2019高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 選擇題（7）新人教版.doc

選擇題（7）1、(2017哈師大附中、東北師大附中、遼寧實(shí)驗(yàn)中學(xué)二模，31)下圖為1958年創(chuàng)作，反映人民公社化運(yùn)動(dòng)中集體食堂的宣傳畫，這表明人民公社化運(yùn)動(dòng)()A.保障了工業(yè)建設(shè)的原料需求B.促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展C.提高了農(nóng)民的生活水平D.調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性答案D解析根據(jù)題目中的時(shí)間“1958年”和圖片中的文字“食堂辦的好、生產(chǎn)勁頭高”得出，人民公社化運(yùn)動(dòng)調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，故D項(xiàng)正確。2明太祖廢丞相后，曾下令：“內(nèi)臣(宦官)不得干預(yù)政事，預(yù)者斬”。但不久后又制定半印勘合制度：六部所行一切都須經(jīng)過(guò)內(nèi)府勘合，方可施用。出現(xiàn)這種變化的原因是()A牽制日益權(quán)重的內(nèi)閣B減輕皇帝的行政負(fù)擔(dān)C協(xié)調(diào)政府各部門的關(guān)系D加強(qiáng)對(duì)六部的監(jiān)察解析：選D。明太祖未設(shè)置內(nèi)閣，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；限制內(nèi)府和六部，只會(huì)增加皇帝的行政負(fù)擔(dān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；內(nèi)府和六部本無(wú)矛盾，明太祖的制度設(shè)計(jì)讓其互相牽制，才滋生了矛盾，而不是“協(xié)調(diào)”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從限制內(nèi)府，到利用內(nèi)府牽制六部，目的是為了加強(qiáng)對(duì)六部的監(jiān)察，故D項(xiàng)正確。 3右圖是近代中國(guó)某時(shí)期報(bào)刊上登載的一幅善吞的漫畫，漫畫中一個(gè)日本裝束的魔術(shù)師正將鐵路吞入口中，火車上寫著“青島膠濟(jì)路”。此漫畫()A美化了日本對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)掠奪B批判當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府出賣鐵路主權(quán)C表達(dá)對(duì)巴黎和會(huì)上中國(guó)前景的擔(dān)憂D說(shuō)明日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始解析：選C。根據(jù)題目中的關(guān)鍵詞“日本”“膠濟(jì)鐵路”，根據(jù)所學(xué)知識(shí)得知，巴黎和會(huì)上作為戰(zhàn)勝國(guó)的中國(guó)要求把德國(guó)在山東青島的權(quán)益收回，但是列強(qiáng)卻私下把權(quán)益轉(zhuǎn)給了日本，引發(fā)了中國(guó)人民的不滿，爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，漫畫正是反映了這一事實(shí)，故選C項(xiàng)。4“由于牛頓證明了地上的力學(xué)也能應(yīng)用于天上的星球，從而昭示了一種簡(jiǎn)單而統(tǒng)一的自然規(guī)律的存在，整個(gè)思想界不禁為之亢奮。”為此，法國(guó)思想家()A反對(duì)智者忽視道德、追求功利的主張B打出復(fù)興古代希臘、羅馬文化的旗號(hào)C率先提出人人都可以與上帝直接對(duì)話D希望用理性迎來(lái)民主、科學(xué)的新時(shí)代解析：選D。A項(xiàng)是古希臘時(shí)期蘇格拉底的主張，與17世紀(jì)牛頓提出“經(jīng)典力學(xué)”的時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)是1416世紀(jì)文藝復(fù)興的內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)是16世紀(jì)宗教改革的內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)是18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，與材料相符，故D項(xiàng)正確。5怎樣做大國(guó)指出：“以粗略的線條勾勒現(xiàn)代金融市場(chǎng)，那就是從以佛羅倫薩等獨(dú)立城市為中心的北意大利金融發(fā)展到以阿姆斯特丹為中心的荷蘭金融，然后發(fā)展到以倫敦為中心的英國(guó)金融，最后到達(dá)以紐約華爾街為中心的美國(guó)金融?！