遼寧省東港市小甸子中學九年級語文下冊 18《孟子兩章》得道多助 失道寡助預習課件 新人教版

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1、 預習學案預習學案走進名人 孟子孟子：名軻：名軻, 戰(zhàn)國時期著名的思想家、教戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家。是繼孔子以后儒家學派的代表人物，育家。是繼孔子以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱與孔子合稱“孔孟孔孟”，有，有“亞圣亞圣”之稱。之稱。孟子的政治主張主要是孟子的政治主張主要是“仁政仁政”、“王道王道”，主張和平，反對戰(zhàn)爭。提倡君王要主張和平，反對戰(zhàn)爭。提倡君王要“與民同與民同樂樂”， 人與人之間要相親相愛，人與人之間要相親相愛， 希望人們希望人們能安居樂業(yè)能安居樂業(yè) 孟子是儒家學派的經典著作之一，記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、哲學主張、個人修養(yǎng)，倫理道德等思想觀點和政治活動的書。共七

2、篇，是孟子和他的弟子萬章等合著的。與論語、大學、中庸合稱四書。 學習目標學習目標 1、翻譯課文、翻譯課文,積累文言詞語積累文言詞語 ; 2、理解課文的論證思路；、理解課文的論證思路； 3、理解、理解“人和人和”和和“得道得道”的關系的關系.解題：本文是一篇短論，記敘了戰(zhàn)爭本文是一篇短論，記敘了戰(zhàn)爭中民心向背的問題，指出民心中民心向背的問題，指出民心所向是戰(zhàn)爭勝負的主要因素，所向是戰(zhàn)爭勝負的主要因素，突出突出“人和人和”在戰(zhàn)爭勝負中的在戰(zhàn)爭勝負中的決定性作用，體現了孟子的決定性作用，體現了孟子的“仁政仁政”思想。思想。聽讀課文，要求：聽讀課文，要求：1 1、聽、聽準準字音；字音；2 2、分、分清

3、清句讀。句讀。一、聽讀課文整體感知（注意節(jié)奏和重音） 一一 、天時、天時/ /不如不如/ /地利，地利地利，地利/ /不如不如/ /人和。人和。 二、三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之二、三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之/ /而不勝。夫而不勝。夫/ /環(huán)而攻環(huán)而攻之，必有之，必有/ /得天時者矣；然而得天時者矣；然而/ /不勝者，是不勝者，是/ /天時天時/ /不如不如/ /地利也。地利也。 三、城三、城/ /非不高也，池非不高也，池/ /非不深也，兵革非不深也，兵革/ /非不堅利也，米粟非不堅利也，米粟/ /非不多也；委而去之，是非不多也；委而去之，是/ /地利地利/ /不如不如/ /人和也。人和也。

4、一、聽讀課文整體感知（注意節(jié)奏和重音） 四、四、 故曰，故曰，域民域民/ /不以不以/ /封疆之界，固國封疆之界，固國/ /不以不以/ /山溪之險，山溪之險，威天下威天下/ /不以不以/ /兵革之利。兵革之利。得道者得道者/ /多助，失道者多助，失道者/ /寡助。寡助寡助。寡助/ /之至，親戚之至，親戚/ /畔之；多助畔之；多助/ /之至，天下之至，天下/ /順之。順之。以以/ /天下之所順，天下之所順，攻攻/ /親戚之所畔，故親戚之所畔，故/ /君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/ /必勝矣。必勝矣。注音和節(jié)奏注音和節(jié)奏夫夫 郭郭 粟粟 寡寡 戚戚 畔畔封疆封疆 jingfgusguqpn1、域民

5、、域民/不以不以/封疆之界，固國封疆之界，固國/不以不以/山溪之險，威山溪之險，威天下天下/不以不以/兵革之利。兵革之利。2、得道者、得道者/多助，失道者多助，失道者/寡助。寡助寡助。寡助/之至，親戚之至，親戚/畔之；多助畔之；多助/之至，天下之至，天下/ 順之。順之。補充注釋：補充注釋：重點實詞重點實詞 道：道： 就是王道、仁政就是王道、仁政 米粟：米粟：泛指糧食泛指糧食天時：天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令有利于作戰(zhàn)的天氣、時令地利：地利：有利于作戰(zhàn)的地理條件有利于作戰(zhàn)的地理條件人和：人和：人心所向，內部團結人心所向，內部團結城城 ：內城內城 郭：外城郭：外城君子：君子：施行仁政的人施行仁政的

6、人借助書下注釋翻譯課文第一段：譯文第一段：譯文有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內部團結。心所向、內部團結。第二段：譯文第二段：譯文（比如一座）方圓三里的小城，只（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有

7、利于作戰(zhàn)的天氣、勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。呀。第三段第三段: :譯文譯文城墻并不是不高啊，護城河并不是城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢（再好），也比不作戰(zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心向背、內部團結啊。上人心向背、內部團結啊。第四段第四段: :譯文譯文 所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不所以說，管理百姓不能只靠

8、劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行“仁仁政政”的君主，幫助支持他的人就多，不行的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政仁政”的君主，的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行之君，所以，（能行“仁政仁政”的）君主不戰(zhàn)

9、則已，戰(zhàn)就一定的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。勝利。預習結束學習第一部分：本文提出了什么論點？本文提出了什么論點？由論點看，決定戰(zhàn)爭勝負的由論點看，決定戰(zhàn)爭勝負的要素有哪些？要素有哪些？其中最重要的要素是什么？其中最重要的要素是什么？ 分析課文分析課文討論：本段（第二段）擺出了什么論據？有何作用？圍攻一座小城但不能取勝。論證了中心論點的前半部分內容：“天時不如地利” ，強調了“地利”重要性。 天時天時而而環(huán)環(huán)攻攻之之地利地利不如不如舉例證明論點一：天時不如地利攻城：攻城：守方守方閱讀第三節(jié)思考問題：城高池深、兵利革堅、米粟充足但棄城城高池深、兵利革堅、米粟充足但棄城而逃。論證中心論點的后半部分

