬辭，應(yīng)改為“到”或“去” 。4.A 出自柳宗元的別舍弟宗一 ，屬于甲、遷客逐臣；出自王昌齡的從軍行七首 ，屬于丙，戍卒征夫；選自宋代何應(yīng)龍的行人 ，屬于游子思歸；選自柳宗元的登柳州城樓寄漳汀封連四州 ，從詩中“嶺南”便可得知作者被貶謫，屬于甲；選自無名氏的鷓鴣天?枝上流鶯和淚聞 ，從詩中“無消息”可以判斷出該詩為思婦詩，屬于乙； 選自王昌齡的從軍行七首屬于丙，戍卒征夫。5. D （句的“和諧不是”與上文句尾“和諧”相接。句中的“不強調(diào)”與下句“強調(diào)”銜接。只有句能引出文段末句“孔子”例；由此推出前后銜接最恰當?shù)呐判蚴牵?. D（該選項只是摘取了故事的局部內(nèi)容進行概括，未能整體把握）二、文言文閱讀（18 分）7.C(奪：改變)8.A (“批評巢父、許由那樣的隱士”錯)9.（1）有官吏彈劾他對朝廷不敬，又有詔書到縣里要求按禮節(jié)寬慰他并予以遣送，這才沒有停止（上路） 。 （關(guān)鍵詞：有司、慰遣、遂、已）（2） （朝廷）多次召見公卿，招攬接納儒學之士，用政事來詢問他們，讓他們陳述得失利弊。 （關(guān)鍵詞：數(shù)、引納、訪、陳）10.從圣賢立身之道：以伯夷、柳下惠引入話題，然后說若想歸隱山林，如巢父、許由的無欲無求就罷了；如果有心參政救助百姓，現(xiàn)在正是時候。從現(xiàn)實的角度：近來國家召請的人士使處士得了惡名。希望先生為處士洗雪惡名。參考翻譯：黃瓊字世英，江夏郡安陸縣人。黃瓊最初因父親的關(guān)系而任太子舍人，他以有病為由沒有就任。父親去世，他守孝期滿，五官署連年召請他為官，他都沒有答應(yīng)。永建年間，公卿都向朝廷推薦他，于是他和會稽郡的賀純、廣漢郡的楊厚一起都以公車征召進京。黃瓊走到綸氏，又稱病不再前進。有有官吏彈劾他對朝廷不敬，又有詔書到縣里要求按禮節(jié)寬慰他并將他遣送至京城（或予以遣送） ，這才沒有停止（上路） 。這以前，朝廷召請的處士多名不符實，李固平日對黃瓊就很欽佩，這時便寫信迎接他說：“聽說你已經(jīng)渡過伊水和洛水，接近萬歲亭，是不是很快就能任官服從王命呢？君子有言：伯夷太偏執(zhí)，柳下惠太不恭敬，所以傳書中說不做伯夷也不學柳下惠，折中而不偏激 。這可是圣賢處世立身所珍視的。如果確實想一輩子睡在深山住在深谷，追蹤巢父、許由，這也就罷了；如果還有心參政救助百姓的話，現(xiàn)在正是時候。自古以來，清明的政治少而壞風俗多，一定要等到堯、舜出世，那這對于志士來說恐怕根本就沒有機會了。從近來國家召請的人士看，他們的功業(yè)都沒有什么可稱道的，所以一般人就認為所謂處士純粹是一幫欺世盜名之徒。希望先生能有深遠的謀略，作出令眾人嘆服的成績，為處士洗雪惡名。 ”黃瓊到京，當即被任命為議郎，稍后又改任尚書仆射。當初，黃瓊跟隨父親在官府，了解官府辦公的準則與慣例。等到他居位任職，便對官府運作駕輕就熟，在朝堂上議政爭論時，沒有人能夠駁倒改變他的觀點。當時連著出現(xiàn)災(zāi)異，黃瓊便上書順帝說：“皇上應(yīng)該打開石室，研讀河和洛 ，同時命令史官整理史料，將皇上登位以前直至漢初所有災(zāi)異，與登位以來直到現(xiàn)在的災(zāi)異情況，一一登錄上報，看看各個時期災(zāi)異發(fā)生的多少。并讓近臣和儒生結(jié)合時政提出意見，經(jīng)常引見公卿共議，檢查政務(wù)得失。那些沒有功績德行的官僚應(yīng)一律罷免。我看巴郡的黃錯、漢陽的任棠，年歲在八九十歲，都是有名的隱逸高士。