浙江省2019年中考語文總復(fù)習(xí) 第二部分 現(xiàn)代文閱讀 專題訓(xùn)練10 議論性文本閱讀 新人教版.doc

《浙江省2019年中考語文總復(fù)習(xí) 第二部分 現(xiàn)代文閱讀 專題訓(xùn)練10 議論性文本閱讀 新人教版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《浙江省2019年中考語文總復(fù)習(xí) 第二部分 現(xiàn)代文閱讀 專題訓(xùn)練10 議論性文本閱讀 新人教版.doc（15頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

專題訓(xùn)練(十)　議論性文本閱讀 一、[xx威海改編] 閱讀下面文章,完成問題。(10分) 人生因閱讀而氣象萬千 陳　凌 ①每到世界讀書日,這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會(huì)被人提起:1940年10月22日,英國(guó)遭受空襲,位于倫敦的荷蘭屋圖書館也難以幸免,幾乎被炸成廢墟,墻壁傾頹,磚石滿地,但有3名男子竟不顧敵機(jī)剛剛離去,又在尚未倒塌的書架前翻檢書籍。戰(zhàn)火的殘酷與讀書所展現(xiàn)的不屈意志,兩相對(duì)比,不僅給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊,更給人以持久的感動(dòng)。 ②或許,也會(huì)有人不解:戰(zhàn)火紛飛,還不忘閱讀,為的是什么?“很多人被生活的艱難折磨得心靈枯萎,但有書香滋潤(rùn)的靈魂不會(huì)?！辈痪们?在一家書店里看到的一則讀者留言,或許可以作為解答。對(duì)于那3名男子而言,閱讀絕非是暫時(shí)忘記戰(zhàn)亂的“鎮(zhèn)靜劑”,而是勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí),讓精神再次振奮、讓意志戰(zhàn)勝淚水的方法和途徑。 ③閱讀何以有這樣的偉力?一位作家曾指出,閱讀實(shí)際上會(huì)給人以兩種收獲,一種是通過讀書,知道自己原來不知道的東西;另一種是通過讀書觸發(fā)反思,知道自己本來就有的東西,并激活它。前者是知識(shí),后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”,越是面臨困難和選擇之時(shí),閱讀的力量就越能顯示出來。一個(gè)人的努力往往會(huì)讓自己有更多的選擇,知識(shí)讓我們理解每一項(xiàng)選擇的意義,而智慧還能進(jìn)一步讓人知道,自己的選擇是符合內(nèi)心的,從而堅(jiān)定前行的意志。 ④人生如果遠(yuǎn)離了閱讀,就等于一間房子沒有窗戶。書籍并非是裝點(diǎn)門面的飾品,而是精神的營(yíng)養(yǎng)品。不能與書籍獨(dú)處,只會(huì)讓人生之路走向狹隘,甚至禁錮心靈;浸潤(rùn)書香,才能讓我們駛向無限廣闊的海洋,讓人生氣象萬千。 ⑤讀書或許并不必然導(dǎo)向外在的成功,但它必然指向內(nèi)在的豐沛。這些年,兩季《中國(guó)詩詞大會(huì)》的冠軍,驚艷了無數(shù)人,一位是第二季的武亦姝,另一位是第三季的雷海為。令人動(dòng)容的,并不僅僅是武亦姝2 000多首詩詞記憶量的才情,也不全是雷海為以外賣小哥身份成功逆襲的不凡,更是因?yàn)樗麄兩砩仙l(fā)的那種“閑看花開花落,漫隨云卷云舒”的從容淡定。這樣一份獨(dú)特的氣質(zhì),正源于閱讀的滋養(yǎng)。有句話說得好,“讀書多了,容顏?zhàn)匀桓淖?許多時(shí)候,自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云,不復(fù)記憶,其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘?在氣質(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯,當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中”。 ⑥有人以為,讀書太多,容易脫離生活。其實(shí)不然,讀書并不是要逃離這個(gè)世界,而是要讓人擁有平視世界的眼睛,閱讀本身就是為了更好地生活。正如哲人所言,“一個(gè)人和書籍接觸得愈親密,他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一,因?yàn)樗娜烁駨?fù)化了,他不僅用他自己的眼睛觀察,而且運(yùn)用著無數(shù)心靈的眼睛”。既塑造豐盈的內(nèi)心,又給人以豐富的生活,這恐怕便是閱讀之于人生的獨(dú)特意義。 (選自《人民日?qǐng)?bào)》xx年4月23日) 1.文章開頭描述了照片所定格下的歷史瞬間,有什么作用?(2分) 2.第⑤自然段運(yùn)用的主要論證方法是　　　　　,論證了　 　的觀點(diǎn)。(2分) 3.閱讀文中加點(diǎn)短語,從議論文語言特征的角度進(jìn)行賞析。(3分) 4.根據(jù)文章內(nèi)容,結(jié)合自己的讀書事例,從一個(gè)方面談?wù)勀阋蜷喿x而發(fā)生的改變。(3分) 二、[xx隨州] 閱讀下面文字,完成問題。(10分) 讀書有方法,也是一門藝術(shù) 劉永紅 　　①目前,全民閱讀已經(jīng)蔚然成風(fēng),全民閱讀活動(dòng)的開展,一方面離不開品種豐富、質(zhì)量上乘的各類優(yōu)秀出版物,另一方面也離不開科學(xué)有效的閱讀方法。雖然我國(guó)每年出版的圖書多達(dá)三四十萬種,然而能夠指導(dǎo)廣大讀者如何讀書的有用、實(shí)用、好用的閱讀指導(dǎo)類圖書并不多,作為《新華文摘》雜志讀書與傳媒專欄編輯,我萌生了策劃出版一本關(guān)于名家大師漫談讀書的小書的念頭。 　?、凇蹲x書的方法與藝術(shù)》集中收錄了魯迅等24位名家大師漫談讀書的美文,這些美文,或論述讀書的重要性,或講述自己的讀書經(jīng)歷,或談?wù)撟x書的方法,或分享讀書的感受與體會(huì),內(nèi)容豐富,可讀性很強(qiáng)。 　