(通用版)2020版高考政治一輪復習 框題過關檢測 價值判斷與價值選擇.doc
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框題過關檢測 價值判斷與價值選擇 一、選擇題 1.2017 年12 月5 日,河北塞罕壩林場建設者獲得聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署授予的“地球衛(wèi)士獎”。歷史上的塞罕壩是一處環(huán)境優(yōu)美的天然名苑,后來由于戰(zhàn)亂和不合理的開墾退化為荒丘。55年來,河北塞罕壩林場的建設者們聽從黨的召喚,創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡,用實際行動鑄就艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神。如今這片“中國綠”正惠及京津、潤澤世界。這體現(xiàn)了( ) ①社會存在決定社會意識,社會意識具有相對獨立性 ②在價值判斷基礎上作出的價值選擇具有社會歷史性 ③人為事物的聯(lián)系和自在事物的聯(lián)系能夠相互轉化 ④充分發(fā)揮主觀能動性能夠消除不利的客觀條件制約 A.①③ B.①② C.②④ D.③④ 解析:選B 河北塞罕壩林場建設者們用實際行動鑄就了塞罕壩精神,這種精神也促進了綠色環(huán)保事業(yè)的發(fā)展,這體現(xiàn)了社會存在決定社會意識,社會意識具有相對獨立性,①正確;歷史上的塞罕壩由天然名苑退化為荒丘,如今人們又使它由荒原變?yōu)榱趾?,這體現(xiàn)了在價值判斷基礎上作出的價值選擇具有社會歷史性,②正確;人為事物的聯(lián)系并不能轉化為自在事物的聯(lián)系,③錯誤;充分發(fā)揮主觀能動性能克服不利的客觀條件制約,但不能消除不利的客觀條件制約,④錯誤。 2.(2019汕頭二模)1981年,黨的十一屆六中全會判斷,中國社會的主要矛盾是“人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾”;2017年,黨的十九大做出全新判斷:進入中國特色社會主義新時代,我國社會主要矛盾已經轉化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。從歷史唯物主義角度看,黨的十九大做出這一重要判斷告訴了我們( ) ①社會發(fā)展是在社會基本矛盾的解決中實現(xiàn)的 ②價值判斷和價值選擇要符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律 ③社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展 ④符合事實的判斷才會對社會實踐起指導作用 A.①③ B.①④ C.②④ D.②③ 解析:選D 從歷史唯物主義角度看,黨的十九大做出新時代我國社會主要矛盾已經轉化這一重要判斷,告訴我們社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展,價值判斷和價值選擇要符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律,②③正確且符合題意;①④正確但不符合題意。 3.(2019滄州質檢)2017年10月開始,鄭州、南京、秦皇島等城市相繼出臺新一輪人才引進政策,對于符合要求的人才不再“限購”住房,可以按照規(guī)定購買商品住宅;對此樓市政策,購房者、房地產商有不同的看法。這告訴我們( ) ①價值判斷和價值選擇具有主體差異性 ②認識因各種因素影響具有反復性 ③價值觀影響人們對事物的認識和評價 ④社會意識具有相對獨立性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:選B “對此樓市政策,購房者、房地產商有不同的看法”說明價值判斷和價值選擇具有主體差異性,價值觀影響人們對事物的認識和評價,①③當選;②④不為材料所反映。 4.“中國共產黨人的初心和使命,就是為中國人民謀幸?!保仨殘猿忠匀嗣駷橹行牡陌l(fā)展思想,使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)。從哲學角度看, 堅持以人民為中心是因為( ) ①人民是歷史的創(chuàng)造者,是決定黨和國家前途命運的根本力量 ②人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎,從根本上推動社會發(fā)展?、廴嗣袷巧鐣v史的主體,決定社會歷史的性質和社會形態(tài)的更替 ④人民利益是最高價值標準,是體現(xiàn)共產黨人初心和使命的試金石 A.①④ B.②③ C.①② D.③④ 解析:選A 生產活動是社會存在和發(fā)展的基礎,②錯誤;社會基本矛盾運動決定社會歷史的性質和社會形態(tài)的更替,③錯誤;①④正確,入選。 5.(2019岳陽質檢)大型政論專題片《將改革進行到底》系統(tǒng)闡釋了全面深化改革“為什么改”“往哪里改”“為誰改”“怎么改”“如何改到位”等重大理論問題。