宜于引薦招納，從而使其輔助陛下，實現(xiàn)大治理想。 ”于是下詔書征召黃錯等人。永建三年，大旱。黃瓊又上書條陳政見，說：“當年魯僖公遇到了大旱災(zāi)，就從六個方面自我檢查，躬行節(jié)儉，禁止女子干求請托，流放讒侫小人十三名，嚴懲搜刮百姓、貪污受賄的九個人，自己宿于南郊，老天立刻降下大雨。而今也應(yīng)當檢查政事，關(guān)注不足的地方，務(wù)必追求節(jié)儉樸實，讓世人耳目一新。宮中所有地方，一律停止那些耗費巨大之事。明令近臣，必須遵守法紀，如有不肯改悔，就給以應(yīng)得的處罰。常常會見公卿，招攬接納儒學之士，詢問政事，讓他們陳述得失利弊。另外，獄中囚滿為患，很多人死于獄中，這也觸犯和氣，招致災(zāi)旱。如能革除弊端從善如流，擇用好的建議，那么就會災(zāi)消而福至了”奏章呈上后，皇帝在德陽殿接見了他，讓中常侍責成掌管的人按黃瓊奏章所列事項切實施行。三、古詩詞鑒賞（11 分）11 （1）渲染出一片暮春景色：春水遠流，春花凋謝；點明在異鄉(xiāng)送春歸的詩人形象（點明春歸時節(jié)我身在異鄉(xiāng)） ；引起下文詩人凄楚的情懷的抒發(fā)。 （一點 1 分）（2）虛實結(jié)合：上句寫夢見自己回到萬里之外的家園，是虛寫；下句寫夢醒之后，發(fā)現(xiàn)自己依舊孤眠異鄉(xiāng)，是實寫。虛實相生，更加觸動思鄉(xiāng)之情。 對比：夢中回鄉(xiāng)的片刻歡娛與醒來子規(guī)啼喚的悲涼構(gòu)成對比，一樂一悲,突出表現(xiàn)了詩人愁苦的思鄉(xiāng)之情。 用典：運用了莊周夢蝶和杜鵑啼血的典故，寫出了由思鄉(xiāng)入夢境，夢醒還思鄉(xiāng)，子規(guī)啼喚更讓人愁上加愁，表達了深深的思鄉(xiāng)之情。 烘托、映襯：子規(guī)啼與三更月，一聲一色，相互烘托、映襯，構(gòu)成一片清冷、凄涼、愁慘的氣氛，令人觸目傷懷，以景傳情，表達作者的思鄉(xiāng)之苦。 （答對一點給 2 分，兩點給 4 分） （3）詩人面對著春水遠流、春花凋謝的暮春景色，表達詩人深深感嘆春光易逝，歲月無情。“蝴蝶夢中家萬里，子規(guī)枝上月三更。 ”表達了游子孤身漂泊異鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情?！白允遣粴w歸便得”一語，是無可奈何的傷心語，深刻地傳達出詩人仕途坎坷、孤獨飄零。 （答對一點給 2 分，兩點給 4 分） 四、名句名篇默寫（8 分） 略 五、現(xiàn)代文閱讀（一） （15 分）13.D （“意在表現(xiàn)一家人的其樂融融”不對。表現(xiàn)的是家人的自私：他們在母親節(jié)撇下母親盡情玩樂，而回家后又盡情享受美食，讓母親忙前忙后。 ）14.（1）情節(jié)逆轉(zhuǎn)：情節(jié)一，為了過節(jié)，姐妹倆買了新帽子，理應(yīng)穿戴一新的母親，卻依然戴著那頂舊帽子。情節(jié)二，本來計劃帶母親美滋滋地兜游一番，卻突然修改，變成去釣魚，讓父親去試用他新買的釣竿。情節(jié)三，母親幫大家把所有的東西都給收拾齊全，準備上車時，大家卻決定把母親留下來。（答對兩點得 4 分）（2）作用：本想讓母親輕松愉悅的舉措一個個地被“我們”否決，（1 分）情節(jié)的逆轉(zhuǎn)打破讀者的預(yù)期，造成意料之外的效果。 （1 分）表現(xiàn)了我們冠冕堂皇的自私。 （1 分）15.（1）反諷。