?、圩x書是有方法的。讀書的首要問題是讀什么書的問題,不妨擷取以下諸位名家大師,且看他們?cè)趺凑f。樓宇烈先生認(rèn)為,我們現(xiàn)在讀書,如果從中國(guó)傳統(tǒng)的圖書分類來講,那就是經(jīng)史子集都要讀一點(diǎn),不能只讀這個(gè)不讀那個(gè)。陳平原先生認(rèn)為,讀書一要讀沒有實(shí)際功用的詩歌、小說、散文、戲劇等;二要關(guān)注跟今人的生活血肉相連的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué);三是必須有自家的生活體驗(yàn)做底色,不至于讀死書,讀書死。易中天先生認(rèn)為,讀書如擇偶,要學(xué)會(huì)選書,先要多讀書,所謂現(xiàn)千劍而后識(shí)器。無獨(dú)有偶,朱光潛先生也曾說過:“你玩索的作品愈多,種類愈復(fù)雜,風(fēng)格愈分歧,你的比較資料愈豐富,透視愈正確,你的鑒別力也就愈可靠?！庇纱擞^之,讀書要盡量廣博,要讀經(jīng)典作品,精挑細(xì)選,不能太功利。 　?、芙鉀Q了讀什么書的問題,我們才真正進(jìn)入了怎樣讀書的問題。魯迅先生認(rèn)為,讀書至少可以分為兩種:一種是職業(yè)的讀書,譬如升學(xué)、備課等與飯碗有關(guān)的讀書;另一種是嗜好的讀書,沒有任何功利目的的讀書。嗜好的讀書就如游公園,可以隨著自己的個(gè)人興致來去,但是,職業(yè)的讀書必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸,把書讀活。周國(guó)平先生將自己讀書的特點(diǎn)歸納如下:第一個(gè)是“不務(wù)正業(yè)”;第二個(gè)是“不走彎路,直奔大師”;第三個(gè)是“不求甚解,為我所用”。關(guān)于讀書的方法,胡適先生提倡“四到”:眼到、口到、心到、手到。馮友蘭先生將自己的讀書經(jīng)驗(yàn)與方法總結(jié)為四點(diǎn):精其選、解其言、知其意、明其理。作家劉堂江曾經(jīng)研究過巴金、夏丏尊以及秦牧的讀書方法,巴金的讀書方法是“回憶法”,即靜坐在那里回憶自己曾經(jīng)讀過的書,屬于讀書而無書;夏丏尊的讀書方法是“蔓延法”,即以精讀的文章或者書籍為出發(fā)點(diǎn),向四面八方蔓延,將內(nèi)容相關(guān)的書聯(lián)系起來讀;秦牧的讀書方法是“鯨吞牛食法”,“鯨吞”指的是泛讀,“牛食”指的是精讀,兩者互相結(jié)合,調(diào)配得當(dāng)。由是觀之,讀書要講究方法,做到活學(xué)活用。 　　⑤讀書更是一門藝術(shù)。讀書產(chǎn)生的美好的遐想、美妙的感覺,可以帶給讀書人一種優(yōu)雅和風(fēng)味。譬如,楊絳先生把讀書比作串門兒——“隱身”的串門兒。“翻開書面就闖進(jìn)大門,翻過幾頁就升堂入室;而且可以經(jīng)常去,時(shí)刻去,如果不得要領(lǐng),還可以不辭而別,或者另找高明,和他對(duì)質(zhì)?！弊骷耶吺缑粽J(rèn)為,讀書的感覺有些像吃,像烈火烹油的滿漢全席,為大享樂;有些像睡,讀完名著仿佛從酣然夢(mèng)幻中醒來,重又生機(jī)盎然;有些像搏斗,我們?cè)谳^量中蓬勃了自我,迸發(fā)出從未有過的力量。 　　⑥正如該書封面上那幅版畫:一本打開的書與一杯熱騰騰的咖啡,這是本透著一股書香味,散發(fā)著一絲書卷氣的裝幀雅致的好書?！蹲x書的方法與藝術(shù)》對(duì)當(dāng)今的全民閱讀,尤其是青少年的閱讀活動(dòng)具有重要的指導(dǎo)意義。對(duì)于年輕讀者的閱讀習(xí)慣養(yǎng)成、閱讀方法掌握、閱讀旨趣塑造均具有不容忽視的重要作用。年輕人掌握了讀書的方法與藝術(shù),才能正確開啟閱讀之旅,實(shí)現(xiàn)自己的出彩人生。尤其是在傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀日益式微的當(dāng)下,如何讓年輕人多一份書卷氣,多一點(diǎn)書香味,我想,這也是書香社會(huì)構(gòu)建并永遠(yuǎn)延續(xù)下去的關(guān)鍵之處。(選自 “新華網(wǎng)”,有刪改) 1.本文的中心論點(diǎn)是: 　。(2分) 2.第①自然段在文章結(jié)構(gòu)上有何作用?(2分) 3.作者在第④自然段列舉大量事例,是否累贅?為什么?(3分) 4.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是 (　　)(3分) A.《讀書的方法與藝術(shù)》是一本透著書香味的好書,有很強(qiáng)的可讀性。 B.易中天、朱光潛一致認(rèn)為,讀書之法,應(yīng)先博覽群書,而后鑒別選擇。 C.讀書是一種美好享受,也是一種藝術(shù)熏陶,正所謂“腹有詩書氣自華”。 D.只要年輕人掌握了讀書的方法與藝術(shù),多一份書卷氣,就能構(gòu)建書香社會(huì)。 三、[xx達(dá)州] 閱讀下面的文字,完成問題。(10分) “謝絕”的智慧 陳魯民 ①美國(guó)化學(xué)家弗朗西斯克里克,在獲得諾貝爾獎(jiǎng)后,就為自己定了一份通用的謝絕書:“對(duì)您的來函表示感謝,但十分遺憾,我不能應(yīng)您的盛情邀請(qǐng)而給您簽名,贈(zèng)送相片,接受采訪,發(fā)表廣播講話,在電視中露面,赴宴和講話,充當(dāng)證人,閱讀您的文稿,做一次報(bào)告,參加會(huì)議,擔(dān)任主席,充當(dāng)編輯,接受名譽(yù)學(xué)位,等等。”克里克不無智慧的謝絕,雖然少了“人情味”,但卻避免了無數(shù)麻煩,省卻了許多無意義的社交應(yīng)酬,節(jié)約了大量寶貴時(shí)間。 ②大概名人、要人、成功人士都會(huì)遇到類似的麻煩,都需要拿出謝絕的勇氣與智慧。謝絕和拒絕還不一樣。謝絕,基本都是好事或善意,至少當(dāng)事人是這樣認(rèn)為的;拒絕,則只要把臉往下一拉,把頭一搖就行了。謝絕,則既要把事情回掉,還要感謝人家的“好意”;既要語言委婉,合乎情理,又要堅(jiān)決而不妥協(xié),所以,如何措辭,還要一番躊躇,需要點(diǎn)智慧。 ③錢鍾書先生生性淡泊,最煩應(yīng)酬,特別是晚年,幾乎謝絕所有宴請(qǐng)、演講、兼職和采訪,盡管人家都是好意?？慑X先生不這樣看,“吃到一個(gè)雞蛋覺得很好,就有必要去見下蛋的母雞嗎?”他這樣謝絕那些希望拜見他的讀者,倒也不失幽默詼諧。而對(duì)于種種胡吃海喝的宴請(qǐng),他又這樣謝絕:不愿“花些不明不白的錢,吃些不干不凈的飯,見些不三不四的人,說些不痛不癢的話”,似乎直接有余,巧妙不足,但更見先生之清高狷介,也更有成效。話都說到這個(gè)份兒上了,誰還好意思再上門相邀。 ④作家茅盾是個(gè)溫和厚道的人,他的謝絕很客氣,帶有商量的味道。1958年3月,茅盾給中國(guó)作家協(xié)會(huì)辦公室寫了封信說:“現(xiàn)在寫一點(diǎn)我個(gè)人的規(guī)劃,可是規(guī)劃是定下來了,能不能完成,要看有沒有時(shí)間。這就希望領(lǐng)導(dǎo)的幫助。一、幫助我解除文化部長(zhǎng)的兼職和政協(xié)常委的兼職;二、幫助我解除《中國(guó)文學(xué)》和《譯文》的兩個(gè)兼職;三、幫助我今年沒有出國(guó)任務(wù)。如果照上面所說,一面掛名兼職這么多,一面又不得不把每星期五分之二的時(shí)間用在開會(huì)、酒會(huì)、晚會(huì)等三種‘會(huì)’上,那么我就只能不寫小說了……”正是因?yàn)樗闹x絕太過客氣,不夠決絕,當(dāng)然還有“工作需要”,所以不大奏效,他不得不日復(fù)一日地泡在開會(huì)、酒會(huì)、晚會(huì)上,寫作計(jì)劃基本落空,在他后半生的三十年里,沒有一部有影響的作品問世。 ⑤與茅盾相反,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主匈牙利作家伊姆雷凱爾泰斯,談到其成功的最大訣竅,就是“善于謝絕各種邀請(qǐng)和應(yīng)酬,成功地關(guān)上了自己的門”。他一向謝絕采訪,謝絕各種會(huì)議,謝絕入選名人辭典之類,以至于《中國(guó)大百科全書》的外國(guó)文學(xué)卷、《東歐國(guó)家文學(xué)史》、幾種版本的《世界文化名人辭典》,都查不到他的名字。也正是因?yàn)樗x絕了幾乎所有與寫作無關(guān)的活動(dòng),才得以集中精力去從事他鐘愛的文學(xué)創(chuàng)作,臥薪嘗膽默默無聞地耕耘了大半輩子,最終問鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 ⑥人生苦短,轉(zhuǎn)眼百年。學(xué)會(huì)謝絕,可以幫你節(jié)約時(shí)間;學(xué)會(huì)謝絕,可以幫你集中精力干事情。 ⑦那么,就請(qǐng)適時(shí)關(guān)閉電話和電子信箱,以減少各種“熱情”干擾。那些可有可無的應(yīng)酬,充當(dāng)“花瓶”的作秀,五花八門的研討會(huì)、頒獎(jiǎng)會(huì)、演講會(huì),電視臺(tái)的名人訪談,名目繁多的大賽評(píng)委,能謝絕就堅(jiān)決謝絕,這里不妨學(xué)學(xué)錢鍾書先生的幽默而決絕的精神,學(xué)學(xué)克里克先生的巧妙措辭和不妥協(xié)態(tài)度。 (選自《人民文摘》) 1.在第②自然段中,作者認(rèn)為“謝絕”與“拒絕”有什么區(qū)別?請(qǐng)歸納。(2分) 2.說說第①自然段在全文中的作用。(3分) 3.第④自然段是否可以刪去?為什么?(3分) 4.不少同學(xué)假期一邊努力地克制自己做功課,一邊不時(shí)地發(fā)信息謝絕同學(xué)的邀約。結(jié)合文章,談?wù)勀銓?duì)此類現(xiàn)象的看法。(2分) 四、[xx宜賓] 閱讀下面文章,完成問題。(12分) 享福與吃苦 何仲英 ①現(xiàn)在我國(guó)人的大毛病,是只圖享福,不愿吃苦。有許多青年人看見人家享福,羨慕得很;勉強(qiáng)他們暫吃辛苦,而他們的欲望,他們的希冀,總是對(duì)準(zhǔn)享福的方面去進(jìn)行。只望“做得人上人”,不愿“吃得苦中苦”。這種觀念,雖不敢說普遍存在于一般青年的腦海當(dāng)中,但至少有一部分,甚至有一大部分,我們不得不注意,不得不覺悟。 ②我們不必希望做“人上人”。我既是人中一人,就當(dāng)盡人的一份責(zé)任。沒有農(nóng)夫,哪里有飯吃?沒有瓦匠、木匠,哪里有房子住?沒有工、商,哪里有物品?沒有效命沙場(chǎng)的戰(zhàn)士,哪里可以克服敵人,保護(hù)我們的安全?沒有嘔心絞腦的學(xué)人,哪里會(huì)有發(fā)明、發(fā)現(xiàn)和著述,安慰我們的精神?我們一時(shí)一刻的需要,都有無數(shù)的勞動(dòng)者——無論是勞心或勞力——辛辛苦苦地來供給,而我們坐享其福;我們?nèi)舨皇且渤砸稽c(diǎn)苦,也盡一點(diǎn)責(zé),我們非但對(duì)不起他們,也何以對(duì)得起自己呢? ③我們須知最可敬愛的,是世上最大多數(shù)的平民,他們盡管做一天人,干一天事,他們的生命,總是完全靠吃苦來撐持的。吃苦的人多,社會(huì)國(guó)家自然富強(qiáng);吃苦的人少,社會(huì)國(guó)家自然衰弱。若是都要享福,不愿吃苦,國(guó)家未有不亡,享福也就等于泡影,終致吃苦而已! ④我們翻開歷史來看,古今中外,幾多圣賢豪杰,哪一個(gè)不是從吃苦磨煉出來的?孔子一車兩馬,周游天下,寧受天下人揶揄,而救世之心,終不稍減,奔波之苦,迄未掛懷。這種吃苦的精神,尤其是我們應(yīng)該崇尚的。再看看晉朝名臣陶侃,他怕生活過于松散,每天要搬磚頭;英國(guó)名相格蘭斯頓,每日午飯后要劈一個(gè)鐘頭的柴。難道他們一個(gè)要做瓦匠,一個(gè)要做伙夫嗎?笑話,笑話,他們絕不是的。他們不過借此鍛煉吃苦的精神,恐怕身體安逸了,將來不能做事,他們的用心,是很深的。 ⑤《論語》說:“飽食終日,無所用心,難矣哉!”《大學(xué)》又說:“小人閑居為不善,無所不至?！蓖蹶柮鹘庹f道:“閑居時(shí)有何不善可為,只有一種懶散精神,漫無著落,便是萬惡淵藪,便是小人無忌憚處?！鼻扒迥┠?