高中政治 第5課 把握思維的奧妙課件 新人教版必修4.ppt

第五課把握思維的奧妙 意識(shí)活動(dòng)特點(diǎn) 目的性 自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件 世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物 沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物 意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象 而且能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 1 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 1 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 在正確意識(shí)的指導(dǎo)下成功 在錯(cuò)誤意識(shí)的指導(dǎo)下失敗 2 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 高昂的精神催人向上 使人奮進(jìn) 萎靡的精神使人悲觀 喪失斗志 2 人能夠能動(dòng)地改造世界 意識(shí)的能動(dòng)性 意識(shí)能夠正確地反映客觀事物 現(xiàn)象 本質(zhì) 意識(shí)活動(dòng)的三特點(diǎn) 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用 小結(jié) 意識(shí)的能動(dòng)性 意識(shí)的能動(dòng)作用 歸納 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理 原理內(nèi)容 1 辯證唯物主義認(rèn)為 物質(zhì)是本原的 世界上先有物質(zhì) 后有意識(shí) 物質(zhì)決定意識(shí) 2 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 它不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 而且能夠能動(dòng)地改造世界 物質(zhì) 意識(shí) 決定 能動(dòng)作用 物質(zhì)與意識(shí)的辨證關(guān)系 重視意識(shí)的作用 重視精神的力量 自覺(jué)樹(shù)立正確的意識(shí) 克服錯(cuò)誤的意識(shí) 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 1 自然是一本不隱藏自己的大書(shū) 只要我們讀它 就可以認(rèn)識(shí)它 費(fèi)爾巴哈的這句話主要說(shuō)明了 A 人的認(rèn)識(shí)能力是有限的B 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用C 意識(shí)能夠反映物質(zhì)D 意識(shí)不能脫離客觀事物而存在 C 單項(xiàng)選擇 2 依據(jù)人物性別 年齡 身份 職業(yè) 性格和創(chuàng)作者對(duì)人物的褒貶不同 京劇的行當(dāng)可以劃分為生 旦 凈 末 丑 每一行當(dāng)都有不同的臉譜造型 這些臉譜是對(duì)社會(huì)生活中形形色色人物形象進(jìn)行抽象概括后的藝術(shù)加工 用哲學(xué)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō) A 藝術(shù)源于藝術(shù)家的主觀創(chuàng)作B 客觀現(xiàn)實(shí)以藝術(shù)作為摹本C 藝術(shù)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)能動(dòng)的反映D 客觀現(xiàn)實(shí)是對(duì)藝術(shù)的再創(chuàng)造 C 3 安妮寶貝是一位粉絲較多的網(wǎng)絡(luò)作家 其創(chuàng)作多圍繞城市中流浪者或游離者的邊緣化生活展開(kāi) 摸尋平凡人內(nèi)心世界與周遭環(huán)境之間的關(guān)系 她獨(dú)具特色的小說(shuō)創(chuàng)作說(shuō)明A 文學(xué)創(chuàng)作來(lái)源于作家的天賦與想象力B 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性與自覺(jué)選擇性C 意識(shí)能否正確反映客觀生活取決于反映者的想象力D 文學(xué)創(chuàng)作都是對(duì)客觀生活的如實(shí)反映 B 4 國(guó)家主席習(xí)近平在山東臨沂考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 沂蒙精神與延安精神 井岡山精神 西柏坡精神一樣 是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富 要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大 這是因?yàn)锳 精神的力量可以派生出的物質(zhì)的力量B 意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用C 正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界有促進(jìn)作用D 意識(shí)只有符合時(shí)代要求才具有指導(dǎo)作用 C 5 意象 是指客觀事物經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象 例如 落花是一種自然現(xiàn)象 但古詩(shī)詞中卻賦予它們以情感和生命 落花流水春去也 天上人間 表達(dá)了國(guó)破家亡之恨 無(wú)可奈何之情 花自飄零水自流 一種相思 兩處閑愁 抒發(fā)了濃濃的郁悶之情 幽幽的相思之苦 意象 反映了A 人們可以擺脫客觀事物的原貌實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象的主觀創(chuàng)造B 客觀事物本身存在能動(dòng)性 這種能動(dòng)性是客觀與主觀的統(tǒng)一C 思維能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng) 把現(xiàn)實(shí)的東西變成意識(shí)D 意識(shí)活動(dòng)在藝術(shù)創(chuàng)作中具有獨(dú)特的創(chuàng)造性 D 6 成語(yǔ)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之一 如 畫(huà)餅充饑 和 望梅止渴 非常富有哲理 這兩個(gè)成語(yǔ)都強(qiáng)調(diào)了A 物質(zhì)的作用B 意識(shí)的作用C 意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用D 物質(zhì)的反作用 B 三 一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是 1 什么是一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 2 為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 3 怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 三 一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律 從客觀存在的事物出發(fā) 經(jīng)過(guò)調(diào)查研究 找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性 以此作為我們行動(dòng)的依據(jù) 含義 是什么 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 理論依據(jù) 世界的本原是物質(zhì) 物質(zhì)決定意識(shí) 事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 重要性 是做好各種事情的基本要求 是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線 方針 政策的前提和依據(jù) 原因 為什么 達(dá)爾文對(duì)生物學(xué) 人類(lèi)學(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn) 但卻受到了生物遺傳規(guī)律的懲罰 1893年達(dá)爾文與表妹?