矮子們認為母親最幸福的一天是他們給的。但他們保證了自己的郊游，卻排斥了母親。 （或他們提出要讓母親休息、安靜，卻最終讓母親為他們忙碌操勞。 ）如此還覺得是對母親的奉獻，表象了孩子們習慣“被愛”的自私。 （藝術(shù)手法 1 分，藝術(shù)效果 2 分，共 3 分，手法答“諷刺”也可）（2）對比。父親、兒女的自私和母親的無私形成鮮明的對比：母親只要家人過得快活，就自然地、由衷地感到幸福，表現(xiàn)了母親的“愛”的無私。 （注：如果學生提到“反襯” ，丈夫、兒子、女兒的自私反襯出母親的無私，只要分析合理，也可得分） （藝術(shù)手法 1 分，藝術(shù)效果 2 分，共 3 分，手法答“反襯” 、 “襯托”也可）六、現(xiàn)代文閱讀（二） （9 分）16.B（ 3 分）強加因果。 “極高的內(nèi)心修養(yǎng)”和“極好的行為準則”都屬于完美人格的一部分。也不存在遞進關(guān)系。17.D（3 分）說法絕對。從文中“不以其道得之，不處也”可知，君子從不考慮的是不義之富與貴。18.B（ 3 分）曲解文意。由原文“無論君子在社會生活和政治生活中扮演怎樣的角色”可知， “君子”形象與君子所扮演的角色無關(guān)。七、現(xiàn)代文閱讀（三） （10 分）19. C 解析 “但需要補足信用卡使用這一課”錯,屬于曲解文意,原文為“信用卡作為一種差異化顯著的支付載體,理論上自有其優(yōu)勢,因此,如果信用卡能夠像移動支付一樣得到充分發(fā)展,對于無現(xiàn)金社會的實現(xiàn)會是一種直接的推動”,只是講的一種可能性。20. A 解析 B 項,“銀行的移動支付,仍要輸密碼、插 U 盾完成”擴大范圍,以偏概全,原文為“很多銀行的移動支付產(chǎn)品,還在靠輸密碼、插 U 盾甚至填寫個人信息完成支付”; C 項,“必須要付出的代價”于文無據(jù),原文為“付出一些成本和代價爭用戶也不失為一種經(jīng)營策略”;D 項,“無現(xiàn)金社會指日可待,很快就會實現(xiàn)”錯,主觀臆斷,原文為“無疑正在縮短這一距離” 。21. 相同點:三則新聞時評材料均聚焦移動支付,探討移動支付的相關(guān)話題。 （1 分）不同點:角度不同。材料一是從傳統(tǒng)銀行移動支付搶用戶,奪回市場角度,評論傳統(tǒng)銀行移動支付與螞蟻花唄、京東白條等新興第三方支付的差距;材料二則從“無現(xiàn)金社會”的角度評論移動支付與“無現(xiàn)金社會”的關(guān)系;材料三則是從拒收現(xiàn)金角度評論應(yīng)如何看待移動支付在現(xiàn)實生活中的作用。 （3 分）八、作文（70 分）（一、 ）審題與立意這是一則哲理類材料作文題，是關(guān)于“方”與“圓”內(nèi)涵及其關(guān)系的哲思。如何形象表達抽象的概念，將兩者的關(guān)系具象化是寫好作文的關(guān)鍵。第一句話化用“不以規(guī)矩，無以成方圓”的古訓，表明方與圓的共同點在于兩者都象征著某種規(guī)范、某種法則，相輔相成，缺一不可。第二句話則將方圓區(qū)別開來，指出二者的不同內(nèi)涵。從視覺形象的角度將“方”闡釋為“堅持原則，是遵守規(guī)則，是按部就班” ，將“圓”闡釋為“善于變通，是相互包容，是周到完美”運用了巧妙的聯(lián)想，由形及質(zhì)，由器入道?？忌€可以自己賦予方與圓更多的涵義，只要與前幾個涵義諧調(diào)一致即可。單看方與圓的內(nèi)涵，自然是各有合理性，基本正確的。