京城里旗人個(gè)個(gè)總靠一份口糧,舒舒服服過日子,個(gè)個(gè)都是整日地拿著一個(gè)雀籠,口里哼著幾句京腔,這種暮氣的現(xiàn)象,哪里還能夠支持得住國(guó)家! ⑥我們不怕享不到福,只怕吃不到苦。享福、吃苦,都是有代價(jià)的。以吃苦始者,多以享福終。吃一己之苦者,享一己之福;吃眾人之苦者,享眾人之福。真正會(huì)享福的,先要備嘗艱苦,而后苦盡甜來,始有滋味。孟子說:“天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能?！边@是磨煉意志的最好機(jī)會(huì),這是鼓勵(lì)吃苦的不二法門。 ⑦我們雖不必有范文正公“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的氣概,但至少要有陶侃、格蘭斯頓的勤懇不懈的精神。我們雖不見得有什么大苦可吃,但至少要摒除一切奢侈浮靡的不良習(xí)慣。做人要從吃苦做起,吃苦要從微處做起。“吃得苦中苦,做得人中人”,這是對(duì)諸位的一點(diǎn)貢獻(xiàn)。(有刪改) 1.結(jié)合全文,梳理并概括作者的論證思路。(4分) 2.文章④⑤兩自然段運(yùn)用了哪些論證方法?各有什么作用?(6分) 3.請(qǐng)?jiān)诠沤裰型獾拿酥羞x取一個(gè)事例(本文事例除外)論證作者的觀點(diǎn)。(2分) 五、[全品原創(chuàng)] 閱讀下面的文字,完成問題。(16分) 用一生寫好一個(gè)“恒”字 王藝僑 ①在我國(guó)書法史上,流傳著“二王”的一段佳話。王羲之“臨池學(xué)書”,為節(jié)省時(shí)間順手用池水涮筆,結(jié)果把一池清水染成墨池。若干年后,其子王獻(xiàn)之磨墨練字,用完了整整18缸水。這些故事,都在說明一個(gè)道理:人生欲有所成,關(guān)鍵是砥礪一顆恒心。 ②古往今來,有恒者事竟成。一個(gè)人未必具備出眾的天賦,但如果擁有異于常人的執(zhí)著,“千磨萬擊還堅(jiān)勁”“咬定青山不放松”,就能把“恒”字寫進(jìn)自己的品格,守得云開見月明,成就不凡事業(yè)。 ③然而現(xiàn)實(shí)中,也有一些人貪圖安逸、缺乏毅力,往往讓事情無疾而終。譬如,有的人遇到挫折就亂了陣腳,逃避矛盾、蟄伏起來;有的人干工作浮在表面,看上去勤勤懇懇,其實(shí)心里根本就沒有恒定的目標(biāo);還有的人習(xí)慣東一榔頭西一棒子,做不到一錘接著一錘敲,累積不出實(shí)績(jī)。古人說得好,“貴有恒,何須三更眠五更起;最無益,只怕一日曝十日寒”。要做成一件事情,重要的是專注于目標(biāo),毫不動(dòng)搖、勇往直前。心態(tài)一旦浮躁,注定難以走出淺嘗輒止、兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的人生迷宮。 ④樹立恒心,離不開對(duì)人生意義的深刻省思?！霸~學(xué)宗師”夏承燾專注于詞學(xué)研究和教學(xué),以畢生之力旁搜遠(yuǎn)紹、取精用宏,終成現(xiàn)代詞學(xué)的開拓者和奠基人?！案锩鼞?zhàn)士”吳玉章四十年如一日,再苦再難也不忘教書育人,堅(jiān)持革命、堅(jiān)持辦教育、堅(jiān)持做好事,造就了一大批各類人才?！秴问洗呵铩酚醒?“不能教者:志氣不和,取舍數(shù)變,固無恒心,若晏陰喜怒無處”。事實(shí)上,無論何種行業(yè)或領(lǐng)域,不管是做學(xué)問還是做事情,倘若沒有水滴石穿的韌性,缺乏坐得住、沉得下的脾性,都難有經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的成績(jī)。 ⑤“書不記,熟讀可記;義不精,細(xì)思可精;唯有志不立,直是無著力處?！焙阈氖浅晒Φ拇呋瘎?而養(yǎng)恒心最離不開意志和勇氣。葆有堅(jiān)強(qiáng)的意志,才能在惡劣環(huán)境中堅(jiān)如磐石,在亂云飛渡時(shí)不忘初心;具備非凡的勇氣,才能面對(duì)恐懼不退縮、遭受打擊不怯懦,義無反顧地堅(jiān)持下去。對(duì)個(gè)體來說,追求善始善終、善作善成,就必須剔除急功近利之心,舍棄徘徊猶豫之意,自覺培養(yǎng)敢于正視困難的勇氣和不甘落后的志氣,用一生寫好一個(gè)“恒”字。 ⑥魯迅曾如此點(diǎn)評(píng)運(yùn)動(dòng)會(huì)選手:“優(yōu)勝者固然可敬,但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者,和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客,乃正是中國(guó)將來的脊梁?！毙凶咴谌松飞?又何嘗不是如此? (選自《人民日?qǐng)?bào)》xx年5月17日) 1.下面四個(gè)例子均來自課文,不能夠作為本文論據(jù)的一項(xiàng)是 (　　)(3分) A.雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?——《愚公移山》 B.父親為了造一棟有高臺(tái)階的新屋,他今天從地里撿回一塊磚,明天可能又撿進(jìn)一片瓦,再就是往一個(gè)黑瓦罐里塞角票。——《臺(tái)階》 C.圣人之道,卒于魯也傳之。——《為學(xué)》 D.那豆腐西施的楊二嫂,自從我家收拾行李以來,每日必到,或是拿走手套,或是拿碗碟等小東西?！豆枢l(xiāng)》 2.文章第①自然段引用王羲之和王獻(xiàn)之的事例,有什么作用?(3分) 3.試對(duì)第④自然段的論證思路進(jìn)行分析。(4分) 4.文章結(jié)尾引用魯迅的話,在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上分別有什么作用?(3分) 5.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)自己的“恒心”。(3分) 六、[xx荊州] 閱讀下面的文字,完成問題。(12分) 面相與品相 于文崗 ①人啊,露得最多的是這張臉,最愛遮掩的,也是這張臉。擊劍運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練比賽,先得把臉罩起來。