既體現(xiàn)了較強的思想性和理論深度,又講述了人民群眾身邊生動的改革故事。對改革的深入剖析有利于消除無謂的爭論,從而凝聚共識,共謀發(fā)展。面對改革,人們會有爭論是因為( ) ①認識客體具有復雜性,其本質的暴露和展現(xiàn)需要一個過程?、趦r值選擇是建立在價值判斷的基礎之上,價值選擇會受到價值判斷的影響?、廴藢κ挛锏恼J識具有主體差異性,沒有可衡量的客觀標準?、軐嵺`是認識的基礎,真理因主體的實踐經歷不同而不同 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 解析:選A 人對事物的認識具有主體差異性,但真理性的認識只有一個,真理具有客觀性,③錯誤;真理具有客觀性,從一個角度出發(fā),對事物真理性的認識只有一個,④錯誤;①②正確,入選。 6.(2019肇慶一模)2018年2月17日,中國外文局發(fā)布《中國話語海外認知度調研報告》。結果顯示:在認知度排在前100名的中國詞中,“中國夢”“一帶一路”“命運共同體”等政治話語榜上有名,這說明中國道路和中國方案正得到國際社會越來越多理解和認同。對此認識正確的是( ) ①矛盾的特殊性寓于普遍性之中,中國理念、中國方案符合各國的利益訴求?、谥袊砟?、中國方案符合社會發(fā)展規(guī)律,引領世界的發(fā)展?、凵鐣庾R促進社會發(fā)展,中國智慧有效推動全球治理?、苊芴厥庑灾邪毡樾裕袊砟?、中國方案反映各國共同的利益訴求 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:選C 矛盾普遍性寓于特殊性之中并通過特殊性表現(xiàn)出來,①錯誤;社會意識有正確與錯誤之分,只有正確的社會意識才對社會發(fā)展起促進作用,③錯誤;②④正確,入選。 二、非選擇題 7.閱讀材料,完成下列要求。 鄉(xiāng)村治理既是國家治理體系的重要組成部分,也是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基石。 近年來,西部S村加強鄉(xiāng)村德治建設,通過建立村規(guī)民約、居民公約等形式,健全完善鄉(xiāng)村民主管理、民主監(jiān)督等制度,將社會主義核心價值觀融入鄉(xiāng)村;深入挖掘和開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、上和合、求大同的時代價值,開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播,立家訓家規(guī)、傳家風家教,倡文明樹新風、革除陳規(guī)陋習等活動,實現(xiàn)居民自治良性互動,形成共建、共治、共享“三共”的社會治理格局和自治、法治、德治“三治”結合的鄉(xiāng)村治理體系。 黨的十九大報告再次提出“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”要求,加強農村基層自治工作,健全自治、法治、德治相結合的鄉(xiāng)村治理體系,這為破解鄉(xiāng)村治理困境指明了方向。 結合材料,運用“價值判斷與價值選擇”的知識,說明西部S村加強鄉(xiāng)村德治建設舉措的合理性。 解析:本題答題的知識范圍明確,即價值判斷與價值選擇的相關知識。通過S村加強鄉(xiāng)村德治建設,將社會主義核心價值觀融入鄉(xiāng)村,可見其德治建設遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律;從S村深入挖掘和開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值,體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇的社會歷史性;S村德治建設堅持實現(xiàn)村民自治良性互動,形成共建、共治、共享的社會治理格局,是堅持最高的價值標準的體現(xiàn)。 答案:①S村依據鄉(xiāng)村客觀實際,通過建立村規(guī)民約、居民公約等融入社會主義核心價值觀,健全完善各項制度。符合時代要求,做到德治建設遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。②S村深入挖掘和開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值,廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播。使德治建設正確把握了價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。③S村德治建設堅持實現(xiàn)村民自治良性互動,形成共建、共治、共享的社會治理格局,體現(xiàn)了自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價值標準。- 配套講稿:
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