但是只說方而不提及圓，或是只說圓而不提及方，則不應(yīng)算作緊扣材料。因為材料明顯是將方與圓比照對舉的。如果將方與圓合在一處，則出現(xiàn)了矛盾的情境：注重堅持原則、規(guī)則往往就不能變通、包容，而強調(diào)靈活、通達又常常無法堅守規(guī)矩。考生若用一個否定另一個，簡單說方比圓優(yōu)越，或是圓比方高端，都可以算作切題。人們往往想要奉行中庸之道，兼得魚和熊掌，但總是事與愿違，常常偏于一端，將堅守原則異化為狷介古板、不近人情，將變通包容異化為鄉(xiāng)愿賊德、蠅營狗茍。古人的“從經(jīng)”和“從權(quán)”之爭，今人的“原則性”和“靈活性”之辯，都與此“二律背反”有密切聯(lián)系。所以，我們從二者之間的關(guān)系入手展開思考，從“兩難”的處境出發(fā)，論證如何將矛盾雙方統(tǒng)一起來，或是闡發(fā)二者內(nèi)在的本質(zhì)融通之處，則容易把握材料的深刻內(nèi)涵，寫出精彩的文章?；谝陨戏治?，考生可從下面的角度立意：1.非此即彼，二者選一，如：?認為方比圓更重要，舍圓取方：堅持原則，剛正不阿是傳統(tǒng)文化最主流的價值觀，無論是儒家、法家還是墨家都奉行不易，既有雄健剛毅之骨，又有育德批草之風。尤其在現(xiàn)今泥沙俱下、魚龍混雜的塵世，更有道理不講人情，明辨是非，弘揚大義。?認為圓比方更優(yōu)越，舍方取圓:隨機應(yīng)變，寬容和諧也是中華民族的傳統(tǒng)智慧，孔子稱圣之時者，孟子有從權(quán)之說，周易含變通之義，老莊尚和合萬物，佛法貴破執(zhí)圓覺，凡人崇練達圓通。 “方”的境界知易行難，曲高和寡，坦然而言，人們更傾向“圓”的智慧。2.整體融通，合二為一，如：?方才能圓，方為圓之體。方是圓的存在基礎(chǔ)，只有真正敢于堅了原則，才能真正地變通和諧。君子固窮是方，君子豹變是圓，窮而后工，自然之理也；木訥近乎仁是方，文言行之遠是圓，蹇而能達，圣人之訓也。斗爭是方，團結(jié)是圓，以斗爭求團結(jié)，方才能圓。鐵面無情是方，利惠眾生是圓，不講人情就是最大的人情，方為圓之體。?圓必含方，圓是方之用。圓是對方的一種積極超越，是方的最終目的，堅持原則、按部就班，其根本目的在于和諧萬物，達到盡善盡美的圓融之境。這樣完美的圓中，是必然要有和諧的、永恒的秩序的。沆瀣一氣只會帶來雜亂無章，而不是真正的包容變通。君子群而不黨、周而不比、和而不同說的就是這個道理。無論哪個角度都不可脫離材料的范圍。（二、 ）評分說明1. 判分原則考生能抓住“方”和“圓”的關(guān)系，二者取一或者合二為一角度立意，都視為符合題意，沒有優(yōu)劣高下之分。其他立意角度，考生能不脫離材料，言之成理亦可。特殊作文判分 只談“方”或“圓” ，沒有涉及二者關(guān)系，最高不超過四類判分；貌似只談“方”或“圓” ，其實隱含了二者關(guān)系，正常判分。評分須堅持內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的原則，注重考查學生寫作基本能力。不唯立意定高下，要從審題、立意、選材、結(jié)構(gòu)、語言、文體諸方面進行全面衡量、綜合評分。議論類重在評判其見解、思辨和說理能力，用例能形象具體地體現(xiàn)二者的關(guān)系；記敘類重在評價其構(gòu)思、細節(jié)、文采、意蘊等寫作技巧和寫作智慧，能在生活中體悟二者的關(guān)系。2.建議以 49 分為切入分。