江洋大盜與竊賊,都愛扮成蒙面人,只露兩眼。人害臊,不好意思,失態(tài)掩飾的也都是臉。 ②可見,人在面孔這張臉之外還有一張臉,一張顯露道德和覺悟、自尊和自律的臉。如此說來,人就有了兩張臉,一張面孔的臉,一張德行的臉。面孔臉是爹媽給的,不可改變,他人不能說三道四,我叫它面相;德行臉是后天自修來的,可以改變,可予以道德褒貶和輿論監(jiān)督,我稱其為品相。 ③若再諦視,發(fā)現(xiàn)人們對(duì)兩張臉的重視程度大不一樣。具體分三種情況:一曰“面相與品相并重”;二曰“面相第一,品相第二”;三曰“為了面相,不惜品相”。以當(dāng)今成年人的基本傾向而言,若說“重面相,輕品相”,至少不離大譜。 ④個(gè)人愚見,第一、第二種情況都屬可以理解,第三種若不危害社會(huì)不違法也管不著。但若就“重面相,輕品相”說道說道,該不算“狗拿耗子”。 ⑤有種說法叫“讀書是女性的深度美容”,是從提高修養(yǎng)、改變氣質(zhì)意義上講美的塑造的,說的主要就是品相。其實(shí),不只女性,男性也如此?？蔁o論人數(shù)還是程度上,人們往往更注重表層,不大關(guān)注“深度”。不信睜眼看看,沒病也動(dòng)刀,無恙也花錢,還有種種膜、霜、膏、素、水兒……投入的就是這張臉?？赡闳魡枂査?他)們?cè)凇吧疃让廊荨鄙贤度肓硕嗌?恐怕自己都臉紅?；蛟S,這是個(gè)別,可一談表層美容就津津樂道就來神,一說“深度美容”就打不起精神就犯困,一本書捧一年讀不完,卻斷不是個(gè)別的現(xiàn)象。 ⑥現(xiàn)實(shí)中,“重面相,輕品相”以至“有面相,無品相”的劇不時(shí)上演。莫看西裝革履,珠光寶氣,人五人六,照樣臉拾掇得很光鮮,事做得很難看。他們不講良知、不講公義,不講公德、不講規(guī)則,損人利己、貪占便宜,不盡義務(wù)、只享權(quán)利。像某些人,洋溢著滿滿的優(yōu)越感,啥事都一“搶”字。搶到是搶到了,可臉卻沒有了。 ⑦《左傳襄公二十四年》載:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。”后來,曹丕在《與王朗書》中進(jìn)一步闡發(fā):“人生有七尺之形,死為一棺之土。惟立德?lián)P名,可以不朽?！睙o疑,這里說的是人的品相,且是事關(guān)身后的品相。現(xiàn)今有句時(shí)語叫“喜歡一個(gè)人,始于顏值,陷于才華,終于人品”,說臉決定了會(huì)否第一眼就喜歡這個(gè)人,才華決定了能否讓人佩服得五體投地,然而,最終起決定作用的則是人品內(nèi)涵。古言時(shí)語,何其一致! (選自《廣州日?qǐng)?bào)》) 1.揣摩第④自然段畫線句子,品析這句話的語言表達(dá)效果。(2分) 2.研讀第⑤自然段,指出文段最主要的一種論證方法并簡(jiǎn)析其作用。(2分) 3.如果將下面的材料放到文中作為論據(jù),你認(rèn)為放到哪一段合適?(2分) 某女明星長(zhǎng)相漂亮,擁有眾多“粉絲”,拿著巨額片酬,卻很少承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,偶爾參加公益活動(dòng),也只是蹭蹭熱點(diǎn),還弄出詐捐、逃稅的丑聞。 4.第⑦自然段引用“古言”“時(shí)語”,想要表達(dá)的觀點(diǎn)是: 　(3分) 5.有人從文中發(fā)現(xiàn)了商機(jī),準(zhǔn)備開一家“深度美容院”,請(qǐng)你為這家美容院寫一廣告詞。(3分) 七、[xx咸寧] 閱讀下文,完成問題。(9分) 游手好閑,手游好險(xiǎn) ①“大吉大利”下一句是什么?正確答案是“晚上吃雞”?！按蠹罄?晚上吃雞”,這看似八竿子打不著的兩個(gè)東西,怎么就“合體”了呢?原來,這是玩家們發(fā)動(dòng)“手游”大戰(zhàn)的一句“暗號(hào)”。 ②xx年,我國(guó)網(wǎng)民達(dá)7.72億,其中,手機(jī)網(wǎng)民7.53億,網(wǎng)絡(luò)游戲用戶5.83 億。單是“王者榮耀”游戲,注冊(cè)用戶就突破2億,每天的活躍用戶超過8000萬。與此同時(shí),游戲玩家越來越低齡化,沉迷網(wǎng)游的青少年也越來越多。目前,我國(guó)青少年網(wǎng)民約1.6億,很多是“資深玩家”,紛紛把手游作為課余愛好,當(dāng)成社交工具,“王者榮耀”的低齡用戶比例,甚至高達(dá)54%。 ③為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢?首先,手游的惡搞之風(fēng),有效吸引了玩家,尤其是低齡玩家?！巴跽邩s耀”就曾以篡改歷史人物等手法源源不斷地制造快感。在游戲中,騷客李白變成了刺客,刺客荊軻變成了堂客,堂客貂蟬變成了俠客……這大約是學(xué)習(xí)借鑒了“抗日神劇”的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),“張飛打岳飛,打得滿天飛”。在好奇心的驅(qū)使下,玩家們一步一個(gè)腳印地陷進(jìn)游戲開發(fā)者精心設(shè)計(jì)的各種陷阱中,難以自拔,不愿他拔。 ④此外,游戲中,通過完成量化的任務(wù),玩家們可以今天拿到一雙靴子,明天拿到一對(duì)護(hù)腕,幾個(gè)月后拿到“終極武器”。而這種在虛擬游戲世界里獲得的成就感,恰好彌補(bǔ)和掩飾了現(xiàn)實(shí)生活中的平庸感、挫敗感。 ⑤自然,這也引發(fā)了不少悲劇。以青少年玩家為例,為買裝備,盜刷10余萬元的有之;為打賞游戲主播,花掉家里積蓄的有之;狂打40小時(shí)手游,誘發(fā)腦梗的有之;被父親教訓(xùn),隨后跳樓的有之……其實(shí),玩家不是在玩游戲,而是被游戲“玩”了,成了游戲的玩偶、游戲的奴隸,結(jié)果難免玩物喪志,玩火自焚。 ⑥化解“手游”之險(xiǎn),必先預(yù)防“游手”之閑。一方面,多開發(fā)有益的線上游戲,多組織有益的線下活動(dòng),使“游手”多接觸正能量,沖淡和取代有毒有害“手游”。另一方面,注重家庭、家教、家風(fēng),使“游手”感受到家的溫暖、愛的滋潤(rùn),把“游手”從“手游”中解放出來。同時(shí),法律和制度層面也需跟進(jìn)。