，斀Y(jié)婚 婚后15年生下6男4女 大女兒一直體弱多病 10歲夭折 四女兒早亡 二女兒和兩個(gè)兒子終身不育 其他四個(gè)兒子也常年生病 達(dá)爾文晚年通過(guò)大量實(shí)驗(yàn) 比較植物異花傳粉與自花受粉的效果 證明自花受粉的植物大多后代不良而慢慢被淘汰 這一發(fā)現(xiàn)使達(dá)爾文恍然大悟 做到 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 用科學(xué)的理論武裝頭腦 指導(dǎo)實(shí)踐 解放思想 與時(shí)俱進(jìn) 以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 要求 怎么做 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 堅(jiān)持 兩個(gè) 結(jié)合 發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合 高度的革命熱情與嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度相結(jié)合 反對(duì) 兩種錯(cuò)誤 夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義 片面強(qiáng)調(diào)客觀條件 安于現(xiàn)狀 因循守舊 無(wú)所作為的思想 1 2014年3月31日 青海省政府正式印發(fā)實(shí)施 青海省主體功能區(qū)規(guī)劃 根據(jù)綜合評(píng)析各單元資源環(huán)境承載能力 現(xiàn)有開(kāi)發(fā)強(qiáng)度 發(fā)展?jié)摿腿司舆m宜性 青海省域主體功能區(qū)劃分為重點(diǎn)開(kāi)發(fā)區(qū) 限制開(kāi)發(fā)區(qū)和禁止開(kāi)發(fā)區(qū)三類(lèi) 并建立不同的績(jī)效評(píng)價(jià)體系 這一劃分A 改變了青海省原有區(qū)域劃分的規(guī)律B 表明人類(lèi)的實(shí)踐具有主觀性的特點(diǎn)C 堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是D 表明人類(lèi)的意識(shí)能直接改造客觀世界 C 2 2014年1月10日起 濃濃霧霾覆蓋中國(guó)中東部地區(qū) 中央氣象臺(tái)將大霧藍(lán)色預(yù)警升級(jí)到黃色 環(huán)保部門(mén)的數(shù)據(jù)則顯示 從華北到中部乃至黃淮 江南地區(qū) 都出現(xiàn)了不同程度的空氣污染 這次強(qiáng)霧霾事件是自然因素和人為因素共同作用的結(jié)果 要解決十面 霾 伏的困境 我們 應(yīng)尊重規(guī)律的客觀性 按規(guī)律辦事 應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性 創(chuàng)造新的規(guī)律 客觀規(guī)律和條件要受人的主觀能動(dòng)性的制約 應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 治理污染造福人類(lèi)A B C D D 材料1 氣候變化問(wèn)題是全人類(lèi)面臨的挑戰(zhàn) 中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó) 近年來(lái)在節(jié)能減排方面采取了一系列重大舉措 為全面應(yīng)對(duì)氣候變化作出了巨大貢獻(xiàn) 材料2 黨的十七屆五中全會(huì)指出 要把堅(jiān)持建設(shè)資源節(jié)約型 環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力 大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì) 實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展 請(qǐng)運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí) 說(shuō)明我國(guó)為什么要大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì) 1 物質(zhì)決定意識(shí) 要求一切從實(shí)際出發(fā) 發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是緩解我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間矛盾的需要 2 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì) 培養(yǎng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者與廣大消費(fèi)者的節(jié)能環(huán)保意識(shí) 有利于提高資源利用率 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展 3 事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 規(guī)律是客觀的 要求我們必須尊重規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事而不能違背規(guī)律 發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是人們自覺(jué)按客觀規(guī)律辦事的體現(xiàn) 1 體現(xiàn)了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用的原理 要求我們一切從實(shí)際出發(fā) 同時(shí)又要重視意識(shí)的能動(dòng)作用 2 物質(zhì)決定意識(shí) 要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 針對(duì)我國(guó)存在的市場(chǎng)緊縮的實(shí)際情況 國(guó)家實(shí)施一系列宏觀經(jīng)濟(jì)政策 符合物質(zhì)決定意識(shí)原理 堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā) 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng) 促進(jìn)事物的發(fā)展 國(guó)家采取一系列宏觀經(jīng)濟(jì)政策 促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用