睂?dǎo)致現(xiàn)代金融市場(chǎng)中心第三次轉(zhuǎn)移的主要原因是()A對(duì)外擴(kuò)張，英國(guó)成為“日不落”帝國(guó)B工業(yè)革命后英國(guó)成為“世界工廠”C“新經(jīng)濟(jì)”出現(xiàn)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展D“二戰(zhàn)”后美國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)霸主解析：選D。二戰(zhàn)后，美國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)霸主，確立了以美國(guó)和美元為中心的戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系，從而形成了以紐約華爾街為中心的“美國(guó)金融”，故選D項(xiàng)。6“女學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始覺(jué)悟，抵制學(xué)校開(kāi)設(shè)的列女傳(修身課)她們常常聚在一起，爭(zhēng)的面紅耳赤，后來(lái)由爭(zhēng)論變成抗婚、逃婚，以實(shí)際行動(dòng)反抗舊禮教，爭(zhēng)取婚姻自由?！边@則材料反映了()A近代學(xué)校廣泛開(kāi)展女權(quán)運(yùn)動(dòng)B維新啟蒙思想開(kāi)始傳播C民主科學(xué)思想沖擊封建禮教D自由平等思想深入人心解析：選C。據(jù)題干可知，當(dāng)時(shí)女學(xué)生的思想發(fā)生了深刻的變化，出現(xiàn)了抵制專為她們?cè)O(shè)置的修身課，同時(shí)出現(xiàn)了“抗婚”、“逃婚”等，用實(shí)際行動(dòng)反抗三綱五常，抵制封建禮教，這是受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響，而新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)就是“民主與科學(xué)”，故選C項(xiàng)。71905年，孫中山曾拜訪位于布魯塞爾的第二國(guó)際執(zhí)行局，并希望成為第二國(guó)際的會(huì)員。當(dāng)時(shí)比利時(shí)的一家報(bào)紙就曾引述他的談話：期盼中國(guó)“引進(jìn)歐洲的生產(chǎn)模式與使用機(jī)器，但又能戒除這過(guò)程中所產(chǎn)生的弊端”；為了防范資本主義的弊病，中國(guó)人應(yīng)該“在未來(lái)建立一個(gè)沒(méi)有任何質(zhì)變的新社會(huì)。”這說(shuō)明孫中山的思想()A充滿了理想主義的情懷B蘊(yùn)涵了社會(huì)主義的要素C避免了西方道路的印記D符合了當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情 解析：選B。孫中山是革命活動(dòng)家，材料中“為了防范資本主義的弊病” 表明了其現(xiàn)實(shí)追求，其“防范資本主義的弊病”“希望成為第二國(guó)際的會(huì)員”，表明孫中山借鑒社會(huì)主義，故選B項(xiàng)。81980年代沈陽(yáng)有兩個(gè)廠，一個(gè)是銅廠，一個(gè)是電纜廠，這兩個(gè)廠一墻之隔。電纜廠歸機(jī)械部門管，銅廠歸冶金部門管，冶金部門把銅調(diào)到別的地方去，電纜廠需要銅又要從云南等地調(diào)進(jìn)，造成了運(yùn)輸上的大量浪費(fèi)，時(shí)間上的浪費(fèi)。兩廠不能橫向聯(lián)合反映了()A企業(yè)沒(méi)有自主權(quán)B計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端C市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈 D政企不分解析：選B。據(jù)材料“電纜廠歸機(jī)械部門管，銅廠歸冶金部門管，冶金部門把銅調(diào)到別的地方去，電纜廠需要銅又要從云南等地調(diào)進(jìn)，造成了運(yùn)輸上的大量浪費(fèi)，時(shí)間上的浪費(fèi)”并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知這是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端，故選B項(xiàng)。9文藝復(fù)興時(shí)期，驕傲的人文主義者喜愛(ài)研究異教拉丁詩(shī)人，但他們很少公開(kāi)與基督教決裂；這些人的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值也得到許多富有的教會(huì)人員的欣賞。這說(shuō)明()A教會(huì)人員是文藝復(fù)興的推動(dòng)者 B人文主義者避免與基督教沖突C基督教的包容性助力文藝復(fù)興D文藝復(fù)興反對(duì)封建宗教不徹底 解析：選D。