比如,韓國(guó)青少年注冊(cè)游戲須父母同意,美國(guó)有比較成熟的游戲分級(jí)制度,芬蘭有專門的手游指南。這些他山之石,或可從源頭上防止“手游達(dá)人”成為“游手好閑”的庸人懶人歹人惡人。(原文有刪改 ) 1.下列選項(xiàng)中,對(duì)文章內(nèi)容理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 (　　)(3分) A.現(xiàn)在許多青少年把手游作為課余愛好,當(dāng)成社交工具。 B.學(xué)生玩手游就會(huì)影響身心健康,荒廢學(xué)業(yè),誤入歧途。 C.合理的措施可以預(yù)防玩家過度沉迷游戲,化解“手游”之險(xiǎn)。 D.文章大體按照提出問題、分析問題、解決問題的思路進(jìn)行論述。 2.概括文章第②自然段舉出的現(xiàn)象,并指出出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因。(3分) 3.第⑤自然段運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用? (3分) 參考答案 一、 1.照片描述了三名男子在戰(zhàn)火紛飛中仍不忘閱讀的故事,激發(fā)了讀者的興趣;引出下文對(duì)“閱讀偉力”的論述;作為一個(gè)事實(shí)論據(jù),論證了“閱讀能豐盈人的內(nèi)心”。 [解析] 本題考查議論文開頭的作用。本文圍繞“人生因閱讀而氣象萬千”來展開,論證閱讀的作用。照片描述了三名男子在戰(zhàn)火紛飛中仍不忘閱讀的故事,首先吸引讀者,激發(fā)了讀者的興趣;引出下文對(duì)“閱讀偉力”的論述;作為一個(gè)事實(shí)論據(jù),論證了“閱讀能豐盈人的內(nèi)心”。 2.舉例論證　閱讀必然指向內(nèi)在的豐沛,從而引起外在的改變 [解析] 本題考查論證方法及作用。第⑤自然段列舉了名人武亦姝和雷海為的事例,使用了舉例論證,通過名人事例論證了本段的論點(diǎn)“閱讀必然指向內(nèi)在的豐沛,從而引起外在的改變”。 3.加點(diǎn)的短語“一位作家曾指出”,表示后一句內(nèi)容的來源是有據(jù)可尋的,是一位作家提出的,更能增加文章的說服力,體現(xiàn)了議論語言的準(zhǔn)確與嚴(yán)密。 [解析] 本題考查議論文語言的特點(diǎn)。解答此題首先要了解詞語的本義,再分析其在句子中的作用,以及其所體現(xiàn)出的議論文語言的特點(diǎn)。 4.示例:曾有一段時(shí)間,學(xué)業(yè)考試復(fù)習(xí)讓我忙碌不堪,心生抱怨,我讀了王開嶺的《精神明亮的人》,書中福樓拜在忙碌中依然會(huì)捕捉生活之美,這種做法深深打動(dòng)了我,讓我懂得了“人可以忙碌卻不可庸碌”的道理,在忙碌中仍能享受生活的美好。 [解析] 本題屬于開放性的題目,考生結(jié)合自己的閱讀書目,從一本書中的具體一句話或某一情節(jié)闡發(fā)閱讀帶給自己的好處和改變,注意以小見大,越具體越細(xì)微越好。書籍對(duì)自己的改變,一定是正向積極的,催人奮發(fā)的。同時(shí)注意語句通順,表達(dá)清楚。 二、 1.讀書有方法,也是一門藝術(shù)(或:《讀書的方法與藝術(shù)》是一本指導(dǎo)人們?cè)鯓幼x書的好書)(意近即可) [解析] 本題考查對(duì)中心論點(diǎn)的掌握。本文中心論點(diǎn)非常明顯,題目就是本文的中心論點(diǎn)。另外,這應(yīng)該是一篇推薦《讀書的方法與藝術(shù)》這本書的文章。所以,根據(jù)文章的寫作目的,結(jié)合最后一段,也可概括中心論點(diǎn)為:《讀書的方法與藝術(shù)》是一本指導(dǎo)人們?cè)鯓幼x書的好書。 2.引出文章的論題(讀書的方法與藝術(shù))。[或:引出本文評(píng)論的對(duì)象(《讀書的方法與藝術(shù)》)?；?提出問題?；?是文章的引論部分?；?引出下文的論述。] [解析] 本題考查議論文首段的作用。結(jié)合第①自然段主要內(nèi)容:讀者閱讀興趣濃厚,然而能夠指導(dǎo)廣大讀者如何讀書的有用、實(shí)用、好用的閱讀指導(dǎo)類圖書并不多,作為《新華文摘》雜志讀書與傳媒專欄編輯,作者萌生了策劃出版一本關(guān)于名家大師漫談讀書的小書的念頭?？梢灾?作者意在引出論題——讀書的方法與藝術(shù)。 3.不累贅。這樣舉例,論據(jù)更充分(全面、具體),從而有力論證了“讀書要講究方法,做到活學(xué)活用”的論點(diǎn)。 [解析] 本題考查的是舉例論證的作用。第④自然段列舉了魯迅、周國(guó)平、胡適、馮友蘭等人的方法,全面、有力地論證了“讀書要講究方法,做到活學(xué)活用”的分論點(diǎn)。解答此題,先要明確觀點(diǎn):不累贅。然后結(jié)合段落論點(diǎn)作答。 4.D　[解析] 本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。D項(xiàng)“只要……就……”說法過于絕對(duì)。結(jié)合最后一段結(jié)尾兩句話:“年輕人掌握了讀書的方法與藝術(shù),才能正確開啟閱讀之旅,實(shí)現(xiàn)自己的出彩人生。尤其是在傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀日益式微的當(dāng)下,如何讓年輕人多一份書卷氣,多一點(diǎn)書香味,我想,這也是書香社會(huì)構(gòu)建并永遠(yuǎn)延續(xù)下去的關(guān)鍵之處?！币馑际悄贻p人掌握了讀書的方法與藝術(shù),多一份書卷氣,是構(gòu)建書香社會(huì)的關(guān)鍵,并非唯一條件。 三、 1.謝絕,既要把事情回掉,還要感謝人家的“好意”;既要語言委婉,合乎情理,又要堅(jiān)決而不妥協(xié)。拒絕,明確地表示不愿意做或不愿意。 [解析] 這道題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。需要考生仔細(xì)審題,找準(zhǔn)答題范圍,提煉出關(guān)鍵語句作答。