10、內容：而逃。論證中心論點的后半部分內容：“地利不如人和地利不如人和”，突出人和的重要性，突出人和的重要性 。a本段擺出了什么論據？有何作用？守城：守城：城高池深兵革利糧多守方守方地利地利攻方攻方委而去之委而去之人和人和不如不如舉例證明論點二：地利不如人和舉例證明論點二：地利不如人和b本段運用了什么修辭方法？句式上有何特點？討論其作用？運用了排比和雙重否定句式。從多個方面強調守城一方占盡地利，但結果卻棄城而逃，從而有力證明了“人和”的重要。整齊的句式，使得文章氣勢奔放，具有很強的說服力。學習第四部分：域民、固國、威天下的關鍵是域民、固國、威天下的關鍵是什么？為什么？什么？為什么？這一段運用了什么

11、手法強調了這一段運用了什么手法強調了“施行仁政施行仁政”的重要性？的重要性？戰(zhàn)戰(zhàn)爭爭域民域民固國固國威天下威天下治治國國得道多助得道多助失道寡助失道寡助主張（結論主張（結論）施行“仁政”（反面論證反面論證）（對比論證（對比論證）排比排比論點范圍論點范圍討論1、劃出文中的排比句，說說其作用。從反面推論，指出“城民”“固國”“威天下”應當依靠“人和”，有很強的說服力2、在此基礎上，作者得出什么結論？得道者多助，失道者寡助3、“人和”的實質是什么？在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和擁護。4、下文作者運用了什么論證方法？對比論證5、本段在全文中有何作用？總結全文，總結全文，深化論點深化論點理清

12、結構：本文按本文按“提出論點分析論證得出結論提出論點分析論證得出結論”的順序給本文劃分層次。的順序給本文劃分層次。天時天時不如不如地利地利地利地利不如不如人和人和攻方失利攻方失利天時不如地利天時不如地利守方失利守方失利地利不如人和地利不如人和得得道道多助多助失失道道寡助寡助“仁政仁政”板書設計舉例舉例道理道理域民域民固國固國威天下威天下戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭治國治國 中心論點：天時不如地利，地利不如人和中心論點：天時不如地利，地利不如人和 戰(zhàn)例戰(zhàn)例攻城一方失利攻城一方失利天時天時不如不如地利地利守城一方失利守城一方失利地利地利不如不如人和人和 道理道理 ：治國：（域民、固國、威天：治國：（域民、固國、威天

13、下）下） 結論：得結論：得道道多助多助,失道寡助失道寡助論據論據“得道得道”就就得得“人和人和” 得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助一文一文主旨主旨十分明確，突出強調十分明確，突出強調“人和人和”的重要性，的重要性，“人和人和”是克敵制勝的首要條件是克敵制勝的首要條件，具，具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背，而體地說，就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道得道”。從戰(zhàn)爭談起，。從戰(zhàn)爭談起，最終歸結到如何治國平天下。最終歸結到如何治國平天下。拓展研究拓展研究1 1）你知道歷史上或生活）你知道歷史上或生活中的哪些

14、例子印證了中的哪些例子印證了“得道得道多助，失道寡助多助，失道寡助” ” 這一古訓這一古訓? ?跟同學們介紹一下。跟同學們介紹一下。 v日本某些反華勢力，擅自篡日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結果招致了國改歷史教科書，結果招致了國內外有識之士的一致反對，弄內外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離；正應了孟子這句得眾叛親離；正應了孟子這句古訓古訓“得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助”。1、讀準下列字的音。、讀準下列字的音。夫夫（ ）粟粟（ ）畔畔（ ）2、解釋劃線的字詞。、解釋劃線的字詞。A 七里之七里之郭郭 B 環(huán)環(huán)而攻之而攻之C 池池非不深也非不深也 D 委委而去之而去之E 域域民不以封

15、疆之界民不以封疆之界 F 親戚親戚畔畔之之G 地利不如地利不如人和人和 H 威威天下不以兵革之利天下不以兵革之利來檢驗一下吧！來檢驗一下吧！3、解釋下列詞語的古今義。、解釋下列詞語的古今義。A 池池 古義：古義： 今義：今義： B 兵兵 古義：古義： 今義：今義：C 親戚親戚 古義：古義： 今義：今義： 4、翻譯句子。、翻譯句子。 域民不以封疆之界，固國不以山溪域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。之險，威天下不以兵革之利。4、孟子認為“戰(zhàn)必勝的原因是:A、依靠強大的武力、依靠強大的武力B、靠人民住得安定、靠人民住得安定C、施行仁政，取得民心、施行仁政，取得民心D、戰(zhàn)略戰(zhàn)術正確、戰(zhàn)略戰(zhàn)術正確 （ ）文中的文中的“道道”與下面哪個詞中的與下面哪個詞中的“道道”意思相近意思相近？A A道德道德B B道歉道歉C C道路道路D D王道王道“戰(zhàn)必勝戰(zhàn)必勝”的根本原因是（原文）的根本原因是（原文）_這篇文章論述的中心意思是（這篇文章論述的中心意思是（ ）A A民心所向，上下團結，則戰(zhàn)無不勝。民心所向，上下團結，則戰(zhàn)無不勝。B B不能靠劃定的疆域界限，管理百姓。不能靠劃定的疆域界限，管理百姓。C C不能靠山河的險要鞏固國防。不能靠山河的險要鞏固國防。D D不能靠武力的強大，威懾天下。不能靠武力的強大，威懾天下。