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是新興資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反封建神學(xué)的思想解放運(yùn)動(dòng)，文藝復(fù)興反對(duì)神學(xué)禁欲苦行，抨擊教會(huì)腐朽，“但他們很少公開(kāi)與基督教決裂”可知，文藝復(fù)興反對(duì)封建宗教不徹底，故選D項(xiàng)。10有學(xué)者認(rèn)為，二十世紀(jì)初有兩場(chǎng)偉大的革命，一場(chǎng)是中國(guó)的辛亥革命，一場(chǎng)是俄國(guó)的革命，兩者均屬“共和革命”性質(zhì)，都是應(yīng)當(dāng)彪炳史冊(cè)的。這一觀點(diǎn)()A建立了眾人共享的價(jià)值觀念 B指出了中俄革命指導(dǎo)思想的一致性C客觀分析了俄國(guó)十月革命的世界影響D準(zhǔn)確評(píng)價(jià)了俄國(guó)二月革命的意義解析：選D。題目中對(duì)比了中國(guó)的辛亥革命和俄國(guó)的革命，說(shuō)明二者是同一性質(zhì)的革命，俄國(guó)的革命應(yīng)當(dāng)是二月革命，二者都是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主革命，題目說(shuō)明了二月革命的意義，故選D項(xiàng)。11“羅馬法的發(fā)展基本上不是按立法程序制定的，也不是君主個(gè)人獨(dú)裁意志的結(jié)果，而主要是憑借裁判官的審判實(shí)踐和法學(xué)家的理論活動(dòng)，在改造和繼承舊有的法律規(guī)范的基礎(chǔ)上而逐漸發(fā)展起來(lái)的。”材料意在說(shuō)明羅馬法()A不受立法機(jī)構(gòu)的制約B創(chuàng)制過(guò)程具有較強(qiáng)的伸展性C不必執(zhí)行皇帝的敕令D在世界法律史上占重要地位 解析：選B。材料強(qiáng)調(diào)裁判官的審判實(shí)踐和法學(xué)家的理論活動(dòng)推動(dòng)羅馬法的完善，A項(xiàng)與材料觀點(diǎn)無(wú)關(guān)，故排除；由此可見(jiàn)，羅馬法在創(chuàng)制過(guò)程具有較強(qiáng)的伸展性，故B項(xiàng)正確；C項(xiàng)不是材料強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有反映出羅馬法在世界法律史上的地位，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12伊拉斯謨?cè)谟奕隧炛姓f(shuō)：“如果生活中沒(méi)有那種傻得可愛(ài)的感官快樂(lè)來(lái)調(diào)劑和平衡，那么人生就是一個(gè)充滿憂郁、單調(diào)乏味、令人討厭、無(wú)法忍受和十分艱難的過(guò)程?！边@表明伊拉斯謨()A反對(duì)社會(huì)不平等現(xiàn)象B宣揚(yáng)了新興資產(chǎn)階級(jí)人生觀C批判世俗的享樂(lè)主義D開(kāi)啟了追求理性人生的先河解析：選B。伊拉斯謨是文藝復(fù)興的代表人物，根據(jù)“傻得可愛(ài)的感官快樂(lè)”可以看出：人文主義者追求人性、反對(duì)神性，追求現(xiàn)世的快樂(lè)和幸福，反對(duì)基督教的神學(xué)束縛，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的利益，故選B項(xiàng)。13全球通史描述蘇俄(聯(lián))某經(jīng)濟(jì)政策：“一個(gè)特征是對(duì)土地、銀行、對(duì)外貿(mào)易和重工業(yè)實(shí)行國(guó)有化。另一個(gè)特征是強(qiáng)行征用供養(yǎng)士兵和城市居民所必需的剩余農(nóng)產(chǎn)品?！痹撜?)A集中人力、物力、財(cái)力保衛(wèi)了新生政權(quán)B允許自由貿(mào)易，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展C實(shí)現(xiàn)了蘇聯(lián)向社會(huì)主義的直接過(guò)渡D優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)解析：選A。據(jù)題干“對(duì)外貿(mào)易和重工業(yè)實(shí)行國(guó)有化”“強(qiáng)行征用剩余農(nóng)產(chǎn)品”等信息，可以判斷出該政策是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，該政策充分調(diào)動(dòng)了全國(guó)的人力、物力、財(cái)力，滿足了戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，保衛(wèi)了新生政權(quán)，故選A項(xiàng)。B、C兩項(xiàng)與戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策不符，排除；優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)與戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策沒(méi)有關(guān)系，D項(xiàng)錯(cuò)誤。