按要求,著眼第②自然段,文中有對(duì)“謝絕”與“拒絕”的具體分析:謝絕,基本都是好事或善意,至少當(dāng)事人是這樣認(rèn)為的;拒絕,則只要把臉往下一拉,把頭一搖就行了。謝絕,則既要把事情回掉,還要感謝人家的“好意”;既要語言委婉,合乎情理,又要堅(jiān)決而不妥協(xié),所以,如何措辭,還要一番躊躇,需要點(diǎn)智慧。提煉出關(guān)鍵信息作答即可。 2.開頭通過弗朗西斯克里克的謝絕書,引出本文的論點(diǎn);同時(shí)這個(gè)故事作為事實(shí)論據(jù)證明中心論點(diǎn);激發(fā)讀者的閱讀興趣,順利展開論述。 [解析] 這道題考查對(duì)段落作用的分析。解答的時(shí)候,要結(jié)合段落位置和主要內(nèi)容,從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面來分析。從內(nèi)容上,分析第①自然段,引用了弗朗西斯克里克的謝絕書作為事例,一方面引出中心論點(diǎn),一方面作為事實(shí)論據(jù),起到了證明中心論點(diǎn)的作用。從結(jié)構(gòu)上,激發(fā)讀者的閱讀興趣,順利引出下文。 3.不能刪去。第④自然段舉出茅盾的例子,他的謝絕很客氣,帶有商量的味道,以致寫作計(jì)劃基本落空,和第③、第⑤兩自然段形成對(duì)比,突出強(qiáng)調(diào)了謝絕“既要語言委婉,合乎情理,又要堅(jiān)決而不妥協(xié)”的道理,增強(qiáng)了文章的說服力。 [解析] 這道題考查對(duì)論證思路的分析。解答的時(shí)候,要著眼于第④自然段,聯(lián)系前后段落,來分析作者的論證思路。很明顯,第③自然段和第⑤自然段列舉錢鍾書和伊姆雷凱爾泰斯的拒絕的事例,是從正面來進(jìn)行論述的,而第④自然段則是從反面來論述中心論點(diǎn)的。著重從論述的全面性、嚴(yán)密性上來分析論述的力度。即舉出正面的事例,再舉出本段反面的事例,使論述更全面,也就進(jìn)一步增強(qiáng)了文章的說服力。 4.示例:要珍惜假期的學(xué)習(xí)時(shí)間,學(xué)會(huì)謝絕,可以幫你節(jié)約時(shí)間;學(xué)會(huì)謝絕,可以幫你集中精力干事情。要適時(shí)關(guān)閉手機(jī),以減少各種“熱情”干擾。讓自己全神貫注地學(xué)習(xí)。 [解析] 這是一道開放性試題。結(jié)合題干創(chuàng)設(shè)的語境,要把文中所談的觀點(diǎn)和方法運(yùn)用到生活中去?？忌鞔_本文的中心論點(diǎn)是:謝絕既要語言委婉,合乎情理,又要堅(jiān)決而不妥協(xié)。明確要學(xué)會(huì)謝絕,以減少各種“熱情”干擾。結(jié)合題目中的語境,針對(duì)這種現(xiàn)象,表達(dá)自己鮮明的看法。可以提煉文中關(guān)鍵語句作答。 四、 1.首先指出青年人不愿吃苦,只圖享福的現(xiàn)狀;再分析吃苦的意義;接著論證吃苦的好處和不吃苦的危害;最后指出吃苦才能享福,要具有吃苦的精神。 [解析] 本題考查正確分析論證思路的能力。論證思路大致為“提出問題——分析問題——解決問題”。答題時(shí),要用上“首先”“接著”“最后”等詞語,標(biāo)明思路。文章第①自然段列舉青年人不愿吃苦,只圖享樂的現(xiàn)狀。第②③自然段分析吃苦的意義,就是盡人的一份責(zé)任。第④⑤自然段論證吃苦的好處和不吃苦的危害。第⑥⑦自然段總結(jié)論點(diǎn),指出吃苦才能享福,要具有吃苦的精神。 2.①舉例論證。第④自然段列舉圣賢豪杰,第⑤自然段列舉了京城旗人的例子,充分有力地論證了“吃得苦中苦,做得人上人”的觀點(diǎn)。②道理論證。引用了《論語》《大學(xué)》和王陽明的話,有力地論證了懶散的危害。③對(duì)比論證。通過正(第④自然段)反(第⑤自然段)對(duì)比論證,強(qiáng)調(diào)了吃苦的重要性。 [解析] 本題考查正確分析論證方法的能力。答題時(shí),按照“運(yùn)用了什么論證方法,論證了什么觀點(diǎn)”的格式寫即可。孔子周游列國(guó),奔波救世;陶侃每天要搬磚頭;英國(guó)名相格蘭斯頓每日劈一個(gè)鐘頭的柴,這都是舉例論證,具體論證吃苦能鍛煉人,成為杰出人才。引用《論語》《大學(xué)》和王陽明的話,這是道理論證,突出論證不吃苦的害處?？鬃拥热顺钥嗟氖虑楹颓扒迥┠昶烊藗€(gè)個(gè)舒舒服服過日子的事情放在一起寫,這是對(duì)比論證,突出論證吃苦的好處是鍛煉人,不吃苦毀滅人。 3.示例一:東晉書法家王羲之臨池學(xué)書,池水盡黑,憑借勤學(xué)苦練,終成大書法家。 示例二:明朝大學(xué)士宋濂,小時(shí)候家貧,借書后手自筆錄,天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,但他仍堅(jiān)持抄錄。正是吃得苦中苦,終學(xué)有所成,被朱元璋譽(yù)為“開國(guó)文臣之首”。 [解析] 本題考查使用舉例論證的能力?？梢粤信e課文當(dāng)中的相似例子,如《送東陽馬生序》中宋濂自敘的苦讀的例子。也可以列舉課外書中的例子,比如囊螢映雪的故事。敘述時(shí),要突出“苦”的意思。 五、 1.D　[解析] 此題考查論據(jù)。楊二嫂雖天天堅(jiān)持拿東西,但這樣的行為應(yīng)令人唾棄,所以不能成為本文的論據(jù)。 2.引出中心論點(diǎn):人生欲有所成,關(guān)鍵是砥礪一顆恒心。同時(shí)也充當(dāng)了本文的論據(jù),引起讀者的閱讀興趣。 [解析] 此題考查首段的作用。王羲之和王獻(xiàn)之事例的共同點(diǎn)是有目標(biāo),并為目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)持之以恒地練習(xí),因而有了巨大的成就,很自然地引出中心論點(diǎn)。名人事例,具有說服力的同時(shí),又引起讀者的興趣。 3.本段首先提出“樹立恒心,離不開對(duì)人生意義的深刻省思”的分論點(diǎn),然后引用夏承燾、吳玉章的事例做事實(shí)論據(jù),接著引用《呂氏春秋》的內(nèi)容做道理論據(jù),最后分析要有“坐得住、沉得下的脾性”才能有成績(jī)。 [解析] 此題考查論證思路。首先閱讀本段,找出本段的觀點(diǎn):樹立恒心,離不開對(duì)人生意義的深刻省思。然后再找出論據(jù):夏承燾、吳玉章的事例和《呂氏春秋》的內(nèi)容。最后按照順序合理用語言表述。 4.內(nèi)容上:深化了中心論點(diǎn)。結(jié)構(gòu)上:首尾照應(yīng)。 [解析] 此題考查內(nèi)容的理解。魯迅的話強(qiáng)調(diào)了一個(gè)核心詞“砥礪”,這與論點(diǎn)的部分相吻合,只要“砥礪一顆恒心”,即使不成功,也值得稱贊,所以深化文章中心,并照應(yīng)了開頭。 5.示例:①擁有異于常人的執(zhí)著;②樹立恒心,要對(duì)人生意義深刻省思;③葆有堅(jiān)強(qiáng)的意志。 [解析] 此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和主觀認(rèn)識(shí)。閱讀文章可知:文章從第②自然段到第⑤自然段,依次給我們論述了怎樣做才能有“恒心”,從中提取要點(diǎn)。第②自然段,擁有異于常人的執(zhí)著;第④自然段,樹立恒心,要有對(duì)人生意義的深刻省思;第⑤自然段,葆有堅(jiān)強(qiáng)的意志。做到這些,就可以培養(yǎng)“恒心”。 六、 1.這句話引用俗語,看似自貶或戲謔,但卻引人深思,發(fā)人深省。(或:運(yùn)用引用論證方法,生動(dòng)地證明了作者對(duì)“重面相,輕品相”的態(tài)度,同時(shí)語言幽默詼諧,生動(dòng)形象。) [解析] 本題考查語句賞析。“該不算‘狗拿耗子’”一句是引用歇后語,來表達(dá)作者對(duì)“重面相,輕品相”這一觀點(diǎn)的意見。引用歇后語來表明自己的觀點(diǎn),詼諧幽默,生動(dòng)形象。 2.對(duì)比論證。文段通過現(xiàn)實(shí)中比比皆是的“重相貌”和“輕品相”進(jìn)行對(duì)比,論證了社會(huì)中“重面相”“輕品相”已經(jīng)成了一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象,應(yīng)該引起我們的重視。 [解析] 本題考查論證方法及作用。從本段中可以找到“可一談表層美容就津津樂道就來神,一說‘深度美容’就打不起精神就犯困,一本書捧一年讀不完,卻斷不是個(gè)別的現(xiàn)象”,這是將“表層美容”與“深層美容”進(jìn)行對(duì)比論證,突出了當(dāng)下現(xiàn)實(shí)中的人們“重相貌”而“輕品相”,也在告誡人們要引起注意。 3.放在第⑥自然段比較合適。 [解析] 本題考查論據(jù)的使用?！澳撑餍情L(zhǎng)相漂亮”是說她“面相”好,而“很少承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,偶爾參加公益活動(dòng),也只是蹭蹭熱點(diǎn),還弄出詐捐、逃稅的丑聞”是說她“品相差”,這一反面舉例論據(jù)正好證明了“現(xiàn)實(shí)中,‘重面相,輕品相’以至‘有面相,無品相’的劇不時(shí)上演”這一論點(diǎn)。 4.一個(gè)人面相再好,都是一時(shí)的;只有品相好,才是永遠(yuǎn)的,不朽的。(或者:人生只有注重品相,才能真正立足社會(huì),被人認(rèn)可。) [解析] 本題考查歸納總結(jié)能力。古言“人生有七尺之形,死為一棺之土。惟立德?lián)P名,可以不朽”一句,強(qiáng)調(diào)“立德?lián)P名,可以不朽”,突出品相好才是永遠(yuǎn)的;時(shí)語“喜歡一個(gè)人,始于顏值,陷于才華,終于人品”,同樣強(qiáng)調(diào)了“終于人品”,突出“品相”的重要性,這些都論證了“最終起決定作用的則是人品內(nèi)涵”這一觀點(diǎn)。 5.示例一:深度美容,美到你心靈深處!示例二:美人品內(nèi)涵,具永恒魅力! [解析] 本題考查語言運(yùn)用——擬寫廣告語。分析題干:“深度美容”是指人要“塑造自己的人品內(nèi)涵”,文中有:有種說法叫“讀書是女性的深度美容”,是從提高修養(yǎng)、改變氣質(zhì)意義上講美的塑造的,說的主要就是品相。因而廣告語重點(diǎn)要突出“人品內(nèi)涵的塑造”這一點(diǎn)。 七、 1.B　[解析] 本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。B項(xiàng)對(duì)文章內(nèi)容理解和分析錯(cuò)誤,說法過于絕對(duì)。 2.現(xiàn)象:沉迷網(wǎng)游、手游的人尤其是青少年非常多。原因:①手游的惡搞之風(fēng)有效吸引了玩家,尤其是低齡玩家。②在游戲中,通過完成量化的任務(wù)獲得的刺激感、成就感,彌補(bǔ)和掩飾了現(xiàn)實(shí)生活中的平庸感、挫敗感。 [解析] 本題考查對(duì)文中信息的概括。通讀全文,整體把握,然后根據(jù)題干要求提取相關(guān)語句分析作答即可。如通過數(shù)字的比較,即可得出“沉迷網(wǎng)游、手游的人尤其是青少年非常多”的結(jié)論。也可提取“與此同時(shí),游戲玩家越來越低齡化,沉迷網(wǎng)游的青少年也越來越多”作為答案。找到出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因,如從第③自然段提取“首先,手游的惡搞之風(fēng),有效吸引了玩家,尤其是低齡玩家”,從第④自然段提取“而這種在虛擬游戲世界里獲得的成就感,恰好彌補(bǔ)和掩飾了現(xiàn)實(shí)生活中的平庸感、挫敗感”作為答案。 3.使用了舉例論證的論證方法,列舉了四個(gè)由手游引發(fā)的悲劇,證明了玩家過度沉迷游戲很危險(xiǎn)的觀點(diǎn),從而使論證更具體、更有說服力。 [解析] 本題考查論證方法的類型及其作用。“以青少年玩家為例,為買裝備,盜刷10余萬元的有之……”明顯使用了舉例論證的論證方法。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句,論證方法就是為證明觀點(diǎn)服務(wù)的。